افسانه: جنگ ناگزير آهي (تفصيل)

تڪرار پيدا ڪرڻ کان بچڻ جا طريقا جواب جو حصو آهي، مگر تڪرار جي ڪجهه واقعا (يا وڏي اختلاف اختلاف) ناگزير آهي، تنهن ڪري اسان کي وڌيڪ موثر ۽ گهٽ تباهي استعمال ڪرڻ گهرجي اوزار تڪرارن کي حل ڪرڻ ۽ سلامتي حاصل ڪرڻ لاءِ، پر جنگ ۾ ڪا به شيءِ ناگزير ناهي. اهو ضروري ناهي ته اسان جي جين طرفان، اسان جي ثقافت ۾ ٻين ناگزير قوتن طرفان، يا اسان جي ڪنٽرول کان ٻاهر بحرانن جي ذريعي.

جنگ صرف اسان جي نسلن جي وجود جي سڀ کان تازي حصي جي چوڌاري ٿي چڪي آهي. اسان ان سان ترقي نه ڪئي هئي. هن سڀ کان تازو 10,000 سالن دوران، جنگ تيز ٿي وئي آهي. ڪجهه سماجن کي جنگ جي خبر ناهي. ڪن ان کي ڄاڻي ورتو آهي ۽ پوءِ ان کي ڇڏي ڏنو آهي. جيئن اسان مان ڪن کي جنگ ۽ قتل کان سواءِ دنيا جو تصور ڪرڻ ڏکيو لڳي ٿو، تيئن ڪجهه انساني سماجن کي انهن شين سان گڏ دنيا جو تصور ڪرڻ مشڪل محسوس ٿيو آهي. ملائيشيا ۾ هڪ ماڻهو، پڇيو ته هو غلامن تي تير ