نيٽو جي ”موت جي خواهش“ نه رڳو يورپ پر باقي دنيا کي به تباهه ڪري ڇڏيندي.

اهو سمجهڻ ڏکيو آهي ته ڇو مغربي سياستدان ۽ مکيه وهڪرو ميڊيا ان وجودي خطري کي سمجهڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن جيڪي انهن روس تي ۽ اسان جي باقي ماڻهن تي لاپرواهي سان لاڳو ڪيا آهن. نيٽو جو اصرار ان جي نام نهاد ”اوپن ڊور“ واري پاليسيءَ تي اصرار آهي ۽ روس جي جائز سلامتي مفادن کي بي رحميءَ سان نظرانداز ڪري ٿو. ڪو به ملڪ ان قسم جي توسيع کي برداشت نه ڪندو. يقينن نه آمريڪا جيڪڏهن مقابلي جي لحاظ کان ميڪسيڪو کي چيني قيادت واري اتحاد ۾ شامل ٿيڻ جي ڪوشش ڪئي ويندي.

ناتو ظاهر ڪيو آهي ته آئون مجرمانه مداخلت کي سڏيان ٿو ۽ ان جي ڳالهين کان انڪار ڪرڻ يورپ جي وسيع يا اڃا به سڄي دنيا جي سيڪيورٽي معاهدي کي اشتعال جو هڪ روپ ٺاهيو، سڌو سنئون يوڪرين ۾ موجوده جنگ کي ڇڪايو. ان کان علاوه، اهو سمجهڻ آسان آهي ته هي جنگ تمام آسانيء سان باهمي ايٽمي تباهي ڏانهن وڌي سگهي ٿي.

هي پهريون ڀيرو نه آهي ته انسانيت پاڻ کي هڪ سنگين بحران سان منهن ڏئي رهي آهي، جنهن کي آمريڪا جي اڳوڻي پرڏيهي وزير جيمس بيڪر پاران مرحوم ميخائل گورباچوف سان ڪيل واعدن تي عمل ڪرڻ سان روڪي سگهجي ٿو.^[1] ۽ ٻين آمريڪي عملدارن پاران. 1997 کان وٺي نيٽو جي اڀرندي توسيع کي روسي اڳواڻن پاران وجودي اوسر سان گڏ هڪ اهم سيڪيورٽي معاهدي جي سنگين خلاف ورزي سمجهيو ويو آهي. اهو سمجهيو ويو آهي هڪ وڌندڙ خطري جي طور تي، "طاقت جي استعمال جو خطرو" گڏيل قومن جي چارٽر جي آرٽيڪل 2 (4) جي مقصدن لاء. ان ۾ ايٽمي تصادم جو وڏو خطرو شامل آهي، ڇاڪاڻ ته روس وٽ ايٽمي هٿيارن جو وڏو ذخيرو ۽ وار هيڊ پهچائڻ جا وسيلا آهن.

اهم سوال جيڪو مکيه اسٽريم ميڊيا طرفان نه ڪيو پيو وڃي اهو آهي: اسان ايٽمي طاقت کي ڇو ثابت ڪري رهيا آهيون؟ ڇا اسان تناسب لاء اسان جي احساس کي وڃائي ڇڏيو آهي؟ ڇا اسان هڪ قسم جي "روسي رولي" کي راند ڪري رهيا آهيون سيارو تي انسانن جي ايندڙ نسلن جي قسمت سان؟

هي نه رڳو سياسي سوال آهي پر تمام گهڻو سماجي، فلسفياڻو ۽ اخلاقي معاملو آهي. اسان جي اڳواڻن کي يقيني طور تي سڀني آمريڪن جي زندگين کي خطرو ڪرڻ جو حق ناهي. هي هڪ انتهائي غير جمهوري رويو آهي ۽ آمريڪي عوام پاران مذمت ڪرڻ گهرجي. افسوس، مکيه اسٽريم ميڊيا ڪيترن ئي ڏهاڪن کان روسي مخالف پروپيگنڊا کي ڦهلائي رهيو آهي. ڇو ناتو هي انتهائي خطرناڪ ”وا بينڪ“ راند کيڏي رهيو آهي؟ ڇا اسان سڀني يورپين، ايشيائي، آفريڪن ۽ لاطيني آمريڪن جي زندگين کي خطرو ڪري سگهون ٿا؟ بس ڇو ته اسان "استثنائي پرست" آهيون ۽ ناتو کي وڌائڻ لاء اسان جي "حق" بابت غير معمولي ٿيڻ چاهيون ٿا؟

