اسان اڪثر اڪثر چيو ويو آهي ته "آزادي" لاء جنگين ۾ ويڙهه ٿي رهيا آهن، پر جڏهن هڪ مالدار قوم هڪ غريب جي خلاف جنگ ڪري ٿو (جيڪڏهن اڪثر وسيلن جي امت هجي) سڄي دنيا جي اڌ اڌ طرف، اهڙن مهينن ۾، جيڪي غريب قوم کان ان کي حاصل ڪرڻ جو امڪان حاصل آهي، جنهن کان پوء اهو ماڻهن جي حقن ۽ آزادي کي محدود ڪري ٿي. جنگين جي حمايت کي استعمال ڪرڻ لاء خوفزده اهڙي طرح غير يقيني انداز ۾ شامل ناهي. بلڪه اهو خطرو ڪنهن جي حفاظت لاء، آزاد نه رهندي آهي. اهي ماڻهو اسان کي ڌڪڻ لڳڻ، انهن عدالتن ۾ اسان جا حق محدود نه آهن يا قلم ۾ ڀڃڻ جي لاء اسان جي عوامي مظاهرن کي محدود ڪرڻ، جتي اهي نه ڏسي سگهجن ٿيون. (اسان انهن کي انهن شين تي ڪرڻو پوندو!)
ڪڏهن ڪڏهن اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته بڇڙا ماڻهو اسان کي ڌڪڻ وارا آهن ڇاڪاڻ ته اهي اسان جي آزاديء کان نفرت ڪن ٿا. پر انهي کان پوء، اهو اڃا تائين هوس ڪنداسين، اسان بقا جي جنگ لاء وڙهندا هئا، آزادي لاء نه. جيڪڏهن هي غير حاضر پروپاگنڊا جي سچائي ناهي، جو نه آهي. قوم، نسل، نسل پرستيء، يا ثقافت جي نفرت سميت جنگي جنگ لاء حوصله افزائي ٿي سگهي ٿو، پر قومن کان آمريڪي تشدد جي خلاف مخالف سامهون اچڻ، جتي آمريڪي فنڊون ۽ هٿيار آمريڪن يا وڏي فوج جي موجودگي کي برقرار رکڻ يا مقتول کي برقرار رکي ٿي. معاشي پابنديون يا بم گھرون، شهرن جي شهرن يا بندوقون ڊرون حملا ... انهن ڪارناما آهي. ڪيترين قومن کي پاڻجهاري ڪرڻ جي بغير امريڪا جي غيرجانبداري آزادي ۾ برابر يا ختم ڪري ٿو.
ڇا ٿئي ٿو ، متوقع ۽ لاڳيتو ، فقط جنگين جي آزاديءَ جي پٺڀرائي آهي. فوجي خرچن جي سطحن جي ويجهي تناسب سان ، جنگ جي نالي ۾ آزادي تي پابندي آهي پر تنهن هوندي به جنگ آزادي جي نالي تي ساڳي وقت ٿي سگهي ٿي. اسان آزاديءَ جي خاتمي ، وارنٽ جي نگراني ، آسمان ۾ ڊرون ، قانون جي قيد ، تشدد ، قتل ، وڪيل جي انڪار ، سرڪار جي accessاڻ تائين رسائي کان انڪار ، وغيره خلاف مزاحمت جي ڪوشش ڪندا آهيون. نشانيون. بيماري جنگ آهي ۽ جنگ جي تياري.
هي دشمن جو خيال آهي جيڪو سرڪاري رازداري جي اجازت ڏيندو آهي. اهو جنگ جو خيال آهي جيڪو موثر طريقي سان حڪومتي طاقت کي گهٽ هٿن ۾ مرڪوز ڪري ٿو ۽ عوام جي خرچ تي انهي طاقت کي وڌائيندو آهي. صرف جنگي خرچن کي محدود ڪرڻ ، گهٽائڻ ۽ ختم ڪرڻ جي ڪري اسان جنگ کي محدود ، گهٽائي يا ختم ڪري سگهون ٿا. ۽ صرف جنگ کي محدود ڪرڻ ، گهٽائڻ يا ختم ڪرڻ جي ڪري اسين حقن ۽ آزادي جي thisهلاءَ کي اهو ئي ڪري سگهون ٿا.
جنگ جي فطرت ، جيئن قدر رکندڙ ۽ معزز ماڻهن جي وچ ۾ وڙهندي آهي ، حفاظت جي خوف کان علاوه ، ڪنهن ٻئي طريقي سان آزادي جو خاتمو آسان بڻائيندو آهي. اهو آهي ، اهو آزادين کي اجازت ڏي ٿو ته پهرين معزز ماڻهن کان. پر حاصل ڪرڻ وارا پروگرام جيڪي بعد ۾ وڌايل طور تي وڌايل آهن ، قيمتي ماڻهن کي پڻ شامل ڪرڻ جي. پهرين پرڏيهي ماڻهن کي قيد ڪيو ويو ، تشدد ڪيو ويو ، قتل ڪيو ويو ، يا ڊرون جو شڪار ڪيو ويو. پوءِ پنهنجي ئي ملڪ جي ماڻهن کي پڻ نشانو بڻايو وڃي ، اهو دشمن ۾ شامل ٿيڻ جو الزام آهي. ٿي سگهي ٿو انهن کي انهن جي شهريت (برطانيه ورزن ۾) يا انهن جي شهرت س rightsي حقن يا امتياز مان ڪ stripي وئي آهي (آمريڪي ورزن ۾) پر جنگ جي وقت ۾ گهمڻ homeرڻ گھر ايندا. ۽ اهي اتي ئي رهنديون ، ايتري تائين جو جنگ جي خاتمي جي مدت ختم ٿي وڃي ، ڇا اهو انجام ڪڏهن پهچي.
