گهڻا سپاهي غير قاتل آهن: رياست طرفان منظور ٿيل تشدد جو اثر ۽ ان جا هدف

 جنگ يا قتل جي باري ۾ ڪجھ به شاندار ناهي. جنگ جي انساني قيمت جنگ جي ميدان کان پري تائين پهچندي آهي - اهو نسلن تائين زالن، ٻارن، ڀائرن، ڀينرن، والدين، دادا، ڏاڏي، کزن، چاچي ۽ چاچا تي دائمي اثر رکي ٿو. اهو پڻ مليو آهي ته اڪثر سپاهي سڄي تاريخ ۾ ٻين انسانن کي مارڻ لاء تيار نه آهن ۽ ائين ڪرڻ ظاهري طور تي انهن جي فطرت جي خلاف آهي. تڪرار کي حل ڪرڻ ۾ تشدد جي استعمال جي لائسنس جي طور تي، پوء، جنگ ۾ قتل جا نتيجا خوفناڪ آهن ... ۽ رياست طرفان منظور ٿيل تشدد جي نتيجي ۾ عام طور تي ٻنهي نام نهاد فاتحن ۽ هارين لاء تباهه ڪندڙ آهي. جارج بش چيو هو ته اسان کي ”برائي جي محور“ جي خطري کي منهن ڏيڻو پوي ٿو ڪوريا، ايران ۽ عراق. اوباما انتظاميه، بدقسمتي سان، بعد ۾ ھدف ٿيڻ وارن ملڪن جو تعداد وڌايو. جڏهن ته مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر چيو ته دنيا ۾ ناقابل برداشت برائيون غربت، نسل پرستي ۽ جنگ آهن. آمريڪا جي گهرو ۽ بين الاقوامي پاليسين ۾ هر روز ڪنگ جون ٽرپل برائيون ادا ڪيون وينديون آهن. ٿي سگهي ٿو جيڪڏهن بش ۽ پوءِ اوباما واقعي دهشتگردي کي ختم ڪرڻ ۾ دلچسپي رکن ها ته اهي ڪنگ جي تمام گهڻي گہرے تجزيي کي وڌيڪ ويجهڙائي سان ڏسندا.

تاريخ جي حوالي سان، بحث مباحثو ڪيو ويو آهي ته تڪرار کي ڪيئن حل ڪيو وڃي. چونڊون عام طور تي تشدد ۽ عدم تشدد جا مختلف طريقا آهن. اتي پڻ ظاهر ٿئي ٿو ته روين ۾ هڪ پختو فرق آهي ته ڪيئن "فرد" هڪ رياست اندر تڪرار حل ڪن ٿا ۽ ڪيئن "رياستن" جي وچ ۾ تڪرار حل ڪيا وڃن. اهو انهن تڪرارن ۽ انهن جي قراردادن ۾ آهي جيڪو غربت، نسل پرستي ۽ جنگ سان تعلق رکي ٿو.

دنيا ۾ ماڻهن جي وڏي اڪثريت انفرادي تڪرارن کي غير تشدد جي طريقن (يعني بحث، زباني معاهدو) ذريعي حل ڪري ٿي. ڊاڪٽر ڪنگ چيو ته عدم تشدد واري سماجي تبديلي يا عدم تشدد واري تڪرار جي حل جو مقصد انتقام وٺڻ نه پر نام نهاد دشمن جي دل بدلائڻ آهي. ”اسان ڪڏهن به نفرت کان ڇوٽڪارو حاصل نه ڪندا آهيون، نفرت سان نفرت سان ملڻ سان. اسان هڪ دشمن کان نجات حاصل ڪريون ٿا، هن چيو، "دشمني کان نجات حاصل ڪرڻ سان. ان جي فطرت سان نفرت تباهي ۽ ڳوڙها ڳاڙيندي آهي.

