کان پوسٽ ڪيو ويو مون ميگزين، جون 26، 2017.
چپل: جارحيت باهه جي گرمي وانگر آهي. اهو هڪ عميق جذبات جي علامت آهي. ساڳيو ئي ڪاوڙ سان، جيڪو بنيادي طور تي جارحيت جو مترادف آهي. بنيادي جذبات جيڪي ڪاوڙ يا جارحيت جي نتيجي ۾ ٿي سگهن ٿا شامل آهن خوف، ذلت، خيانت، مايوسي، ڏوهه، يا بي عزتي محسوس ڪرڻ. جارحيت هميشه درد يا تڪليف جي سبب آهي. ماڻهو جارحيت نه ٿا ڪن ڇو ته اهي سٺو محسوس ڪن ٿا. ٽراما اڪثر ڪري جارحيت جي نتيجي ۾. اڄڪلهه بالغن جارح ٿي سگهن ٿا ڪنهن شيء تي جيڪو ٿيو جڏهن اهي پنجن سالن جي عمر ۾ هئا.
امن خواندگي ۾ شامل آهي جارحيت کي هڪ پريشاني جي جواب جي طور تي تسليم ڪرڻ. جڏهن اسان ڏسون ٿا ڪنهن کي جارحيت سان برتاءُ ڪندي، اسان کي فوري طور سڃاڻي ٿو ته ”هي شخص ضرور ڪنهن قسم جي تڪليف ۾ هوندو. پوءِ اسان پاڻ کان سوال پڇون ٿا، ”هي شخص پريشان ڇو آهي؟ "مان انهن جي تڪليف کي گهٽائڻ لاء ڇا ڪري سگهان ٿو؟" اسان وٽ ھڪڙو وڌيڪ عملي فريم ورڪ آھي ڪنھن سان رابطي لاءِ.
ساڳئي طرح، جڏهن I جارحيت بڻجي، مون کي تربيت ڏني وئي آهي پاڻ کان پڇڻ لاء، "ڇا ٿي رهيو آهي؟ مان ائين ڇو محسوس ڪري رهيو آهيان؟ ڇا ڪا شيءِ منهنجي شرمندگي، بي اعتمادي، يا اجنبي جي دردناڪ پيچرن کي جنم ڏئي رهي آهي؟
هن نظم و ضبط کان سواء، ماڻهو صرف ٻاهر نڪرندا آهن. انهن وٽ ڪم تي خراب ڏينهن آهي تنهن ڪري اهي ان کي پنهنجي ساٿي تي ڪڍي ڇڏيندا آهن. اهي پنهنجي ڀائيواري سان هڪ بحث ۾ اچن ٿا، تنهنڪري اهي چيڪ آئوٽ ڪائونٽر جي پويان شخص تي ٻاهر ڪڍندا آهن. پر خود شعور سان، اسان پاڻ کي ياد ڏياري سگھون ٿا ته بنيادي سبب ڏسڻ لاء.
تربيت پڻ ماڻهن کي ٽيڪنڪ ڏئي ٿي پاڻ کي پرسکون ڪرڻ لاءِ. مثال طور، جيڪڏهن توهان ڪنهن سان تڪرار ۾ پئجي وڃو ته توهان انهن کي شڪ جو فائدو ڏئي سگهو ٿا. اهو تسليم ڪرڻ ته سڀ کان وڌيڪ انساني تڪرار ماڻهن جي بي عزتي محسوس ڪرڻ جو سبب بڻيل آهي، ۽ اهو سڀ کان وڌيڪ بي عزتي غلط فهمي يا غلط رابطي جي سبب آهي، ڪنهن کي شڪ جو فائدو ڏيڻ جو مطلب آهي پنهنجي ارادي جي وضاحت ڪرڻ ۽ نتيجن تي جمپ نه ڪرڻ يا اڻڄاڻائيءَ مان رد عمل ظاهر ڪرڻ.
