පීටර් වැන් ඩෙන් ඩන්ගන් විසිනි
කණ්ඩායම් වැඩ යනු පොදු දැක්මක් සඳහා එකට වැඩ කිරීමේ හැකියාවයි. … සාමාන්‍ය ජනයාට අසාමාන්‍ය ප්‍රති .ල ලබා ගැනීමට ඉඩ සලසන ඉන්ධන එයයි. -ඇන්ඩෲ කාර්නේ
මෙය සාමය හා යුද විරෝධී ව්‍යාපාරයේ උපාය මාර්ගික සමුළුවක් වන අතර, එය පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ශත සංවත්සරයේ පසුබිමට එරෙහිව පවත්වනු ලබන බැවින්, මම මගේ අදහස් බොහෝ දුරට ශත සංවත්සරය අවධානය යොමු කළ යුතු කරුණු හා ඒවාට යොමු කරමි. ඉදිරි සිව් වසර තුළ ව්‍යාප්ත වන සංවත්සර උත්සව සඳහා සාම ව්‍යාපාරයට දායක විය හැකි. යුරෝපයේ පමණක් නොව ලොව පුරා ඇති බොහෝ සැමරුම් සිදුවීම් යුද විරෝධී හා සාම ව්‍යාපාරයට එහි න්‍යාය පත්‍රය ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීමට හා ඉදිරියට ගෙන යාමට අවස්ථාවක් ලබා දෙයි.
මේ දක්වා මෙම න්‍යාය පත්‍රය බොහෝ දුරට නිල අනුස්මරණ වැඩසටහනට නොපැමිණෙන බව පෙනේ, අවම වශයෙන් බ්‍රිතාන්‍යයේ එවැනි වැඩසටහනක දළ සටහන් 11 හි ප්‍රථම වරට ඉදිරිපත් කරන ලදී.th ඔක්තෝම්බර් 2012 අගමැති ඩේවිඩ් කැමරන් විසින් ලන්ඩනයේ ඉම්පීරියල් යුද කෞතුකාගාරයේ [1] දේශනයකදී. විශේෂ උපදේශකයෙකු සහ උපදේශක මණ්ඩලයක් පත් කරන බවත්, රජය විසින් ඩොලර් මිලියන 50 විශේෂ අරමුදලක් ලබා දෙන බවත් ඔහු එහිදී නිවේදනය කළේය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සැමරුම්වල සමස්ත අරමුණ තුන් ගුණයකින් වැඩි වූ අතර ඔහු මෙසේ පැවසීය: 'සේවය කළ අයට ගෞරව කිරීම; මියගිය අය සිහි කිරීමට; ඉගෙන ගත් පාඩම් සදහටම අප සමඟ ජීවත් වන බවට සහතික වීම. 'ගෞරව කිරීම, මතක තබා ගැනීම සහ ඉගෙනීමේ පාඩම්' සැබවින්ම සුදුසු යැයි අපි (එනම් සාම ව්යාපාරය) එකඟ විය හැකි නමුත් මෙම මාතෘකා තුන යටතේ යෝජනා කරනු ලබන දේවල නිරවද්‍ය ස්වභාවය සහ අන්තර්ගතය පිළිබඳව එකඟ නොවිය හැකිය.
මෙම ගැටළුව විසඳීමට පෙර, බ්‍රිතාන්‍යයේ සිදුවෙමින් පවතින දේ කෙටියෙන් සඳහන් කිරීම ප්‍රයෝජනවත් විය හැකිය. ඩොලර් මිලියන 50 න් ඩොලර් මිලියන 10 අධිරාජ්‍ය යුද කෞතුකාගාරයට වෙන් කර ඇති අතර කැමරන් විශිෂ්ට අගය කරන්නෙකි. බෙල්ජියමේ සහ ප්‍රංශයේ යුධ පිටියට සිසුන් හා ගුරුවරුන් බැලීමට අවස්ථාව සැලසීම සඳහා ඩොලර් මිලියන 5 කට වැඩි ප්‍රමාණයක් පාසල් සඳහා වෙන් කර ඇත. රජය මෙන්ම බීබීසී ද පළමු ලෝක සංග්‍රාමය සඳහා විශේෂ පාලකයෙකු පත් කර තිබේ. මේ සඳහා එහි වැඩසටහන් 16 හි නිවේදනය කරන ලදිth ඔක්තෝම්බර් 2013, එය මෙතෙක් සිදු කර ඇති වෙනත් කිසිදු ව්‍යාපෘතියකට වඩා විශාල හා අභිලාෂකාමී ය. [2] ජාතික ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනී විකාශකයා විසින් 130 වැඩසටහන් හරහා මෙහෙයුම් ආරම්භ කර ඇති අතර, 2,500 පැය පමණ ගුවන් විදුලි හා රූපවාහිනියේ විකාශනය කර ඇත. නිදසුනක් ලෙස, බීබීසීයේ ප්‍රමුඛතම ගුවන්විදුලි මධ්‍යස්ථානය වන බීබීසී රේඩියෝ එක්ස්එන්එම්එක්ස්, මෙතෙක් පැවති විශාලතම නාට්‍ය මාලාවක් වන, එක්ස්එන්එම්එම්එක්ස් කථාංග විහිදුවමින් සහ නිවසේ ඉදිරිපස කොටස සමඟ කටයුතු කර ඇත. බීබීසී, ඉම්පීරියල් යුද කෞතුකාගාරය සමඟ පෙර නොවූ විරූ සංරක්ෂිත ද්‍රව්‍ය ඇතුළත් ඩිජිටල් සොහොනක් නිර්මාණය කරමින් සිටී. එය යුද සමයේදී ඔවුන්ගේ relatives ාතීන්ගේ අත්දැකීම් පිළිබඳ ලිපි, දිනපොත සහ ඡායාරූප උඩුගත කිරීමට පරිශීලකයින්ට ආරාධනා කරයි. එම වෙබ් අඩවියම පළමු වරට කෞතුකාගාරය සතුව ඇති 4 මිලියන ගණනකට අධික හමුදා සේවා වාර්තා සඳහා ප්‍රවේශය ලබා දෙනු ඇත. ජුලි 600 හි කෞතුකාගාරය මෙතෙක් දැක ඇති විශාලතම ලෝක යුද්ධයේ විශාලතම අතීත විග්‍රහය පවත්වනු ඇත සත්‍යය සහ මතකය: පළමු ලෝක යුද්ධයේ බ්‍රිතාන්‍ය කලාව[3] ටේට් මොඩරන් (ලන්ඩන්) සහ ඉම්පීරියල් යුද කෞතුකාගාරය උතුර (සැල්ෆර්ඩ්, මැන්චෙස්ටර්) හි ද මෙවැනි ප්‍රදර්ශන පැවැත්වේ.
ආරම්භයේ සිටම, සැමරුමේ ස්වභාවය පිළිබඳව බ්‍රිතාන්‍යයේ මතභේද පැවතුනි, විශේෂයෙන් මෙය සැමරීමක්ද - සැමරීමක්ද, එනම් බ්‍රිතාන්‍ය අධිෂ් and ානයෙන් හා අවසානයේ ජයග්‍රහණයෙන්ද, එමඟින් රටට පමණක් නොව නිදහස හා ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයද ආරක්ෂා විය. මිත්‍ර පාක්ෂිකයින් සඳහා ද (නමුත් යටත් විජිත සඳහා නොවේ!). රජයේ ඇමතිවරු, ප්‍රමුඛ ඉතිහාස ians යින්, හමුදා පුද්ගලයින් සහ මාධ්‍යවේදීන් විවාදයට එක් වූහ. අනිවාර්යයෙන්ම ජර්මානු තානාපති ද ඊට සම්බන්ධ විය. අග්‍රාමාත්‍යවරයා සිය කතාවේදී පෙන්වා දුන් පරිදි, සැමරුමට ප්‍රතිසන්ධානය පිළිබඳ තේමාවක් තිබිය යුතු නම්, මෙයින් ඇඟවෙන්නේ සන්සුන් (ජයග්‍රාහී ගුං-හෝ වෙනුවට) ප්‍රවේශයක අවශ්‍යතාවයයි.
මහා බ්‍රිතාන්‍යයේ මෙතෙක් පැවති මහජන විවාදය තරමක් පටු අවධානයකින් සංලක්ෂිතව ඇති අතර පරාමිතීන් ඉතා පටු ලෙස ඇදගෙන ඇත. මෙතෙක් අස්ථානගත වී ඇත්තේ පහත සඳහන් අංගයන් වන අතර ඒවා වෙනත් තැනකට ද අදාළ විය හැකිය.
- ප්ලස් සී වෙනස…?
පළමුවෙන්ම, පුදුමයට කරුණක් නොවේ, විවාදය යුද්ධයේ ක්ෂණික හේතු සහ යුද වගකීම පිළිබඳ ගැටළුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කර ඇත. සරජේවෝ හි ings ාතනවලට පෙර යුද්ධයේ බීජ හොඳින් වපුරා ඇති බව මෙයින් අපැහැදිලි නොවිය යුතුය. වඩාත් උචිත හා tive ලදායී හා අඩු බෙදීම් සහිත ප්‍රවේශයක් අවශ්ය වන්නේ තනි රටවල් කෙරෙහි නොව යුද්ධයේ ප්‍රති ulted ලයක් ලෙස සමස්තයක් ලෙස ජාත්‍යන්තර ක්‍රමය කෙරෙහි ය. සන්නද්ධ ගැටුම සඳහා පදනම සකස් කළ ජාතිකවාදය, අධිරාජ්‍යවාදය, යටත් විජිතවාදය, මිලිටරිවාදය යන බලවේග කෙරෙහි මෙය අවධානය යොමු කරනු ඇත. යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි, අවශ්ය, තේජාන්විත හා වීරෝදාර ලෙස පුළුල් ලෙස සලකනු ලැබීය.
මේවා කොතරම් දුරට දැයි අප විමසිය යුතුය පද්ධතිමය පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ප්‍රති ulted ල වූ යුද්ධයේ හේතු අදටත් අප සමඟ ඇත. විශ්ලේෂකයින් කිහිප දෙනෙකුට අනුව, 1914 හි යුද්ධයට ආසන්න දින යුරෝපයේ තත්වය අද ලෝකය තුළ වෙනස් නොවේ. මෑතදී, ජපානය සහ චීනය අතර ඇති වූ ආතතීන් විචාරකයින් කිහිප දෙනෙකු නිරීක්ෂණය කිරීමට හේතු වී ඇත්තේ අද විශාල යුද්ධයක අන්තරායක් තිබේ නම් එය මෙම රටවල් අතර විය හැකි බවත් එය ඔවුන්ට සහ කලාපයට පමණක් සීමා කර තබා ගැනීම දුෂ්කර වනු ඇති බවත්ය. යුරෝපයේ 1914 හි ගිම්හානය සමඟ ප්‍රතිසමයන් සකස් කර ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, 2014 ජනවාරි මාසයේ ඩාවෝස් හි පැවති වාර්ෂික ලෝක ආර්ථික සමුළුවේදී, ජපාන අග්‍රාමාත්‍ය ෂින්සෝ අබේ, 20 ආරම්භයේ දී වර්තමාන චීන-ජපන් එදිරිවාදිකම් ඇන්ග්ලෝ-ජර්මානු සමග සංසන්දනය කිරීමේදී අවධානය යොමු විය.th සියවස. [සමාන්තරය නම්, අද චීනය ජර්මනිය 1914 හි මෙන්, නැගී එන ආයුධ අයවැයක් සහිත නැගී එන, නොඉවසිලිමත් රාජ්‍යයකි. 1914 හි බ්‍රිතාන්‍යය මෙන් එක්සත් ජනපදය ද පැහැදිලිවම පරිහානියේ ආධිපත්‍ය බලයකි. 1914 හි ප්‍රංශය මෙන් ජපානය ද එම පිරිහෙන බලය මත එහි ආරක්ෂාව මත රඳා පවතී.] ප්‍රතිවාදී ජාතිකවාදයන්ට දැන් මෙන් යුද්ධයට මුල පිරිය හැකිය. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ ප්‍රමුඛ ඔක්ස්ෆර්ඩ් ඉතිහාස ian යෙකු වන මාග්‍රට් මැක්මිලන් පවසන පරිදි, මැද පෙරදිග අදත් 1914 හි බෝල්කන් හා සමාන වේ. [4] ප්‍රමුඛ දේශපාලන politicians යින්ට සහ ඉතිහාස ians යින්ට එවැනි සමානකම් ඇඳිය හැකිය යන කාරණය එයට හේතුවක් විය යුතුය කරදර වෙන්න. 1914-1918 ව්‍යසනයෙන් ලෝකය කිසිවක් ඉගෙනගෙන නැතිද? එක් වැදගත් කරුණක් නම් මෙය අවිවාදිත ය: රාජ්‍යයන් දිගින් දිගටම ආයුධ සන්නද්ධව සිටින අතර, ඔවුන්ගේ ජාත්‍යන්තර සබඳතාවලදී බලය සහ බලයේ තර්ජනය භාවිතා කිරීම.
