سچ ٻڌاء: ويٽرن جو ڏينهن مري ويو آهي هڪ ڏينهن جو

داؤد سوسنن طرفان، World BEYOND War

ڪجهه تسليم ڪرڻ تي مائل آهن، ٽرمپين هڪ متبادل ڪائنات ۾ رهڻ وارا آهن، جن ۾ موسميات جي خاتمي ۽ نهايت ايڪوکوپيپو هڪ انديشو آهي، پر مسلمانن جي هوندرين جي جهنگلي ڍڪين کي گپ شپ ۽ گندي نشان، مٺل پٿر ۽ سوشلسٽ لاڏيون سان گڏ جنگي ميدان ۾ ناچ ڪري رهيا آهن.

ٻيا پڻ هن حقيقت کان خبردار آهن ته نام نہاد ”مرڪزي ڌارا“ - نقطه نظر نواز ، ترقي مخالف ادارن جي نقطه نظر - بهاڳي خواب واري ڪارخاني ۾ ٺهيل آهي. هڪ نمائش طور ، آئون پيش ڪريان ٿو: ويٽرن جو ڏينهن.

هڪ قومي ميوزيم ويٽرن وارن جون ڳالهيون ٻڌائڻ جي دعويٰ ۽ ٿڌڻ "ويٽرين آوازن جو پڌرو هائوس" ٿيڻ لاءِ جتي ”مستقبل ۾ پيدا ڪندڙ يا ليکڪ يا پوڊ ڪاسٽر“ اچي اچن ٿا ”اصل کان ويتر آوازن لاءِ ،“ رڳو ڪولمبس ، اوهويو ۾ کوليو آهي. 82 ملين ڊالر جي اشتهاري اشتهار مان فائدو حاصل ڪري ٿو حڪومت پئسي ۽ وڌندو آهي هن ٻولي سان چندي: “توهان جو ٽيڪس کٽائڻ وارو تحفو سڀني کي ڪهاڻي جي عزت ڪرڻ ، ڳن ،ڻ ، متاثر ڪرڻ ۽ تعليم ڏيڻ ۾ مدد ڏي ٿو ، جن اسان جي ملڪ جي خدمت ڪئي. لفظ جي درستگي ، مڪمليت ، نقطه نظر جي تنوع ، يا سوچ جي آزادي بابت هڪ لفظ به نه.

”تون ڇا ڏسڻ وڃين ٿو ۽ هي ڪهاڻيون آهن ـ ڪنهن پنهنجي خدمت ڪرڻ جو فيصلو ڇو ڪيو؟ اهو ڪهڙو قسم هو حلف کڻڻ ، جنگ ۾ خدمت ڪرڻ؟ اهو گهر اچڻ وانگر ڇا هو؟ رپورٽ هڪ اخبار مثال طور؟ خيرمثال طور ، هتي ڊيبورا سمپسن ، هڪ ميساچوسيٽس عورت آهي ، جيڪو انقلابي جنگ ۾ خدمتون سرانجام ڏيڻ لاءِ پاڻ کي مرد بدلائي ڇڏيو (توڙي ڊاڪٽر ڏسڻ جي نگاهه کان بچڻ لاءِ هن جي پنهنجي رانن مان ماسڪو بالز ڪ pullي ، جيڪو پنهنجي حقيقي جنس معلوم ڪري سگهي) . يا ماسٽر سارجنٽ رائي بينيڊوڊ ، جنهن ويٽنام جنگ دوران ڇهه ڪلاڪن جي جنگ ۾ گهٽ ۾ گهٽ اٺن انسانن جي زندگين کي بچائڻ لاءِ تمغه امتياز حاصل ڪيو ، جنهن ۾ هن س throughoutي جسم ۾ XNUMX گوليون هڻي زخم ۽ گوليون برداشت ڪيون.

