جيئن ڊگلس بليڪمون جي ڪتاب ۾ دستاويز ٿيل آهي ، غلاميء نالي هڪ ٻيو نالو: سول جنگين کان ڪارو آمريڪن جي ٻيهر ڦيرواري عالمي جنگ جي II ڏانهن، يو ايس ڏکڻ ۾ غلامي جو ادارو گهڻو ڪري 20 سالن تائين ڪجهه هنڌن تي آمريڪا جي گهرو ويڙهه جي مڪمل ٿيڻ تي ختم ٿي ويو. ۽ پوءِ اهو ٻيهر ٻيهر ،ريو ويو ، ٻئين مختلف شڪل ۾ ، ويڙهاڪ ، ضابطي وارا ، عوامي طور تي andاتل ۽ مڃيل - ٻي عالمي جنگ تائين. حقيقت ۾ ، ٻين شڪلن ۾ ، اهو ا remains تائين رهي ٿو. پر اهو ا today به وڌندڙ طاقت ۾ ناهي رهي جيڪا تقريبن صدين تائين شهري حقن جي تحريڪ کي روڪي ٿي. اهو ا todayڪلهه ئي طريقن سان موجود آهي جنهن جي مخالفت ۽ مزاحمت ڪرڻ ۾ اسان آزاد آهيون ، ۽ اسان پنهنجي شرم جي صرف اهو ڪرڻ ۾ ناڪام آهيون.
غلامي جي جرم لاءِ غلام مالڪن جي وڏي پئماني تي عوام جي آزمائشي دورن جي دوران - آزمائشي جيڪي حقيقت ۾ رواجي مشق ختم ڪرڻ لاءِ ڪجهه نه ڪندا هئا - مونٽگومري جو اشتهار ڏيندڙ ادارتي ادارو: ”معافي هڪ عيسائي فضيلت آهي ۽ وساري ڇڏڻ گهڻو ڪري هڪ راحت آهي ، پر اسان مان ڪي ماڻهو ڪڏهن به معاف نه ڪندا ۽ نه ئي وساري ڇڏيندا ته هتان جي بدبخت ۽ وحشي زيادتي جو س theي ڏکڻ ۾ نيگرو ۽ انهن جي اڇي اتحادين طرفان ڪيو ويو ، جن مان گهڻا وفاقي عملدار هئا ، جن جي ڪارنامن جي خلاف اسان جا ماڻهو عملي طور تي بيڪار هئا.
هي 1903 ۾ الاباما ۾ هڪ عوامي سطح تي قابل قبول موقف هو: جنگ کي دوران جنگ ۽ دوران قبضي دوران اتر ۾ برائين جي سببن جي ڪري برداشت ڪيو وڃي اهو غور ڪرڻ جي ڳالهه آهي ته ڇا غلامي وڌيڪ جلدي ختم ٿي چڪي هئي جيڪڏهن اها جنگ جي بغير ختم ٿي وئي هئي. اهو چوڻ لاءِ ، هرگز نه ، اهو مڃڻ لاءِ ته حقيقت ۾ آمريڪا کان اڳ وارن جنگ بنيادي طور تي مختلف هئي ، غلام مالڪن وڪرو ٿيڻ تي راضي هئا يا ٻئي طرف عدم تشدد واري حل لاءِ کليل هئا. پر اڪثر قومون جن غلامي کي ختم ڪيو خانہ جنگي کان سواءِ ائين ڪيو. ڪجهه اهو هن طريقي سان ڪيو ، جيڪو واشنگٽن ، ڊي سي ، اهو ڪيو ، معاوضي جي آزادي ذريعي.
