By
هن سال مارچ جي آخر ۾، دنيا جي اڪثريت رياستون نيو يارڪ شهر ۾ گڏيل قومن جي هيڊ ڪوارٽر ۾ ملن ٿيون ته ايٽمي هٿيارن جي پابندي واري معاهدي تي ڳالهين شروع ڪرڻ لاء. اهو عالمي تاريخ ۾ هڪ تاريخي واقعو هوندو. نه رڳو ايترو پر اڳ ۾ ڪڏهن به اهڙيون ڳالهيون نه ٿيون آهن- ايٽمي هٿيارن جو واحد طبقو آهي ماس ڊسٽرڪشن (WMD) هٿيارن جو واحد طبقو جيڪو بين الاقوامي قانون طرفان واضح طور تي ممنوع نه آهي- اهو عمل پاڻ کي گهڻ طرفي سفارتڪاري ۾ هڪ موڙ جي نشاندهي ڪري ٿو.
19 صدي عيسويء ۾ يورپي "تمدن جي معيار" جي عنصر جي طور تي اڀري، جنگ جي قانونن جو مطلب هو، جزوي طور تي، تڪرار ”مهذب“ يورپ باقي دنيا جي ”غير تمدني“ کان. جيئن ته خوشخبري ۽ ان جي مشنري دنيا جي وڌيڪ ڏورانهين ڪنڊن تائين پکڙيل آهن، يورپ جي روايتي سڃاڻپ مارڪر عيسائيت جي هاڻوڪي چال نه ڪئي. هيگلين جي اصطلاحن ۾، جنگ جي قانونن جي ترقيءَ ان ڳالهه کي ممڪن بڻايو ته پراڻين يورپي طاقتن لاءِ غير مهذب ”ٻين“ کي رد ڪري هڪ گڏيل سڃاڻپ برقرار رکي.
جيڪي ماڻهو يورپي قانونن ۽ جنگ جي رسمن تي عمل ڪرڻ کان قاصر يا ناپسنديده سمجهيا ويندا هئا انهن کي ڊفالٽ طور تي غير تهذيب قرار ڏنو ويو. غير مهذب طور تي درجه بندي، بدلي ۾، مطلب ته بين الاقوامي سماج جي مڪمل رڪنيت جو دروازو بند ڪيو ويو. غير تمدني پاليسيون بين الاقوامي قانون ٺاهي نه سگھن ٿيون ۽ نه ئي سفارتي ڪانفرنسن ۾ مهذب قومن سان برابري جي بنياد تي حصو وٺي سگهن ٿيون. وڌيڪ ڇا آهي، غير تهذيب زمينن کي فتح ڪري سگهجي ٿو يا ٻي صورت ۾ اخلاقي طور تي اعلي مغربي طرفان استحصال ڪيو وڃي. ۽ غير تمدن وارا ماڻهو، ان کان علاوه، هئا ساڳئي معيار جو پابند ناهي جيئن تهذيب يافته. اهي سمجھاڻيون گهڻو ڪري خاموش رهيون، پر ڪڏهن ڪڏهن عوامي سيٽنگن ۾ بحث ڪيو ويو. 1899ع ۾ هيگ ڪانفرنس ۾، مثال طور، نوآبادياتي طاقتون بحث ڪيو ويو ڇا ”مهذب“ قومن جي سپاهين جي خلاف وڌندڙ گوليون استعمال ڪرڻ تي پابندي کي ڪوڊ ڪرڻ لاءِ جڏهن ته ”وحشي“ جي خلاف اهڙي گولا بارود جي مسلسل استعمال کي محفوظ ڪيو وڃي. گلوبل سائوٿ ۾ ڪيترن ئي رياستن لاءِ، اڻويهين صديءَ جو ورثو اجتماعي طور هڪ آهي ذلت ۽ شرم.
