By Miki Kashtan, නිර්භය හදවත, ජනවාරි 5, 2021
1961 දී, පහට, මගේ මව සමඟ සංවාදයකදී, අනාගත අගමැතිවරයෙකු ලෙස, ලෝකයේ සියලුම අගමැතිවරුන්ට කිව යුතු දේ මම සකස් කරමින් සිටියෙමි. 2017 දී, එම ගෝලීය ආශාව සහ විශාල දැක්මක් ඇතිව, මම මහාද්වීප කිහිපයකින් කණ්ඩායමක් කැඳවා ගෝලීය පාලන ආකෘතියක් ජාත්‍යන්තර තරඟයකට ඉදිරිපත් කළෙමි. ගෝලීය අභියෝග පදනම.[1] අපගේ ප්‍රශ්නය: මනුෂ්‍ය වර්ගයා මුහුණ දෙන බහුවිධ, අතිච්ඡාදනය වන, පැවැත්මේ ගෝලීය අර්බුද පිළිබඳ සැබෑ තීරණ ගැනීම සඳහා සහභාගී වීමට ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුටම හැකි වන්නේ කුමක් ද? අපගේ කැපවීම: සත්‍ය ජයග්‍රහණ පද්ධතියක්, අව්‍යාජ කැමැත්ත මත පදනම් වූ, එය බලවත්ම සහ අඩුම බලවතුන් සඳහා ක්‍රියා කරයි; පරාජිතයන් නැත. ප්රතිඵලය: අභිලාෂකාමී, රැඩිකල් සහ අඩු තාක්ෂණික පද්ධතියක්.
අපගේ ප්‍රවේශය තෝරාගෙන නැත.
එය මට පුදුමයක් - සහ ඉමහත් ශෝකයක් නොවීය විය තෝරාගත් ඒවාට තාක්ෂණික සීනු සහ විස්ල් රාශියක් තිබූ අතර මට පෙනෙන පරිදි රැඩිකල් ඇඟවුම් නොමැත. ශෝකය තවත් තීව්‍ර වී ඇත්තේ කොරෝනා වයිරස් අර්බුදය දිග හැරෙන ආකාරය දෙස බලා සිටීම පමණි.
මෙය මා අප්‍රේල් මාසයේදී ලිවීමට පටන් ගත් මුලින් නම් කළ කොටස් 9 කින් යුත් ලිපි මාලාවේ අවසාන කොටසයි. මෙම ලිපි මාලාවේ මා ගවේෂණය කළ අනෙකුත් සෑම මාතෘකාවක් සමඟම, වසංගතයේ පෙනුම පෙර පැවති ගැඹුරු සහ මූලික දෝෂ රේඛා හෙළිදරව් කිරීමක් ලෙස මම දකිමි සහ අර්බුදයේ තීව්‍රතාවය වඩාත් බලවත් ලෙස අපගේ දැනුවත්භාවයට ඔවුන් තල්ලු කරයි. මෙම අවස්ථාවේ දී, මා විශ්වාස කරන්නේ හෙළිදරව් වන්නේ අප සමස්තයක් සඳහා තීරණ ගන්නා ආකාරය තුළ ආවේනික අන්තරායන් ය. විශේෂයෙන් පසුගිය ශතවර්ෂයේ දී, ප්‍රඥාවට ප්‍රවේශය ක්‍රමක්‍රමයෙන් පිරිහෙමින් ක්‍රමක්‍රමයෙන් අඩු පුද්ගලයින් ප්‍රගතිශීලීව වැඩි තීරණ ගන්නා අතර, ගන්නා ලද තීරණ ක්‍රමානුකූලව විශාල බලපෑමක් ඇති කරයි.