اچو ته هڪ ڊگهو ساهه وٺون ۽ ياد ڪريون ته آڪٽوبر 1962 ۾ ڪيوبا جي ميزائل بحران جي وقت دنيا Apocalypse جي ڪيتري ويجهو هئي. خدا جو شڪر آهي ته وائيٽ هائوس ۾ ٿڌي سرن وارا ماڻهو هئا ۽ جان ايف ڪينيڊي سڌو سنئون ڳالهين جو انتخاب ڪيو. سوويت، ڇاڪاڻ ته انسانيت جي قسمت هن جي هٿن ۾ آهي. مان شڪاگو ۾ هڪ هاءِ اسڪول جو شاگرد هئس ۽ ادلائي اسٽيونسن III ۽ ويلنٽن زورين (جنهن سان منهنجي ملاقات ڪيترن سالن کان پوءِ ٿي جڏهن مان جنيوا ۾ گڏيل قومن جي انساني حقن جو هڪ سينيئر آفيسر هو) جي وچ ۾ ٿيندڙ بحثن کي ڏسڻ کي ياد ڪريان ٿو.

1962ع ۾ گڏيل قومن هڪ فورم فراهم ڪري دنيا کي بچايو جتي اختلافن کي پرامن طريقي سان حل ڪري سگهجي ٿو. اهو هڪ الميو آهي ته موجوده سيڪريٽري جنرل انتونيو گوتريس بروقت انداز ۾ نيٽو جي توسيع جي خطري کي منهن ڏيڻ ۾ ناڪام ٿيو. هو ٿي سگهي ٿو پر فيبروري 2022 کان اڳ روس ۽ نيٽو ملڪن جي وچ ۾ ڳالهين جي سهولت ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويو. اها هڪ شرم جي ڳالهه آهي ته او ايس سي اي يوڪرين جي حڪومت کي قائل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويو ته هن کي منسک معاهدن تي عمل ڪرڻو پوندو. pacta sunt servanda.

اها افسوسناڪ ڳالهه آهي ته سوئٽزرلينڊ جهڙا غير جانبدار ملڪ انسانيت لاءِ ڳالهائڻ ۾ ناڪام ٿيا جڏهن ته جنگ جي شروعات کي روڪڻ ممڪن هو. هينئر به، جنگ کي روڪڻ ضروري آهي. جيڪو به جنگ کي طويل ڪري رهيو آهي اهو امن جي خلاف ۽ انسانيت جي خلاف جرم آهي. قتل اڄ بند ٿيڻ گهرجي ۽ سڄي انسانيت کي اٿڻ گهرجي ۽ هاڻي امن جو مطالبو ڪرڻ گهرجي.

مون کي ياد آهي جان ايف ڪينيڊي جو 10 جون 1963ع تي واشنگٽن ڊي سي ۾ آمريڪي يونيورسٽي ۾ شروعاتي خطاب^[2]. مان سمجهان ٿو ته سڀني سياستدانن کي هن قابل ذڪر حڪمت واري بيان کي پڙهڻ گهرجي ۽ ڏسڻ گهرجي ته اهو يوڪرين ۾ موجوده جنگ کي حل ڪرڻ لاء ڪيترو لاڳاپيل آهي. نيو يارڪ ۾ ڪولمبيا يونيورسٽي جي پروفيسر جيفري ساڪس ان بابت هڪ حيرت انگيز ڪتاب لکيو.^[3]

گريجوئيشن ڪلاس جي ساراهه ڪندي، ڪينيڊي ميس فيلڊ جي هڪ يونيورسٽي جي وضاحت کي ياد ڪيو، "اها جڳهه جتي اهي جيڪي جهالت کان نفرت ڪن ٿا اهو ڄاڻڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿو، جتي اهي جيڪي سچ سمجهندا آهن انهن کي ٻين کي ڏسڻ جي ڪوشش ڪري سگهي ٿي."

