ٻي ترميم ۽ قومي دفاع

ڊونل والٽر طرفان، فيبروري 22، 2018

هڪ تازي فيس بڪ پوسٽ ۾ مون تجويز ڪيو ته 'هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جو حق' ڪنهن به طرح ٻين نالي جي انساني ۽ شهري حقن سان برابر ناهي. هڪ معزز دوست جواب ڏنو ته هو ۽ ٻيا پرتشدد حملن جي خلاف پنهنجو دفاع ڪرڻ جي حق کي بنيادي حق سمجهن ٿا، ٻيو ترميم اهو حق آهي جيڪو ٻين سڀني کي تحفظ ڏئي ٿو.

خود تحفظ جو حق

"هڪ چڱي ريت منظم مليشيا" ۽ "آزاد رياست جي سيڪيورٽي" جي باري ۾ حصو، ان جي باوجود، مان سمجهان ٿو ته ٻي ترميم کي پنهنجي دفاع لاء هڪ فرد جي حق جي طور تي سمجهي سگهجي ٿو (۽ گهٽ ۾ گهٽ 2008 کان پوء ان جي تشريح ڪئي وئي آهي) . مان وڌيڪ تسليم ڪريان ٿو ته فرد جي حفاظت ۽ سلامتي جو حق، ۽ اهڙيءَ طرح پنهنجو دفاع ڪرڻ جو حق (جي برابر آهي) زندگي جي حق، آزادي، وقار، صاف پاڻي ۽ صفائي، صحتمند خوراڪ ۽ صحت جي سار سنڀال، زندگي گذارڻ لاءِ ڪم ڪرڻ. اجرت، ملڪيت جي مالڪي، ۽ تبعيض ۽ ظلم کان آزادي. اهي سڀ ضروري آهن، ذاتي حفاظت جي برابر اهميت آهي.

ٻيو ترميم سان منهنجو اختلاف اهو آهي ته اهو ڪم نه پيو ڪري. جيڪڏهن مقصد اسان جي ماڻهن جي حفاظت آهي، ماڻهن کي هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جو حق ڏيڻ اسان کي گهٽ محفوظ ڪيو آهي بلڪه وڌيڪ. ان لاءِ ثبوت شايد ڪجهه کان پڇيا وڃن، پر ان جي ابتڙ ثبوت تمام گهٽ ۽ مبهم آهي. وڌندڙ تعداد ۾ شهرين کي هٿياربند ڪرڻ اسان کي پرتشدد حملن کان بچائيندو نظر نٿو اچي. اهو تجويز ڪيو ويو آهي ته شايد اسان کي اڃا وڌيڪ بندوقن جي ضرورت آهي. مان متفق آهيان مضبوط ممڪن شرطن ۾.

اهو دليل ڏنو ويو آهي ته برائي انسانيت جيتري پراڻي آهي، ۽ اهو ڪنهن به وقت جلدي ختم ٿيڻ وارو ناهي. هي سچ آهي. ڇا ڪافي نئون آهي، تنهن هوندي به، مارڻ جي وڌندڙ صلاحيت آهي. جڏهن ته اهو رجحان جاري آهي، پاڻ کي وڌيڪ هٿياربند ڪرڻ ممڪن ناهي ته هڪ محفوظ سماج جي نتيجي ۾. تشدد تشدد کي جنم ڏئي ٿو. اهو خود دائمي آهي. ڪيئن وڌيڪ تباهي واري هٿيارن جي وڌندڙ وڪرو پرتشدد موت کي گهٽائي سگهي ٿي ۽ اسان جي ٻارن ۽ پاڻ کي محفوظ بڻائي سگهي ٿي؟

اهو پڻ چيو ويو آهي ته برائي، وسيع هجڻ جي ڪري، مارڻ جا وسيلا حاصل ڪرڻ جو رستو ڳوليندو. دليل اهو آهي ته سٺن ماڻهن لاءِ هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جي حق جي ڀڃڪڙي ڪرڻ انهن کي ناقابل برداشت نقصان ۾ وجهي ڇڏيندو. جيتوڻيڪ اڪثر ماڻهن لاءِ، بندوق کڻڻ سان سيڪيورٽي جو غلط احساس ملي ٿو (ان جي ابتڙ غير معمولي ڪيسن جي باوجود). آبادي جي وچ ۾ بندوقن جي پکيڙ کي وڌائڻ، ان کان علاوه، بندوقون وڌيڪ آسان بڻائي ٿو انهن لاء جيڪي خراب ارادن سان گڏ آهن، انهي سان گڏ سٺن ماڻهن جي حادثاتي موت جي امڪان کي وڌائي ٿو. جواب بندوق جي ملڪيت کي گهٽائڻ آهي، نه وڌندي.