මෙම සංසිද්ධිය Global Challenges Foundation විසින් අප විසින් තෝරා නොගත් ප්‍රවේශය ඉදිරිපත් කරන ලද තරඟය ආරම්භ කිරීමට හේතු වූ අතර, මම ඉක්මනින්ම ආපසු පැමිණීමටද හේතු විය. ඔවුන් දුටු පරිදි, අපට සමස්ත ගෝලීය ජනගහනයට බලපාන අභියෝග ඇති අතර, පවතින එකම ජාත්‍යන්තර ආයතනය වන එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය ජාතික රාජ්‍යයන් මත පදනම් වී ඇති බැවින් තීරණ ගැනීම සඳහා අපට සැබවින්ම ගෝලීය යාන්ත්‍රණයක් නොමැත. ගෝලීය වශයෙන් වැඩ කිරීමට එහි හැකියාව. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සහ එය සෑදෙන සියලුම ජාතික රාජ්‍යයන් දේශපාලනිකව සහ මතවාදීව ක්‍රියාත්මක වන බව මම පුද්ගලිකව එකතු කරමි. ඒවා සැලසුම් කර ඇත්තේ මිනිසුන්ට බෙහෙත් සහ ආහාර ලබා දෙන්නේ කෙසේද, සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් නොවන විට අවශ්‍යතාවලට ප්‍රමුඛත්වය දෙන්නේ කෙසේද, හෝ, වඩාත් නිශ්චිතව, ගෝලීය උෂ්ණත්වය ඉහළ යාමට ප්‍රතිචාර දක්වන්නේ කෙසේද සහ වැනි ප්‍රායෝගික ගැටළු වලට සහභාගී වීමේ කාර්යක්ෂම සහ සැලකිලිමත් ක්‍රම සඳහා නොවේ. වසංගත වලට. දේශපාලනික, ආර්ථික හෝ මතවාදී බැඳීම්වලට අවනත වීම යන්නෙන් අදහස් වන්නේ ජාතික රාජ්‍යයන් අවදානමට ලක්ව ඇති ක්ෂණික ප්‍රශ්නයට වඩා එහි අවධානය යොමු කිරීමයි.
පීතෘමූලිකත්වය සහ මධ්‍යගත රාජ්‍යයන්
ජාතික රාජ්‍යයන් බිහිවීමත් සමඟ සමස්තයක් ලෙස සැලකීමට බාධා කරන දේශපාලන, ආර්ථික සහ මතවාදී බැඳීම්වල අභියෝග තීව්‍ර වූ නමුත් ඒවා ආරම්භ වූයේ එතැනින් නොවේ. මූල ප්‍රශ්නය වන්නේ බලයේ ප්‍රගතිශීලී සංකේන්ද්‍රණය සහ තීරණ ගැනීමේදී එය භාවිතා කිරීම, පීතෘමූලිකත්වය එහි මූලික යාන්ත්‍රණයන් දෙකක් හරහා අප වෙත ගෙන එන ලදී: සමුච්චනය සහ පාලනය. පීතෘමූලිකත්වය පැන නැගීමෙන් ඉක්බිතිව රාජ්‍යයන් මතු වූ අතර, පොදු සංවේදීතාවයේ ගිලී සිටින ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවන්ගෙන් තීරණ ගැනීමේ බලය මූලික වශයෙන් බොහෝ අයගෙන් සහ ඉන් ඔබ්බෙන් සුළු පිරිසකගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා ධනය උකහා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් කේන්ද්‍රීය ස්ථාන වෙත මාරු කරන ලදී. මම "ඔබ්බෙන්" කියන විට මම එය ඉතා වචනානුසාරයෙන් අදහස් කරමි. ඩේවිඩ් ග්රේබර්ගේ කියවීමෙන් පසු ණය: පළමු වසර 5000, පීතෘමූලික රාජ්‍යයන් අවශ්‍යතාවයෙන් අධිරාජ්‍යයන් බවට පත්වන්නේ මන්දැයි මට පැහැදිලිවම පැහැදිලිය. සම්පත් භාවිතා කරන ආකාරය සහ බෙදාහදා ගන්නා ආකාරය සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම එයට ඇත.
සෑම පීතෘමූලික රාජ්‍යයක්ම සංලක්ෂිත දැඩි ගොවිතැන් ක්‍රමවලට පෙර, බොහෝ මානව සමාජයන් ආහාර වගා කිරීමේදී පවා බොහෝ විට වසර දහස් ගණනක් ඔවුන් අවට ජීවිතය සමඟ සාමකාමී, තිරසාර සහජීවනයෙන් ජීවත් විය. දැන් කැලිෆෝනියාවේ ප්‍රදේශයට යුරෝපීය යටත් විජිතවාදීන් පැමිණි විට, ඔවුන් පුරුදු වී සිටි ධාන්‍ය වගාවකින් තොරව මිනිසුන් මෙතරම් පහසුවෙන් ජීවත් වූයේ ඇයි සහ කෙසේද යන්න ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැකි විය. එක්සත් ජනපදයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශවල, යුරෝපීයයන් සිතුවේ අස්වැන්නෙන් අඩක් පමණක් නෙලා ගැනීම කම්මැලිකමේ සලකුණක් බවයි. යුරෝපීය මානසිකත්වය ඒ වන විටත් පීතෘමූලික සමුච්චයකරණයේ ගිලී තිබූ අතර අන් කිසිවක් තේරුමක් නැති මට්ටමකට පාලනය විය.
මෙම පූර්ව ප්‍රඥාව රඳා පවතින්නේ පීතෘමූලික රාජ්‍යයන් සංලක්ෂිත "සෑම විටම වැඩි" ට වඩා "ප්‍රමාණවත්" මත ය. පීතෘමූලික රාජ්‍යයන් තුළ සෑම විටම වැඩිපුර නිර්මාණය කිරීම සඳහා, ඉඩම් ඕනෑවට වඩා තෘණ කරන ලද, අධික ලෙස වගා කරන ලද, අධික ලෙස ජලය සපයන ලද සහ සරලව සැලකිල්ලක් නොදක්වන ලදී. මෙය භූමිය පිරිහීමට තුඩු දුන් අතර, නිෂ්පාදනය නොකරන උසාවි සහ මධ්‍යම පාලන ආයතනවල හමුදාවන් පවත්වා ගැනීම සඳහා සම්පත් සඳහා වැඩෙන ඉල්ලුමට සමගාමීව, වර්ධනය වන ප්‍රචණ්ඩත්වයේ, ආක්‍රමණවල සහ තව තවත් නිස්සාරණයන් වේගවත් කිරීමට තුඩු දුන්නේය. සහ සම්පත් වේගයෙන් ක්ෂය වීම. සාරවත් අඩ සඳ සහ ශිෂ්ටාචාරයේ ඊනියා තොටිල්ල ලෙස හැඳින්වූ ඉඩම ඉතා තීව්‍ර ලෙස ගොවිතැන් කර, ලවණ බවට පත් වන මට්ටමට වාරි ජලය සැපයූ අතර එමඟින් එය නඩත්තු කිරීමට තව තවත් නඩත්තු කිරීම අවශ්ය විය.
ප්‍රඥාව රඳා පවතින්නේ ද නැති වී ගිය වාර්ගික, අන්තර් පරායත්ත සබඳතා තුළ අන්තර්ගත වූ සහයෝගීතා ක්‍රියාවලීන් මත ය. එක් පුද්ගලයෙකු වැඩි වැඩියෙන් බලය යොදා ගනිමින් විශාල සහ විශාල ජන සමූහයක් පාලනය කරන විට, ඕනෑම තීරණයක් දැනුම් දෙන බුද්ධි සංචිතය මිනිසුන්ට විසඳුම් සෙවීමට ආවේනික වූ නිර්මාණාත්මක, උත්පාදක, මතුවන පැහැදිලිකමට ආරාධනා කිරීමට අවශ්ය ප්‍රමාණයට වඩා කුඩා වේ. සහයෝගීව ගැටළු. සියලු දෙනාගේ ප්‍රයෝජනය සඳහා සම්පත් බෙදාහදා ගැනීම සඳහා හොඳින් සහයෝගයෙන් ක්‍රියා කිරීමට ඇති මෙම හැකියාව අප විසින් පරිණාමය කර ඇති දෙය වන අතර, පුරුෂාධිපත්‍යය හැරවුම් මාර්ගයක්ද යන්නයි.
ජාතික රාජ්‍යයන්, ඒවා තරම්ම ගැඹුරින් දෝෂ සහිත වුවත්, ගැටලුවේ මූලාශ්‍රය නොවන්නේ එබැවිනි. ඒවා පවතින ගැටලුවක ප්‍රසාරණයක් පමණි. සහ, 18 සිටth සියවසේ ලිබරල්-ධනවාදී-හේතුවාදී ජයග්‍රහණය, ජාතික රාජ්‍ය, ඊනියා ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සහ ධනවාදය යටත් විජිතකරණය සහ සමස්ත යුරෝපීය ආධිපත්‍යය හරහා උත්සාහ කිරීමට ස්පර්ශකයක් සහ පරමාදර්ශයක් බවට පත්ව ඇත. එහි ප්රතිඵලය අපගේ සාමූහික ධාරිතාවේ අතිමහත් දරිද්‍රතාවක් ලෙස මම දකිමි.