ඇත්ත වශයෙන්ම, එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයේ පළමු හා ප්‍රධානතම ගෝලීය ආයතන දැන් ඇත, ඔවුන්ගේ මූලික පරමාර්ථය වන්නේ ලෝකය සාමයෙන් තබා ගැනීමයි. ජාත්‍යන්තර නීතිය හා ආයතන සමඟ වඩා දියුණු ආයතනයක් ඇත. ලෝක යුද්ධ දෙකක ආරම්භකයා වූ යුරෝපයේ දැන් සංගමයක් ඇත.
මෙය ප්‍රගතියක් වන අතර, මෙම ආයතන දුර්වල වන අතර ඔවුන්ගේ විවේචකයන් නොමැතිව නොවේ. සාම ව්‍යාපාරයට මෙම වර්ධනයන් සඳහා යම්කිසි ගෞරවයක් ලබා ගත හැකි අතර එක්සත් ජාතීන්ගේ ප්‍රතිසංස්කරණ හා ජාත්‍යන්තර නීතියේ ප්‍රධාන මූලධර්ම වඩාත් හොඳින් දන්නා සහ වඩා හොඳින් පිළිපැදීමට කැපවී සිටී.
- සාමය ඇති කරන්නන් සිහි කිරීම සහ ඔවුන්ගේ උරුමයට ගරු කිරීම
දෙවනුව, විවාදය බොහෝ රටවල 1914 ට පෙර යුද විරෝධී හා සාම ව්‍යාපාරයක් පැවතුන බව බොහෝ දුරට නොසලකා හැර තිබේ. එම ව්යාපාරය සමන්විත වූයේ යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ පවත්නා අදහස් බෙදා නොගත් පුද්ගලයන්, ව්‍යාපාර, සංවිධාන සහ ආයතන වලින් වන අතර යුද්ධය තවදුරටත් රටවලට ඔවුන්ගේ ආරවුල් විසඳීම සඳහා පිළිගත හැකි මාධ්‍යයක් නොවන ක්‍රමවේදයක් ගෙන ඒමට උත්සාහ කළේය.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 2014 යනු මහා යුද්ධයේ ආරම්භයේ ශත සංවත්සරය පමණක් නොව ද්විවාර්ෂික සාම ව්‍යාපාරයේ. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, 1914 හි යුද්ධය ආරම්භ වීමට වසර සියයකට පෙර, එම ව්යාපාරය යුද්ධයේ අන්තරායන් හා නපුරුකම් සහ සාමයේ වාසි සහ හැකියාවන් පිළිබඳව ජනතාව දැනුවත් කිරීම සඳහා උද් campaign ෝෂනය කරමින් හා අරගල කරමින් සිටියේය. එම පළමු සියවස තුළ, නැපෝලියන් යුද්ධයේ අවසානයේ සිට පළමු ලෝක යුද්ධයේ ආරම්භය දක්වා සාම ව්‍යාපාරයේ ජයග්‍රහණ පුළුල් මතයට පටහැනිව සැලකිය යුතු මට්ටමක පැවතුනි. නිසැකවම, මහා යුද්ධය වූ ව්‍යසනය වළක්වා ගැනීමට සාම ව්යාපාරය සමත් නොවූ නමුත් කිසිදු ආකාරයකින් එහි වැදගත්කම හා ගුණාංග අඩු නොවේ. එහෙත්, මෙය ද්විවාර්ෂික කොතැනකවත් සඳහන් කර නැත - එම ව්යාපාරය කිසි විටෙකත් නොපවතින බවක් හෝ මතක තබා ගැනීමට සුදුසු නොවේ.
නැපෝලියන් යුද්ධයෙන් ඉක්බිතිව බ්‍රිතාන්‍යයේ සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සාම ව්යාපාරය ඇති විය. ක්‍රමයෙන් යුරෝපයේ මහාද්වීපයට හා වෙනත් තැන්වලට ව්‍යාප්ත වූ එම ව්යාපාරය, සියවසේ අග භාගයේ දී සහ මහා යුද්ධයෙන් පසුව - බේරුම්කරණය යන සංකල්පය වැනි ition ලදායී වනු ඇති ජාත්‍යන්තර රාජ්‍යතාන්ත්‍රික ආයතන හා නවෝත්පාදනයන් සඳහා අඩිතාලම දැමීය. තිරිසන් බලයට වඩා සාධාරණ හා තාර්කික විකල්පයක් ලෙස. නිරායුධකරණය, ෆෙඩරල් සංගමය, යුරෝපීය සංගමය, ජාත්‍යන්තර නීතිය, ජාත්‍යන්තර සංවිධානය, යටත් විජිතකරණය, කාන්තා විමුක්තිය වැනි සාම ව්යාපාරය විසින් ප්‍රවර්ධනය කරන ලද වෙනත් අදහස් විය. 20 ලෝක යුද්ධයෙන් ඉක්බිතිව මෙම අදහස් බොහොමයක් පෙරට පැමිණ තිබේth සියවස, සහ සමහරක් සාක්ෂාත් කර ඇත, හෝ අවම වශයෙන් අර්ධ වශයෙන් එසේ ය.
පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර දශක දෙක තුළ සාම ව්යාපාරය විශේෂයෙන් tive ලදායී වූයේ එහි න්‍යාය පත්‍රය රජයේ ඉහළම මට්ටම් කරා ළඟා වූ විටය. නිදසුනක් ලෙස 1899 සහ 1907 හි හේග් සාම සමුළුවලදී. මෙම පෙර නොවූ විරූ සම්මන්ත්‍රණවල result ජු ප්‍රති result ලය - ආයුධ තරඟය නැවැත්වීමට සහ සාමකාමී බේරුම්කරණයෙන් යුද්ධය ආදේශ කිරීමට දෙවන සාර් නිකලස් විසින් කරන ලද අභියාචනයක් (1898) - 1913 හි දොරටු විවර කළ සාම මාලිගය ඉදිකිරීම සහ එය සැමරීම එහි සියවස අගෝස්තු 2013. 1946 සිට, එය ඇත්ත වශයෙන්ම එක්සත් ජාතීන්ගේ ජාත්‍යන්තර අධිකරණයේ ආසනයයි. නූතන පරිත්‍යාගශීලිත්වයේ පුරෝගාමියෙකු වූ සහ යුද්ධයේ දැඩි විරුද්ධවාදියෙකු වූ ස්කොට්ලන්ත-ඇමරිකානු වානේ අධිරාජ්‍යයා වන ඇන්ඩ rew කාර්නගීගේ විශිෂ්ටත්වයට ලෝකය සාම මාලිගාවට ණයගැතියි. අන් කිසිවෙකු මෙන් නොව, ඔහු ලෝක සාමය සඳහා කැප වූ ආයතන ලිබරල් ලෙස ලබා දුන් අතර ඒවායින් බොහොමයක් අදටත් පවතී.
සාමය සඳහා යුද්ධය ප්‍රතිස්ථාපනය කිරීමේ සිය ඉහළ මෙහෙවර ආරක්ෂා කරන අන්තර්ජාතික අධිකරණය පිහිටි සාම මාළිගාව, සාමය සඳහා කානගීගේ ත්‍යාගශීලී උරුමය වන ජාත්‍යන්තර සාමය සඳහා වන කානගී එන්ඩොව්මන්ට් (CEIP), එහි නිර්මාතෘගේ විශ්වාසයෙන් පැහැදිලිවම turned ත් වී ඇත. යුද්ධය අහෝසි කිරීම, එමඟින් අවශ්ය සම්පත් වල සාම ව්යාපාරය අහිමි වේ. මෙම ව්යාපාරය ආණ්ඩු මත effective ලදායී පීඩනය යෙදිය හැකි මහජන ව්‍යාපාරයක් දක්වා වර්ධනය නොවීමට හේතුව මෙයින් අර්ධ වශයෙන් පැහැදිලි කළ හැකිය. මොහොතකට මේ ගැන මෙනෙහි කිරීම වැදගත් යැයි මම විශ්වාස කරමි. ඇමරිකාවේ සුප්‍රසිද්ධ සාම ක්‍රියාකාරිකයා සහ ලෝකයේ ධනවත්ම පුද්ගලයා වූ 1910 හි කානගී සිය සාම පදනමට ඩොලර් මිලියන 10 ලබා දුන්නේය. අද මුදල් වලදී, මෙය $ 3,5 ට සමාන වේ බිලියන. සාම ව්‍යාපාරයට - එනම් යුද්ධය අහෝසි කිරීමේ ව්‍යාපාරයට - ඒ ආකාරයේ මුදල් සඳහා ප්‍රවේශයක් තිබේ නම් හෝ එයින් සුළු කොටසක් පවා අද කළ හැක්කේ කුමක් දැයි සිතා බලන්න. අවාසනාවකට මෙන්, කානගී උපදෙස් හා ක්‍රියාකාරීත්වයට කැමැත්තක් දැක්වුවද, ඔහුගේ සාම ගිවිසුමේ භාරකරුවන් පර්යේෂණයට කැමැත්තක් දැක්වූහ. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ මැද 1916 තරම්, ත කාලයකදී එක් භාරකරුවෙක් යෝජනා කළේ ආයතනයේ නම ජාත්‍යන්තරය සඳහා කානගී එන්ඩොව්මන්ට් ලෙස වෙනස් කළ යුතු බවයි. යුක්තිය.