پنهنجو پاڻ کي پرسکون ڪرڻ جو هڪ ٻيو اوزار آهي ذاتي طور تي صورتحال کي نه کڻڻ. جيڪو به تڪرار توهان ڪنهن ٻئي سان ڪري رهيا آهيو شايد انهن سان جيڪو ڪجهه ٿي رهيو آهي اهو صرف هڪ حصو آهي. توھان پنھنجي پاڻ کي ڇڏي سگھوٿا ٻئي کي ٿلهو بند ڪري ان سادي حقيقت کي محسوس ڪندي.
هڪ ٽيون ٽيڪنڪ هڪ لمحاتي تڪرار کي منهن ڏيڻ آهي انهن خاصيتن جي خيالن سان جيڪي توهان هن شخص ۾ ساراهيو ٿا. تڪرار آساني سان شين کي تناسب کان ٻاهر ڌڪي سگهي ٿو، پر جيڪڏهن توهان پنهنجي ذهن کي تربيت ڏني آهي ته فوري طور تي ڪنهن جي تعريف ڪرڻ شروع ڪيو وڃي جڏهن تڪرار پيدا ٿئي ٿي، اهو توهان جي مدد ڪندو تڪرار کي نظر ۾ رکڻ ۾. ماڻهو تڪرار جي نتيجي ۾ دوستي، ڪم جي جڳه جي رشتي، ۽ خانداني ۽ مباشرت تعلقات کي تباهه ڪري ڇڏيندا آهن جيڪي تناسب کان ٻاهر نڪرندا آهن. سالن کان پوء، ماڻهن کي شايد اهو به ياد نه آهي ته انهن بابت بحث ڪيو ويو هو. ڪنهن به مهارت وانگر، اهو مشق وٺندو آهي.
هڪ چوٿين ٽيڪنڪ صرف پنهنجو پاڻ کي ياد ڏيارڻ لاءِ آهي ته ٻئي شخص کي ڪنهن قسم جي تڪليف يا درد ۾ هجڻ گهرجي. مون کي شايد خبر ناهي ته اهو ڇا آهي؛ انهن کي شايد خبر ناهي ته اهو ڇا آهي؛ پر جيڪڏهن آئون انهن کي شڪ جو فائدو ڏئي سگهان ٿو، محسوس ڪريان ٿو ته انهن کي درد ۾ هجڻ گهرجي، انهن جي عملن کي ذاتي طور تي نه وٺو، ۽ پاڻ کي انهن سڀني شين جي ياد ڏياريان جن جي باري ۾ آئون انهن جي ساراهه ڪريان ٿو، مان انهن جي جارحيت کي واپس ڏيڻ جو امڪان نه هوندو ۽ مان. اسان ٻنهي لاءِ تڪرار کي مثبت نتيجي ۾ تبديل ڪرڻ جو وڌيڪ امڪان هوندو.
چنڊ: امن خواندگي جو پنجون پاسو سڀني کان وڌيڪ مهانگو ٿي سگهي ٿو: حقيقت جي فطرت ۾ خواندگي. ڇا حقيقت جي نوعيت تي به ڪو اتفاق آهي؟
چپل: مان ان بابت ڪيترن ئي زاوين کان ڳالهائيندو آهيان. هڪ اهو آهي ته انسان ذات جي وچ ۾ منفرد آهن رقم ۾ انهن کي مڪمل طور تي انسان ٿيڻ سکڻ گهرجي. ٻين ڪيترين ئي مخلوقن کي بقا لاءِ مختلف مهارتون سکڻيون پونديون آهن، پر ڪنهن به ٻي نسل کي ايتري تربيت جي ضرورت نه هوندي آهي جيتري انسانن کي اهو بنائڻ لاءِ ته جيئن اسان آهيون. تربيت ۾ شيون شامل ٿي سگھن ٿيون جهڙوڪ استاد، رول ماڊل، ثقافت، ۽ رسمي تعليم، پر اسان کي تربيت جي ضرورت آھي پنھنجي صلاحيتن کي وڌائڻ لاءِ. هي حقيقت جي فطرت جو هڪ پاسو آهي، ڪابه پرواهه ناهي ته توهان ڪهڙي ثقافت ۾ پيدا ٿيا آهيو: انسانن کي تربيت جي ضرورت آهي انهن جي مڪمل صلاحيتن کي کولڻ لاء.
فوج ۾ اتي هڪ چوڻ آهي، "جڏهن شيون غلط ٿي وڃن، تربيت جي جانچ ڪريو." جڏهن اسان ان تربيت جو جائزو وٺون ٿا جيڪي اسان جي سماج ۾ گهڻا ماڻهو حاصل ڪن ٿا، اها حيرت جي ڳالهه آهي ته شيون نه آهن گهٽ انهن کان وڌيڪ پرامن آهن.
حقيقت جي نوعيت کي سمجهڻ اسان کي پيچيدگيءَ سان سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿي: انساني دماغ پيچيده آهن؛ انساني مسئلا پيچيده آهن؛ انساني حل پيچيده ٿيڻ جو امڪان آهي. اها ئي حقيقت جي فطرت آهي. اسان کي اميد ناهي ته اها ڪا مختلف ٿي سگهي ٿي.
حقيقت جو ٻيو پاسو اهو آهي ته سموري ترقي جدوجهد جي ضرورت آهي. شهري حق، عورتن جا حق، جانورن جا حق، انساني حق، ماحولياتي حق، ترقي ڪرڻ جو مطلب آهي جدوجهد کي هٿي ڏيڻ. ڪيترائي ماڻهو، جيتوڻيڪ، جدوجهد کان بچڻ جي ڪوشش ڪندا آهن. اهي ان کان ڊڄندا آهن، يا اهي سوچڻ چاهيندا آهن ته ترقي ناگزير آهي، يا اهي يقين رکندا آهن هڪ فريب، جهڙوڪ "وقت سڀني زخمن کي شفا ڏيندو آهي." وقت سڀ زخم نه ڀريندو آهي! وقت وڌيڪ علاج ڪري سگهي ٿو or انفيڪشن. جيڪو اسان do وقت سان اهو طئي ڪري ٿو ته ڇا اهو شفا ڏيندو. اهڙا ماڻهو آهن جيڪي وقت سان گڏ وڌيڪ رحمدل ٿي ويندا آهن، ۽ اهڙا ماڻهو آهن جيڪي وڌيڪ نفرت ڪندڙ بڻجي ويندا آهن.
ڪيترائي ماڻهو اهو ڪم ڪرڻ نٿا چاهين جيڪي جدوجهد جي ضرورت آهي. اهي بلڪه چون ٿا، "نوجوان ماڻهن کي اهو حل ڪرڻو پوندو." پر هڪ 65 سالن جي ڄمار وڌيڪ 30 سال جيئرو رهي سگهي ٿو. اهي ان وقت سان ڇا ڪندا؟ سڀ ڪم ڪرڻ لاء Millennials لاء انتظار؟ پراڻا ماڻهو اسان جي دنيا جي ضرورتن کي تبديل ڪرڻ ۾ اهم ڪردار ادا ڪري سگهن ٿا، ۽ مان ڪيترن ئي ماڻهن کي ڄاڻان ٿو جيڪي مون کي متاثر ڪن ٿا جيڪي ڪم ڪري رهيا آهن.
جدوجهد کان سواءِ عظيم ترقي، عظيم ڪاميابي يا عظيم فتح جو ڪو مثال ناهي. تنهن ڪري امن پسند ڪارڪنن کي حقيقت کي تسليم ڪرڻو پوندو ته جدوجهد ناگزير آهي جيڪڏهن اسان ترقي چاهيون ٿا؛ ۽ انهن کي پڻ حقيقت کي تسليم ڪرڻو پوندو ته ان کي صلاحيتن جي ضرورت هوندي جيڪا ترقي ڪئي وڃي.