ڇا سنڌين کي informationاڻ ، تعليم ، مشڪل قسم تي رسي ملي ٿي؟ ٿي سگهي ٿو ، پر جيڪو ڪجهه هن عجائب گهر بابت پڙهي سگهي ٿو چوي ٿو ته ڪنهن کي ”متاثر“ ٿيندو ، جهڙوڪ هي ڇوڪرو”مون کي پنهنجي حصي لاءِ ، گرائونڊ تعظيم جي نمائش“ عظيم قرباني ”جي نمائش ۾ حيرت ۽ تعصب جا موقعا ملندا آهن ؛ ٻئين منزل تي راند ڪندي 'نلڪن' جو آواز ۾؛ کاڌي جي کاتن ۾ ۽ ٻيون روزمره جون شيون ، سروس دوران ۽ گهر موڪلي خط ۾. تاريخ ۾ فوجي سروس ربنن جي رنگن سان ڀريل ونڊوز ۾ ؛ شهري زندگي ڏانهن منتقلي جي ڪهاڻين ۾؛ ٻاهر وڻن جي يادگار گروءَ ۾. ”

بااختيار عزت جي مطالعي وانگر هڪ ئي شيء ناهي. سوال جي بغير، فوج ۾ گهڻو شرڪت ۾ بهادري شامل آهي ۽ گهڻو ڪري غداري ۾ شامل آهي. الف تمام مضبوط ڪيس ٿي سگهي ٿو اها ته فوجييت ڪنهن به مفيد مقصد جي خدمت ڪرڻ جي معنيٰ ۾ ”خدمت“ نه رهي آهي يا ماڻهو کي خطرو بڻائڻ ، قتل ڪرڻ ، صدمو رسائڻ ۽ انهن کي ختم ڪرڻ بجاءِ فائدي ڏيڻ جي بدران. غير متنازع طور تي ، لکين ماڻهو ”خدمت“ ڪرڻ لاءِ ”فيصلا“ نه ڪيا آهن پر حصو وٺڻ تي مجبور ڪيا ويا آهن ، ۽ لکين وڌيڪ ”بهتر“ آمدني جي ڪنهن بهتر ذريعن جي ڪري اصولي طور تي سائن اپ ڪرڻ لاءِ ”چونڊ“ ڪيو آهي. سڀني ويڙهاڪن مان جن سان آئون ڳالهائي چڪو آهيان ، انهن جي حامي ۽ مخالف جنگ ، نه ته مون جنهن کي مون سان ياد آهي ، ڪڏهن به جنگ جي تجربي جي وڏي حصي طور حلف کڻڻ جو ذڪر ڪيو آهي. هڪ عورت فوجي ۽ فوج ۾ جان ڇڏائڻ واري دل جي آواره داستانون فوجين کي ويتنام ۾ لکين ماڻهن کي مارڻ ۽ لکين لکن کان س havingي دنيا ۾ لکين سپاهين جي وڏي داستان ختم نه ٿي ڪري سگهي. ڇا ماڻهو واقعي ”قرباني“ ۾ ”گر“ ٿيندا آهن ، يا ڇا اهي بيوقوف بنائڻ واري مشين ۾ قتل ڪيا ويندا آهن؟ ڇا اهي "سولين زندگي" ڏانهن منتقل ڪن ٿا ، يا اهي زخم ، جرم ، پي ٽي ايس ڊي ، ۽ ڪلچر شديد جهڙن اذيت ڏيندڙ رڪاوٽن واري طريقي سان ڀ crashندا آهن؟ ڇا ويسٽرن کي گهڻو ڪري تقرير ڪرڻ جي apocryphal قصن کان وڌيڪ پريشان ڪيو ويندو آهي ، يا اخلاقي مظالم ڪرڻ جي نادانگيءَ سان؟

هڪ جنگي عجائب گهر جيڪو پڻ کليل طور تي جنگي يادگار آهي ، هڪ جنگي سماج طرفان تعمير ڪيل جنهن سان permوار کي عام ڪيو ويو آهي ، انهن سوالن جا جواب ڏيڻ وارو ناهي. پر اهي ڪافي وقت کان انهن غريب ماڻهن جي عجائب خانن جي جوابن طرفان ، پڻ مشهور آهن ڪتاب ، ۽ انهن مان هڪ نئون آهي اهي جيڪي مون هن نئين ميوزيم جي زهريلي پيشڪش جي خلاف رکيا آهن. ڪتاب آهي مون وانگر دوست مائیکل اييسجرر طرفان.

