داؤد سوسنن طرفان، World BEYOND War، مئي 18، 2022
مان اڪثر ڪري هڪ تازي ڪتاب جو جائزو شايع ڪريان ٿو ۽ شامل ڪريان ٿو فهرست تازو ڪتابن جي جنگ جي خاتمي جي حمايت ڪندي. مون 1990ع واري ڏهاڪي مان هڪ ڪتاب اُن فهرست تي رکيو آهي، جيڪو ٻي صورت ۾ 21هين صديءَ جو آهي. ان جو سبب اهو آهي ته مون 1920ع ۽ 1930ع واري ڏهاڪي جا ڪتاب شامل نه ڪيا آهن، اهو آهي سائيز جي نوڪري.
ان فهرست ۾ شامل ڪتابن مان هڪ 1935ع جو آهي جنگون ڇو بند ٿيڻ گهرجن ڪيري چيپمين ڪيٽ پاران، مسز فرينڪلن ڊي روزويلٽ (منهنجو اندازو آهي ته هوءَ صدر سان شادي ڪئي هئي، جنهن ۾ هن پنهنجي نالي جو ذڪر گهڻو ڪري ڇڏيو هو)، جين ايڊامس، ۽ ستن ٻين اهم عورتن جي ڪارڪنن مختلف سببن جي ڪري.
معصوم پڙهندڙ کان اڻڄاڻ، ڪيٽ WWI کان اڳ امن لاء صرف ايترو ئي بحث ڪيو هو ۽ پوء WWI جي حمايت ڪئي، جڏهن ته ايلنور روزويلٽ WWI جي مخالفت ڪرڻ لاء ٿورو ڪم ڪيو هو. 10 ليکڪن مان ڪو به، فلورنس ايلن جي ممڪن استثنا سان، هن ڪتاب ۾ WWII کي روڪڻ لاء قدمن تي زور ڏيڻ جي باوجود، ان جي اڳڪٿي ڪرڻ ۽ 1935 ۾ وڏي درستگي ۽ تڪڙي سان ان جي خلاف بحث ڪرڻ جي باوجود، جڏهن اهو آيو ته ان جي مخالفت ڪندو. انهن مان هڪ، ايملي نيويل بليئر، WWII دوران جنگ ڊپارٽمينٽ لاء پروپيگنڊا تي ڪم ڪرڻ کان پوء هن ڪتاب ۾ ڪوڙي عقيدي جي خلاف هڪ طاقتور ڪيس ٺاهيندي هئي ته ڪا به جنگ دفاعي يا جائز ٿي سگهي ٿي.
پوءِ اسان اهڙن اديبن کي سنجيدگيءَ سان ڪيئن ٿا وٺون؟ ائين ئي آهي عقل جا جبل جيڪي آمريڪي ثقافت جي پرامن سالن مان نڪرندا هئا. اھو ھڪڙو سبب آھي جيڪو اسان کي سکڻ جي ضرورت آھي WWII کي ڇڏي ڏيو. اصل جواب اهو آهي ته اسان انهن دليلن کي سنجيدگيءَ سان وٺون ٿا، نه ته انهن ماڻهن کي جن انهن کي پيرن تي بيهاريو آهي، پر ڪتابن پڙهڻ سان ۽ انهن جي خوبين تي غور ڪرڻ سان.
1930 جي ڏهاڪي جي امن جا حامي اڪثر ڪري بيوقوف ڪم ڪندڙ ماڻهن جي طور تي ظاهر ڪيا ويا آهن جن کي ظالمانه حقيقي دنيا جي ڪا به خبر ناهي، اهي ماڻهو جيڪي تصور ڪندا هئا ته ڪيلوگ-برائنڊ پيڪٽ جادوئي طور تي سڀني جنگ کي ختم ڪري ڇڏيندو. اڃان تائين اهي ماڻهو، جن ڪيلوگ-برائنڊ پيڪٽ ٺاهڻ لاءِ لامحدود ڪلاڪ لڳايا هئا، انهن هڪ سيڪنڊ لاءِ به تصور نه ڪيو هو ته اهي ٿي ويا. انهن هن ڪتاب ۾ بحث ڪيو ته هٿيارن جي ڊوڙ کي روڪڻ ۽ جنگي نظام کي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي. انهن يقين ڪيو ته صرف ملٽريزم جو خاتمو اصل ۾ جنگين کي روڪيندو.