جنگ بغير آمريڪا جي غلامي ختم ٿي وئي ۽ ڊويزن کان سواء، اها، تعريف جي لحاظ کان، هڪ تمام مختلف ۽ گهٽ تشدد جي جاء هئي. پر، ان کان سواء، هن کي ٽارگيٽ جنگ جي استحڪام کان بچي ها جيڪو اڃا تائين مرڻو آهي. ختم ٿيڻ واري نسل پرستيء کي تمام گهڻو پروسيس ڪري ڇڏي ها. پر اهو اسان جي پٺين پويان هڪڙو هٿ ڀريل بجاء هڪ سر شروع ڪيو ويو هجي. اسان جا ضد آمريڪا کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪري گهرو آزادي جي ترقيء لاء، انهي جي رستي کان سواء، اسان کي عراق جهڙن هنڌن کي تباهه ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي ۽ پوء ان جي نتيجي ۾ نتيجو هلوڀرو ٿي ويو.
جنگيون ڪيترن ئي سالن کان ختم ٿيڻ کانپوءِ ڪيترن ئي متاثرين کي حاصل ڪنديون آهن ، جتان سڀئي ڪلٽر بم areٽايا وڃن. رڳو انهن جوازن کي تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو جيڪي فلسطين تي اسرائيل جي حملن لاءِ ڪيو ويندو ها ته ٻي عالمي جنگ نه ٿئي ها.
جيڪڏهن اتر آمريڪا ڏکڻ کي آزاد ڪرڻ جي اجازت ڏي ها ، “مفرور غلامن” جي واپسي کي ختم ڪري ڇڏيائين ۽ ڏکڻ کي غلامي جي خاتمي لاءِ زور ڀرڻ جي لاءِ سفارتي ۽ معاشي وسيلا استعمال ڪيا ، اهو فرض ڪرڻ مناسب لڳي ٿو ته غلامي شايد ڏکڻ ۾ 1865 تائين ختم ٿي چڪي هئي ، پر تمام گهڻو ممڪن ناهي 1945 ع تائين. هي چوڻ آهي ، هڪ ڀيرو ٻيهر ، اهو تصور ڪرڻ نه گهرجي ته اهو اصل ۾ ٿيو آهي ، يا هتي نورٿرين نه هئا جيڪي اهو ٿيڻ چاهيندا هئا ۽ جيڪي واقعي افريقي آمريڪن جي غلامن جي قسمت جي پرواهه نه ڪندا هئا. اهو صرف مناسب تناظر ۾ رکڻ جي لاءِ آهي ته گهرو ويڙهه جو روايتي دفاع جيئن غلامي کي ختم ڪرڻ جي عظيم نيڪي کي پورو ڪرڻ جي لاءِ ٻنهي طرفن کان سوين هزارين ماڻهو قتل ٿي چڪا آهن. غلامي ختم نه ٿي هئي.
ڏکڻ جي اڪثر حصي ۾ ، نن ofن نن .ن نظام جو ، اڃا ڏا crimesو بي معنى ، ڏوهه ، ”ويگن“ ، ڪنهن ڪاري ماڻهوءَ جي گرفتاري جو خطرو پيدا ڪيو. گرفتاري تي ، هڪ ڪاري ماڻهو کي سالن سان سخت محنت ذريعي قرض ڏيڻ لاءِ پيش ڪيو ويندو. پاڻ کي سوين جبري مزدورن ڪئمپن ۾ آڻڻ کان پاڻ کي بچائڻ جو طريقو اهو هو ته ڪنهن اڇي مالڪ جي حفاظت ۾ ۽ پاڻ کي قرض ۾ وجهي ڇڏيو. 13 هين ترميم ڏوهارين جي غلامي تي پابندي آهي ، ۽ 1950 واري ڏهاڙي تائين ڪو به قانون ممنوع غلامي نه ٿو رکي. اهو سڀ ڪجهه جيڪو قانونيت جي مظهر جي ضرورت هو ا today's جي خوشنودي جي سوڀ جي برابر هو.