هيء ڪتاب پنجين پنجن جنگين جي پنجن ويڪنرن جون ڳالهيون ٻڌائي ٿو: WWII، ڪوريا، ويتنام، ۽ عراق جا حصا آء ۽ II. اسان انهن جون ڳالهيون گهڻو وقت کان اڳ ڄاڻون ٿا ته اهي انهن جي ڊگهي عرصي کان فوجي فوج ۾ داخل ٿي. اهي ڳالهيون جيڪي خوشخبري ۽ پيچيدگي سان گڏ آهن، ميوزيم وانگر پروپيگنڊا نه آهن. بغير ڪتابن جي بغير ٿيڻ کان بغير ظاهر ظاهر ٿيو. هر ماڻهو منفرد آهي، پر هر هڪ ئي ديوانو کي هٿ ڪري ٿو.

حاليه ويچارن جون تازيون ڳالهيون هن ڪتاب کي ٺاهڻ ۾ ڪافي نه آهن. ماضي جي جنگين جون ڪهاڻيون ڊگهي عرصي کان افساني ۾ لپي ويون آهن جيڪڏهن پڙهندڙ پاڻ ئي جنگ جي شروعات ڪرڻ گهرجي. اهڙيون ڪهاڻيون پڻ وڌيڪ مفيد آهن جئين جنگين جي عام ڪهاڻيون انهن جو حصو هيون. وڌيڪ تازين جنگين ۾ ، آمريڪا جي ويٽرنين جون ڪهاڻيون انهن نن storiesڙن واقعن جو داستان جيڪي انهن جنگين کان متاثر ٿيا آهن. پر پراڻيون ڪهاڻيون اڪيلو به ڪافي نه هونديون هيون. ان جي موجوده داستانن ۾ جنگ جي دائمي وحشت کي تسليم ڪرڻ سان هتي پيش ڪيل طاقتور ڪيس کي مڪمل ڪري ٿو. هي ڪتاب نوجوان ماڻهن کي ڏيڻ جي لاءِ آهي.

ڪتاب جي پهرين ڪهاڻي ”ڪا سٺي جنگ نه آهي“ سڏيو وڃي ٿي ۽ ٻي عالمي جنگ جي بزرگ آني ”انڊيو“ سانچز جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿي. منهنجا زور زور تي نه وٺو ته جنگ ۾ بزدلي ۽ مون کان بهادري شامل آهي. سينچز جي ڪهاڻي پڙهو ۽ ان کان وٺي. پر بزدل اها وحشت نه هئي جيڪا ڏهاڪن تائين سانچز جي دماغ ۾ لڙڪندي رهي جڏهن هو مصروف رهي ۽ هن کي ان کان پاسو ڪيو جيستائين هو وڌيڪ ان کان پاسو نه ڪري سگهي. هتي هڪ حوالو آهي

"هي سڀ ـ هڏا لڳندڙ خوف ، جرم ، اخلاقي شرم- هن پنهنجي زندگي جي باقي ست ڏهاڪن تائين ارني سانچيز جي لاش ۾ لڪائي ڇڏي ، hingڪيندي هن کي حيران ڪيو جڏهن هن گهٽ ۾ گهٽ اها توقع ڪئي ، جهوپڙي وانگر هن جي ويجهو اچي بند ڪيو هن جي ري. هي ان کي ڪڏهن به پري نه ڇڏي سگهيو ، مڪمل طور تي. آخرڪار هن اهو سکيو ته هن بابت ڳالهائڻ — ڪنهن کي گواهي ڏين ته ڪير به هن جي جنگ جي حماقت ، جنگ ۽ مار جو بوجھ ، ۽ امن جي اميد ٻڌائيندو - هن جي زخمن لاءِ بهترين بچاءُ هو.

اهو ڪتاب نه رڳو مختلف قسم جي ڳالهيون ميوزيم ۽ اين پي پي دستاويزن ۽ ماهرين جي پيادرن ۾ ناپسنديده بيان ڪرڻ جو هڪ نمونو آهي، پر هڪ تنظيم جي نظر جي باري ۾ لکڻ جو هڪ نمونو پڻ آهي. ماسٽر پنهنجي رعيتن کي سلامتيء لاء ويٽنس ذريعي، جن تي مشاورتي بورڊ مان خدمت ڪندو آهيان، ۽ انهن مرحلن جي ورهاڱي جي پويان صحيح طور تي اخلاقي ۽ ذاتي تعصب جي مال کي قبضو ڪرڻ جي صلاحيت جي پيداوار جي دنيا کي اڃا تائين وڌيڪ اڳوڻن ڀائرن جو قبضو ڪيو.

سينچز جي داستان هڪ سخت ، گهٽي ، گڏهه ۽ قيد جي زندگي سان شروع ٿئي ٿي. پر اها زندگي جنگ جي وحشت وانگر ڪجهه ناهي. هن کي ياد ٿو ڪري:

"ٻن هفتن ۾، انهن کي 4th ۽ 28th انفريري پروٽين منجهان ڪڍيو هو، ڇاڪاڻ ته اهي فيصلا ڪيا ويا. ٻن هفتن جي هفتي ۾، ڊويزن کي 9,500 مرد وڃائي، يا ته مارجي ويو يا زخمي. آئون ٻن هفتن جي باري ۾ ڳالهائيندي آهيان. هن جنگ ۾ اسان کي هاڻ ڪيو ويو آهي [هاڻي] عراق ۾، اسان اڃا تائين 6,000 ماڻهن کي ماري ڇڏيو آهي. اسان وٽ ڪيترا سال گذري ويا آهن؟ "

مصنف هن خيال کي درست ڪرڻ جي لاءِ ڪهاڻي ۾ قدم نه وڌو آهي ته عراق ۾ هڪ لک کان مٿي ماڻهو حقيقي طور تي ”ماڻهو“ نه آهن ، پر اهو سوچڻ جو طريقو آهي ته جنگ ۾ حصو وٺندڙن کان واقف ٿيڻ ۽ قابو پائڻ جي لاءِ. سينچز ، حقيقت ۾ ، پنهنجو پاڻ کي ٻڌايو ڪيترائي سال گذاريا ته گهٽ ۾ گهٽ هن ذاتي طور تي ماڻهن کي قتل نه ڪيو هو ڇاڪاڻ ته هو خندق جي پويان فائرنگ ڪيو هو ته جيئن ”دشمن“ پنهنجو مٿو ۽ هٿيار بند نه ڪن. جڏهن هن جي زندگي گهٽ مصروف ٿي وئي ، هن اهو سوچڻ شروع ڪيو ته هو اصل ۾ ڏهاڪن اڳ ڇا ڪيو هو:

”جڏهن مون وٽ اهي سڀ ٻئي شيون نه هيون جن بابت مون کي سوچڻو هو ، اهي مون وٽ واپس آيا ۽ پوءِ مون کي ڳولي ورتو. خدا ، نفسيات جي ماهر مون کي ٻڌايو ته مون پنجاهه کان 100 جرمنن کي ماريو. پر مون مارڻ لاءِ فائرنگ نه ڪئي. آئون گينڊي کي واپس شوٽنگ کان پري رکڻ لاءِ نشانو بڻايو. منهنجو ڪم خندق جي اڳيان گوليون وجهڻ هو تنهنڪري مٽي ۽ پٿر ۽ هر شي صحيح کان مٿي هئي تنهنڪري جرمن [نه] مڙڻ لاءِ پنهنجي سر ڪ headsي رهيا هئا. اهو منهنجو ڪم هو ، انهن کي هيٺ رکڻ ، ۽ کين وڙهڻ کان باز رکڻ. اها منهنجي ذهنيت هئي. آئون ڪنهن کي ڪونه ماريندي هئس. ۽ اهو جيڪو مان انهن سڀني سالن ۾ چئي رهيو هوس. پر خدا جي عراق جنگ مون کي ياد ڏياريو ته آئون ڇا هڪ گندگي ايس او بي هو.

ڳالهيون سخت ٿيون، آسان ناهي، اتان کان. ڪوريا جي جنگ جي ڪهاڻي هڪ آمريڪي تجربا شامل آهي جيڪا هڪ شخص کي عورت ۾ معافي ڏني آهي، جيڪو قتل عام جي پنهنجي ڳوٺ ۾ صرف بچيل هو.

ويچارن کي الزام نه ڏيو ، اسان کي اڪثر چيو ويندو آهي. پر اهو هڪ ڪارٽوني اخلاقيات آهي جنهن ۾ توهان تي الزام لڳائڻ سان توهان کي ڪنهن ٻئي تي الزام هڻڻ کان به روڪيو وڃي ٿو (جهڙوڪ اعلي حڪومتي ۽ فوجي اهلڪار ۽ هٿيار ٺاهيندڙ). حقيقت اها آهي ته ڪيترائي ويچارا پاڻ کي الزام ڏين ٿا ۽ ڪوبه فرق نه هوندو ته باقي اسان ڇا ڪيو؟ ۽ ڪيترا ئي پنهنجي ڏوهه کي منهن ڏيڻ ۽ هن سان امن ۽ انصاف لاءِ ڪم ڪرڻ ۾ توازن آڻڻ جي طرف بحالي ڏانهن وڌي رهيا آهن.

مسيڪر پنهنجي نيت سان پنهنجي دادا، عالمي جنگ جو ماهر سان گفتگو ڪرڻ واري ڳالهه سان واضع ڪري ٿو:

“1980 ۾ ويٽرنن واري ڏينهن جي صبح تي ، گرامي پنهنجي ناشتي سان گڏ ويٺا ـ هڪ پيالو پاڻي وارو ڪوپ ، هڪ جلي ٽوسٽ جو هڪ ٽڪرو مرملاد سان گڏ ڪٽي ، ۽ ٿڌو جورڪروسٽ جو هڪ ٽڪرا. هڪ اٺهٺ سالن جو گريجوئيٽ شاگرد ، مان تازو ئي پنهنجي پوٽي دادا سان گڏ اوڪلينڊ ، ڪيليفورنيا ، گهر ۾ هليو ويو آهيان. آئون ان کي ويٽرنس جو ڏينهن مبارڪ ڏيڻ جي خواهش سان گريپز جي خشڪ موڊ کي ڪٽڻ جي ڪوشش ڪئي. وڏي غلطي. ويٽرن جو ڏينهن! هن مون سان زندگي بھر تماڪ ڇڪڻ واري بدمعاشي آواز سان ڀڙڪايو. 'اهو ويٽرنس ڏينهن ناهي! اهو آرمي ڏينهن آهي. اهي گاهه. . . مذمت ڪئي. . . سياستدان. . . انهي کي ويٽرن وارن ڏينهن ۾ تبديل ڪيو. ۽ اهي اسان کي وڌيڪ جنگين ڏسڻ ۾ ايندا آهن. منهنجو ڏاڏو هاڻ هائپر ڪيرائٽ هو ، هن جو جگر گوش وساري چڪو هو. ’بينچو بدمعاش! اهي جنگ نه وڙهندا ، جي خبر آهي. ماڻهو مون وانگر جنگ وڙهندا آهن. اسان ان کي ”جنگ مڙهڻ جي جنگ“ سڏيو ، ۽ اسان انهي تي اعتماد ڪيو. هن هڪ وڏي هاڪ سان گفتگو بند ڪري ڇڏي: ’ويٽرنسز ڊي!