منهنجو خيال آهي ته ڪجهه امن پسند ڪارڪن جدوجهد کان ڊڄن ٿا ڇو ته انهن وٽ ضروري مهارت نه آهي ته جدوجهد جو ڀرپور فائدو وٺن، ان صورت ۾ جدوجهد تمام گهڻي خوفناڪ ٿي سگهي ٿي. جيئن ته توهان بغير تربيت جي جنگ ۾ وڃڻ نٿا چاهيو، توهان شايد بغير تربيت جي امن جي سرگرمي ۾ مشغول ٿيڻ نٿا چاهيو. پر تربيت is موجود.
چنڊ: اسان جي پوئين انٽرويو ۾، توهان اسان کان پڇيو ته "تصور ڪريو ته آمريڪا جي شهرت سڄي دنيا ۾ انسانيت جي امداد فراهم ڪرڻ لاء سختي سان هئي؛ جيڪڏهن، جڏهن به ڪا آفت آئي، آمريڪن آيا، مدد ڪئي ۽ هليا ويا. ڇا اسان ان پوزيشن ۾ آهيون ته فوج لاءِ هن ڪردار کي تصور ڪرڻ شروع ڪريون؟
چپل: مان سمجهان ٿو ته سوچڻ جا بنيادي طريقا اسان لاءِ ڪافي تبديل نه ٿيا آهن ته اسان پنهنجي فوج کي سخت انسانيت جي قوت ۾ تبديل ڪري سگهون. اسان جي سوچ کي پهرين تبديل ڪرڻو پوندو. مسئلن جي حل لاءِ فوجي طاقت جي استعمال تي اڃا به وڏو عقيدو موجود آهي. اهو هڪ سانحو آهي ڇاڪاڻ ته آمريڪي ماڻهو - ۽ يقيناً دنيا جي ٻين حصن ۾ ماڻهو پڻ - بهتر ٿيندو جيڪڏهن اسان جنگ کي ختم ڪريون ۽ اهو پئسو صحت جي سار سنڀار، تعليم، صاف توانائي، تعميراتي انفراسٽرڪچر، ۽ هر قسم جي امن واري وقت ۾ رکون. تحقيق. پر بنيادي رويا اڃا تائين ڏسڻ لاء ڪافي نه تبديل ٿيا آهن.
ايستائين جو ترقي پسند جيڪي ”هڪ انسانيت“ تي يقين رکن ٿا، اڪثر ڪري ناراض ٿيڻ کان سواءِ ٽرمپ جي حامي سان ڳالهائي نٿا سگهن. امن خواندگي هڪ ڪلچ ٿيل عقيدي کان وڌيڪ جامع سمجھ آهي ته "اسان سڀ هڪ آهيون." امن خواندگي توهان کي ڪنهن سان ڳالهائڻ ۽ ماڻهن جي مصيبت جي بنيادي سببن کي سمجهڻ جي قابل بڻائي ٿي، جيڪا اسان کي انهن بنيادي سببن کي شفا ڏيڻ جي اجازت ڏئي ٿي. ان لاءِ گهري سطح تي همدردي جي ضرورت آهي. واحد رستو جيڪو مان ڄاڻان ٿو ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ تمام گهڻو ذاتي ڪم ذريعي. اهڙا ڪيترائي ماڻهو آهن جيڪي اسان جي گڏيل انسانيت کي شعوري سطح تي سڃاڻن ٿا، پر جن ان کي مڪمل طور تي اندروني طور نه بڻايو آهي. اسان کي ماڻهن کي مسلسل هدايت ۽ هدايت ڏيڻي پوندي ته جيئن اها تبديلي آڻي. ٻي صورت ۾، اهو پڙهڻ وانگر آهي "پنهنجي دشمن سان پيار ڪريو" بائبل ۾. توهان کي حقيقت ۾ ڪرڻ لاءِ تمام گهڻيون صلاحيتون ۽ مشق جي ضرورت آهي. اهو ئي آهي امن خواندگي.