اڪثر ملڪن ۾ تشدد جي انفرادي استعمال خلاف به قانون آهن. مثال طور، آمريڪي سول سوسائٽي ۾، هڪ فرد کي عمدي طور تي ڪنهن ٻئي شخص کي مارڻ نه گهرجي. جيڪڏهن ائين آهي ته، اهي رياست طرفان عدالتي ڪارروائي لاءِ خطرناڪ هوندا آهن، جنهن جو نتيجو ٿي سگهي ٿو، جيوري جي مقدمي کان پوءِ، رياست ۾ ئي فرد کي اهڙي ڏوهه جي ارتکاب لاءِ قتل ڪيو وڃي. آمريڪا ۾ سزا، جيتوڻيڪ، عام طور تي انهن لاءِ مخصوص آهي جيڪي وسيلن کان سواءِ آهن. اهو قابل ذڪر آهي ته آمريڪا واحد مغربي ملڪ آهي جيڪو اڃا تائين موت جي سزا کي استعمال ڪري ٿو، جيڪو هميشه انتهائي غريب ماڻهن ۽ غير متناسب رنگ وارن ماڻهن تي لاڳو ڪيو ويندو آهي - اهي ماڻهو جن وٽ عام طور تي پنهنجو دفاع ڪرڻ جي گنجائش نه هوندي آهي. موت جي سزا رياست طرفان منظور ٿيل تشدد (يا دهشتگردي) جو هڪ وڏو مثال آهي تڪرار کي حل ڪرڻ جي هڪ طريقي جي طور تي. ڊاڪٽر ڪنگ جي اصطلاحن ۾، آمريڪي گهرو پاليسي نسل پرست آهي، بنيادي طور تي غريبن جي خلاف جنگ ۽، موت جي سزا سان، ماڻهن کي ظاهر ڪري ٿو جيڪي معاف ڪرڻ لاء تيار نه آهن.

سال اڳ مان جنگ بابت وڌيڪ سکڻ چاهيان ٿو ۽ منهنجي پيءُ جي ڪجهه دوستن جي تحقيق ڪئي، جيڪي جرمني ۾ WWII دوران وڙهندا هئا. اهي مون سان نه ڳالهائيندا هئا. اهي ڪجهه به شيئر نه ڪندا. انهن جي رد جي معني کي سمجهڻ ۾ ڪجهه وقت لڳي ويو. جنگ، مون کان وٺي سکيو آهي، اهڙي تشدد، درد ۽ مصيبت سان مترادف آهي، ڇا اهو تعجب ناهي ته انهن تجربن کي حصيداري ڪرڻ ڪجهه آهي جيڪو گهڻا ماڻهو ڪرڻ لاء تيار نه آهن. سندس ڪتاب ۾ هر ماڻهو جنگ بابت ڄاڻڻ گهرجي، نمائندو ڪرس هيجز لکي ٿو، "اسان جنگ کي ختم ڪريون ٿا. اسان ان کي تفريح ۾ تبديل ڪريون ٿا. ۽ ان سڀ ۾ اسان وساري ويٺا آهيون ته جنگ ڇا آهي، ان جو شڪار ماڻهن کي ڇا ٿو ٿئي. اسان فوجين ۽ انهن جي خاندانن کان پڇون ٿا ته اهي قربانيون ڏين جيڪي انهن جي باقي زندگين کي رنگ ڏين. اهي جيڪي جنگ کان نفرت ڪن ٿا، مون کي مليو آهي، اهي ويڙهاڪ آهن جيڪي ڄاڻن ٿا.

تڪرارن کي حل ڪرڻ ۾ "رياستن جي وچ ۾"، گهٽ ۾ گهٽ معقول ماڻهن جي وچ ۾، جنگ هميشه ڪنهن به سببن لاء آخري رستو سمجهي ويندي آهي، جنهن مان گهٽ ۾ گهٽ نه ته ان جي زبردست تباهي واري صلاحيت آهي. "صرف جنگ" جو تصور ان بنياد تي مبني آهي - ته جنگ شروع ٿيڻ کان پهريان هر شي کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. تنهن هوندي به، ڊاڪٽر ڪنگ جو حوالو ڏيڻ لاءِ، هن عقلمنديءَ سان پڇيو ته ”پنهنجي پنهنجي قوم جي شهريءَ جو قتل جرم آهي، پر جنگ ۾ ٻي قوم جي شهرين جو قتل بهادريءَ جو ڪم آهي؟ قدر کي يقيني بڻائڻ لاء مسخ ٿيل آهن.