ظلم جي خلاف مزاحمت ڪرڻ جو حق

خود تحفظ جو حق ڪڏهن ڪڏهن وڌايو ويندو آهي ان ۾ شامل ڪرڻ جو حق اسان جي آزادين تي غير معقول دخل اندازي کي حڪومت جي ڪجهه ايجنسين يا ٻين ادارن طرفان. گهڻو ڪري بندوق جا وڪيل ايترو پري نه ٿا وڃن، ۽ جڏهن اهي ڪندا آهن ته اهو لڳ ڀڳ هڪ طرف آهي، هٿ سان جيڪڏهن توهان ڪندا. لڳي ٿو اهي سمجهن ٿا ته حڪومت جي خلاف ذاتي هٿيارن سان مزاحمت ڪرڻ ڪنهن لاءِ به سٺو نه ٿيندو. اڃا، جيڪڏهن ڪو چوي ٿو ته اهو جلدي ڪافي آهي، ٿي سگهي ٿو ته اهو هڪ سٺو عذر وانگر آواز ڏيندو بندوق جي مالڪ لاء.

ان جي باوجود، مان هڪ فرد جي حق جي تصديق ڪريان ٿو ته ظلم جي خلاف مزاحمت ڪري، جيئن مٿي ڄاڻايل انساني ۽ شهري حقن مان ڪنهن به بنيادي طور تي. اهو صرف اهو آهي ته ڪافي ثبوت موجود آهن ته غير تشدد وارو احتجاج هٿياربند مزاحمت کان وڌيڪ اثرائتو آهي. اهڙين طريقن کي استعمال ڪرڻ سکڻ عظيم منافعو ادا ڪري ٿو.

(بندوق جا حامي پڻ سمجهن ٿا ته ٻي ترميم شڪار يا راندين جي سرگرمين بابت نه آهي، ۽ ڪڏهن به نه آهي، پر اهي اڪثر ڪري ان کي آڻيندا آهن. واضح طور تي ضمني اهميت ۽ مناسب ضابطن جي تابع. خلاف ورزي هتي لاڳو ناهي.)

غير ملڪي حملي جي مزاحمت ڪرڻ جو حق

ان وقت ان جي تصديق ڪئي وئي هئي، ٻي ترميم (گهٽ ۾ گهٽ جزوي طور) هڪ شهري آبادي جي باري ۾ هئي جيڪا غير ملڪي خطرن جي خلاف آزادي برقرار رکي سگهي ٿي. مون کي ٻڌايو ويو آهي ته هٿيارن جو وڏو تعداد جن سان اسان انقلابي جنگ وڙهندا هئاسين انهن جي ذاتي ملڪيت هئي. يقينن، ڪو به معتبر طور تي بحث نٿو ڪري ته هي ڇا آهي ٻيو ترميم اڄ بابت آهي. هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جو حق هڪ فرد جو حق سمجهيو ويندو آهي، فوجي يا مليشيا جي خدمت سان غير منسلڪ.

جڏهن ته اسان پرڏيهي حملي جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون، ڇا ڪنهن ٻئي کي پرائيويٽ شهرين جي وڌندڙ هٿيارن ۽ قومي رياستن جي وڌندڙ فوجي سازي جي وچ ۾ متوازي محسوس ڪيو آهي؟ (1) ٻئي تباهي ۽ قتل جي هميشه وڌندڙ صلاحيت جو نتيجو آهن، ۽ ٻئي پاڻ کي دائمي آهن. ۽ (2) انهن مان ڪوبه ڪم نه ڪري رهيو آهي. جنگ ۽ جنگ جو خطرو صرف وڌيڪ جنگ جو سبب بڻجي ٿو. جواب وڏو فوجي خرچ نه آهي. جواب آهي ”هڪ گلوبل سيڪيورٽي سسٽم: جنگ جو هڪ متبادل "جيئن بيان ڪيو ويو آهي World Beyond War.