පුද්ගල නිදහස සහ අයිතිවාසිකම් පිළිබඳ භාෂාව අවශ්‍යතා, රැකවරණය සහ සාමූහික යහපැවැත්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම ප්‍රතිස්ථාපනය කර ඇත. මධ්‍යගත ආන්ඩු ජීවිතයේ අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් ලෙස සලකනු ලැබේ, ඒවා මොනවාද යන්න වෙනුවට: අපගේ සාමූහික ප්‍රඥාව වඩා හොඳින් බලමුලු ගැන්විය හැකි පාලනය සඳහා වෙනත් ප්‍රවේශයක් සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කළ හැකි මානව, පීතෘමූලික සොයාගැනීමක්.
සමස්තය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වීමට නැඹුරු වෙමින් අපව නඩත්තු කළ පොදු දේවල ශක්තිමත් ක්‍රියාවලීන් වෙනුවට නවෝත්පාදනය සහ කාර්යක්ෂමතාව සඳහා එකම සැබෑ ආර්ථික ක්‍රියාකාරකම් හෝ අභිප්‍රේරණය ලෙස තරඟය සැලකේ. තීරණ ගැනීමේ සහභාගීත්වය ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීම දක්වා අඩු කරනු ලැබේ, එය තනි පුද්ගල සහ තීරණ ගැනීමේ දී සත්‍ය වශයෙන්ම සහභාගී වීමෙන් ඉවත් කරන ලද පියවර කිහිපයක් වේ. "සැමට රැකියා" යනු සහයෝගී සහ ගෞරවාන්විත වූ යැපුම් ආර්ථිකය වෙනුවට නවීන සූරාකෑමේ මූලික ස්වරූපය ලෙස වැටුප් ශ්‍රම ආයතනය ප්‍රශ්න කිරීම වෙනුවට ලෝකය පුරා පැතිර ගිය සටන් පාඨයකි. මට පෙනෙන පරිදි, දේශීය සංස්කෘතීන්ගේ සාක්කු පමණක් තවමත් පුරාණ ක්‍රම ගැඹුරින් ආරක්ෂා කරන අතර, බිලියන 7.8 කට වැඩි ජනතාවක් සමඟ ජීවන ප්‍රවාහය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමේ මාවත කෙබඳු විය හැකිද යන ප්‍රබල ප්‍රශ්නය ඊටත් වඩා අඩුවෙන් දරයි.
සාමූහිකව ඥානවන්ත තීරණ ගැනීමේදී අප වඩාත් නරක අතට හැරෙමින් තිබියදීත්, ඕනෑම තැනක ගනු ලබන තීරණවල බලපෑම ගෝලීයකරණය හරහා ක්‍රමානුකූලව වඩාත් ප්‍රකට වී ඇත, මම මෙම ලිපි මාලාවේ තුන්වන කොටසේදී කතා කළ දෙයක්, "අන්තර් සම්බන්ධතාවයේ සහ සහයෝගීතාවයේ පදනම.” අපගේ ගෝලීය තත්ත්වය කළමනාකරණය කිරීමේදී අප කෙතරම් අකාර්යක්ෂම වී ඇත්දැයි පෙන්වීමට අපට යමක් අවශ්ය නම්.
ගෝලීය පාලනයේ යාන්ත්‍රණයන් තමන් විසින්ම ස්ථාපනය කිරීමෙන් කිසිදු ගැටලුවක් විසඳෙන්නේ නැති අතර එය වඩාත් නරක අතට හැරිය හැක්කේ මේ නිසාය. තීරණ ගැනීම සඳහා යොදා ගන්නා මූලික යාන්ත්‍රණයන් නාටකාකාර ලෙස වෙනස් නොකළහොත්, ගෝලීය පාලන ක්‍රමයක් නිර්මාණය කිරීමෙන් සිදුවන්නේ බලය තව තවත් මධ්‍යගත කිරීම සහ ලෝකයේ දේශපාලන හා ආර්ථික වශයෙන් පැනවීමකින් තොරව කුඩා ජාතික රාජ්‍යයන් තම අභියෝගවලට මුහුණ දීම සඳහා තවමත් රඳවා තබා ගත හැකි ඕනෑම සොච්චම් ස්වයං පාලනයක් ඉවත් කිරීම පමණි. බල මධ්යස්ථාන.