එන්ඩොව්මන්ට් මෑතකදී එහි 100 සැමරූ විටth සංවත්සරය, එහි සභාපති (ජෙසිකා ටී. මැතිව්ස්) සංවිධානය හැඳින්වූයේ පැරණිතම ජාත්‍යන්තර කටයුතු ලෙස ය බුද්ධි ඒකකය එක්සත් ජනපදයේ [5] එහි අරමුන, නිර්මාතෘගේ වචනවලින් කියතොත්, 'යුද්ධය අහෝසි කිරීම ඉක්මන් කිරීම, අපේ ශිෂ් ization ාචාරයට ඇති නරකම පිපිරීම' බව ඇය පවසන නමුත්, 'එම ඉලක්කය සැමවිටම අත් කරගත නොහැකි විය.' ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය 1950 සහ 1960s අතරතුර එන්ඩොව්මන්ට් හි සභාපති ඒ වන විටත් පැවසූ දේ පුනරුච්චාරණය කරමින් සිටියාය. එන්ඩොව්මන්ට් විසින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද මෑත ඉතිහාසයකට අනුව එක්සත් ජනපදයේ හිටපු රාජ්‍ය දෙපාර්තමේන්තු නිලධාරියෙකු වන ජෝසප් ඊ. ජොන්සන්, 'එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයට සහ අනෙකුත් ජාත්‍යන්තර ආයතනවලට දක්වන නොසැලෙන සහයෝගයෙන් ආයතනය ඉවත් කළේය. එසේම, '… පළමු වතාවට, කානගී එන්ඩොව්මන්ට් හි සභාපතිවරයෙක් [විස්තර කළේ] සාමය පිළිබඳ ඇන්ඩ rew කානගීගේ දැක්ම වර්තමානයේ ආශ්වාදයක් නොව, යුගයක පුරාවස්තුවක් ලෙස ය. ස්ථිර සාමය පිළිබඳ ඕනෑම බලාපොරොත්තුවක් මායාවක් විය. [6] පළමු ලෝක යුද්ධය, යුද්ධය සිදුවනු ඇතැයි යන සුභවාදී විශ්වාසය නැවත සලකා බැලීමට කානගීට බල කළේය.ඉක්මනින් ශිෂ් men සම්පන්න මිනිසුන්ට නින්දාවක් ලෙස බැහැර කළ යුතුය. එහෙත් ඔහු තම විශ්වාසය මුළුමනින්ම අතහැර දැමුවේ නැත. ඔහු වුඩ්රෝ විල්සන්ගේ ජාත්‍යන්තර සංවිධානයක් පිළිබඳ සංකල්පයට උද්යෝගයෙන් සහාය දුන් අතර, ජනාධිපති විසින් කානගීගේ යෝජිත නම වන 'ජාතීන්ගේ සංගමය' පිළිගත් විට ඔහු සතුටට පත් විය. බලාපොරොත්තුවෙන් ඔහු 1919 හිදී මිය ගියේය. සාමය උදෙසා ඔහුගේ ශ්‍රේෂ් End දායාදය බලාපොරොත්තුවෙන් හා යුද්ධයෙන් අහෝසි කළ යුතු බවට වූ විශ්වාසයෙන් away ත් වූ අය ගැන ඔහු කුමක් කියයිද? එමගින් සාම ව්‍යාපාරයේ උතුම් අරමුණ ඉටු කර ගැනීමට අවශ්ය සම්පත් වලින් ද අහිමි වී තිබේද? බෑන් කී මූන් පවසන විට එය හරි ය, 'ලෝකය අධික ලෙස සන්නද්ධ ය, සාමය අරමුදල් රහිත ය' යි කියමින් පුනරුච්චාරණය කරයි. ජාත්‍යන්තර සාම කාර්යාංශය විසින් ප්‍රථම වරට යෝජනා කරන ලද 'මිලිටරි වියදම් පිළිබඳ ගෝලීය ක්‍රියාකාරී දිනය' (GDAMS) මෙම ගැටලුවට හරියටම ආමන්ත්‍රණය කරයි (4th 14 හි සංස්කරණයth අප්රේල් 2014). [7]
පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර ජාත්‍යන්තර සාම ව්‍යාපාරයේ තවත් උරුමයක් තවත් සාර්ථක ව්‍යාපාරිකයෙකු හා සාම දානපතියෙකුගේ නමක් සමඟ සම්බන්ධ වී ඇති අතර ඔහු විශිෂ්ට විද්‍යා ist යෙක් විය: ස්වීඩන් නව නිපැයුම්කරු ඇල්ෆ්‍රඩ් නොබෙල්. නොබෙල් සාම ත්යාගය ප්‍රථම වරට 1901 හිදී ප්‍රදානය කරනු ලැබුවේ, ඔස්ට්‍රියානු වංශාධිපතියෙකු වූ බර්තා වොන් සට්නර් සමඟ ඔහු සමීප ඇසුරක ප්‍රති result ලයක් ලෙසය. ඔහු වරෙක පැරීසියේ ඔහුගේ ලේකම් ලෙස කටයුතු කර තිබුණේ සතියක් පමණි. ඇයගේ ජනප්‍රියම නවකතාව වූ මොහොතේ සිට ඇය ව්‍යාපාරයේ අවිවාදිත නායිකාව බවට පත්විය. ඔබේ බිම තබන්න අවි ආයුධ (ඩයි වොෆෙන් නයිඩර්!) 1889 හි, ඇය මිය යන තෙක්, අවුරුදු විසිපහකට පසුව, 21 හි දර්ශනය වියst ජුනි 1914, සරජේවෝ හි වෙඩි තැබීමට සතියකට පෙර. 21 හිst මේ වසරේ ජුනි මාසයේදී (2014) ඇයගේ මරණයෙන් සියවස සැමරීම. මෙයද 125 බව අපි අමතක නොකරමුth ඇගේ සුප්‍රසිද්ධ නවකතාව ප්‍රකාශයට පත් කිරීමේ සංවත්සරය. යුද්ධය හා සාමය ගැන යමක් හෝ දෙකක් දැන සිටි ලියෝ ටෝල්ස්ටෝයි ඇගේ නවකතාව කියවීමෙන් පසු ඔක්තෝම්බර් 1891 වෙත ඇයට ලියූ දේ උපුටා දැක්වීමට මම කැමැත්තෙමි: 'ඔබේ වැඩ කටයුතු මම බෙහෙවින් අගය කරමි. ඔබේ නවකතාව ප්‍රීතිමත් ඕගරි ය. - වහල්භාවය අහෝසි කිරීමට පෙර බීචර් ස්ටෝව් මහත්මියගේ ප්‍රසිද්ධ පොතක්; [8] බර්තා වොන් සට්නර්ට වඩා යුද්ධය වලක්වා ගැනීමට කිසිම කාන්තාවක් වැඩි යමක් කළේ නැත. [9]
එය තර්ක කළ හැකිය ඔබගේ ආයුධ දැමීම සාම නොබෙල් ත්යාගය නිර්මාණය කිරීම පිටුපස ඇති පොතයි (කතුවරයා 1905 හි පළමු කාන්තා ලබන්නා බවට පත්විය). එම ත්යාගය සාරාංශයක් ලෙස බර්තා වොන් සට්නර් නියෝජනය කළ සාම ව්‍යාපාරයට සහ වඩාත් නිශ්චිතවම නිරායුධකරණය සඳහා වූ ත්‍යාගයක් විය. එය යළිත් වරක් බවට පත්විය යුතු බවට නෝර්වීජියානු නීති lawyer යෙකු හා සාම ක්‍රියාකාරිකයෙකු වන ෆ්‍රෙඩ්රික් හෙෆර්මෙල් විසින් ඔහුගේ සිත් ඇදගන්නා පොතේ මෑත වසරවල දී බලහත්කාරයෙන් තර්ක කර තිබේ. නොබෙල් සාම ත්යාගය: නොබෙල් සැබවින්ම අවශ්ය වූයේ කුමක්ද?[10]
1914 ට පෙර පැවති සාම ව්‍යාපාරවල සමහර ප්‍රමුඛ පුද්ගලයින් අනාගත මහා යුද්ධයක අන්තරායන් සහ එය කෙසේ හෝ වළක්වා ගැනීමේ අවශ්‍යතාවය පිළිබඳව සෙසු පුරවැසියන් ඒත්තු ගැන්වීම සඳහා අහස සහ පොළොව ගෙන ගියහ. ඔහුගේ හොඳම අලෙවිකරු තුළ, මහා මායාව: ජාතීන් තුළ මිලිටරි බලය ඔවුන්ගේ ආර්ථික හා සමාජීය වාසි සඳහා ඇති සම්බන්ධතාවය පිළිබඳ අධ්‍යයනයක්, ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යවේදී නෝමන් ඇන්ජල් තර්ක කළේ ධනවාදී රාජ්‍යයන්ගේ සංකීර්ණ ආර්ථික හා මූල්‍ය අන්තර් රඳා පැවැත්ම ඔවුන් අතර අතාර්කික හා ප්‍රති- tive ලදායී වන අතර එමඟින් විශාල ආර්ථික හා සමාජ අවතැන් වීමක් ඇති වූ බවයි. [11]
යුද්ධය පැවති සමයේ හා පසුව යන දෙකෙහිම, යුද්ධය හා සම්බන්ධ බොහෝ විට ඇති වූ හැඟීම 'කලකිරීම' වන අතර එය ඇන්ජල්ගේ නිබන්ධනය බහුල ලෙස සනාථ කරයි. යුද්ධයේ ස්වභාවය මෙන්ම එහි ප්‍රතිවිපාක ද සාමාන්‍යයෙන් අපේක්ෂා කළ දෙයින් බොහෝ දුරස් විය. කෙටියෙන් කිවහොත් අපේක්ෂා කළේ 'සුපුරුදු පරිදි යුද්ධය' ය. යුද්ධය ආරම්භ වූ විගසම ජනප්‍රිය සටන් පා gan යෙන් මෙය පිළිබිඹු වූයේ 'පිරිමි ළමයින් නත්තල් වන විට අගල්වලින් හා නිවසින් බැහැරව යනු ඇත' යනුවෙනි. ඇත්ත වශයෙන්ම නත්තල් 1914 විය. සමූහ ghter ාතනයෙන් දිවි ගලවා ගත් අය ආපසු පැමිණියේ වසර හතරකට පසුවය.
යුද්ධය පිළිබඳ වැරදි ගණනය කිරීම් සහ වැරදි වැටහීම් පැහැදිලි කිරීමට එක් ප්‍රධාන හේතුවක් වූයේ එහි සැලසුම් සහ ක්‍රියාත්මක කිරීමට සම්බන්ධ වූවන්ගේ පරිකල්පනය නොමැතිකමයි. [12] ආයුධ තාක්‍ෂණයේ දියුණුව - විශේෂයෙන්, ගිනි බලය වැඩිවීම ගැන ඔවුන් පුරෝකථනය කළේ නැත. මැෂින් තුවක්කුව - පාබල හමුදාව අතර සාම්ප්‍රදායික සටන් යල් පැන ගොස් ඇත. යුධ පිටියේ දියුණුව මෙතැන් සිට කිසිසේත්ම කළ නොහැක්කක් වන අතර භට පිරිස් අගල් හාරා එහි ප්‍රති st ලයක් ලෙස බාධා ඇති වේ. යුද්ධයේ යථාර්ථය, එය බවට පත්ව ඇති දෙය - එනම්. කාර්මිකකරණය වූ සමූහ ghter ාතනය - අනාවරණය වනු ඇත්තේ යුද්ධය දිග හැරෙමින් තිබියදී පමණි (එවකට පවා අණ දෙන නිලධාරීන් ඉගෙනීමට ප්‍රමාද විය. බ්‍රිතාන්‍ය අණ දෙන නිලධාරී ජෙනරාල් ඩග්ලස් හේග්ගේ සිද්ධියේ එය මනාව සනාථ වේ).
