සත්යය: යුද්ධය යනු ස්වභාවධර්මයේ හෝ ජෛව විද්යාත්මක සාධකයකින් කිසිදු නීතියක් මගින් සීමා නොවූ මානව තේරීමක්.
යුද්ධය නොවැළැක්විය හැකි නම්, එය අවසන් කිරීමට උත්සාහ කිරීම සුළු ඉලක්කයක් වනු ඇත. යුද්ධය අවිනිශ්චිත නම්, එය දිගටම පැවතියදී එහි හානිය අඩු කිරීමට උත්සාහ කිරීම සඳහා සදාචාරාත්මක කාරණයක් විය හැකිය. මේ පැත්තට හෝ එම පැත්තට නොවැළැක්විය හැකි යුද්ධ දිනා ගැනීමට සූදානම්ව සිටීම සඳහා බොහෝ පාක්ෂික නඩු විය හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම, ආණ්ඩු කරන්නේ මෙය පමණි, නමුත් ඔවුන්ගේ මූලස්ථානය වැරදියි. යුද්ධය අනිවාර්ය නැත.
ප්රචණ්ඩත්වය පවා කුඩා පරිමාණයෙන් අනිවාර්ය නොවේ. ප්රචන්ඩත්වය අවසන් කිරීම අතිශය දුෂ්කර කාර්යයක් වනුයේ සංවිධානාත්මක මහා ජනඝාතනය අවසන් කිරීම අවසන් කිරීම සඳහා සරල, තවමත් අභියෝගාත්මක වුවත්, සැතපුම් මිලියන ගණනක් දුරටය. යුද්ධය යනු ආශාව තාපයෙන් නිර්මානය කර නැත. වසර ගනනාවක් සූදානම් කිරීම සහ indoctrination, ආයුධ නිපදවීම සහ පුහුණු කිරීම ගත වේ.
යුද්ධය සාමාන්ය දෙයක් නොවේ. වත්මන් ආකාරයේ යුද්ධවලට සමාන කිසිවක් ශතවර්ෂ ගණනාවක් හෝ දශක ගනනකට පෙර පැවතියේ නැත. මුලුමනින්ම පාහේ විවිධ ආකාරයේ පැවතුනු යුද්ධයක්, මානව ඉතිහාසය හා ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ බොහෝ දුරට නොපැමිණි. පෘථිවියෙහි කොහේ හරි යුද්ධයක් හැම විටම පැවතුන බව පැවසීම ඉතා ජනප්රිය වුවත්, පෘථිවියේ බොහෝ දෙනෙක් යුද්ධ නොමැතිව සිටිති. සමාජයීය හා නූතන ජාතීන් පවා යුද්ධයෙන් තොරව දශක ගනනාවක් සහ සියවස් ගණනාවක් ගත වී ඇත. මානව විද්යාඥයින් විවාදය ප්රාග් ඓතිහාසික දඩයම් එකතු කරන්නන්ගේ සමාජයේ පවා යමක් සමාන වුවත්, අපේ පරිණාමය බොහෝ මිනිසුන් පරිණාමය විය. ඉතා සුළු ජාතීන් ගණනාවක් තිබේ තෝරාගත් හමුදාවක් නෑ. මෙන්න a ලැයිස්තුව.
ගැටුම් උත්පාදනය වැළැක්වීම සඳහා මාර්ග සකස් කිරීම පිළිතුරේ කොටසකි, නමුත් ගැටුම් සමහරක් (හෝ ප්රධාන එකඟතාවයක්) සිදුවීම නොවැළැක්විය හැකිය. එබැවින් වඩා ඵලදායී හා අඩු විනාශකාරී මෙවලම් ගැටුම් නිරාකරණය කිරීම හා ආරක්ෂාව තහවුරු කිරීම.