آمريڪا وٽ بين الاقوامي تڪرارن کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ حد کان وڌيڪ تشدد استعمال ڪرڻ جي افسوسناڪ تاريخ آهي جنهن ۾ عام طور تي ڪنٽرول ڪرڻ ۽ قدرتي وسيلن تائين رسائي حاصل ڪرڻ جي خواهش آهي، جهڙوڪ تيل. جنگ جي حقيقي سببن جي باري ۾ شايد ئي آمريڪا شفاف آهي. منافقت سخت آهي جڏهن ته اسان جي نوجوانن کي مارڻ سيکاريو وڃي ٿو.

نسل پرستي، غربت ۽ جنگ جي ٽنهي برائي جي متوازي سان، آمريڪي جنگين جا مقصد واضح طور تي هڪجهڙائي رکن ٿا جيڪي اسان جي گهريلو ميدان ۾ سزا ڏين ٿا. اهو هميشه غريب ۽ رنگ برنگي ماڻهن جي بدران وڏي پئماني تي مالدار ۽ سفيد بدعنوان بينڪن، ڪارپوريٽ ليڊرن ۽ سرڪاري آفيسرن وغيره جو آهي، آمريڪا جي انصاف ۽ عدالتي نظام ۾ احتساب جو سخت فقدان آهي ۽ مجموعي طور تي طبقاتي مسئلا ۽ ناانصافيون انتهائي اهم آهن. اڻ برابري اڃا به وڌيڪ انتها ٿي وڃي ٿي. تنهن هوندي به، فرگوسن واقعو ۽ بيشمار ٻيا سڄي آمريڪا ۾ نتيجي ۾ ڪارين زندگين جي المناڪ نقصان جي نتيجي ۾ ذهن ۾ اچن ٿا، يقينا، آمريڪا ۾ عام رويي جي واقف مثال طور. اسان جي گهريلو ميدان وانگر، آمريڪي حملا گهڻو ڪري انتهائي غريب، بيمار ليس ۽ رنگين ماڻهن جي آبادي ملڪن جي خلاف ڪيا ويا آهن، جتي آمريڪا کي يقين ڏياريو وڃي ٿو، گهٽ ۾ گهٽ، مختصر مدت جي فتح جو.

تشدد اسان تي هڪ سماج جي طور تي "وحشي" اثر آهي. اهو اسان لاء سٺو ناهي ته توهان ان کي ڏسو. ڪجهه سال اڳ برطانوي سائنسدان ڪولن ٽرن بل آمريڪا ۾ موت جي سزا جي اثر جو مطالعو ڪيو. هن موت جي قطار تي گارڊن جو انٽرويو ڪيو، جن ماڻهن برقي ڪرنٽ لاءِ سوئچ ڪڍيو، موت جي قطار ۾ قيد قيدين ۽ انهن سڀني ماڻهن جي گهرڀاتين جو. منفي نفسياتي اثر ۽ صحت جا مسئلا جيڪي انهن سڀني لاءِ غالب هئا جيڪي سڌي يا اڻ سڌي طرح رياستي قتل ۾ ملوث هئا. وحشتن مان ڪو به بچي نه سگهيو.