اهي پڻ اهي ماڻهو آهن جن جي اڳواڻي ۾ ۽ صحيح طور تي WWII ذريعي آمريڪي ۽ برطانوي حڪومتن تي دٻاءُ وڌو، بغير ڪنهن ڪاميابي جي، يهودي پناهگيرن جي وڏي تعداد کي قبول ڪرڻ بجاءِ انهن کي قتل ڪرڻ جي اجازت ڏني وڃي. جنگ جي دوران انهن مان ڪجهه ڪارڪنن جي جدوجهد جو اصل سبب، جنگ ختم ٿيڻ کان ڪجهه سال پوءِ ٿي ويو، جنگ کان پوءِ جي پروپيگنڊا جو سبب اهو هو ته جنگ جو شڪار ٿي چڪو هو.
هي پڻ اهي ماڻهو آهن جن هٿيارن جي ڊوڙ جي خلاف سالن تائين مارچ ۽ مظاهرا ڪيا ۽ جاپان سان جنگ ڪرڻ لاءِ تدريجي اڏاوت ڪئي، جيڪو هر سٺو آمريڪي شاگرد توهان کي ٻڌائيندو ته ڪڏهن به نه ٿيو آهي، ڇو ته غريب بيوقوف معصوم آمريڪا هڪ حملي کان حيران ٿي ويو هو. صاف نيرو آسمان. تنهن ڪري، مان 1930 جي امن ڪارڪنن جي لکڻين کي ڪافي سنجيدگي سان وٺان ٿو. هنن جنگي منافعي کي شرمسار بڻائي ڇڏيو ۽ امن کي مشهور ڪيو. WWII اهو سڀ ختم ٿي ويو، پر ڇا اهو ختم نه ٿيو؟
هن ڪتاب ۾ اسان WWI جي نئين وحشتن بابت پڙهيو آهي: آبدوز، ٽينڪ، جهاز، ۽ زهر. اسان سمجھون ٿا ته گذريل جنگين بابت ڳالهائڻ ۽ هن تازي جنگ کي ساڳئي نسلن جي مثال طور گمراهه ڪندڙ هو. اسان هاڻي، يقينن، WWII جي نئين خوفناڪ ۽ سوين جنگين کي ڏسي سگهون ٿا جيڪي ان جي پٺيان آهن: nukes، ميزائل، ڊرون، ۽ هاڻي عام ماڻهن ۽ قدرتي ماحول تي زبردست اثر، ۽ سوال ڪيو ته ڇا ٻه عالمي جنگيون ٻه آهن. ساڳيءَ شيءِ جا مثال، ڇا يا ته اڄ جي جنگ جي ساڳي درجي ۾ شمار ٿيڻ گهرجي، ۽ ڇا جنگ جي باري ۾ سوچڻ جي عادت پهرين جنگ عظيم جي اصطلاحن ۾ اڻڄاڻائي يا ارادي فريب جي ڪري رهي ٿي.
اهي ليکڪ جنگ جي اداري جي خلاف هڪ ڪيس ٺاهيندا آهن ته اهو نفرت ۽ پروپيگنڊا پيدا ڪرڻ لاء، اخلاقيات تي اثر انداز ڪرڻ لاء. اهي هڪ ڪيس پيش ڪن ٿا ته جنگون وڌيڪ جنگين کي جنم ڏين ٿيون، جن ۾ 1870 جي فرانڪو-پروشين جنگ شامل آهي جيڪا WWI کان پوءِ ورسيلس جي تباهي واري معاهدي کي جنم ڏئي ٿي. اهي اهو به هڪ ڪيس ٺاهيندا آهن ته WWI وڏي ڊپريشن جو سبب بڻيا - هڪ حيران ڪندڙ خيال اڪثر آمريڪي شاگردن لاءِ، جن مان هر هڪ توهان کي ٻڌائيندو ته WWII عظيم ڊپريشن کي ختم ڪيو.
هن جي حصي لاء، ايلنور روزويلٽ، هن ڪتاب ۾، هڪ ڪيس ٺاهي ٿو ته جنگ کي ختم ڪيو وڃي جيئن جادوگرن ۾ عقيدت ۽ ڊولنگ جي استعمال ۾ ختم ٿي وئي هئي. ڇا توهان صرف ان گندي ۽ فوري طلاق جو تصور ڪري سگهو ٿا جيڪو ڪنهن آمريڪي سياستدان جي ساٿي جي پيروي ڪندي اڄ اهڙو بيان ڏئي رهيو آهي؟ آخرڪار، مختلف دور جي لکڻين کي پڙهڻ جو اهو پهريون سبب آهي: اهو سکڻ لاء ته ڇا چوڻ جي اجازت هئي.