ملٽريزم صرف خاص حق نه پر خود انتظام جو بنيادي بنياد ختم ڪري ٿي. اهو سرڪاري مال کي پرائيويٽ ڪندو آهي ، اهو سرڪاري ملازمن کي خراب ڪندو آهي ، اهو ماڻهن جي ڪيريئر کي ان تي دارومدار بڻائي ڪري جنگ جي رفتار پيدا ڪري ٿو. اڌ صدي اڳ ، آمريڪي صدر ڊائيٽ ايزن هاور خبردار ڪيو هو:
"اسان هر سال آمريڪي ڪارپوريشنن جي خالص آمدني کان وڌيڪ فوجي سيڪيورٽي تي خرچ ڪيو آهي. اهو آمريڪي تجربو ۾ وڏي فوجي اسٽيبلشمينٽ ۽ وڏي هٿيار صنعت نئين آهي. مجموعي اثر - اقتصادي، سياسي، حتي روحاني - هر شهر، هر اسٽيٽ هائوس، وفاقي حڪومت جي هر آفيس ۾ محسوس ٿيو. ... حڪومت جي ڪائونسلن ۾، اسان کي فوجي صنعتي پيچيده طرفان اڻ گهربل اثر، حاصل ڪرڻ يا خواهش حاصل ڪرڻ کان بچائڻ گهرجي. ممتاز طاقت جي تباهي پيدا ٿيڻ جي صلاحيت موجود آهي ۽ جاري رهندو. "
جنگ نه رڳو حڪومت کي طاقت ۽ ڪجهه ماڻهن جي طاقت، ۽ ماڻهن کان پري، پر اهو پڻ صدر يا وزيراعظم جي طاقت کي تبديل ڪري ٿو ۽ هڪ قانون سازي يا عدليه کان پري. جيمس ميسسن، آمريڪي آئين جو پيء، خبردار ڪيو:
"سڀني دشمنن جي آزاديء لاء جنگ جنگ جو، شايد، سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ آهي، ڇاڪاڻ ته ان ۾ هر هڪ جي بخار جي پيداوار ۽ ترقي ڪري ٿي. جنگين جي والدين جنگ آهي؛ انهن کان وٺي قرض ۽ ٽيڪس جاري آهن. ۽ فوج، قرض، ٽيڪس ۽ ٽيڪس جيڪي ٿورن جي تسلط هيٺ ڪيترن ئي ماڻهن کي لهي رهيا آهن. جنگ ۾، ايگزيڪيوٽو جي اختياري طاقت وڌايو آهي؛ آفيسرن، اعزازات، ۽ موافقتن کي هلائڻ ۾ ان جو اثر وڌايو ويو آهي؛ ۽ سڀني ذهنن کي ڌمڪائڻ جو ذريعو، عوام جي طاقت کي ختم ڪرڻ لاء شامل ڪيو ويو آهي. رپبلينڊنزم ۾ ساڳيو غصب جو پاسو خوش نصيبيء جي اڻ برابري، ۽ دوکي جي فرصت، جنگي جنگ جي حالت کان وڌندي ۽ اخلاقيات ۽ اخلاقيات جي اخلاقيات ۾ ٻنهي سان ملن ٿا. ڪابه قوم پنهنجي آزاديء جو دائمي جنگ جي وچ ۾ محفوظ ڪري سگهي ٿو.
”آئين فرض ڪري ٿو ، ته سڀني حڪومتن جي تاريخ ڇا ظاهر ڪري ٿي ، ته ايگزيڪٽو طاقت جي شاخ آهي جيڪا جنگ ۾ تمام گهڻي دلچسپي رکي ٿي ، ۽ سڀ کان وڌيڪ ان تي حاوي آهي. اهو صحيح طور تي مطالعاتي خيال سان ، قانون سازي ۾ جنگ جي سوال کي ڇڏي ڏنو.
هڪ اهڙو طريقو آهي جنهن ۾ جنگ عوامي اعتماد کي ختم ڪري ٿو ۽ اخلاقيات ان جي پيش قدمي نسل جي عام ڪوڙ جي طرف آهي. جنگ جي مڪرن هر ميرات کي پنهنجن دشمنن ۽ پاڻ ۾ هر عيب لڪائي ڇڏيندا آهن. اهي دفاعي يا فلسفه جو مقصد مقصد جي طور تي مقصد لاء منافع يا انتقامي يا معاوضي جو مقصد ظاهر ڪن ٿا. ۽ اهي ڪوڙ جنگ جي شروعات لاء ڪافي ڊگهي ٿي سگهن ٿيون پر اڪثر گهڻو ڪري نه سگهندا آهن، معاملن جي سچائي سان تمام گهڻو واضح طور تي ظاهر ڪيو ويندو آهي.
انهي سان گڏوگڏ به ختم ٿي وئي، يقينا، قانون جي حڪمراني جي بلڪل خيال آهي- عملي طور تي درست ڪري سڌو ڌيان سان. جنگي جنگ ۽ ٻين قانونن ۽ ضابطن ۽ قانون جي خلاف قانون جنگ جي جنون ۾ ڌريون ويون آهن، جيڪي سڀني جي پيروي ڪرڻ لاء لاقانونيت جو هڪ مثال بيان ڪري ٿو.