එහෙත්, යුද්ධය ආරම්භ වීමට වසර පහළොවකට පෙර 1898 හි පෝලන්ත-රුසියානු ව්‍යවසායකයා සහ නූතන සාම පර්යේෂණයේ පුරෝගාමියා වන ජෑන් බ්ලොච් (1836-1902), යුද්ධයේ යුද්ධය පිළිබඳ අනාවැකිමය 6 වෙළුම් අධ්‍යයනයක දී තර්ක කර තිබුණි. අනාගතයේදී මෙය වෙනත් කිසිම ආකාරයක යුද්ධයක් නොවනු ඇත. ජර්මානු සංස්කරණයේ පෙරවදනෙහි ඔහු ලියූ 'ඊළඟ මහා යුද්ධය ගැන කෙනෙකුට රෙන්ඩෙස්-වවුස් මරණය ගැන කතා කළ හැකිය.' [13] එවැනි යුද්ධයක් 'කළ නොහැකි' දෙයක් බවට ඔහු තර්ක කර පෙන්වීය. එනම් සියදිවි නසාගැනීමේ මිලට හැර. යුද්ධය පැමිණි විට ඔප්පු වූයේ මෙයයි: ඔස්ට්‍රියානු-හංගේරියානු, ඔටෝමාන්, රොමානොව් සහ විල්හෙල්මයින් අධිරාජ්‍යයන් විසුරුවා හැරීම ඇතුළුව යුරෝපීය ශිෂ්ටාචාරයේ සියදිවි නසා ගැනීම. එය අවසන් වන විට, මිනිසුන් දන්නා පරිදි යුද්ධය ද ලෝකය අවසන් කර තිබුණි. ඔස්ට්‍රියානු ලේඛක ස්ටෙෆාන් ස්වීග්, 'සටනට ඉහළින්' සිටි කෙනෙකුගේ විචිත්‍රවත් මතක සටහන් වල මාතෘකාව මෙය මනාව සාරාංශ කොට ඇත. ඊයේ ලෝකය[14]
යුද්ධයේ දී ඔවුන්ගේ රටවල් විනාශයට පත්වීම වැළැක්වීමට අවශ්ය වූ මෙම සාමවාදීන් (ස්වේග් එක් අයෙකි, ඔහු සාම ව්‍යාපාරයට ක්‍රියාකාරීව සහභාගී නොවූවත්) සැබෑ දේශප්‍රේමීන් වූ නමුත් බොහෝ විට නින්දා අපහාසවලට ලක් වූ අතර අ ive ාන වි ideal ානවාදීන් ලෙස නෙරපා හරින ලදී. මනෝරාජිකයන්, බියගුල්ලන් සහ ද්‍රෝහීන් පවා. නමුත් ඔවුන් එවැනි කිසිවක් නොවීය. පළමු ලෝක යුද්ධයට පෙර සාම ව්යාපාරය පිළිබඳ අධ්‍යයනය සඳහා සැන්ඩි ඊ. කූපර් නිවැරදිව හිමිකම් කීය: දේශප්‍රේමී සාමවාදය: යුරෝපයේ යුද්ධයට එරෙහිව යුද්ධ කිරීම, 1815-1914.[15] ලෝකය ඔවුන්ගේ පණිවිඩයට වැඩි අවධානයක් යොමු කළේ නම්, ව්‍යසනය වළක්වා ගැනීමට ඉඩ තිබුණි. ජර්මානු සාම ඉතිහාස ians යින්ගේ දූතයා වන කාල් හෝල් ජර්මානු කතාකරන යුරෝපයේ සාම ව්‍යාපාරයේ අපූරු වඩේ-මෙකුම් හැඳින්වීමේදී සඳහන් කර ඇති පරිදි: 'peace තිහාසික සාම ව්යාපාරය පිළිබඳ බොහෝ තොරතුරු යුරෝපය කෙතරම් දුක් විඳිනු ඇත්දැයි සැකකරුවන්ට පෙන්වනු ඇත. සාමවාදීන්ගේ අනතුරු ඇඟවීම් එතරම් බිහිරි කන්වලට වැටී නොතිබුනේ නම් සහ සංවිධානාත්මක සාමවාදයේ ප්‍රායෝගික මුලපිරීම් සහ යෝජනා නිල දේශපාලනයේ හා රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකත්වයේ විවරයක් සොයා ගත්තේ නම්. [16]
හෝල් නිවැරදිව පවසන පරිදි, පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයට පෙර සංවිධානාත්මක සාම ව්‍යාපාරයේ පැවැත්ම හා ජයග්‍රහණ පිළිබඳ අවබෝධයක් එහි විචාරකයින්ට යම් තරමක නිහතමානී බවක් ඇති කළ යුතු නම්, ඒ සමඟම එම ව්‍යාපාරයේ අනුප්‍රාප්තිකයන්ට දිරිගැන්වීමක් ලබා දිය යුතුය. . හෝල් නැවත උපුටා දැක්වීම සඳහා: 'ඔවුන්ගේ සමකාලීනයන් කෙරෙහි සතුරුකම හෝ උදාසීනත්වය නොතකා, ඔවුන්ගේ සාමවාදී විශ්වාසයන්ට ස්ථිරව බැඳී සිටින පූර්වගාමීන්ගේ උරහිස් මත සිටගෙන සිටීම සහතික කිරීම, අද පවතින සාම ව්‍යාපාරයට ඇති බොහෝ පෙළඹවීම් වලට ඔරොත්තු දීමේ හැකියාව ලබා දෙනු ඇත. [17]
තුවාලයට අපහාසයක් එකතු කිරීම සඳහා, මෙම 'අනාගතයේ පූර්වගාමීන්' (රොමේන් රෝලන්ඩ්ගේ උපහාසාත්මක වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන්) කිසි විටෙකත් ඔවුන්ට නියමිත දේ ලබා දී නොමැත. අපට ඒවා මතක නැත; පාසල් පෙළපොත් වල උගන්වන පරිදි ඒවා අපේ ඉතිහාසයේ කොටසක් නොවේ; ඔවුන් සඳහා ප්‍රතිමා නොමැති අතර වීදි නම් කර නැත. අනාගත පරපුරට අප ගෙන එන්නේ ඉතිහාසය පිළිබඳ ඒකපාර්ශ්වික දෘෂ්ටියකි! ක්‍රියාකාරී කණ්ඩායමේ Hist තිහාසික සාම පර්යේෂණයට එක් වූ කාල් හෝල් වැනි ඉතිහාස ians යින් සහ ඔහුගේ සගයන් දැරූ උත්සාහයට එය බොහෝ සෙයින් ස්තූතිවන්ත වේ.Arbeitskreis Historyische Friedensforschung), මීට වඩා වෙනස් ජර්මනියක පැවැත්ම මෑත දශක කිහිපය තුළ අනාවරණය වී ඇති බව. [18] මේ සම්බන්ධව සාම ඉතිහාස histor හෙල්මුට් ඩොනට් විසින් බ්‍රෙමන් හි පිහිටුවන ලද ප්‍රකාශන ආයතනයට උපහාර දැක්වීමට කැමැත්තෙමි. ඔහුට ස්තූතිවන්ත වන්නට, පූර්ව 1914 හා අන්තර් යුද්ධ කාල දෙකෙහිම German තිහාසික ජර්මානු සාම ව්යාපාරය පිළිබඳ චරිතාපදානයන් සහ වෙනත් අධ්‍යයන පිළිබඳ පුස්තකාලයක් දැන් අප සතුව ඇත. ඔහුගේ ප්‍රකාශන ආයතනයේ මූලාරම්භය සිත්ගන්නා සුළුය: ජර්මානු ප්‍රචණ්ඩත්වය පිළිබඳ විවේචකයෙකු බවට පත් වූ සහ 1920 හි ජාතිකවාදී සොල්දාදුවන් විසින් was ාතනය කරන ලද විශිෂ්ට සාගර හා යටත් විජිත නිලධාරියෙකු වන හාන්ස් පාෂේගේ චරිතාපදානයේ ප්‍රකාශකයෙකු සොයා ගැනීමට නොහැකි විය - ඩොනට් ප්‍රකාශයට පත් කළේය [1981] ඩොනට් වර්ලාග් හි පළ වූ පළමු වැන්නයි. [19] කනගාටුවට කරුණක් නම්, මෙම සාහිත්‍යය ඉතා සුළු ප්‍රමාණයක් ඉංග්‍රීසි භාෂාවට පරිවර්තනය කර ඇති හෙයින්, එය බ්‍රිතාන්‍යයේ, රටක සහ රටක පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇති සංජානනයට විශාල බලපෑමක් කර නැත. සාම ව්‍යාපාරයක් නොමැතිව ප්‍රෂියානු මිලිටරිවාදයේ ගිලී සිටි ජනතාව.
වෙනත් තැනක, විශේෂයෙන් ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ සාම ඉතිහාස ians යින් පසුගිය අවුරුදු පනහ තුළ (වියට්නාම් යුද්ධයෙන් උත්තේජනය වූ) සාම ව්‍යාපාරයේ ඉතිහාසය වඩ වඩාත් මනාව ලේඛනගත කර ඇත - වඩාත් නිවැරදි, සමබර හා සත්‍යවාදී ගිණුමක් පමණක් නොවේ යුද්ධයේ හා සාමයේ ඉතිහාසය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අද සාමය හා යුද විරෝධී ක්‍රියාකාරීන් සඳහා ආශ්වාදයක් ද සපයයි. මෙම ප්‍රයත්නයේ සන්ධිස්ථානයක් වන්නේ නූතන සාම නායකයන්ගේ චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය, සහ එය ඩොනට්-හෝල් ලෙක්සිකොන් සමඟ සහායක පරිමාවක් ලෙස දැකිය හැකි අතර, එහි විෂය පථය මුළු ලෝකයටම ව්‍යාප්ත කරයි.
පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයේ සැමරුම්වලදී, පළමුව, යුද්ධයට හේතු වූ පද්ධතිමය සාධක කෙරෙහි අප අවධානය යොමු කළ යුතු බවත්, දෙවනුව, 1914 ට පෙර දශක කිහිපය තුළ දැඩි උත්සාහයන් දැරූ අය සිහිපත් කර ගෞරව කළ යුතු බවත් මම මෙතෙක් තර්ක කර ඇත්තෙමි. යුද්ධය නෙරපා හරින ලෝකයක් ඇති කිරීමට. සාම ඉතිහාසය පිළිබඳ වැඩි දැනුමක් හා ඉගැන්වීමක් සිසුන්ට හා තරුණයින්ට යෝග්‍ය, සැබවින්ම වැදගත් වනවා පමණක් නොව, සමස්තයක් ලෙස සමාජයට විහිදේ. ඉතිහාසය පිළිබඳ වඩාත් සමබර දෘෂ්ටියක් ප්‍රකාශ කිරීමේ අවස්ථා - සහ, විශේෂයෙන්, යුද්ධයේ විරුද්ධවාදීන්ට ගෞරව කිරීම සඳහා - යුරෝපයේ සහ ලොව පුරා ගණන් කළ නොහැකි යුධ බිමේ ස්ථානවල යුද්ධයෙන් විපතට පත්වූවන් සැමරීම සඳහා නොපැමිණීම හෝ නොසලකා හැරීම නොකළ යුතුය.
- .ාතනය නොකරන වීරයන්
අපි දැන් තුන්වන සලකා බැලීමකට පැමිණ සිටිමු. පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, අප විමසිය යුත්තේ යුද්ධයට එරෙහිව අනතුරු ඇඟවූ සහ එය වැළැක්වීමට උපරිම උත්සාහයක් ගත් අයගේ නොසලකා හැරීම හා නොදැනුවත්කම (පසු පරම්පරාවන්ගේ පැත්තෙන්) ඔවුන්ගේ ජීවිත අහිමි වූ මිලියන සංඛ්‍යාත සොල්දාදුවන්ට පෙනෙන්නේ කෙසේද යන්නයි. එම ව්‍යසනයේ. සමූහ ghter ාතනය වැළැක්වීමට අවශ්ය වූවන්ගේ මතකය සියල්ලටම වඩා සමාජය විසින් ගෞරව කරනු ඇතැයි ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් බලාපොරොත්තු නොවන්නේද? වේ ඉතිරි කිරීම වඩා උතුම් හා වීර ජීවිතයක් ගත කරන්නේ නැත ගනිමින් ජීවිත? අපි අමතක නොකරමු: සොල්දාදුවන් පුහුණු කර kill ාතනය කිරීමට සන්නද්ධව සිටින අතර, ඔවුන් ප්‍රතිවාදියාගේ වෙඩි උණ්ඩයට ගොදුරු වූ විට, ඔවුන් සම්බන්ධ වූ වෘත්තියට නොවැළැක්විය හැකි ප්‍රති ence ලය මෙයයි. යුද්ධයේ ම්ලේච්ඡත්වය පිළිකුල් කළ සහ 'ම්ලේච්ඡත්වයේ වීරයන්' හා සසඳන 'ශිෂ්ටාචාරයේ වීරයන්ට' ගෞරව කිරීම සඳහා 'වීර අරමුදලක්' ආරම්භ කළ ඇන්ඩ rew කානගී මෙහිදී නැවත සඳහන් කළ යුතුය. යුද්ධයේ දී ලේ වැගිරීම හා සම්බන්ධ වීරත්වයේ ගැටළු සහගත ස්වභාවය ඔහු හඳුනාගත් අතර, පිරිසිදු ආකාරයේ වීරත්වයේ පැවැත්ම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට ඔහුට අවශ්ය විය. සමහර විට තමන්ටම විශාල අවදානමක් ඇති ජීවිත බේරාගත් - හිතාමතාම විනාශ නොකළ සිවිල් වීරයන්ට ගෞරව කිරීමට ඔහුට අවශ්ය විය. 1904 හි පෙන්සිල්වේනියාවේ පිට්ස්බර්ග් හි ප්‍රථම වරට පිහිටුවන ලද ඔහු පසුකාලීනව යුරෝපීය රටවල් දහයක වීර අරමුදල් පිහිටුවන ලදී. ඒවායින් බොහොමයක් මීට වසර කිහිපයකට පෙර සිය ශත සංවත්සරය සැමරීය [20]. ජර්මනියේ, මෑත වසරවලදී එය පුනර්ජීවනය කිරීමට උත්සාහ දරා ඇත කානගී ස්ටිෆ්ටුන්ග් ෆුවර් ලෙබන්ස්රෙටර්.