වසර ගණනාවක් පුරා පවත්වාගෙන ගිය ආයතන, අනිවාර්යයෙන්ම ස්වාභාවික, අත්යවශ්ය හා සමාන ආකාරයෙන් සැකසහිත ආනයනයන්හි විවිධාකාර වෙනත් කොන්දේසි ප්රකාශයට පත් කර ඇත. මේවාට කන්නලව්වේදී, මිනිස් පූජාව, පීඩාව, රුධිරයේ හැසිරීම, ද්විත්වකරණය, බහු විවාහය, මරණීය දණ්ඩනය සහ වහල්භාවය යන ඒවාය. ඔව්, මෙම ක්රමවේදයන්ගෙන් බොහෝමයක් තවමත් අඩු ආකෘතියක පවතී, නොමඟ යවන ඉල්ලීම් බොහෝ විට සෑදී ඇත්තේ වහල්භාවයේ ව්යාප්තිය පිළිබඳව වන අතර තනි වහලෙක් වැඩිය. ඔව්, යුද්ධය යනු බොහෝ දුරට අවසන් වීමෙන් පමණක් සෑහීමකට පත්විය හැකි වඩාත්ම කරදරකාරී ආයතනයකි. එහෙත් යුද්ධය රඳා පවතින්නේ මෙම වෙනත් අවස්ථා වලදී සම්පූර්ණයෙන්ම අවසන් කර ඇති ආයතන වැනි ප්රධාන ආයතන මත වන අතර කුඩා පරිමාණයේ ප්රචණ්ඩත්වය හෝ ත්රස්තවාදය තුරන් කිරීම සඳහා යුද්ධය වඩාත්ම tool ලදායී මෙවලම නොවේ. න්යෂ්ටික අවි ගබඩාවක් ත්රස්ත ප්රහාරයක් වළක්වාලීමට (සහ පහසුකම් සැපයීමට) නොව, පොලීසිය, යුක්තිය, අධ්යාපනය, ආධාර, අවිහිංසාව - මේ සියලු මෙවලම් වලට යුද්ධය තුරන් කිරීම සම්පූර්ණ කළ හැකිය. එය ආරම්භ කළ හැක්කේ, ලෝකයේ විශාලතම ආයෝජකයින් යුද්ධයට පහළින් සිටින අයගේ මට්ටමට ගෙන ඒම සහ ගෝලීය ආයුධ ගනුදෙනු තුළින් අන් අයව සන්නද්ධ කිරීම නතර කිරීමයි. තත්වය අනුව, මානව වර්ගයාගෙන් 96% ක් පාලනය කරනු ලබන්නේ එක්සත් ජනපදයට වඩා රැඩිකල් ලෙස යුද්ධයට ආයෝජනය කරන සහ නාටකාකාර ලෙස අඩු ආයුධ ආයුධ වැඩි කරන රජයන් විසිනි. යුද්ධය “මිනිස් ස්වභාවය” නම් එය එක්සත් ජනපද මට්ටමින් යුද්ධයක් විය නොහැකිය. වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, කිසි විටෙකත් ඒකාකාරී අර්ථ දැක්වීමක් ලබා දී නොමැති “මිනිස් ස්වභාවය” යන වාක්ය ඛණ්ඩය භාවිතා කිරීමට ඔබට අවශ්ය නම්, මනුෂ්ය වර්ගයාගෙන් 4% ක් සිදු වන දේ සඳහා ඔබට එය භාවිතා කළ නොහැක. ඒ අතර මානව වර්ගයාගෙන් 4% ක්ම සිදු වේ. එහෙත් එක්සත් ජනපදය නැවත චීන යුද්ධයට ආයෝජනය කිරීමේ මට්ටමට තල්ලු කිරීම, පසුව ඔවුන් දෙදෙනා නැවත සවුදි මට්ටමට ගෙන ඒම සහ යනාදී වශයෙන් ප්රතිලෝම ආයුධ තරඟයක් නිර්මාණය වනු ඇති අතර එමඟින් යුද්ධය අතිරික්ත සහ වඩාත් ඒත්තු ගැන්විය හැකි.