හැකියාව පිළිබඳ පින්තූරයක්
වසර තුනකට පෙර අප විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද ගෝලීය පාලන ආකෘතියේ සැලසුමට සහභාගී වූ අපගෙන් සමහරෙකුට තවමත් අප කළ දේ සහ ආකෘතිය අධ්‍යයනය කළ අයගෙන් අතිමහත් ධනාත්මක ප්‍රතිචාර ලැබී ඇත්තේ ඇයිද යන්න පිළිබඳව පැහැදිලි සහ ආශාවක් දැනෙන්නේ එබැවිනි. මම නිරන්තරයෙන් ජීවත් වන වේදනාවේ කොටසක් නම්, මෙම දිශාවට ගමන් කිරීම නාටකාකාර ලෙස අපව විනාශයෙන් ඉවතට ගෙන යා හැකි බව පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්න අතර ඇති පරතරය සහ දැවැන්ත මාරුව සහයෝගීව ආරම්භ කරන්නේ කෙසේදැයි අප කිසිවෙකු නොදන්නා යථාර්ථයයි. -up පාලන පද්ධතිය ඉල්ලා සිටී. එහෙත් වඳ වී යාම සඳහා අපගේ සාමූහික ගමන ඉතා නිර්ලජ්‍ය ය; පවතින ආයතනවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට එතරම් හැකියාවක් නැත; සහ ඉහල-පහළ, තරඟකාරී, අඩු විශ්වාසනීය ක්‍රියාකාරිත්ව ක්‍රම අපගේ වර්තමාන අර්බුදකාරී තත්ත්වයට කෙතරම් ගැඹුරින් සම්බන්ධ වී තිබේද යත්, මෙම මාරුව සිදු කිරීම අපගේ ජීවත්විය හැකි අනාගතයකට ඇති එකම මාර්ගය විය හැකිය. ඒ නිසා මම දිගටම උත්සාහ කරනවා. ඉතා මෑතකදී, මම සඟරාවට රචනාවක් ඉදිරිපත් කළෙමි කොස්мос එනම්, නැවතත්, පිළිගන්නේ නැත, මන්ද ඔවුන් විශේෂයෙන් පරිවර්තනය සඳහා දර්ශන ඉල්ලා සිටියද, ඔවුන්ගේ ශෛලිය පුද්ගලික රචනාවක් වන බැවිනි. එබැවින්, ලොව පුරා බොහෝ පාඨකයින් සිටින පොදු වේදිකාවකට වඩා, මම නැවත වරක්, එය මගේම කුඩා වේදිකාවක, සන්දර්භය සඳහා කුඩා වෙනස් කිරීම් සහ ලෝක සීමාව ලිහිල් කරමින් සහ සියලු සන්දර්භය සමඟ එය කරමි. ඉහත.
මෙම ව්‍යාපෘතියේ ආරම්භයේ සිටම, නිර්භීත අත්හදා බැලීම් මගින් මෙම කාර්යය ගැඹුරින් ආස්වාදයක් ලැබීය රොජාවා- ලෝකයේ පළමු කාන්තාවාදී, පාරිසරික, ස්වයං පාලන කලාපය. අපගේ ඉදිරිපත් කිරීමේ එක් කොටසක් වූයේ අපව දිරිමත් කළ සහ අපගේ නිර්මාණය හැඩගස්වා ඇති සියල්ලේ දිගු ලැයිස්තුවකි. රොජාවා ගැන මට වැඩි වැඩියෙන් අසන්නට ලැබෙන තරමට, මම වැඩි වැඩියෙන් සැලසුම් කරන අතර, අවම වශයෙන් දීර්ඝ සංචාරයක් සඳහා එහි සිටීමට අවශ්ය වේ.
එසේ නම්, සංක්‍රාන්තිය මේ ආකාරයට ආරම්භ විය හැක...
යමෙක් මෙම කතාව කියවා, උද්දාමයට පත් වී, මූලික පියවර ගැනීමට ප්‍රමාණවත් ජාල සක්‍රිය කරයි. ලොව පුරා සිටින අප කණ්ඩායමක් රොජාවාහි දී, නිර්මාණයේ සියුම් විස්තර සකස් කිරීමට එක්වෙති. එවිට අපි සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් සහ ගෝලීය ප්‍රවේශයක් ඇති පුද්ගලයින් කණ්ඩායමක් හඳුනාගෙන ගෝලීය ආරම්භක කවය පිහිටුවීමට ඔවුන්ට ආරාධනා කරන්නෙමු.