මීට වසර ගණනාවකට පෙර ග්ලෙන් පේජ් සහ හවායි විශ්ව විද්‍යාලයේ 25 විශ්ව විද්‍යාලයේ ඔහු විසින් පිහිටුවන ලද ගෝලීය අවිහිංසාවාදී මධ්‍යස්ථානයේ (CGNK) වැඩ කටයුතු සඳහන් කිරීම අදාළ වේ. [21] කොරියානු යුද්ධයේ මෙම ප්‍රවීණයෙකු සහ ප්‍රමුඛ දේශපාලන විද්‍යා ist යෙකු මානව වර්ගයා සහ මානව විභවය පිළිබඳ බලාපොරොත්තුව හා විශ්වාසය සමාජය ප්‍රධාන ආකාරවලින් වෙනස් කිරීමට බලය ඇති බව තර්ක කළේය. පුද්ගලයෙකු සඳ මත තැබීම බොහෝ කලක සිට බලාපොරොත්තු රහිත සිහිනයක් ලෙස සලකනු ලැබූ නමුත් දර්ශනය, අධිෂ් ower ාන ශක්තිය සහ මානව සංවිධානය එක්ව එය කළ හැකි වන පරිදි එය යථාර්ථයක් බවට පත්විය. පේජ් ඒත්තු ගන්වන්නේ අවිහිංසාවාදී ගෝලීය පරිවර්තනයක් එකම ආකාරයකින් සාක්ෂාත් කරගත හැකි බවයි, අප එය විශ්වාස කරන්නේ නම් සහ එය ගෙන ඒමට අධිෂ් are ාන කරගෙන සිටී නම් පමණි. කාර්මික පරිමාණයෙන් සිදු වූ ings ාතන වසර හතරක් පුරා සිහිපත් කිරීම, සීජීඑන්කේ මතු කරන ප්‍රශ්නය බැරෑරුම් ලෙස සලකා බැලීමෙන් බැහැර වුවහොත් එය ප්‍රමාණවත් නොවන අතර එය 'අපගේ මනුෂ්‍යත්වය තුළ අප කොතරම් දුරක් පැමිණ තිබේද?' විද්‍යාත්මක හා තාක්‍ෂණික ප්‍රගතිය අතිමහත් වුවත් යුද්ධ, ders ාතන සහ ජන සංහාරයන් අඛණ්ඩව පවතී. -ාතනය නොකරන ගෝලීය සමාජයක අවශ්‍යතාවය හා හැකියාව පිළිබඳ ප්‍රශ්නයට මේ අවස්ථාවේ දී ඉහළම ප්‍රමුඛතාවය ලැබිය යුතුය.
- න්යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීම
හතරවනුව, පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය සැමරීම, එහි දී මියගිය අය සිහිපත් කිරීම හා ගෞරව කිරීම සඳහා පමණක් සීමා වූ (killing ාතනය කරන විට), එකක් පමණක් විය යුතු අතර, සමහර විට එය මතක තබා ගැනීමේ වැදගත්ම අංගය නොවේ. මෙම දැවැන්ත අලාභය හා ශෝකය ඇති කළ යුද්ධය සැබවින්ම සිදුවී ඇත්නම් මිලියන ගණනකගේ මරණය සහ තවත් බොහෝ දෙනෙකුගේ (ශාරීරික හෝ මානසික හෝ ආබාධිතයන් ද ඇතුළුව, හෝ දෙදෙනාම, ගණන් කළ නොහැකි වැන්දඹුවන් සහ අනාථ දරුවන් ද ඇතුළුව) දුක් විඳීම තරමක් පිළිගත හැකි වනු ඇත. සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීමේ යුද්ධය විය. නමුත් එය එසේ නොවේ.
පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමයෙන් ජීවිත අහිමි වූ සොල්දාදුවන් පවසන්නේ ඔවුන් අද ආපසු පැමිණිය යුතු බවත්, යුද්ධය අවසන් කරනවා වෙනුවට 1914 හි ආරම්භ වූ යුද්ධය ඊටත් වඩා විශාල එකක් බිහි වූ බවත්, එය අවසන් වී වසර විස්සකට පසුව බවත් ය. පළමුවන ලෝක යුද්ධයේ? ඇමරිකානු නාට්‍ය රචක අර්වින් ෂෝගේ ප්‍රබල නාට්‍යයක් මට මතක් වේ මළවුන් භූමදාන කරන්න. 1936 මාර්තු මාසයේදී නිව්යෝර්ක් නගරයේ ප්‍රථම වරට සිදු කරන ලද මෙම කෙටි නාට්‍යයෙන් යුද්ධයෙන් මියගිය එක්සත් ජනපද සොල්දාදුවන් හය දෙනෙකු භූමදාන කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි. [22] ඔවුන්ට සිදු වූ දේ ගැන ඔවුන් දුක් වෙති - ඔවුන්ගේ ජීවිත කෙටි වී, ඔවුන්ගේ භාර්යාවන් වැන්දඹුවන් , ඔවුන්ගේ දරුවන් අනාථයි. සියල්ල සඳහා - යාර කිහිපයක් මඩ සඳහා, එක් අයෙකු දැඩි ලෙස පැමිණිලි කරයි. මළ සිරුරු, ඔවුන් වෙනුවෙන් හාරා ඇති සොහොන් ගෙවල්වල සිටගෙන, නිදාගැනීම සහ මැදිහත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි - ජෙනරාල්වරුන් විසින් එසේ කිරීමට අණ කළත්, ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් බලාපොරොත්තු සුන් කරමින්, 'ඔවුන් කිසි විටෙකත් මෙවැනි දෙයක් ගැන කිසිවක් කීවේ නැත. වෙස්ට් පොයින්ට්. ' විකාර සහගත තත්ත්වය පිළිබඳව දැනුම් දුන් යුද දෙපාර්තමේන්තුව, එම කතාව ප්‍රසිද්ධියට පත් කිරීම තහනම් කරයි. අවසානයේදී, අවසාන උත්සාහයක් ලෙස, මියගිය සොල්දාදුවන්ගේ භාර්යාවන්, හෝ පෙම්වතිය, හෝ මව හෝ සහෝදරිය, සොහොන් ගෙවල් වෙත කැඳවා ඔවුන්ගේ මිනිසුන්ව භූමදානය කිරීමට පොළඹවා ගනී. එක් අයෙක් මෙසේ කියයි, 'සමහර විට අපෙන් බොහෝ දෙනෙක් දැන් පොළොව යට සිටිති. සමහර විට පෘථිවියට තවදුරටත් ඉවසා සිටිය නොහැක. මිනිසුන් යක්ෂයා සතුව ඇති බව විශ්වාස කරන හා භූතවාදයක් කරන පූජකයෙකුට පවා සොල්දාදුවන් නිදා ගැනීමට නොහැකි වේ. අවසානයේදී, මළ සිරුරු වේදිකාවේ සිට ලෝකය වටා සැරිසැරීම, යුද්ධයේ මෝඩකමට එරෙහිව ජීවමාන චෝදනා. (කතුවරයා, පසුව මැකාති රතු බිය නිසා අසාදු ලේඛනයට ඇතුළත් කර 25 වසර ගණනාවක් යුරෝපයේ පිටුවහල් කිරීමට ගියේය).
න්යෂ්ටික අවි සොයා ගැනීම, භාවිතා කිරීම සහ ව්‍යාප්ත කිරීම පිළිබඳව ඉගෙන ගන්නේ නම්, මෙම සොල්දාදුවන් හය දෙනා යුද්ධයට විරෝධය පළ කරමින් ඔවුන්ගේ හ (වල් සහ මළ සිරුරු) නැවැත්වීමට ඊටත් වඩා අඩු සූදානමක් ඇතැයි සිතීම සාධාරණ යැයි මම සිතමි. සමහර විට එය එසේ විය හැකිය හිබකුෂා, 1945 අගෝස්තු මාසයේදී හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි වෙත සිදු වූ පරමාණු බෝම්බ ප්‍රහාරවලින් දිවි ගලවා ගත් අය, අද මෙම සොල්දාදුවන්ට බොහෝ සෙයින් සමාන ය. එම හිබකුෂා (මහලු විය නිසා ඔවුන්ගේ සංඛ්‍යාව වේගයෙන් අඩුවෙමින් පවතී) යුද්ධයෙන් මරණයෙන් බේරී ඇත. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙකුට, ඔවුන් මුහුණ දී ඇති නිරය සහ ඔවුන්ගේ ජීවිතවලට දැඩි ලෙස බලපා ඇති ශාරීරික හා මානසික දුක් වේදනා දරාගත හැකි වූයේ න්යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීම හා යුද්ධය කෙරෙහි ඔවුන් ගැඹුරින් මුල් බැස ඇති කැපවීම නිසා පමණි. ඔවුන්ගේ විනාශ වූ ජීවිතවලට අර්ථයක් ලබා දී ඇත්තේ මෙය පමණි. කෙසේවෙතත්, වසර හැත්තෑවකට පසුවත් ලෝකය බොහෝ දුරට ඔවුන්ගේ හ cry නොසලකා හැරීම මහත් කෝපයට මෙන්ම වේදනාවට හේතුවක් විය යුතුය - 'තවත් හිරෝෂිමා හෝ නාගසාකි නැත, න්යෂ්ටික අවි නැත, යුද්ධයක් නැත!' එපමණක් නොව, මේ කාලය තුළ නෝර්වීජියානු නොබෙල් කමිටුව ප්‍රධාන සංගමයට එක් ත්‍යාගයක්වත් පිරිනැමීමට සුදුසු නැති බව අපකීර්තියක් නොවේද? හිබකුෂා න්යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීමට කැපවී සිටිනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නොබෙල් පුපුරණ ද්‍රව්‍ය ගැන සියල්ල දැන සිටි අතර මහා විනාශකාරී ආයුධ කල්තියාම දුටු අතර යුද්ධය අහෝසි නොකළහොත් ම්ලේච්ඡත්වයට නැවත පැමිණෙනු ඇතැයි බිය විය. එම හිබකුෂා එම ම්ලේච්ඡත්වයේ ජීවමාන සාක්ෂියකි.
1975 සිට ඔස්ලෝහි නොබෙල් කමිටුව සෑම වසර දහයකට වරක් න්යෂ්ටික අහෝසි කිරීම සඳහා ත්යාගය ප්‍රදානය කිරීමේ සම්ප්‍රදායක් ආරම්භ කර ඇති බව පෙනේ: 1975 හි ත්යාගය ඇන්ඩ්‍රෙයි සකාරොව්ට, 1985 හි IPPNW ට, 1995 හි ජෝශප් රොට්බ්ලැට් සහ පුග්වාෂ් වෙත, 2005 සිට මොහොමඩ් දක්වා එල්බරාඩෙයි සහ අයිඒඊඒ. එවැනි ත්‍යාගයක් ලබන වසරේදී (2015) නැවත ලැබීමට නියමිත අතර එය ටෝකන්-ඉස්ම් මෙන් පෙනේ. ත්යාගය නිරායුධකරණය සඳහා එකක් බව කලින් සඳහන් කළ මතයට අප එකඟ වන්නේ නම් මෙය වඩාත් කණගාටුදායක හා පිළිගත නොහැකිය. ඇය අද ජීවතුන් අතර සිටියා නම්, බර්තා වොන් සට්නර් ඇගේ පොත අමතන්නට ඇත, ඔබේ බිම තබන්න න්යෂ්ටික ආයුධ. ඇත්ත වශයෙන්ම, යුද්ධය හා සාමය පිළිබඳ ඇය ලියූ එක් ලියවිල්ලකට ඉතා නවීන මුද්දක් තිබේ: 'ද බාබරයිසේෂන් ඔෆ් ද ස්කයි' හි ඇය අනාවැකි පළ කළේ උමතු ආයුධ තරගය නතර නොකළහොත් යුද්ධයේ භීෂණය ද අහසින් බැස යනු ඇති බවයි. [23] අද, ඩ්‍රෝන් යුද්ධයට ගොදුරු වූ බොහෝ අහිංසක අය නූතන යුද්ධයේ භීෂණය අත්විඳ ඇති ජර්නිකා, කොවෙන්ට්‍රි, කොලෝන්, ඩ්‍රෙස්ඩන්, ටෝකියෝ, හිරෝෂිමා, නාගසාකි සහ ලොව පුරා වෙනත් ස්ථානවලට සම්බන්ධ වෙති.
ලෝකය දිගටම ඉතා භයානක ලෙස ජීවත් වේ. දේශගුණික විපර්යාසයන් නව හා අතිරේක අන්තරායන් ඉදිරිපත් කරයි. නමුත් එය මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් බව ප්‍රතික්ෂේප කරන අයට පවා න්යෂ්ටික අවි මිනිසා විසින් සාදන ලද්දක් බව ප්‍රතික්ෂේප කළ නොහැකිය. න්යෂ්ටික සමූල a ාතනයක් යනු මිනිසා විසින්ම කරන ලද ක්‍රියාවකි. එය වළක්වා ගත හැක්කේ න්යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීමේ අධිෂ් effort ාන සහගත උත්සාහයකින් පමණි. මෙය විචක්ෂණභාවය හා සදාචාරය විසින් නියම කරනු ලබන දේ පමණක් නොව යුක්තිය සහ ජාත්‍යන්තර නීතිය ද වේ. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය, එක්සත් රාජධානිය සහ ප්‍රංශය යන න්යෂ්ටික අවි බලවතුන්ගේ දෙබිඩිභාවය හා කුහකකම නිර්ලජ්ජිත ය. න්යෂ්ටික අවි ව්‍යාප්ති නොවන ගිවිසුමට අත්සන් තැබූවන් (1968 හි අත්සන් කර, 1970 සිට බලාත්මක වේ), ඔවුන් න්යෂ්ටික අවි ගබඩාව නිරායුධ කිරීම පිළිබඳව හොඳ විශ්වාසයකින් සාකච්ඡා කිරීමට ඇති බැඳීම නොසලකා හරිති. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් සියල්ලන්ම නවීකරණය කිරීමට සම්බන්ධ වී ඇති අතර, බිලියන ගණනක් හිඟ සම්පත් නාස්ති කරයි. මෙය 'තර්ජනයේ නීත්‍යානුකූලභාවය හෝ න්යෂ්ටික අවි භාවිතය' සම්බන්ධයෙන් ජාත්‍යන්තර අධිකරණයේ 1996 උපදේශන මතය මගින් සනාථ කරන ලද ඔවුන්ගේ බැඳීම් පැහැදිලිවම උල්ලං in නය කිරීමකි. [24]
ජනගහනයේ උදාසීනත්වය හා නොදැනුවත්කම මෙම තත්වයට වගකිව යුතු යැයි තර්ක කළ හැකිය. න්යෂ්ටික නිරායුධකරණය සඳහා වූ ජාතික හා ජාත්‍යන්තර ව්‍යාපාර සහ සංවිධාන ජනගහනයෙන් සුළු කොටසකගේ ක්‍රියාකාරී සහයෝගය භුක්ති විඳිති. න්යෂ්ටික නිරායුධකරණය සඳහා වූ නොබෙල් සාම ත්යාගය නිතිපතා මෙම සම්මානය මගින් මෙම ගැටලුව කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීම මෙන්ම උද් ers ෝෂකයින් සඳහා දිරිගැන්වීම් සහ අනුමැතිය ලබා දීමේ බලපෑමක් ඇති කරනු ඇත. ත්‍යාගයේ සැබෑ වැදගත්කම වන 'ගෞරවයට' වඩා මෙය මෙයයි.
ඒ අතරම, ආණ්ඩු සහ දේශපාලන හා මිලිටරි ප්‍රභූන්ගේ වගකීම සහ වරදකාරිත්වය පැහැදිලිය. එක්සත් ජාතීන්ගේ ආරක්ෂක මණ්ඩලයේ ස්ථිර සාමාජිකයන් වන න්යෂ්ටික අවි රාජ්‍යයන් පහ, නෝර්වීජියානු රජය විසින් 2013 මාර්තු මාසයේදී සහ මෙක්සිකානු රජය විසින් පෙබරවාරි මාසයේ 2014 විසින් පවත්වන ලද න්යෂ්ටික අවිවල මානුෂීය ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ සම්මන්ත්‍රණවලට සහභාගී වීම පවා ප්‍රතික්ෂේප කර තිබේ. මෙම රැස්වීම් න්යෂ්ටික අවි තහනම් කිරීමේ සාකච්ඡා සඳහා ඉල්ලීම් ඇති කරනු ඇතැයි ඔවුහු බිය වෙති. එම වසර අවසානයේදී වියානාහි පසු විපරම් සමුළුවක් ප්‍රකාශයට පත් කරමින් ඔස්ට්‍රියානු විදේශ අමාත්‍ය සෙබස්තියන් කුර්ස් පෙන්වා දුන්නේ, 'පෘථිවියේ සමස්ත විනාශය මත පදනම් වූ සංකල්පයකට 21 හි කිසිදු ස්ථානයක් නොතිබිය යුතුය.st සියවස… මෙම දේශනය විශේෂයෙන් අවශ්ය වන්නේ ආරක්ෂක මූලධර්මවල සීතල යුද්ධ චින්තනය තවමත් පවතින යුරෝපයේ ය. [25] ඔහු තවදුරටත් මෙසේ පැවසීය: 'න්යෂ්ටික අවි වලින් ඔබ්බට ගමන් කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගැනීමට අපි [පළමුවන ලෝක සංග්‍රාමය] සැමරීම භාවිතා කළ යුතුයි. , 20 හි වඩාත්ම භයානක උරුමයth සියවස'. න්යෂ්ටික අවි රාජ්‍යයන්හි විදේශ ඇමතිවරුන්ගෙන් ද අප මෙය ඇසිය යුතුය. අවම වශයෙන් බ්‍රිතාන්‍යය සහ ප්‍රංශය එම යුද්ධයෙන් විශාල වශයෙන් පීඩා විඳි අය නොවේ. න්යෂ්ටික ආරක්ෂක සමුළු, තෙවැන්න මාර්තු මාසයේ දී හේග් හි 2014 හිදී පැවැත්වේ, එය ලොව පුරා න්යෂ්ටික ත්‍රස්තවාදය වැළැක්වීම අරමුණු කර ගෙන ඇත. න්‍යාය පත්‍රය න්යෂ්ටික අවි සහ න්යෂ්ටික අවි බලවතුන්ගේ ද්‍රව්‍ය මගින් නිරූපණය වන සැබෑ තර්ජනය ගැන සඳහන් නොකිරීමට වගබලා ගනී. න්යෂ්ටික අවි ගෝලීයව අහෝසි කිරීම සඳහා පැහැදිලිවම කැපවී සිටින නගරයක් වන හේග් හි මෙම සමුළුව පැවැත්වීම විහිළුවක්. (හේග්හි පිහිටි එක්සත් ජාතීන්ගේ ශ්‍රේෂ් reme ාධිකරණය විසින් නියම කර ඇති පරිදි).
- මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයට එරෙහිව අවිහිංසාව
අපි පස්වන සලකා බැලීමකට පැමිණෙමු. අපි 100 සිට 1914 දක්වා 2014 අවුරුදු කාලය දෙස බලමු. අපි මොහොතකට විරාමයක් තබා මැද හරි කථාංගයක් සිහිපත් කරමු. 1964, එය මීට වසර ගණනාවකට පෙර 50 වේ. එම වර්ෂයේදී කනිෂ් Mart මාටින් ලූතර් කිංට නොබෙල් සාම ත්යාගය හිමි විය. ඔහු එය අවිහිංසාව පිළිගැනීමක් ලෙස සැලකුවේ 'අපේ කාලයේ තීරණාත්මක දේශපාලන හා සදාචාරාත්මක ප්‍රශ්නයට පිළිතුර - ප්‍රචණ්ඩත්වයට හා හිංසනයට යොමු නොවී පීඩාව සහ ප්‍රචණ්ඩත්වය ජය ගැනීමට මිනිසාට ඇති අවශ්‍යතාව' ලෙස ය. 1955 දෙසැම්බරයේ මොන්ට්ගොමරි (ඇලබාමා) බස් වර්ජනයෙන් ඇරඹී අවිහිංසාවාදී සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ නායකත්වය වෙනුවෙන් ඔහුට ත්යාගය හිමි විය. ඔහුගේ නොබෙල් දේශනයේදී (11th දෙසැම්බර් 1964), කිං නූතන මිනිසාගේ අවාසනාවන්ත තත්වය පෙන්වා දුන්නේය. 'අප ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් ධනවත්, දුප්පතුන් සදාචාරාත්මක හා අධ්‍යාත්මික බවට පත්ව ඇත'. [26] 'මිනිසාගේ සදාචාරාත්මක පාබලවාදයෙන්' වර්ධනය වූ ප්‍රධාන හා සම්බන්ධිත ගැටලු තුනක් හඳුනා ගැනීමට ඔහු ඉදිරියට ගියේය: ජාතිවාදය, දරිද්‍රතාවය සහ යුද්ධය / මිලිටරිවාදය. X ාතකයෙකුගේ වෙඩි උණ්ඩයකින් (1968) පහර දීමට පෙර ඔහුට ඉතිරිව තිබූ ඉතිරි වසර කිහිපය තුළ ඔහු යුද්ධයට සහ මිලිටරිවාදයට එරෙහිව, විශේෂයෙන් වියට්නාමයේ යුද්ධයට එරෙහිව වැඩි වැඩියෙන් කතා කළේය. මෙම ශ්‍රේෂ් prophet අනාගතවක්තෘවරයාගේ හා ක්‍රියාකාරිකයාගේ මා කැමතිම උපුටා දැක්වීම් අතර, 'යුද්ධ යනු සාමකාමී හෙට දවසක් කැටයම් කිරීම සඳහා දුර්වල චිසල්' සහ 'අපි මිසයිල සහ නොමඟ ගිය මිනිසුන්ට මඟ පෙන්වමු'. කිංගේ යුද විරෝධී ව්යාපාරය අවසන් වූයේ ඔහුගේ ප්‍රබල කතාවෙනි වියට්නාමයෙන් ඔබ්බට, 4 හි නිව් යෝර්ක් නගරයේ රිවර්සයිඩ් පල්ලියේදී බෙදා හරින ලදිth අප්රේල් 1967.
නොබෙල් ත්යාගය ප්‍රදානය කිරීමත් සමඟ ඔහු පැවසුවේ, 'තවත් වගකීමක් මා මත පැටවුණි': ත්යාගය 'කොමිසමක් ද වේ ... මිනිසාගේ සහෝදරත්වය වෙනුවෙන් මා මීට පෙර වැඩ කළ ප්‍රමාණයට වඩා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම'. ඔස්ලෝහි දී ඔහු පැවසූ දේ ප්‍රතිරාවය කරමින් ඔහු 'ජාතිවාදයේ, අන්තවාදී භෞතිකවාදයේ සහ මිලිටරිවාදයේ යෝධ ත්‍රිත්වයන්' ගැන සඳහන් කළේය. මෙම අවසාන කාරණය සම්බන්ධයෙන්, තමාට තවදුරටත් නිහ be ව සිටිය නොහැකි බව පැවසූ ඔහු, තම රජය 'අද ලෝකයේ විශාලතම ප්‍රචණ්ඩත්වය උල්ලං er නය කරන්නා' ලෙස හැඳින්වීය. [27] ඔහු විවේචනය කළේ, 'මෙතරම් කාලයක් ජාත්‍යන්තර වාතාවරණය විෂ කළ මාරාන්තික බටහිර අහංකාරය' '. ඔහුගේ පණිවුඩය වූයේ 'යුද්ධය පිළිතුර නොවේ' සහ 'සමාජ නඟා සිටුවීමේ වැඩසටහන් වලට වඩා මිලිටරි ආරක්ෂාව සඳහා වැඩි මුදලක් වැය කිරීම සඳහා වසරින් වසර ඉදිරියට යන ජාතියක් අධ්‍යාත්මික මරණය කරා ළඟා වෙමින් තිබේ' යන්නයි. 'සාරධර්මවල සැබෑ විප්ලවයක්' සඳහා ඔහු ඉල්ලා සිටියේ, 'සෑම ජාතියක්ම දැන් සමස්තයක් ලෙස මනුෂ්‍ය වර්ගයා කෙරෙහි අතිමහත් පක්ෂපාතීත්වයක් වර්ධනය කළ යුතු' බවයි. [28]
එම්.එල්. කිං වෙඩි තබා dead ාතනය කිරීම හරියටම වසරකට පසුව සිදුවීම අහම්බයක් නොවන බව පවසන අය සිටිති. නිව්යෝර්ක්හි ඔහුගේ යුද විරෝධී කථාව සහ ලෝකයේ විශාලතම ප්‍රචණ්ඩත්වය උසුලන තැනැත්තා ලෙස ඇමරිකානු රජය හෙළා දැකීමත් සමඟ ඔහු සිවිල් අයිතිවාසිකම් න්‍යාය පත්‍රයෙන් ඔබ්බට අවිහිංසාවාදී විරෝධතා ව්‍යාපාරයක් දියත් කිරීමට පටන් ගෙන ඇති අතර එමඟින් බලගතු නිත්‍යානුකූල අවශ්‍යතාවන්ට තර්ජනය කළේය. . ජනාධිපති ඩ්වයිට් ඩී. අයිසන්හවර් විසින් ජනවාරි 1961 හි සමුගැනීමේ දේශනයේදී “මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණය” [MIC] යන ප්‍රකාශය වඩාත් හොඳින් සාරාංශගත කළ හැකිය. [29] මෙම ධෛර්ය සම්පන්න සහ අනාවැකිමය අනතුරු ඇඟවීමේදී අයිසන්හවර් ප්‍රකාශ කළේය. එක්සත් ජනපද දේශපාලනයේ නව හා සැඟවුණු බලවේගයක් ලෙස 'දැවැන්ත මිලිටරි සංස්ථාපිතයක් සහ විශාල ආයුධ කර්මාන්තයක්' බිහිවී ඇති බව. ඔහු කියා සිටියේ, '' ආණ්ඩු මණ්ඩලවලදී, මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණයෙන් අනවශ්‍ය බලපෑම් අත්පත් කර ගැනීමෙන් අප ආරක්ෂා විය යුතුය. අස්ථානගත වූ බලයේ විනාශකාරී නැගීමේ විභවය පවතින අතර එය දිගටම පවතිනු ඇත. විශ්‍රාමික ජනාධිපතිවරයාට මිලිටරි පසුබිමක් තිබීම - ඔහු දෙවන ලෝක යුද්ධ සමයේ එක්සත් ජනපද හමුදාවේ තරු පහේ ජෙනරාල්වරයකු වූ අතර යුරෝපයේ මිත්‍ර හමුදාවන්ගේ (නේටෝ) පළමු උත්තරීතර අණ දෙන නිලධාරියා ලෙස සේවය කර ඇත. වඩාත් කැපී පෙනෙන. ඔහුගේ නිරුවත් දේශනය අවසානයේ අයිසන්හවර් ඇමරිකානු ජනතාවට අවවාද කළේ 'නිරායුධකරණය… අඛණ්ඩව අත්‍යවශ්‍ය දෙයක්' බවයි.
ඔහුගේ අනතුරු ඇඟවීම්වලට අවනත නොවූ බවත්, ඔහු අවධානය යොමු කළ අන්තරායන් ස material ල වී ඇති බවත් අද පැහැදිලිව පෙනේ. MIC හි බොහෝ විශ්ලේෂකයින් තර්ක කරන්නේ එක්සත් ජනපදය එතරම් දෙයක් නොකරන බවයි ඇති [30] එම්.අයි.සී. දැන් කොන්ග්‍රසය, ඇකඩමිය, මාධ්‍ය සහ විනෝදාස්වාද කර්මාන්තය ද ඒකාබද්ධ කර ඇති අතර, එහි බලතල හා බලපෑම පුළුල් කිරීම ඇමරිකානු සමාජයේ වර්ධනය වන හමුදාකරණය පිළිබඳ පැහැදිලි ඇඟවීමකි. . මේ සඳහා ආනුභවික සාක්ෂි පහත සඳහන් කරුණු මගින් දැක්වේ:
* පෙන්ටගනය ලෝකයේ විශාලතම බලශක්ති පාරිභෝගිකයා වේ;
* පෙන්ටගනය රටේ ශ්‍රේෂ් greatest තම ඉඩම් හිමියා වන අතර, එය තමා ලොව විශාලතම “ඉඩම් හිමියන්ගෙන් කෙනෙකු” ලෙස හඳුන්වන අතර, 1,000 රටවල් වලට වඩා 150 මිලිටරි කඳවුරු සහ විදේශයන්හි ස්ථාපනයන් ඇත;
* එක්සත් ජනපදයේ සියලුම ෆෙඩරල් ගොඩනැගිලිවලින් 75% පෙන්ටගනය සතු හෝ බදු දී තිබේ;
පෙන්ටගනය යනු 3 යrd එක්සත් ජනපදයේ විශ්ව විද්‍යාල පර්යේෂණවල විශාලතම ෆෙඩරල් වංචාව (සෞඛ්‍යය හා විද්‍යාවට පසුව). [31]
එක්සත් ජනපදයේ වාර්ෂික ආයුධ වියදම් ඊළඟ රටවල් දහය හෝ දොළහ ඒකාබද්ධ වූ විට ඉක්මවා යන බව කවුරුත් දන්නා කරුණකි. මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම, අයිසන්හවර්, 'විනාශකාරී' සහ පිස්සුව සහ ඉතා භයානක පිස්සුවක් උපුටා දැක්වීමකි. ඔහු නියම කළ නිරායුධකරණය සඳහා අත්‍යවශ්‍යම දෙය එහි ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙසට හැරී ඇත. කොමියුනිස්ට්වාදය එක්සත් ජනපදයට හා සෙසු නිදහස් ලෝකයට බරපතල තර්ජනයක් ලෙස සැලකූ සීතල යුද්ධයේ දී ඔහු කතා කළ බව සැලකිල්ලට ගත් විට මෙය වඩාත් කැපී පෙනේ. සීතල යුද්ධයේ අවසානය සහ සෝවියට් සංගමය සහ එහි අධිරාජ්‍යය විසුරුවා හැරීම එම්අයිසී හි තවදුරටත් ව්‍යාප්ත වීමට බාධාවක් වී නැත. ඔවුන්ගේ කූඩාරම් දැන් මුළු ලෝකයම ආවරණය කරයි.
2013 රටවල 68,000 පුද්ගලයින් සම්බන්ධ කර ගත් ලෝක ව්‍යාප්ත ස්වාධීන වෙළඳපොල පර්යේෂණ ජාලය (WIN) සහ ගැලප් ඉන්ටර්නැෂනල් විසින් කරන ලද 65 වාර්ෂික 'වසර අවසානය' සමීක්ෂණයේ ප්‍රති results ල මගින් මෙය ලෝකය වටහා ගන්නේ කෙසේද යන්න පැහැදිලි වේ. [32] පිළිතුර 'අද ලෝකයේ සාමයට ඇති ලොකුම තර්ජනය ලෙස ඔබ සිතන්නේ කුමන රටද?' යන ප්‍රශ්නයට, එක්සත් ජනපදය පළමුවෙන් පැමිණියේ පුළුල් ආන්තිකයකින්, ඡන්දයෙන් 24% ලබා ගනිමින්. මෙය ඊළඟ රටවල් හතර සඳහා ඒකාබද්ධ ඡන්දවලට සමාන වේ: පකිස්ථානය (8%), චීනය (6%), ඇෆ්ගනිස්ථානය (5%) සහ ඉරානය (5%). ඊනියා 'ත‍්‍රස්තවාදයට එරෙහි ගෝලීය යුද්ධය' දියත් කර වසර දොළහකට වැඩි කාලයක් ගතවී ඇතත්, එක්සත් ජනපදය ලෝකයේ බොහෝ රටවල හදවත් තුළ භීෂණය ඇති කරන බව පෙනේ. මාටින් ලූතර් කිං, කනිෂ් r. ගේ ධෛර්ය සම්පන්න ගුනාංගීකරනය සහ 'අද ලෝකයේ ප්‍රචණ්ඩත්වයේ උතුම්ම ආරක්ෂකයා' ලෙස ඔහුගේ රජය හෙළා දැකීම (1967) දැන් වසර පනහකට පමණ පසු ලොව පුරා බොහෝ දෙනා විසින් බෙදාගෙන ඇත.
ඒ අතරම, ආණ්ඩුක්‍රම ව්‍යවස්ථාවේ දෙවන සංශෝධනය යටතේ ආයුධ දැරීමට ඇති අයිතිය (තරඟ වදින) එක්සත් ජනපදයේ තනි පුරවැසියන් සතුව ඇති තුවක්කු ව්‍යාප්තියේ විශාල වැඩිවීමක් දක්නට ලැබේ. සෑම 88 පුද්ගලයින් සඳහාම 100 තුවක්කු ඇති අතර, ලෝකයේ ඉහළම තුවක්කු හිමිකාරිත්වය රට සතුව ඇත. ප්‍රචණ්ඩත්වයේ සංස්කෘතිය අද ඇමරිකානු සමාජය තුළ ගැඹුරින් මුල්බැස ඇති බවක් පෙනෙන්නට ඇති අතර, 9 / 11 හි සිදුවීම් ගැටළුව උග්‍ර කර තිබේ. මහත්මා ගාන්ධිගේ ශිෂ්‍යයෙකු හා අනුගාමිකයෙකු වන මාටින් ලූතර් කිං, එක්සත් ජනපදයේ සිවිල් අයිතිවාසිකම් ව්‍යාපාරයේ සාර්ථක නායකත්වය තුළ අවිහිංසාවේ බලය නිදර්ශනය කළේය. ගාන්ධිගේ නැවත සොයා ගැනීම ඉන්දියාවට අවශ්ය වන තරමට එක්සත් ජනපදයට ඔහුගේ උරුමය නැවත සොයා ගැනීම අවශ්ය වේ. 1930 සමයේ එංගලන්ත සංචාරයකදී බටහිර ශිෂ්ටාචාරය ගැන ඔහු සිතන්නේ කුමක්දැයි විමසූ විට ගාන්ධි මාධ්‍යවේදියෙකුට දුන් පිළිතුර මට බොහෝ විට මතක් වේ. ගාන්ධිගේ පිළිතුරට 80 වසර ගණනාවකට පසු එහි කිසිදු අදාළත්වයක් නැති වී නැත. ගාන්ධි පිළිතුරු දෙමින්, 'මම හිතන්නේ එය හොඳ අදහසක් වනු ඇත'. මෙම කතාවේ නිරවද්‍යතාවය විවාදාත්මක වුවද, එයට සත්‍යයේ වළල්ලක් ඇත - Se non e vero, e ben trovato.
ඇන්ඩ rew කානගීගේ වචනවලින් කියැවෙන 'අපේ ශිෂ් ization ාචාරයට ඇති නරකම පිපිරීම' අහෝසි කළහොත් බටහිර හා සෙසු ලෝකය සැබවින්ම වඩා ශිෂ් be සම්පන්න වනු ඇත. ඔහු එසේ පැවසූ විට හිරෝෂිමා සහ නාගසාකි තවමත් ජපානයේ වෙනත් නගර මෙන් විය. අද, මුළු ලෝකයම යුද්ධයේ නොනැසී පැවතීම හා එය විසින් දියත් කර ඇති හා විනාශ වෙමින් පවතින නව විනාශකාරී මෙවලම් මගින් තර්ජනයට ලක්ව ඇත. පැරණි හා අපකීර්තිමත් රෝම කියමන, si vis පැසෙම්, පැරා බෙලම්, ගාන්ධි සහ ක්වේකවරුන් යන දෙදෙනාටම ආරෝපණය කර ඇති කියමනකින් ආදේශ කළ යුතුය: සාමයට මාර්ගයක් නැත, සාමය යනු මාර්ගයයි. ලෝකය සාමය උදෙසා යාච් ying ා කරන නමුත් යුද්ධයට වන්දි ගෙවයි. අපට සාමය අවශ්ය නම්, අප සාමය සඳහා ආයෝජනය කළ යුතු අතර, එයින් අදහස් කරන්නේ සියල්ලටම වඩා සාම අධ්‍යාපනයට ය. යුද කෞතුකාගාර හා ප්‍රදර්ශන සඳහා විශාල ආයෝජන සහ මහා යුද්ධය පිළිබඳ නොකියවූ වැඩසටහන් වල (දැන් බ්‍රිතාන්‍යයේ පමණක් නොව වෙනත් තැන්වල ද සිදුවෙමින් පවතී), අවිහිංසාව, සහන නොවන , න්යෂ්ටික අවි අහෝසි කිරීම. පුළුල් (මෙන්ම මිල අධික) සමරු වැඩසටහන් යුක්ති සහගත කරන්නේ එවැනි ඉදිරිදර්ශනයක් පමණි.