මෑත වසර දහස් ගණනක දී පවා, පීතෘමූලික රණශූර සංස්කෘතීන්ගේ නැඟීමට පෙර ඕස්ට්රේලියාව, ආක්ටික්, ඊසානදිග මෙක්සිකෝව, උතුරු ඇමරිකාවේ මහා ද්රෝණිය සහ යුරෝපය පවා බොහෝ දුරට හෝ සම්පූර්ණයෙන්ම යුද්ධයකින් තොරව සිදු විය. මෑත උදාහරණ ඕනෑ තරම්. 1614 දී ජපානය බටහිරින් සහ 1853 දී එක්සත් ජනපද නාවික හමුදාව බලහත්කාරයෙන් ඇතුල් වන තෙක් ප්රධාන යුද්ධයෙන් ඉවත් විය. එවැනි සාම කාල පරිච්ඡේදවලදී, සංස්කෘතිය සමෘද්ධිමත් වේ. පෙන්සිල්වේනියා ජනපදය කලක් තිස්සේ ස්වදේශික ජනයාට ගරු කිරීමට තෝරා ගත් අතර, අවම වශයෙන් අනෙකුත් ජනපද හා සසඳන විට එය සාමය දැන සිටි අතර සමෘද්ධිමත් විය.
යුද්ධය දිගු කලක් තිස්සේ ධනවාදය පෙරලා පැමිනියේය. සැබවින්ම ස්විට්සර්ලන්තය යනු එක්සත් ජනපදය මෙන් ම ධනේශ්වර ජාතියකි. එහෙත් ධනවාදයේ සංස්කෘතිය හෝ කිසියම් ආකාරයක ගිජුකමක් හා විනාශයක් සහ කෙටි කාලීන දෘෂ්ටියකින් යුක්ත වන බව පුලුල්ව පැතිරෙන විශ්වාසයක් පවතී. මෙම උත්සුකයට එක් පිළිතුරක් පහත දැක්වේ: යුද්ධයක් අවශ්ය කරන සමාජයක යම් අංගයක් වෙනස් කළ හැකි අතර එය අනිවාර්ය නොවේ. මිලිටරි-කාර්මික සංකීර්ණය සදාකාලික හා අසමසම බලයක් නොවේ. ගිජුකම මත පදනම්ව පාරිසරික විනාශකාරීත්වය හා ආර්ථික ව්යුහයන් නොනිමි.
මෙය අත්යවශ්ය දෙයක් නොවේ. එනම්, අප විසින් පරිසරය විනාශ කිරීම හා දූෂිත ආණ්ඩුව ප්රතිසංස්කරණය කිරීම නතර කළ යුතු ය. යුද්ධය අවසන් කිරීමට අවශ්ය වන පරිදි, මෙම වෙනස්කම් වලින් එකක් අනෙක් අයගේ ජයග්රහණය මත රඳා පවතින්නේ කෙසේ ද යන්නයි. එපමණක් නොව, වෙනස්කම් සඳහා පුළුල් ව්යාපාරයක් සඳහා එවැනි ව්යාපාර ඒකාබද්ධ කිරීමෙන්, ශක්තියේ ශක්තිය තවත් සාර්ථක වනු ඇත.
එහෙත් මෙය වැදගත් වන තවත් අර්ථයක් තිබේ. එනම්, අප යුද්ධය සංස්කෘතික මැවිල්ල ලෙස තේරුම් ගත යුතු අතර අපගේ පාලනයෙන් පරිබාහිර බලවේග විසින් අප විසින් පනවන ලද දෙයක් ලෙස එය අපව සිතා ගැනීම නතර කිරීමයි. ඒ අනුව, වෙනත් ආයතනයක් ඇති නිසා අපට භෞතික විද්යාව හෝ සමාජ විද්යාව පිළිබඳ නීතියක් අපට අවශ්ය නැතැයි හඳුනා ගැනීම වැදගත්ය. සැබවින්ම, යම් ජීවන රටාවක් හෝ ජීවන තත්වයක් මගින් යුද්ධය අවශ්ය නොවනු ඇත. මන්ද යත්, අස්ථාවර වත්කම් යුද්ධයෙන් තොර හෝ නිර්වචනයකින් අවසන් විය යුතු ය. යුද්ධය නිසාම දරිද්රතාවට ඇද වැටේ එය භාවිතා කරන සමිති.