نه رڳو غلامي ختم نه ڪيو. ڪيترن ئي هزارين لاء اهو ناپسنديده خراب ٿي ويو. آنتبيلوم غلام مالڪ عام طور تي هڪ غلامي انسان کي زنده رکڻ ۽ ڪم ڪرڻ لاء ڪافي صحتمند رکڻ ۾ مالي دلچسپي هوندي هئي. هڪ کان يا ملهه خريد ڪيو جنهن ۾ سئو ڪارڪنن جي ڪم ڪارڻ سندن جملن جي ڀيٽ ۾ پنهنجن مستقبلن ۾ دلچسپي نه هئي. حقيقت ۾، مقامي حڪومتن کي هڪ قاعدي جي جاء تبديل ڪري ڇڏي جيڪا هڪ ٻئي سان مري ويو، تنهنڪري اتي ڪو معاشي سبب نه هو ته انهن کي موت جي ڪم ڪرڻو پوي. مقتول ۾ موت جي شرح جي شرح ابن الامڪس ۾ هر سال جي مقابلي ۾ ڪروڙ لڳل هئا. ڪجهه ماڻهو ماڙين ۾ مري ويا هئا پر انهن کي دفن ڪرڻ جي مقابلي ۾ بلڪه کوڪ اوسين ۾ ٽپي ويا.
غلامي جي خاتمي کان پوءِ غلام بڻائيندڙ آمريڪين کي خريد ۽ وڪرو ڪيو ويو ، رات جي گدڙن ۽ گردنن سان جکڙيو ، موت تي چاڙهيو ، پاڻي جي تختي تي ماريو ويو ۽ انهن جي مالڪن جي صوابديد تي قتل ڪيو ويو ، جهڙوڪ يو ايس اسٽيل ڪارپوريشن جنهن برمنگھم جي ويجهو باريون خريد ڪيون جتي نسلون ”آزاد“ ماڻهن کي زمين تي موت کان ڪم ڪرايو ويو.
ان قسمت جو خطرو هر ڪاري انسان تي ٽڪيل رهي نه ته اهو برداشت نه ڪري سگھندو ، ۽ ان سان گڏ لينچنگ جو خطرو جيڪو 20 صدي جي شروعات ۾ نسل پرستي جي نئين نظر واري سائنسي جواز سان گڏ وڌندو ويو. ”خدا ڏکڻ اڇي انسان کي آرين جي بالادستيءَ جا سبق سيکارڻ جي لاءِ مقرر ڪيو ،“ ووڊرو ولسن جي دوست ٿامس ڊيڪسن ، ڪتاب ۽ راند جو ليکڪ چيو کلینمان، جنهن جو فلم بڻجي ويو هڪ قوم جي پيدائش
پرل هاربر تي جاپاني حملي کان پنج ڏينهن بعد، يو ايس حڪومت اهو فيصلو ڪيو ويو ته غلامي کي سنجيده ڪرڻ جو الزام لڳائي، جرمني يا جاپان کان ممڪن ناهن.
عالمي جنگ جي II، پنجن سالن کان، هڪ اڳوڻي نازڪ جو گروپ، جن مان ڪي جرمني ۾ غار ۾ غلام مزدور استعمال ڪيا هئا، ان ۾ موت ۽ خلائي سفر جي نئين آلات تي ڪم ڪرڻ لاء، الاباما ۾ دڪان ٺاهيو. انهن ماڻهن کي البا جي ماڻهن کي پنهنجي ماضي جي انتهائي معافي ملي.
قيدي مزدور جاري آهي آمريڪا ۾. ماس ۾ رهڻ جاري آهي جيئن هڪ ٽولي نسل پرست ظلم. غلامي جو ڪم مزدور جاري آهي پڻ. تنهنڪري جو استعمال ڪري ٿو جزا ۽ قرض مجرم بڻائڻ ۽ يقينا، ڪمپنيون جيڪي قسم کڻندا آهن اهي ڪڏهن به نه ڪندا هئا جيڪي انهن جي اڳوڻي نسخو ڪيو هو، غلام جي محنت کان دور دور تائين.
پر آمريڪا ۾ ڪاميابيء جو قتل عام ڪرڻ لاء خيراتي جنگ جو مجرم قتل عام نه هو. اهو ديوان حقن جي تحريڪ جي غير معمولي تعليمي ۽ اخلاقي قوت هئي جيڪو مڪمل صدي بعد ۾.