اسان هتي کان ڪيئن حاصل ڪنداسين؟

هڪ دفعو مون اهو نڪتو ڪيو آهي ته وڌيڪ (۽ وڌيڪ خطرناڪ) بندوقون اسان کي بچائڻ جي بجاءِ اسان کي گهٽ محفوظ رکنديون آهن، ايندڙ سوال اهو آهي ته ”اسان انهن سڀني بندوقن بابت ڇا ڪريون جيڪي اڳ ۾ ئي موجود آهن؟ اسان هاڻي ڇا ڪريون لکين AR-15s گردش ۾؟ سڀ کان پوء، اسان صرف هر ڪنهن جي بندوقن کي انهن کان پري نٿا ڪري سگهون. ۽ انهن سڀني بندوقن جي باري ۾ ڇا آهي جيڪي اڳ ۾ ئي برائي ارادن سان هٿن ۾ آهن؟

اهڙي طرح، جڏهن آئون ماڻهن سان ڳالهائيندو آهيان world beyond war، ايندڙ سوال اهو آهي ته "اسان ڪيئن پاڻ کي ۽ پنهنجي ملڪ کي دنيا جي سڀني برائي کان بچائي سگهنداسين؟" ان حقيقت کي ڪڏهن به ياد نه ڪيو وڃي ته جنگي نظام ڪم نه ڪري رهيو آهي، جيڪڏهن اسان پنهنجي فوجي طاقت کي ٿوري به گهٽائي ڇڏينداسين، ڇا ٻيون قومون (يا دهشتگرد گروهه) اسان تي حملو ڪرڻ لاءِ حوصلا پيدا نه ڪندا؟

اسان جي عقيدن کي تبديل ڪرڻ

• بندوق سان لاڳاپيل موت کي ختم ڪرڻ (يا تمام گهڻو گهٽائڻ) لاءِ سڀ کان وڏي رڪاوٽ اهو يقين آهي ته بندوق تشدد ناگزير آهي ۽ اهو بندوق جي ملڪيت تحفظ لاءِ ضروري آهي. جنگ کي ختم ڪرڻ لاء مکيه رڪاوٽ اهو يقين آهي ته جنگ ناگزير آهي ۽ ڪنهن به طرح اسان جي سيڪيورٽي لاء ضروري آهي. هڪ دفعو اسان يقين رکون ٿا ته اسان بندوق کان سواء محفوظ ٿي سگهون ٿا، ۽ هڪ دفعو اسان يقين رکون ٿا ته اسان جنگ کان ٻاهر حاصل ڪري سگهون ٿا، ٻنهي محاذن تي ڪيترائي عام احساس حل بحث لاء کليل آهن.
• اسان جي عقيدن کي تبديل ڪرڻ ايترو ڏکيو ڇو آهي؟ سڀ کان وڏو سبب خوف آهي. خوف اها قوت آهي جيڪا جنگ ۽ بندوق جي تشدد جي خودمختاري واري چڪر کي هلائي ٿي. پر ڇاڪاڻ ته اهي شيطاني چڪر آهن، انهن کي پتو ڏيڻ جو واحد طريقو آهي چڪر کي ٽوڙڻ.