اهو سڀ ڪجهه چوڻ جو مطلب ناهي ته جنگ جا قانون شامل نه آهن اخلاقي طور تي سٺو حڪم. Ius in belloجي ”غير جنگي مدافعت“ جا بنيادي قاعدا، پڇاڙين ۽ وسيلن جي وچ ۾ تناسب، ۽ ضرورت کان وڌيڪ زخمن کان بچڻ کي يقيني طور تي اخلاقي طور تي مناسب حڪمن جي طور تي دفاع ڪري سگھجي ٿو (پر ان کي پڻ قائل ڪيو ويو آهي. مشڪل). وقت گذرڻ سان گڏ، ان کان علاوه، جنگ جي قانونن جي ڪجهه حد تائين نسل پرستيءَ جي ابتڙ انهن جي آفاقي مواد کي رستو ڏنو. آخرڪار، حقيقي قاعدا جيڪي دشمني جي عمل کي سنڀاليندا آهن، اهي مڪمل طور تي انڌا آهن، ٻنهي ڌرين جي سڃاڻپ ۽ تڪرار جي ڀڃڪڙي لاء انهن جي ڏوهن کان به.
تمدن ۽ غير تمدني رياستن جي وچ ۾ فرق معاصر بين الاقوامي قانوني گفتگو ۾ رهي ٿو. جي انصاف جي عالمي عدالت جو قانون- جديد بين الاقوامي قانون جي سڀ کان ويجهي شيء هڪ آئين جي آهي - بين الاقوامي قانون جي ذريعن جي طور تي سڃاڻي ٿو نه صرف معاهدو ۽ رواج، پر پڻ "قانون جا عام اصول جيڪي تمدن قومن پاران تسليم ٿيل آهن." اصل ۾ هڪ الڳ حوالي سان يورپي رياستن جي سماج، "مهذب قومن" جا حوالا اڄ وسيع "بين الاقوامي برادري" کي دعوت ڏيڻ لاء ورتو وڃي ٿو. بعد ۾ اصل يورپين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ جامع قسم آهي، پر اڃا تائين سڀني رياستن جي مڪمل نه آهي. رياستون بين الاقوامي برادريءَ کان ٻاهر موجود هجڻ جو فيصلو ڪن ٿيون- هڪ درجه بندي عام طور تي حقيقي يا مبينا طور تي WMD کي ترقي ڪرڻ جي خواهش جي بنياد تي آندو ويو آهي- عام طور تي ”روج“ يا ”بينڊٽ“ رياستن جو ليبل لڳايو ويو آهي. (ٻڌاءِ ته، ڪرنل قذافي جي 2003 ۾ WMD ڇڏڻ، ٽوني بليئر کي اعلان ڪرڻ تي مجبور ڪيو ته لبيا هاڻي حقدار آهي.بين الاقوامي برادري ۾ ٻيهر شامل ٿيو”.) ڪلسٽر گولا بارود، بارودي سرنگون، آتش گير هٿيار، بوبي ٽريپ، زهريلي گيس، ۽ حياتياتي هٿيارن تي پابندي لاءِ مهمون سڀ پنهنجو پيغام پهچائڻ لاءِ مهذب/غير مہذب ۽ ذميوار/غير ذميواري جي بائنري کي استعمال ڪيو.
ايٽمي هٿيارن تي پابندي لڳائڻ لاء جاري مهم ساڳي ٻولي استعمال ڪري ٿي. پر ايٽمي هٿيارن تي پابندي لاءِ هلندڙ تحريڪ جو منفرد ڪردار اهي خيال نه پر ان جي تخليق ڪندڙن جي سڃاڻپ آهي. جڏهن ته مٿي ڄاڻايل سموريون مهمون ترقي ڪيون ويون آهن يا گهٽ ۾ گهٽ اڪثر يورپي رياستن جي حمايت ڪئي وئي آهي، ايٽمي پابندي واري معاهدي جي تحريڪ پهريون ڀيرو نشان لڳندي آهي جڏهن بين الاقوامي انسانيت جي قانون جو هڪ اوزار هڪ لات مارڻ ۽ چيري يورپي بنيادي جي خلاف وجود ۾ مجبور ڪيو ويو آهي. معياري اسٽيگميٽائيزيشن جي تمدن واري مشن کي انهن طرفان ورتو ويو آهي جيڪي اڳ ۾ حاصل ڪرڻ جي آخر ۾ هئا.
هن سال، اڪثر اميرن، مغربي دنيا جي سخت مخالفت ڪئي، هڪ ايٽمي پابندي واري معاهدي تي ڳالهين ڪئي ويندي "وحشي" ۽ "وحشي" گلوبل ڏکڻ جي اڳوڻي. (اعتراف طور، پابندي واري معاهدي جي منصوبي کي غير جانبدار يورپي رياستن جهڙوڪ آسٽريا، آئرلينڊ ۽ سويڊن جي حمايت ڪئي وئي آهي. اڃا تائين پابنديء جي حمايت ڪندڙن جي وڏي اڪثريت آفريڪا، لاطيني آمريڪي، ۽ ايشيا-پئسفڪ رياستون آهن). انهن جو دعوي آهي ته ايٽمي هٿيارن جي قبضي ۽ استعمال کي جنگ جي قانونن جي اصولن سان ٺهڪندڙ نه ٿو ڪري سگهجي. ائٽمي هٿيارن جي تقريبن ڪنهن به قابل استعمال استعمال بيشمار شهرين کي ماريندو ۽ قدرتي ماحول کي تمام گهڻو نقصان پهچائيندو. ايٽمي هٿيارن جو استعمال ۽ قبضو، مختصر ۾، غير تهذيب آهي ۽ غير قانوني قرار ڏنو وڃي.
پابندي وارو معاهدو، جيڪڏهن اهو منظور ڪيو ويو آهي، گهڻو ڪري هڪ نسبتا مختصر متن مان ٺاهيو ويندو، جيڪو اعلان ڪري ٿو ته ايٽمي هٿيارن جي استعمال، قبضي، ۽ منتقلي غير قانوني. ايٽمي هٿيارن جي ترقي ۾ ملوث ڪمپنين ۾ سيڙپڪاري تي پابندي پڻ متن ۾ ٿي سگهي ٿي. پر ايٽمي وار هيڊز ۽ ترسيل پليٽ فارمن جي جسماني خاتمي لاءِ تفصيلي شقن کي بعد جي تاريخ لاءِ ڇڏڻو پوندو. ڳالهين جي اهڙين شقن کي آخرڪار ايٽمي هٿياربند رياستن جي حاضري ۽ حمايت جي ضرورت هوندي، ۽ اهو، هن وقت، آهي. نه منتقل ٿيڻ جو امڪان.
عظيم برطانيه، جنگ جي قانونن جو هڪ ڊگهو معيار کڻندڙ، گذريل ڪجهه سالن کان پابندي واري معاهدي جي شروعات کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي آهي. بيلجيم، ڊنمارڪ، فرانس، جرمني، هنگري، اٽلي، ناروي، پولينڊ، پرتگال، روس ۽ اسپين جون حڪومتون ائٽمي هٿيارن کي غير قانوني بڻائڻ جي مخالفت ۾ برطانيه جي حمايت ڪن ٿيون، جيئن آسٽريليا، ڪئناڊا ۽ آمريڪا. انهن مان ڪنهن کي به ڳالهين ۾ شرڪت ڪرڻ جي اميد ناهي. برطانيه ۽ ان جي اتحادين جو چوڻ آهي ته ايٽمي هٿيار ٻين سڀني هٿيارن جي برعڪس آهن. ايٽمي هٿيار، اهي دعوي ڪن ٿا، هٿيار نه آهن پر "خرابي" - قانون جي سلطنت کان ٻاهر هڪ منطقي ۽ ذميوار رياست جي نظام جو نفاذ. اڃان تائين دنيا جي اڪثر رياستن جي نقطه نظر کان، ايٽمي هٿياربند رياستن جي مخالفت ۽ ايٽمي هٿيارن تي پابنديء جي انهن جي اتحادين کي تمام گهڻي منافقت نظر اچي ٿي. پابنديءَ جا حامي دليل ڏين ٿا ته، نه رڳو ايٽمي هٿيارن جو استعمال جنگ جي قانونن جي عام اصولن جي روح جي خلاف ورزي ڪندو، ايٽمي جنگ جا انساني ۽ ماحولياتي نتيجا به قومي سرحدن تي مشتمل نه هوندا.