ඔවුන් තරුණ හා මහලු, දකුණ සහ උතුර, ගැහැණු සහ පිරිමි, නොබෙල් සාම ත්‍යාගලාභීන්, ආගමික නායකයින්, දේශපාලන චරිත සහ ක්‍රියාකාරීන් ය. 2018 දී බාලි හි ප්ලාස්ටික් තහනම් කිරීමේ ව්‍යාපාරය දියත් කළ බාලි හි නව යොවුන් වියේ සහෝදරියන් වන මෙලාටි සහ ඉසබෙල් විජ්සන්ගේ සිට ඩෙස්මන්ඩ් ටුටූ වැනි ප්‍රසිද්ධ පුද්ගලයින් දක්වා ආරාධිතයන් ඔවුන්ගේ ප්‍රඥාව, අඛණ්ඩතාව, දැක්ම සහ ධෛර්යය සඳහා ප්‍රසිද්ධය. මානව පරිණාමයේ ගමන් මග වෙනස් කරන ලෙස අපි ඔවුන්ගෙන් ඉල්ලා සිටිමු; පෘථිවි ග්‍රහලෝකයේ මුළු ජීවයටම සේවය කිරීම සඳහා නව ගෝලීය පාලන පද්ධතියක් ආරම්භ කිරීම මගින් නව අදියරකට පිවිසීමට. එවැනි ආරාධනයක ඇතුළත් විය හැකි දේ පිළිබඳ පළමු කෙටුම්පත මෙන්න ("ඔබ" යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ ආරාධනාව ලබන පුද්ගලයින් බව සලකන්න):
අපි පහසු සංවාදයක් හරහා ඒකමතික තීරණවලට එළඹෙන ගෝලීය කව පද්ධතියකට ක්‍රමානුකූලව, බොහෝ වසරක පුනරාවර්තන සංක්‍රමණයක් සැලසුම් කළෙමු. පහසු පිටවීමේ පසුබෑමක් නොමැතිව, සහභාගිවන්නන් සම්මුතිය හෝ ආධිපත්‍යය දෙසට වඩා අභිසාරීත්වය, ප්‍රඥාව සහ නිර්මාණශීලිත්වය දෙසට නැඹුරු වනු ඇත. සියලු දෙනා එකඟ වන ප්‍රශ්නය නියෝජනය කරන මූලධර්මවලින් විසඳුම් සෙවීමට පහසුකම් සපයන්නන් සහාය වනු ඇත. අපි මේරි පාකර් ෆොලෙට්ගේ වෙනස මත ගොඩනඟමු ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සම්මුතිය, ලොව පුරා සහයෝගී තීරණ ගැනීමේ බොහෝ උදාහරණ සමඟින්.
සියලුම ගැටළු එක හා සමාන නොවන අතර අපගේ පද්ධතිය ඒ සඳහා සැලකිලිමත් වේ. පද්ධතියේ හදවත සාමාන්‍ය තීරණ සඳහා දේශීය-ගෝලීය සම්බන්ධීකරණ කව වේ. අපි සියලු දෙනාගෙන් සමන්විත ප්‍රාදේශීය කව වලින් ආරම්භ කිරීමට අපේක්ෂා කරමු, මිනිසුන් සූදානම්ව සිටින ඕනෑම තැනක, ක්‍රමයෙන් එකට එකතු වේ, සමහර විට මිශ්‍ර කණ්ඩායම් වශයෙන්, සමහර විට ප්‍රාදේශීය සංස්කෘතික වෙනස්කම් අනුව වෙනම කණ්ඩායම් වශයෙන්. අවසානයේදී, සම්බන්ධීකරණ කව පෞද්ගලික කුටුම්භවලින් ඔබ්බට බොහෝ තීරණ ගනු ඇත. එවිට සෑම කෙනෙකුටම තමන්ට බලපාන තීරණ ගැනීමට සහභාගී විය හැකිය.
ප්‍රාදේශීය කවවලින් ඔබ්බට බලපෑම් හෝ යෙදවුම් ඇතුළත් තීරණ ඒකමතිකව තෝරාගත් නියෝජිතයන් විසින් ගනු ලැබේ. ගෝලීය සම්බන්ධීකරණ කවය ඇතුළුව තෝරාගත් ඕනෑම අයෙකු ඔවුන්ගේම ප්‍රාදේශීය කවයට වගකියනු ඇත. ප්‍රාදේශීයව කැඳවනු ලැබුවහොත්, නියෝජිතයින්ට ඔවුන්ගේ අනෙකුත් සියලුම කවයන් තුළ ඔවුන්ගේ ස්ථාවරය අහිමි වන අතර සෑම තැනකම ප්‍රතිස්ථාපනය වනු ඇත.