ڪينيڊي "زمين تي سڀ کان اهم موضوع: عالمي امن" تي بحث ڪرڻ جو انتخاب ڪيو. مون کي ڪهڙي قسم جي امن جو مطلب آهي؟ اسان ڪهڙو امن چاهيون ٿا؟ نه هڪ پيڪس آمريڪا آمريڪي هٿيارن جي جنگ ذريعي دنيا تي لاڳو ڪيو ويو. نه قبر جي سلامتي ۽ نه غلام جي سلامتي. مان حقيقي امن جي ڳالهه ڪري رهيو آهيان، امن جي اهڙي قسم جيڪا زمين تي زندگي گذارڻ جي لائق بڻائي ٿي، اهڙي قسم جيڪا انسانن ۽ قومن کي ترقي ڪرڻ ۽ اميد ڏيڻ ۽ انهن جي ٻارن لاءِ بهتر زندگي گذارڻ جي قابل بڻائي ٿي- نه رڳو آمريڪن لاءِ پر امن سڀني لاءِ. مرد ۽ عورتون، نه رڳو اسان جي وقت ۾ امن، پر هميشه لاء امن."

ڪينيڊي جا سٺا صلاحڪار هئا جن هن کي ياد ڏياريو ته ”ڪُل جنگ جو ڪو به مطلب ناهي... هڪ اهڙي دور ۾ جڏهن هڪ ايٽمي هٿيار ٻي عالمي جنگ ۾ سمورن اتحادي هوائي فوجن پاران فراهم ڪيل ڌماڪيدار قوت کان ڏهه ڀيرا وڌيڪ هوندو آهي. اهو ان دور ۾ ڪو به احساس ناهي جڏهن ايٽمي تبادلي جي ذريعي پيدا ٿيندڙ خطرناڪ زهر هوا ۽ پاڻي ۽ مٽي ۽ ٻج ذريعي دنيا جي ڏورانهن ڪنڊن تائين ۽ اڃا تائين اڻ ڄاتل نسلن تائين پهچايو ويندو.

ڪينيڊي ۽ سندس اڳوڻن آئزن هاور بار بار هٿيارن تي هر سال اربين ڊالرن جي خرچن جي مذمت ڪئي، ڇاڪاڻ ته اهڙا خرچ امن کي يقيني بڻائڻ جو ڪو ڪارائتو طريقو نه آهن، جيڪو عقلمند انسانن جو لازمي منطقي انجام آهي.

وائيٽ هائوس ۾ ڪينيڊي جي جانشين جي برعڪس، JFK وٽ حقيقت جو احساس ۽ خود تنقيد جي صلاحيت هئي: ”ڪجهه چون ٿا ته عالمي امن يا عالمي قانون يا عالمي تخفيف جي ڳالهه ڪرڻ بيڪار آهي- ۽ اهو ان وقت تائين بيڪار هوندو جيستائين سوويت يونين جي اڳواڻن وڌيڪ روشن خيال رويو اختيار ڪيو. مون کي اميد آهي ته اهي ڪندا. مون کي يقين آهي ته اسان انهن جي مدد ڪري سگهون ٿا. پر مان اهو به سمجهان ٿو ته اسان کي پنهنجي رويي کي ٻيهر جانچڻ گهرجي - هڪ فرد ۽ هڪ قوم جي طور تي - اسان جو رويو انهن وانگر ضروري آهي.

ان جي مطابق، هن پاڻ کي امن جي باري ۾ آمريڪي رويي جي جانچ ڪرڻ جي تجويز ڏني. ”اسان مان گھڻا ئي سمجهن ٿا ته اهو ناممڪن آهي. گھڻا ماڻھو ان کي غير حقيقي سمجھندا آھن. پر اهو هڪ خطرناڪ، شڪست جو عقيدو آهي. اهو نتيجي تي پهچندو آهي ته جنگ ناگزير آهي - اهو انسان برباد آهي - اهو آهي ته اسان قوتن طرفان گرفت ۾ آهيون جيڪي اسان ڪنٽرول نٿا ڪري سگهون. هن اهو نظريو قبول ڪرڻ کان انڪار ڪيو. جيئن هن آمريڪي يونيورسٽيءَ ۾ گريجوئيٽ شاگردن کي ٻڌايو ته، ”اسان جا مسئلا انسانن جا ٺهيل آهن، تنهن ڪري، اهي انسان ئي حل ڪري سگهن ٿا. ۽ انسان جيترو وڏو ٿي سگهي ٿو جيترو هو چاهي. انسان جي تقدير جو ڪوبه مسئلو انسان کان ٻاهر ناهي. انسان جي عقل ۽ روح اڪثر ڪري حل ڪيو آهي بظاهر ناقابل حل ۽ اسان کي يقين آهي ته اهي ٻيهر ڪري سگهن ٿا ...."