چنڊ: ڇا جيڪڏهن اسان امن جي خواندگي سيکارڻ لاءِ فوج کي ٻيهر تيار ڪيو؟
چپل: درحقيقت، مون ويسٽ پوائنٽ تي منهنجي امن خواندگي جي صلاحيتن جو گهڻو حصو سکيو، جيڪو توهان کي ڏيکاري ٿو ته اسان جي ملڪ ۾ امن خواندگي جي تربيت ڪيتري خراب آهي. مثال طور، ويسٽ پوائنٽ مون کي سيکاريو، "عوام ۾ ساراهه، خانگي ۾ سزا." انهن کي خبر هئي ته ڪنهن کي عوامي طور تي ذليل ڪرڻ مخالف پيداوار هئي. فوجي پڻ سيکاري ٿو اڳواڻي جي اهميت کي مثال طور ۽ اڳواڻي جي بنياد کان احترام جي.
چنڊ: ڇا "تعاون ۽ گريجوئيٽ" بابت؟
چپل: [کلندي] ها، تعاون ڪريو ۽ گريجوئيٽ ٿيو! اهو ويسٽ پوائنٽ تي هڪ منتر وانگر هو: اسان سڀني کي پنهنجن هم جماعتن جي ڪاميابي لاءِ ذميوار قرار ڏنو ويو. اهو ڪجهه نه آهي جيڪو توهان اڪثر آمريڪي اسڪولن ۾ ٻڌو آهي. "هڪ ٽيم، هڪ جنگ،" هڪ ٻيو ويسٽ پوائنٽ چوڻ هو. ڏينهن جي آخر ۾، اسان جي اختلافن جي باوجود، اسان سڀ هڪ ئي ٽيم تي آهيون.
چنڊ: مون کي حيرت ٿي - پر شڪرگذار - امن خواندگي جي آخري ٻن پهلوئن: خواندگي اسان جي جانورن ۽ تخليق جي ذميواري ۾. ڇا توهان وڌيڪ چوندا ته اهي امن خواندگي لاء اهم ڇو آهن؟
چپل: انسانن وٽ ظرفيت آهي ته حياتيات کي تباهه ڪرڻ ۽ ڌرتيء تي سڀ کان وڌيڪ زندگي. ان جو مقابلو ڪرڻ جو واحد رستو ان وڏي طاقت سان آهي هڪ جيتري گہرا احساس ذميواري سان- جيڪا هڪ قسم جي خواندگي آهي. جانور بنيادي طور تي انسانن جي مقابلي ۾ بي طاقت آهن. اهي ڪنهن به قسم جي بغاوت يا مزاحمت کي منظم نٿا ڪري سگهن؛ اسان بنيادي طور تي ڪري سگهون ٿا جيڪو اسان چاهيون ٿا انهن سان. ان جو مطلب اهو آهي ته اسان وٽ انهن لاء اخلاقي ذميواري آهي.
ڪيتريون ئي ثقافتون هڪ سماج جو فيصلو ڪن ٿيون ته اهو ڪيئن ان جي سڀ کان وڌيڪ ڪمزور سان علاج ڪري ٿو. يتيم ۽ بيواهه پراڻي عهد نامي ۾ شاندار ڪيس آهن. قيدي هڪ ٻيو ڪمزور طبقو آهي جيڪو ماڻهن جي اخلاقيات کي ماپڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي. جانور سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ گروپ آهن. انهن جي سنڀال ڪرڻ جو هڪ روپ آهي سلام خواندگي ڇاڪاڻ ته اسان جي وڏي تباهي واري طاقت پڻ انسانن کي خطري ۾ وجهي ٿي. اهو آهي جتي امن خواندگي بقا جي خواندگي بڻجي ٿي. جيڪڏهن اسان بايوسفير کي تباهه ڪريون ٿا ته اسان پنهنجي بقا کي خطرو ڪريون ٿا. انسانن کي هڪ نسل جي حيثيت سان زندهه رهڻ لاءِ امن خواه بڻجڻو پوندو.