පර්යේෂණ සහ සාකච්ඡා අවශ්ය සංකීර්ණ ගැටළු සඳහා, අපි Ad-Hoc අහඹු ලෙස තෝරාගත් කව නිර්මාණය කළෙමු. තෝරාගත් සෑම කෙනෙකුම පැමිණෙන්නේ තමන් ලෙස මිස කිසිදු භූමිකාවක් හෝ කණ්ඩායමක් නියෝජනය නොකරයි. ප්‍රවීණයන් සමඟ සම්බන්ධ වීමට සහ මෙවලම් සමඟ මහජන සාකච්ඡා ආරම්භ කිරීමට මෙම කවවලට බලය ඇත. pol. වේ -ඔවුන්ගේ තීරණ වලට එළඹීමට පෙර.
සැලකිය යුතු මතභේදයක්, අවිශ්වාසයක් හෝ පද්ධතිමය බල වෙනස්කම් සහිත ගැටළු සඳහා, අපි Ad-Hoc බහු-පාර්ශවකරුවන්ගේ කව නිර්මාණය කළෙමු, ආරාධිත අය තම භූමිකාව තුළ පැන නගින අවශ්‍යතා සහ ඉදිරිදර්ශන සඳහා ගැඹුරු ප්‍රඥාව අල්ලා ගැනීමට සහ විශ්වාසය ගොඩනඟා ගැනීමට පෙනී සිටිති. නිදසුනක් වශයෙන්, දේශගුණික විපර්යාස සඳහා ඒකාබද්ධ ප්රතිචාරයක් සඳහා බලශක්ති සමාගම්වල ප්‍රධාන විධායක නිලධාරීන්, පැසිෆික් දූපත් වැසියන් වැනි උග්‍ර බලපෑමට ලක් වූ ප්‍රජාවන්ගේ නියෝජිතයන්, දේශගුණ ක්‍රියාකාරීන්, දේශපාලනඥයන් සහ වෙනත් අය මුළු ගෝලීය ජනගහනයම යටපත් කිරීමට ප්‍රමාණවත් සදාචාරාත්මක අධිකාරියක් දැරීමට අවශ්ය වේ. එකිනෙකාගේ ඉදිරිදර්ශන යක්ෂාවේශ කිරීම සහ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම වෙනුවට ඒවාට මුහුණ දීම සහ ඒකාබද්ධ කිරීම ගැටළු වල ගැඹුර සහ නිර්මාණාත්මක විසඳුම් මේසයට ගෙන එනු ඇත.
ගැටුම් පිළිබඳ ප්‍රතිපෝෂණ සහ ගිවිසුම් සමස්ත පද්ධතිය තුළම ගොඩනගා ඇත. අපි මිනිසුන්ගේ ප්‍රඥාව සහ හොඳ හිත සහ සදාචාර අධිකාරිය මත, කිසිදු බලකිරීමකින් තොරව, අප අපේක්ෂා කරන දේ අනුවර්තනය කිරීමට සහ පරිවර්තනය කිරීමට බලාපොරොත්තු වෙමු, එවිට එය භූමියේ අවශ්‍යතා කෙරෙහි සැබවින්ම අවධානය යොමු කරයි.
Global Initiating Circle වන ඔබ, වඩාත් දැවෙන ගැටළු නම් කිරීම සඳහා 5,000 දෙනෙකුගෙන් යුත් ගෝලීය අහඹු තේරීමක් කැඳවීමෙන් ආරම්භ වේ. එක් එක් ගැටළු සඳහා, ඔවුන් පාර්ශවකරුවන්ට ආරාධනා කරනු ඇති අතර, ඔවුන් සමඟ, තීරණය සඳහා අවශ්ය සියලු දෙනා සිටින තෙක් අමතර පාර්ශවකරුවන් හඳුනාගෙන ආරාධනා කිරීම දිගටම කරගෙන යනු ඇත.