ඉදිරි සිව් වසර තුළ පළමු ලෝක සංග්‍රාමයේ ශත සංවත්සරය සැමරීම සාම ව්‍යාපාරයට සාමය හා අවිහිංසාවාදී සංස්කෘතියක් ප්‍රවර්ධනය කිරීම සඳහා බොහෝ අවස්ථාවන් ලබා දෙන අතර එමඟින් පමණක් යුද්ධයකින් තොර ලෝකයක් බිහි කළ හැකිය.
කිසිවක් නොකළ තැනැත්තාට වඩා විශාල වැරැද්දක් කිසිවෙකු කළේ නැත. -එඩ්මන්ඩ් බර්ක්
පීටර් වැන් ඩෙන් ඩන්ගන්
සාමය සඳහා සහයෝගීතාව, 11th වාර්ෂික උපාය මාර්ග සම්මන්ත්‍රණය, 21-22 පෙබරවාරි 2014, කොලෝන්-රීහෙල්
ආරම්භක අදහස්
(සංශෝධිත, 10th මාර්තු 2014)
[1] කථාවේ සම්පූර්ණ පා at ය www.gov.uk/government/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans
[2] සම්පූර්ණ විස්තරය www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html
[3] සම්පූර්ණ විස්තරය www.iwm.org.uk/centenary
[4] 'එය නැවත 1914 ද?', ඉන්ඩිපෙන්ඩන්ට්, 5th ජනවාරි 2014, පි. 24.
[5] සී. ඇගේ පෙරවදන ඩේවිඩ් ඇඩෙස්නික්, 100 අවුරුදු බලපෑම - ජාත්‍යන්තර සාමය සඳහා කානගී එන්ඩොව්මන්ට් පිළිබඳ රචනා. වොෂිංටන්, ඩීසී: CEIP, 2011, p. 5.
[6] අයිබීඩ්., පි. 43.
[8] බර්තා වොන් සට්නර්ගේ මතක සටහන්. බොස්ටන්: ජින්, එක්ස්එන්එම්එක්ස්, වෙළුම. 1910, පි. 1.
[9] සී. කැරොලයින් ඊ. ප්ලේන්, බර්තා වොන් සට්නර් සහ ලෝක යුද්ධය වලක්වා ගැනීමේ අරගලය. ලන්ඩන්: ජෝර්ජ් ඇලන් සහ අන්වින්, 1936 සහ විශේෂයෙන් ඇල්ෆ්‍රඩ් එච්. ෆ්‍රයිඩ් විසින් සංස්කරණය කරන ලද වෙළුම් දෙක වොන් සට්නර්ගේ නිත්‍ය දේශපාලන තීරු එකට ගෙන එයි ෆ්‍රීඩන්ස්-වෝර්ට් මිය යන්න (1892-1900, 1907-1914): ඩර් කැම්ප් um මිය යන්න වර්මෙයිඩුං ඩෙස් වෙල්ට්ක්‍රීග්ස්. සූරිච්: ඔරෙල් ෆියුස්ලි, 1917.
[10] සැන්ටා බාබරා, CA: ප්‍රෙගර්-ඒබීසී-සීඑල්ඕ, එක්ස්එන්එම්එක්ස්. පුළුල් හා යාවත්කාලීන කළ සංස්කරණය ස්පා Spanish ් translation පරිවර්තනයයි: ලා ස්වේච්ඡා ඩි ඇල්ෆ්‍රඩ් නොබෙල්: කියු ප්‍රෙටෙන්ඩියා රියල්මන්ට් එල් ප්‍රිමියෝ නොබෙල් ඩි ලා පාස්? බාර්සිලෝනා: ඉකරියා, 2013.
[11] ලන්ඩන්: විලියම් හයින්මන්, 1910. මෙම පොත පිටපත් මිලියනයකට වඩා අලෙවි වූ අතර එය 25 භාෂාවලට පරිවර්තනය කරන ලදී. ජර්මානු පරිවර්තන මාතෘකා යටතේ පළ විය ග්‍රෝස් තායිෂුන් මිය යන්න (Leipzig, 1911) සහ ෆෝල්ෂ් රෙක්නුන්ග් මිය යන්න (බර්ලින්, 1913).
[12] උදාහරණයක් ලෙස පෝල් ෆුසෙල්, මහා යුද්ධය සහ නූතන මතකය. නිව් යෝර්ක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 1975, පි. 12-13.
[13] ජොහාන් වොන් බ්ලොච්, ඩර් ක්‍රිග්. Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg in seiner technischen, volkswirthschaftlichen and politischen Bedeutung. බර්ලින්: පුට්කැමර් සහ මුහෙල්බ්‍රෙක්ට්, 1899, වෙළුම. 1, පි. XV. ඉංග්‍රීසියෙන්, විවිධාකාරයෙන් හිමිකම් ඇති එක් වෙළුමේ සාරාංශ සංස්කරණයක් පමණක් දර්ශනය විය Is දැන් යුද්ධය කළ නොහැකිද? (1899) නූතන ආයුධ සහ නූතන යුද්ධය (1900) සහ යුද්ධයේ අනාගතය (එක්සත් ජනපද සංස්.).
[14] ලන්ඩන්: කැසෙල්, 1943. මෙම පොත ජර්මානු භාෂාවෙන් ස්ටොක්හෝම් හි 1944 ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී ලෝකය වොන් ගස්ටර්න්: එරින්නරුන්ගන් යුරෝපේර්ස් අයයි.
[15] නිව් යෝර්ක්: ඔක්ස්ෆර්ඩ් යුනිවර්සිටි ප්‍රෙස්, 1991.
[16] හෙල්මට් ඩොනට් සහ කාල් හෝල්, සංස්., ෆ්‍රීඩන්ස්බෙගුන්ග් මිය යන්න. ඩොයිෂ්ලන්ඩ් හි සංවිධායක පැසිෆිස්මස්, ඔස්ටර්රීච් සහ ඩර් ෂ්වේස්. ඩියුසල්ඩෝෆ්: ඉකොන් ටැස්චෙන්බුච්වර්ලග්, හර්මීස් හැන්ඩ්ලෙක්සිකොන්, එක්ස්එන්එම්එක්ස්, පි. 1983.
ඉනික්බිති.
[18] www.akhf.de. මෙම සංවිධානය 1984 හි ආරම්භ කරන ලදී.
[19] පාෂේගේ සංක්ෂිප්ත චරිතාපදානයක් සඳහා, හැරල්ඩ් ජෝශප්සන් හි හෙල්මට් ඩොනට්ගේ ප්‍රවේශය බලන්න. නූතන සාම නායකයන්ගේ චරිතාපදාන ශබ්දකෝෂය. වෙස්ට්පෝට්, සීටී: ග්‍රීන්වුඩ් ප්‍රෙස්, 1985, පි. 721-722. ඔහුගේ ඇතුල්වීමද බලන්න ෆ්‍රීඩන්ස්බෙගුන්ග් මිය යන්න, වි. cit., පි. 297-298.
[20] www.carnegieherofunds.org
[21] www.nonkilling.org
[22] පා first ය මුලින්ම ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද්දේ නව රඟහල (නිව් යෝර්ක්), වෙළුම. 3, නැත. ජෝර්ජ් ග්‍රෝස්, ඔටෝ ඩික්ස් සහ අනෙකුත් යුද විරෝධී ග්‍රැෆික් කලාකරුවන්ගේ නිදර්ශන සමඟ 4, අප්‍රියෙල් 1936, පි. 15-30.
[23] බාබරිසියුරං ඩර් ලුෆ්ට් මිය යන්න. බර්ලින්: වර්ලාග් ඩර් ෆ්‍රීඩන්ස්-වෝර්ට්, 1912. එකම පරිවර්තනය ජපන් භාෂාවෙන් වන අතර එය රචනයේ 100 අවස්ථාවට මෑතකදී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදිth සංවත්සරය: ඔසාමු ඉටොයිගාවා සහ මිට්සුඕ නකමුරා, 'බර්තා වොන් සට්නර්: “ඩයි බාබරිසියුරං ඩර් ලුෆ්ට්”, 93-113 පි. අයිචි ගකුයින් විශ්ව විද්‍යාලයේ ජර්නලය - මානව ශාස්ත්‍ර හා විද්‍යා (නාගෝයා), වෙළුම. 60, නැත. 3, 2013.
[24] සම්පූර්ණ පා text ය සඳහා ජාත්‍යන්තර අධිකරණය බලන්න, වාර්ෂික පොත 1995-1996. හේග්: අයිසීජේ, 1996, පි. 212-223, සහ වෙඩ් පී. නන්ද සහ ඩේවිඩ් ක්‍රිගර්, න්යෂ්ටික අවි සහ ලෝක අධිකරණය. ආර්ඩ්ස්ලි, නිව් යෝර්ක්: අන්තර්ජාතික ප්‍රකාශකයින්, 1998, පි. 191-225.
[25] 13 හි වියානාහි විදේශ අමාත්‍යාංශය විසින් නිකුත් කරන ලද සම්පූර්ණ මාධ්‍ය ප්‍රකාශයth පෙබරවාරි 2014, හි සොයාගත හැකිය www.abolition2000.org/?p=3188
[26] මාටින් ලූතර් කිං, 'සාමය සහ යුක්තිය සඳහා වූ ගවේෂණය', පි. 246-259 පි. ලෙස් ප්‍රීක් නොබෙල් එන් 1964. ස්ටොක්හෝම්: Impr. නොබෙල් පදනම සඳහා රෝයල් පීඒ නොර්ස්ටෙඩ්, 1965, p. 247. සී. තවද www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html
[27] ක්ලේබෝන් කාර්සන්, සංස්., මාටින් ලූතර් කිංගේ ස්වයං චරිතාපදානය, කනිෂ් .. ලන්ඩන්: අබාකස්, 2000. විශේෂයෙන් ch බලන්න. 30, 'වියට්නාමයෙන් ඔබ්බට', පි. 333-345, පි. 338. මෙම කතාවේ වැදගත්කම පිළිබඳව, කොරෙටා ස්කොට් කිං ද බලන්න, මාටින් ලූතර් කිං සමඟ මගේ ජීවිතය, කනිෂ් .. ලන්ඩන්: හොඩර් සහ ස්ටෝටන්, 1970, පො. 16, 303-316 පි.
[28] ස්වයං විලෝපනය, පි. 341.
[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf
[30] උදාහරණයක් ලෙස නික් ටර්ස්, සංකීර්ණය: හමුදාව අපගේ එදිනෙදා ජීවිත ආක්‍රමණය කරන ආකාරය. ලන්ඩන්: ෆේබර් සහ ෆේබර්, 2009.
[31] අයිබීඩ්., පි. 35-51.
[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482
එක් ප්රතිචාරයක්
විශිෂ් post පෝස්ට් කෙසේ වෙතත් මම කල්පනා කළේ ඔබට ලිට් එකක් ලිවිය හැකිද යන්නයි
මේ විෂය ගැන තවත්? ඔබට තව ටිකක් විස්තර කළ හැකි නම් මම ඔබට ස්තූතිවන්ත වෙමි.
කුඩෝ!