سماجيات جي ماهرن پڻ سماج تي "جنگ" جي اثر کي ڏسڻ شروع ڪيو آهي. اهو پڻ اسان تي "وحشي" اثر آهي. اهو معلوم ٿئي ٿو ته جيڪو گهڻو ڪري اسان جي انفرادي رويي کي ٺاهيندو آهي اهو خاندان ۽ ساٿي آهي جيڪو اسان جي چوڌاري آهي. پر سماجيات جي ماهرن ڇا نه ڏٺو هو انفرادي رويي تي رياست جي پاليسين جو اثر. ڪجهه سماجيات جي ماهرن اهو معلوم ڪيو آهي ته جنگ کان پوء، تڪرار ۾ هاري ۽ فاتح ٻنهي ملڪن ۾ تشدد جي انفرادي استعمال ۾ اضافو ٿيندو آهي. سماجيات جي ماهرن هن رجحان جي وضاحت ڪرڻ لاءِ پرتشدد ويڙهاڪ ماڊل، ۽ معاشي خرابي واري ماڊل ۽ ٻين کي ڏٺو آهي. صرف هڪ وضاحت جيڪا ظاهر ٿئي ٿي سڀ کان وڌيڪ مجبور آهي رياست جي تڪرار کي حل ڪرڻ لاء تشدد جي استعمال کي قبول ڪرڻ. جڏهن حڪومت جون سڀئي شاخون ايگزيڪيوٽو کان وٺي قانون سازيءَ تائين، عدالتن تائين تشدد کي تڪرار کي حل ڪرڻ لاءِ هڪ وسيلو طور قبول ڪن ٿيون، ته اهو ظاهر ٿئي ٿو ته ماڻهن کي فلٽر ڪرڻ لاءِ – اهو بنيادي طور تي استعمال ڪرڻ يا غور ڪرڻ لاءِ هڪ سائي روشني آهي تشدد کي هڪ قابل قبول ڪورس روزمره زندگي.

شايد اسان جي نوجوان عورتن ۽ مردن کي جنگ ڏانهن موڪلڻ جي خلاف سڀ کان وڌيڪ زبردست دليلن مان هڪ اهو آهي ته اسان مان گهڻا مارڻ نٿا چاهين. سيکارڻ جي باوجود به جنگيون ڪيتريون شاندار ٿي سگهن ٿيون، اسان مان گھڻا مارڻ جي درخواست تي عمل نٿا ڪن. هن جي دلچسپ ڪتاب ۾ پر قتل: جنگ ۽ سوسائٽي ۾ مارڻ جي سکيا جي نفسياتي قيمت (1995)، نفسيات جي ماهر ليفٽيننٽ ڪرنل ڊيو گراسمين هڪ سڄو باب ”نان فائرز تھرو هوٽ هوٽ هسٽري“ ڏانهن وقف ڪري ٿو. تحقيق مان معلوم ٿيو آهي ته سڄي تاريخ ۾، ڪنهن به جنگ ۾، رڳو 15 سيڪڙو کان 20 سيڪڙو سپاهي مارڻ لاءِ تيار هوندا آهن. هي گهٽ سيڪڙو آفاقي آهي ۽ هر ملڪ جي سپاهين تي سڄي رڪارڊ ٿيل تاريخ تي لاڳو ٿئي ٿو. دلچسپ ڳالهه اها آهي ته دشمن کان فاصلو به لازمي طور تي قتل جي حوصلا افزائي نٿو ڪري. گراسمين دلچسپ ڳولها پيش ڪري ٿو ته ”انهيءَ فائدي سان به، صرف 1 سيڪڙو آمريڪي فائٽر پائلٽس جو 40 سيڪڙو دشمن جي سمورن پائلٽس جو WWII دوران ماريو ويو؛ اڪثريت ڪنهن کي گولي نه ماريو يا ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش به نه ڪئي.