ගැටුම්වලට සහභාගි වීම සඳහා වන යෝජනා ඇතුළුව සම්බන්ධීකරණ කව ජනනය කිරීමට උදවු කිරීමට අපි ප්‍රාදේශීය කව සඳහා මෙවලම් කට්ටලයක් පිරිනමන්නෙමු. භූදේශපාලනික ආරවුල් කලාපීය කවයන් ගොඩනැගීමෙන් වළක්වන විට, අපි ඒවා ආමන්ත්‍රණය කරන කලාපීය බහු-පාර්ශ්වික කවයන් හෝ ගෝලීය සම්බන්ධීකරණය සඳහා බහුවිධ මාර්ග හඳුනාගැනීමේ නිර්මාණාත්මක ක්‍රම අපේක්ෂා කරමු. අවසානයේදී, අවිහිංසාවාදී සාම සාධක භටයින්ගේ විශාල, හොඳින් පුහුණු වූ සිරුරු යුද්ධය අතීතයට අයත් දෙයක් බවට පත් කරන බව අපි දකිමු.
නැගී එන සියලුම කවයන්ට සහාය වීම සඳහා පහසුකම් සැපයීමේ දැවැන්ත පුහුණුවක් නිෂ්පාදනය කිරීමට අපි ඔබට සහාය වන්නෙමු.
ඔබේ මූලික කර්තව්‍යය වන්නේ මෙම බහු-වසර ක්‍රියාවලිය සමඟ ක්‍රමක්‍රමයෙන් මිනිසුන්ට, සෑම තැනකම, අන් අය සමඟ සහයෝගයෙන් ඔවුන්ගේ ඉරණම තීරණය කිරීමට පූර්ණ බලය ලබා දීමයි. ගෝලීය සම්බන්ධීකරණ කවයක් ඔබේ වගකීම් භාර ගැනීමට සූදානම් වූ විට, ඔබේ කාර්යය ඉටු වනු ඇත.
මේ උත්සාහයට ඔබේ සහයෝගය ලබාදෙනවාද?
සංක්‍රාන්තිය සක්‍රීය කිරීමට ප්‍රමාණවත් බලයක් ඇති අයට මෙවැනි ආරාධනයක් ලැබුණේ නම්, වසර දහස් ගණනක වෙන්වීම සහ දුක් විඳීම ස්වේච්ඡාවෙන්, සාමකාමී හැරීමක් ආරම්භ කිරීමට “ඔව්” යැයි ආරාධිතයන්ගෙන් ඕනෑ තරම් ප්‍රකාශ කරයි, නැවතත්, අපගේ. පරිණාමීය සහයෝගී වේශ නිරූපණය?
එක් ප්රතිචාරයක්
IMO, ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් රාමුව, ස්වයං නිර්ණය, අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය, බියෙන් සහ අවශ්‍යතාවයෙන් නිදහස් වීම මත පදනම් වූ පුද්ගල සහ සාමූහික අයිතිවාසිකම් යන දෙකටම කේන්ද්‍රගත වීම, ඔබ යෝජනා කරන දේශීය හා ගෝලීය පාලනයේ ස්වරූපය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා වැදගත් මෙවලමකි. ශතවර්ෂ ගණනාවක වැඩවල කූටප්‍රාප්තිය සහ තිරසාර සංවර්ධන ඉලක්ක 17 වැනි ප්‍රයෝජනවත් විය හැකි ගෝලීය ප්‍රයත්නයන් දැනුම් දී ඇත. මේවා ප්‍රයෝජනවත් වන්නේ මිනිසුන් තම රජයන්ට වගවීමට සහ තීරණ ගැනීමේ අරමුණු සහ ක්‍රියාවලීන් පරිවර්තනය කිරීමට ඒවා භාවිතා කරන්නේ නම් පමණි. සමූපකාර ආණ්ඩු සහ ආයතන ඉදිරියට ගෙනියන්න බලාපොරොත්තු වෙනවා නම් ඒවායින් වැඩක් නැහැ. අපි ඒවා භාවිතා කිරීමට තෝරා ගන්නේ නම්, දේශගුණය, පාරිසරික සහ ආර්ථික අවුල් සහගත තත්ත්වයන්ට පරිණාමීය ප්‍රතිචාර දැක්වීමට දේශීය ස්වයං පාලනයක් සහතික කරන අතරම, පාලන දැන්වීම් ආර්ථිකයන් පරිවර්තනය කිරීම සඳහා පොදු පදනමක් සපයන නීත්‍යානුකූල ප්‍රතිරෝධය සඳහා අපට ගෝලීය පදනමක් ඇත. මානව හිමිකම් රාමුවේ අභිලාෂයන් ආරම්භ කිරීමට හොඳ තැනක් බවට අපට එකඟ විය හැකි නම්, ඔබගේ මහා ව්‍යාපෘතියේ නිරත වීමට මම සතුටු වෙමි.