آرمسٽس ڊبليو گرمپس کي نه رڳو سندس جنگ جو اختتام ، پر س warي جنگ جو خاتمو ، هڪ پائيدار امن جي صبح جو. اهو ڪو خاص خواب نه هو. اصل ۾ ، امن لاءِ هڪ عوامي تحريڪ آمريڪي حڪومت تي دٻاءُ وڌو هو ، 1928 ۾ ، ڪيولوگ-برينڊ معاهدي تي دستخط ڪرڻ لاءِ ، بين الاقوامي ’جنگ جي بحالي جو معاهدو‘ ، جنهن کي آمريڪا ۽ فرانس سپانسر ڪيو ۽ بعد ۾ دنيا. جڏهن صدر ڊيوٽ ڊي آئزن هور ورڪرز ڊي کي رخصت جو نالو بدلائڻ لاءِ قانون تي دستخط ڪيو ، ٻئي عالمي جنگ جي ويڙهاڪن کي شامل ڪرڻ لاءِ ، اهو منهنجي ڏاڏي جي منهن تي طمانچہ هو. اميد ختم ٿي وئي ، بدصورت حقيقت سان بدلجي وئي ته سياستدان آمريڪي ڇوڪرن ڏانهن موڪلڻ جا سبب ڳوليندا رهندا.

تنهن ڪري اهي جيستائين اسين روڪي ڇڏيون. مون وانگر دوست ھڪ عظيم اوزار آھي انھيءَ سبب لاءِ - ۽ لاءِ آرميسيسي جي بحالي جي بحالي. هڪ غلطي مون کي اميد آهي ته انهن کي درست ڪيو ويندو اهو بيان: ”اوباما عراق ۽ افغانستان ۾ جنگين کي سست ڪيو.“ صدر اوباما حقيقت ۾ افغانستان تي آمريڪي قبضي کي ٽيبلو ڪيو ۽ هر قدم (موت ، بربادي ، فوج جي ڳڻپ ، ڊالر) بش يا ٽرمپ جي جنگ کان وڌيڪ هن جي جنگ ڪئي يا انهن ٻنهي کي گڏ ڪيو.

ويتن گريگوري رام پنهنجي پڙهندڙن مان هڪ ڪتاب پڙهائڻ لاء ايڪس نيڪس ويٽرنس ۾ امن ڪنوينشن ۾ پڙهيو. اهو نقل ڪيو ويو آهي مون وانگر دوست:

مردار

اسان کي ماٺ عزت جي ضرورت نه آهي

اسان کي ماٺ ياد رکڻ جي ضرورت ناهي.

جيئن اسان جي ماٺ ياد ڪري نه مڃيون، جيئن عزت سان.

اسان جي ماٺ کي ختم ڪرڻ جي اميد نه آهي

جنگ جو قتل عام

ٻاراڻو ڄاڳو

عورت تي تيزي ڪئي وئي آهي

ناقابل برداشت جي بيماري

هن ڌرتي کي ختم ڪيو ويو

اها ئي جيئري آهي جيڪا اسان کي ماٺ ڪري

هڪ حياتي خوف ۽ پيچيدگي ۾

مردار

طاقتور ۽ لالچ کي بدنام ڪرڻ لاء اسان جي جرئت جي ضرورت آهي.

اسان جي زندگي جي بلند ڪرڻ، رحم، باهمت هجڻ جي ضرورت آهي.

ان جي نالي تي جنگ جي تسلسل تي اسان جي ڪاوڙ جي ضرورت آهي.

اسان کي پنهنجي نالي تي ڌرتيء جي منهجي ڪرڻ تي اسان جي زور ڀرڻ جي ضرورت آهي.

اسان کي ياد رکڻ جي عزت ڪرڻ گهرجي، انهي کي ياد رکڻ گهرجي.

مردار

اسان جي ماٺ لاء ڪابه استعمال ناهي