آمريڪا واضح طور تي قاتلن جي هن گهٽ سيڪڙو جي تعريف نه ڪئي، تنهنڪري هن پنهنجي فوج کي تربيت ڏيڻ جو طريقو تبديل ڪرڻ شروع ڪيو. آمريڪن پنهنجي ٽريننگ ۾ IP Pavlov ۽ BF Skinner جي ”آپريٽو ڪنڊيشننگ“ جو ميلاپ استعمال ڪرڻ شروع ڪيو، جنهن اسان جي سپاهين کي ورجاءَ ذريعي غير حساس ڪيو. هڪ سامونڊي مون کي ٻڌايو ته بنيادي تربيت ۾ توهان نه رڳو "مشق" کي مسلسل مارڻ جي مشق ڪندا آهيو پر توهان کي لازمي طور تي هر حڪم جي جواب ۾ لفظ "مارڻ" جي ضرورت آهي. ”بنيادي طور تي سپاهي ان عمل کي ڪيترائي ڀيرا ورجايو آهي،“ گراسمين چيو، ”جڏهن هو جنگ ۾ ماريندو آهي ته هو هڪ سطح تي، پاڻ کان انڪار ڪرڻ جي قابل هوندو آهي ته هو اصل ۾ ڪنهن ٻئي انسان کي ماري رهيو آهي. ڪورين جنگ ۾ 55 سيڪڙو آمريڪي سپاهين کي مارڻ جي قابل ٿي ويا ۽ ويٽنام پاران هڪ حيرت انگيز 95 سيڪڙو ائين ڪرڻ جي قابل هئا. گراسمين اهو پڻ ٻڌائي ٿو ته ويٽنام کي هاڻي پهرين دوا ساز جنگ جي طور تي سڃاتو وڃي ٿو جنهن ۾ آمريڪي فوج اسان جي سپاهين کي وڏي مقدار ۾ دوائون ڏنيون ته جيئن هو پرتشدد رويي ۾ مصروف هئا ۽ عراق ۾ به ائين ئي ڪري رهيا آهن.

جنگ ۾ مارجي ويلن جي گهٽ فيصد جي سوال کي خطاب ڪندي گراسمين چوي ٿو ته ”جيئن مون ان سوال جو جائزو ورتو آهي ۽ جنگ ۾ مارڻ جي عمل جو هڪ مورخ، هڪ ماهر نفسيات ۽ سپاهيءَ جي نقطه نظر کان مطالعو ڪيو آهي، تڏهن مون کي اهو احساس ٿيڻ لڳو ته اتي موجود هو. جنگ ۾ مارڻ جي عام سمجھ کان غائب ھڪڙو وڏو عنصر، ھڪڙو عنصر جيڪو ھن سوال جو جواب ڏئي ٿو ۽ وڌيڪ. اهو غائب عنصر هڪ سادي ۽ نمايان حقيقت آهي ته اڪثر مردن ۾ پنهنجي ساٿي انسان کي مارڻ لاءِ شديد مزاحمت هوندي آهي. هڪ مزاحمت ايتري مضبوط آهي جو، ڪيترن ئي حالتن ۾، جنگ جي ميدان تي سپاهي مري ويندا آهن ان کان اڳ جو اهي غالب ٿي سگهن.

حقيقت اها آهي ته اسان مارڻ نٿا چاهيون، اسان جي انسانيت جي شڪرگذاري آهي. ڇا اسان واقعي چاهيون ٿا ته رويي ۾ اسان جي نوجوان مردن ۽ عورتن کي پروفيشنل، ماهر قاتلن ۾ تبديل ڪري؟ ڇا اسان واقعي پنهنجي نوجوانن جي رويي کي هن طريقي سان تبديل ڪرڻ چاهيون ٿا؟ ڇا اسان واقعي چاهيون ٿا ته اسان جا نوجوان پنهنجي انسانيت ۽ ٻين جي انسانيت کان بيزار ٿي وڃن؟ ڇا اهو وقت نه آيو آهي ته اسان دنيا ۾ موجود حقيقي برائين کي خطاب ڪريون، برائي جو اصل محور نسل پرستي، غربت ۽ جنگ آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه اسان سڀني جي قيمت تي دنيا جي وسيلن تي قبضو ڪرڻ جي لالچ سان گڏ آهي؟ ڇا اسان واقعي چاهيون ٿا ته اسان جا ٽيڪس ڊالر دنيا جي غريبن کي مارڻ، انهن جي ملڪن کي تباهه ڪرڻ ۽ ان عمل ۾ اسان سڀني کي وڌيڪ تشدد ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو وڃي؟ يقينن اسان هن کان بهتر ڪري سگهون ٿا!

###