අපේ පාලනයෙන් පසු අර්බුද:
මානව ඉතිහාසයේ යුද්ධය මේ මොහොත දක්වා ඇත සහසම්බන්ධ නොවේ ජනගහන ඝනත්වය හෝ සම්පත් හිඟය. දේශගුණික විපර්යාස හා එහි ප්රතිඵලයක් ලෙස ව්යසනයන් අනිවාර්යයෙන් ම යුද්ධ ඇති විය හැකි බවට අදහසක් ස්වයං පුර්ණ අනාවැකි විය හැකිය යන අදහස. එය කරුණු මත පදනම් වූ අනාවැකියක් නොවේ.
වර්ධනය වෙමින් පවතින සහ අපිරිසිදු දේශගුණික අර්බුදය, අපගේ සංස්කෘතික සංස්කෘතිය ප්රසාරණය කිරීම සඳහා අපට හොඳ හේතුවක් වන අතර, වෙනත්, අඩු විනාශකාරී මාධ්යයන් මගින් අර්බුදවලට මුහුණදීමට සූදානම්ව සිටිමු. සහ හරවා යවනු ලැබේ යුද්ධයට පිවිසෙන මුදල් හා ශක්තියේ දැවැන්ත හෝ සියල්ලම හෝ දේශගුණය ආරක්ෂා කිරීම සඳහා හදිසි කාර්යයක් සඳහා යුද සූදානමක් සිදු කළ හැකි අතර, අපගේ එක් පාරිසරික විනාශකාරී වේ ක්රියාකාරකම් හා තිරසාර පරිචයන් කරා සංක්රමණය කිරීම මගින් අරමුදල් සැපයීම.
විපරීතව, යුද්ධයන් විසින් දේශගුනික ව්යාකූලත්වය අනුගමනය කළ යුතු බවට විශ්වාස කරන විශ්වාසය මිලිටරි සූදානමක ආයෝජනයන් දිරිමත් කරනු ඇත. එබැවින් දේශගුනික අර්බුදය තව තවත් උග්ර වන අතර තවත් වර්ගයේ ව්යසනයක් තවත් වැඩිදියුණු කිරීම වඩාත් සම්භාව්ය කරමින් සිටී.
යුද්ධය අවසන් කිරීම:
ෙලෝක ෙගෝලෙය් සිට කුසගින්න ඉවත් කිරීම පිළිබඳ අදහස විහිළුවක් යැයි සලකන ලදී. දැන් කුසගින්න අහෝසි කළ හැකි වන අතර, යුද්ධයට වියදම් කරන සුළු කොටසකට එය බහුලව තේරුම් ගෙන ඇත. න්යෂ්ටික අවි සියල්ලම විසුරුවා හරිනු නොලැබුණත්, එසේ කිරීම සඳහා වැඩ කරන මහජන ව්යාපාරයක් පවතී.
සියලු යුද්ධ අවසන් කිරීම යනු විවිධ කාලවල හා ස්ථානවල දී පිළිගැනීමක් ලබා ඇති අදහසකි. උදාහරණයක් වශයෙන්, 1920s සහ 1930s හි එක්සත් ජනපදයේ වඩාත් ජනප්රිය විය. ඡන්දය අහෝසි කිරීම සඳහා ඡන්දය භාවිතා කිරීම බොහෝ විට සිදු නොවේ. මෙන්න එක් සිද්ධියක් බි්රතාන්යයේ සිදු කළ විට.
මෑත දශක කිහිපය තුළ යුද්ධය ස්ථිරයි යන මතය ප්රචාරය කර තිබේ. එම අදහස නව, රැඩිකල් සහ ඇත්ත වශයෙන්ම පදනමක් නොමැතිව ය.