پئسي پٺيان

• حقيقي بندوق جي حفاظت ۽ جنگ کي ختم ڪرڻ ۾ ٻيو سڀ کان اهم رڪاوٽ بندوق جي پيداوار ۽ هن ملڪ ۾ فوجي صنعتي ڪمپليڪس سان ملوث وڏي پئماني تي رقم آهي. ايمانداري سان، اهو هڪ وڏو مسئلو آهي، جيڪو اسان سڀني کي پتو ڏيڻ لاء وٺندو.
• ھڪڙو طريقو آھي تقسيم ڪرڻ. هر موقعي تي اسان کي انهن تنظيمن جي حوصلا افزائي ڪرڻ جي ضرورت آهي جن جو اسين حصو آهيون هٿيارن جي پيداوار ۽ جنگ جي مشين ۾ سيڙپڪاري کي روڪڻ لاء. هڪ ٻيو طريقو اهو آهي ته اسان جي ٽٽل ٽيڪس خرچن کي 'دفاع' لاءِ پروگرامن ۾ منتقل ڪرڻ لاءِ جيڪي حقيقي ماڻهن ۽ انفراسٽرڪچر جي مدد ڪن. جڏهن ماڻهو تباهي واري منصوبن جي بجاءِ تعميراتي تي خرچ ڪرڻ جا فائدا ڏسن ٿا، سياسي ارادي آخرڪار تبديل ٿي سگهي ٿي.

مناسب قدم کڻڻ

• مان سمجهان ٿو ته تيز تبديلي ممڪن آهي، پر انهن مان ڪوبه مقصد هڪ ئي وقت نه ٿيندو. اسان شايد هن وقت سڀ ضروري قدم نه ڄاڻون ٿا، پر اسان انهن مان ڪيترن ئي ڄاڻون ٿا ۽ اسان کي شڪ نه ڪرڻ گهرجي ته اسان کي ڪم ڪرڻ کان مفلوج ڪري.

حفاظت ۽ سلامتي: بنيادي انساني حق

منهنجي اصل فيس بڪ پوسٽ ۾، مون ٻي ترميم جو مسئلو ورتو ڇو ته ڪنهن به طرح بندوق رکڻ ۽ کڻڻ جو حق (هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جو حق) ٻين ڪيترن ئي انساني ۽ شهري حقن وانگر صحيح نه ٿو لڳي جن جو مون نالو رکيو آهي. مون سمجهيو ته تحفظ ۽ سلامتي جا حق بنيادي انساني حق آهن، ۽ مان هاڻي ڏسان ٿو ته پاڻ کي حملي کان بچائڻ جو حق انهن حقن ۾ شامل آهي. هن آرٽيڪل ۾، بهرحال، مون اهو ظاهر ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي ته ذاتي تحفظ جو انفرادي حق هٿيارن کي رکڻ ۽ کڻڻ جي حق جي لحاظ کان خراب طور تي خدمت ڪري ٿو. ٻي ترميم ڪم نه ڪري رهي آهي. اهو اسان کي محفوظ نه رکندو آھي. حقيقت ۾، هٿيار رکڻ ۽ کڻڻ جو انفرادي حق شايد آبادي جي وڌيڪ بنيادي حقن جي حفاظت ۽ سلامتي جي خلاف ورزي ڪري سگهي ٿي.

آئين جي باري ۾ مبہم آهي ته ان جو مطلب آمريڪا جي ”مشترڪ دفاع لاءِ مهيا ڪرڻ“ جو ڇا آهي، پر اهو ساڳيو ئي واضح نظر اچي ٿو ته جيڪو اسان گذريل اڌ صديءَ کان ڪري رهيا آهيون (۽ دليلي طور تي وڌيڪ) ڪم نه ڪري رهيو آهي. اهو اسان لاء ڪم نه ڪري رهيو آهي، ۽ اهو باقي دنيا لاء ڪم نه ڪري رهيو آهي. هڪ لاءِ سيڪيورٽي جو حق سڀني لاءِ سلامتي تي منحصر آهي، ۽ عالمي سلامتي غير فوجي ڪرڻ کان سواءِ ٿي نٿي سگهي.

جيڪڏهن اسان يقين رکون ٿا ته اهو ممڪن آهي، اسان حاصل ڪري سگهون ٿا a world beyond war ۽ هڪ قوم بندوق جي تشدد کان ٻاهر. ان لاءِ سياسي ارادي ۽ جرئت جي ضرورت پوندي طاقتور، پئسي وارن مفادن آڏو بيهڻ لاءِ. اهو پڻ قدم کڻڻ جي ضرورت پوندي ته اسان هڪ وقت ۾ هڪ سمجهي، هاڻي شروع ڪريو.