هن پنهنجي سامعين کي حوصلا افزائي ڪئي ته هو هڪ وڌيڪ عملي، وڌيڪ حاصل ٿيندڙ امن تي ڌيان ڏين، جنهن جو بنياد انساني فطرت ۾ اوچتو انقلاب نه پر انساني ادارن ۾ بتدريج ارتقا جي بنياد تي- ٺوس عملن ۽ اثرائتي معاهدن جي هڪ سلسلي تي، جيڪي سڀني لاڳاپيل ماڻهن جي مفاد ۾ آهن. : ”هن امن جي ڪا به واحد، سادي ڪنجي ناهي- هڪ يا ٻه طاقتون اختيار ڪرڻ لاءِ ڪو به وڏو يا جادوئي فارمولو ناهي. حقيقي امن ڪيترن ئي قومن جي پيداوار هجڻ گهرجي، ڪيترن ئي عملن جو مجموعو. اهو متحرڪ هجڻ گهرجي، جامد نه، هر نئين نسل جي چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء تبديل ٿيڻ گهرجي. امن لاءِ هڪ عمل آهي- مسئلن کي حل ڪرڻ جو هڪ طريقو.

ذاتي طور تي، مون کي ان حقيقت تي ڏک ٿيو آهي ته ڪينيڊي جا لفظ ان بيان بازيءَ کان ايترو پري ٿي ويا آهن، جيڪي اڄ اسان ٻنهي بائيڊن ۽ بلنڪن کان ٻڌون ٿا، جن جي داستان هڪ خود پسندي جي مذمت آهي - هڪ ڪارو ۽ اڇو ڪارنامو - JFK جي انسانيت ۽ عملي جو ڪوبه اشارو ناهي. بين الاقوامي تعلقات ڏانهن رخ.

مان JFK جي نظرئي کي ٻيهر دريافت ڪرڻ لاءِ حوصلا افزائي ڪريان ٿو: ”عالمي امن، ڪميونٽي جي امن وانگر، اهو ضروري ناهي ته هر ماڻهو پنهنجي پاڙيسري سان پيار ڪري- ان جي ضرورت صرف اها آهي ته اهي گڏيل رواداري سان گڏ رهن، پنهنجن تڪرارن کي هڪ منصفانه ۽ پرامن حل لاءِ پيش ڪن. ۽ تاريخ اسان کي سيکاري ٿي ته قومن جي وچ ۾ دشمنيون، جيئن ماڻهن جي وچ ۾، هميشه لاءِ نه رهنديون آهن.

JFK زور ڀريو ته اسان کي ثابت قدم رهڻ گهرجي ۽ اسان جي پنهنجي چڱائي ۽ اسان جي مخالفن جي برائي جو گهٽ واضح نظريو وٺڻ گهرجي. هن پنهنجي سامعين کي ياد ڏياريو ته امن جي ضرورت نه آهي ناقابل عمل، ۽ جنگ جي ضرورت ناهي. "پنهنجي مقصد کي وڌيڪ واضح طور تي بيان ڪندي، ان کي وڌيڪ منظم ۽ گهٽ ريموٽ نظر ڪرڻ سان، اسان سڀني ماڻهن کي ان کي ڏسڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا، ان مان اميد پيدا ڪرڻ، ۽ ان طرف بيحد اڳتي وڌڻ ۾."

هن جو نتيجو هڪ ٽور ڊي فورس هو: ”تنهن ڪري، اسان کي امن جي ڳولا ۾ ان اميد سان ثابت قدم رهڻ گهرجي ته ڪميونسٽ بلاڪ جي اندر تعميراتي تبديليون اهڙيون حل آڻي سگهن ٿيون جيڪي هاڻي اسان کان ٻاهر نظر اچن ٿيون. اسان کي پنهنجا معاملا اهڙيءَ طرح هلائڻ گهرجن، جو اهو ڪميونسٽن جي فائدي ۾ هجي ته هو حقيقي امن تي متفق ٿين. سڀ کان وڌيڪ، اسان جي پنهنجي اهم مفادن جي حفاظت ڪندي، ايٽمي طاقتن کي انهن تڪرارن کي روڪڻ گهرجي، جيڪي مخالف کي يا ته ذلت آميز پسپائي يا ايٽمي جنگ جو انتخاب ڪن ٿا. ايٽمي دور ۾ ان قسم جو طريقو اختيار ڪرڻ رڳو اسان جي پاليسيءَ جي ڏيوالي يا دنيا لاءِ اجتماعي موت جي خواهش جو ثبوت هوندو.

1963ع ۾ آمريڪي يونيورسٽيءَ جي گريجوئيٽ جوش سان ڪينيڊي جي واکاڻ ڪئي هئي، منهنجي خواهش هئي ته يونيورسٽي جو هر شاگرد، هر هاءِ اسڪول جو شاگرد، ڪانگريس جو هر ميمبر، هر صحافي هن تقرير کي پڙهي ۽ اڄ جي دنيا تي ان جي اثرن تي غور ڪري. منهنجي خواهش آهي ته اهي جارج ايف ڪينان جو نيو يارڪ ٽائمز پڙهن^[4] 1997 جو مضمون ناتو توسيع جي مذمت ڪندي، جيڪ ميٽلوڪ جو نظريو^[5]يو ايس ايس آر ۾ آخري آمريڪي سفير، آمريڪي عالمن اسٽيفن ڪوهن جي خبرداري^[6] ۽ پروفيسر جان ميرشيمر^[7].

مون کي ڊپ آهي ته جعلي خبرن ۽ هٿرادو بيانن جي موجوده دنيا ۾، اڄ جي دماغي ڌوئي سماج ۾، ڪينيڊي تي الزام لڳايو ويندو ته هو روس جو ”خوش ڪندڙ“، حتي آمريڪي قدرن جو غدار. ۽ اڃا تائين، سڄي انسانيت جي قسمت هاڻي داء تي آهي. ۽ جيڪو اسان کي واقعي جي ضرورت آهي وائيٽ هائوس ۾ هڪ ٻيو JFK آهي.

Alfred de Zayas جنيوا اسڪول آف ڊپلوميسي ۾ قانون جو پروفيسر آهي ۽ هن انٽرنيشنل آرڊر 2012-18 تي گڏيل قومن جي آزاد ماهر طور ڪم ڪيو آهي. هو يارنهن ڪتابن جو ليکڪ آهي جنهن ۾ ”بلڊنگ اي جسٽ ورلڊ آرڊر“ ڪلارٽي پريس، 2021، ۽ ”ڪائونٽرنگ مين اسٽريم نيريٽيوز“، ڪليرٽي پريس، 2022 شامل آهن.

1. https://nsarchive.gwu.edu/document/16117-document-06-record-conversation-between ↑
2. https://www.jfklibrary.org/archives/other-resources/john-f-kennedy-speeches/american-university-19630610 ↑
3. https://www.jeffsachs.org/جيفري ساڪس، دنيا کي منتقل ڪرڻ لاء: JFK جي جستجو امن لاء. رينڊم هائوس، 2013. پڻ ڏسو https://www.jeffsachs.org/newspaper-articles/h29g9k7l7fymxp39yhzwxc5f72ancr ↑
4. https://comw.org/pda/george-kennan-on-nato-expansion/ ↑
5. https://transnational.live/2022/05/28/jack-matlock-ukraine-crisis-should-have-been-avoided/ ↑
6. ”جيڪڏهن اسان نيٽو فوجن کي روس جي سرحدن ڏانهن منتقل ڪريون ٿا، ته ظاهري طور تي صورتحال کي فوجي بڻائي ڇڏيندو، پر روس پوئتي نه هٽندو. مسئلو وجودي آهي.” ↑

7. https://www.mearsheimer.com/. Mearsheimer، The Great Delusion، Yale University Press، 2018.https://www.economist.com/by-invitation/2022/03/11/john-mearsheimer-on-why-the-west-is-principally-responsible- يوڪرين جي بحران لاءِ ↑