پابندي واري معاهدي واري تحريڪ ڪجهه طريقن سان 1791 جي هٽين انقلاب جي ياد ڏياري ٿي. بعد ۾ اهو پهريون ڀيرو هو جڏهن هڪ غلام آبادي پنهنجي مالڪ جي خلاف بغاوت ڪئي هئي "عالمي" قدرن جي طرفان، غلامن پاڻ کي برقرار رکڻ جو دعوي ڪيو آهي - هڪ بغاوت فلسفي جي بغاوت. Slavoj Žižek آهي سڏيو ويندو انسانيت جي تاريخ ۾ سڀ کان وڏو واقعو. مارسيلائيز جي دونون ڏانهن مارچ ڪندي، هٽين غلامن جو مطالبو ڪيو ته نعرا آزادي, گلگت، ۽ برادري قيمت تي ورتو وڃي. رياستون جيڪي ايٽمي پابنديء جي معاهدي کي فروغ ڏين ٿيون، يقينا، هيٿين وانگر غلام نه آهن، پر ٻنهي صورتن ۾ ساڳيو اخلاقي گرامر حصيداري ڪن ٿا: عالمي قدرن جو هڪ سيٽ پهريون ڀيرو ان جي تخليق ڪندڙن جي خلاف ورتو پيو وڃي.
هٽين جي انقلاب وانگر، جيڪو فرانسيسي اختيارين طرفان سالن تائين خاموش ٿي ويو هو، نيپولين آخرڪار ان کي ختم ڪرڻ لاء هڪ فوج موڪلي هئي، ايٽمي پابندي واري معاهدي جي تحريڪ کي عوامي گفتگو ۾ نظر انداز ڪيو ويو آهي. جيئن ته پابندي جو نقطو برطانيه ۽ ٻين ايٽمي هٿياربند قومن کي شرمسار ڪرڻ آهي انهن جي WMD کي گهٽائڻ ۽ آخرڪار ختم ڪرڻ ۾، ٿريسا مئي ۽ هن جي حڪومت لاءِ واضح قدم اهو آهي ته پابندي واري معاهدي جي ڳالهين کي خاموشي سان گذري وڃي. نه ڌيان، نه شرم. هينئر تائين، برطانوي ميڊيا برطانيه حڪومت جي نوڪري کي آسان بڻائي ڇڏيو آهي.
اهو ڏسڻو آهي ته برطانيه ۽ ٻيون قائم ڪيل ايٽمي طاقتون ڪيتري وقت تائين بين الاقوامي قانون ۾ جاري پيش رفت کي روڪي سگهن ٿيون. اهو پڻ ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڇا پابندي وارو معاهدو ايٽمي هٿيارن کي گهٽائڻ ۽ ختم ڪرڻ جي ڪوششن تي اثر انداز ٿيندو. اهو يقيني طور تي ممڪن آهي ته پابندي واري معاهدي جو اثر گهٽ هوندو ان جي حمايت ڪندڙن جي اميد کان. پر تبديل ٿيندڙ قانوني منظرنامو ڪنهن به شرح تي اهم آهي. اهو اشارو ڏئي ٿو ته برطانيه وانگر رياستون هاڻي لطف اندوز نٿا ڪن هيڊلي بيل هڪ عظيم طاقت جي حيثيت سان حيثيت جي مرڪزي جزو طور سڃاتو وڃي ٿو: 'عظيم طاقتون طاقتون آهن ٻين جي سڃاڻپ حاصل ڪرڻ ... خاص حق ۽ فرض. برطانيه جو ايٽمي هٿيارن جو خاص حق، جيڪو 1968 جي ايٽمي عدم ڦهلاءَ واري معاهدي پاران ترتيب ڏنو ويو آهي، هاڻي عالمي برادري طرفان واپس ورتو پيو وڃي. ڪٽڻ-شاعر آف سلطنت - ذهن ۾ چشمو:
جيڪڏهن، طاقت جي نظر سان نشي ۾، اسان کي ڇڏي ڏيو
جهنگلي ٻوليون جن ۾ توکان خوف نه آهي،
اهڙيون وڏائيون جيئن غير قومون استعمال ڪن ٿيون،
يا قانون کان سواءِ گهٽ نسلون-
خداوند لشڪر جو خدا، اڃا تائين اسان سان گڏ،
ائين نه وساريون- متان وساريون!
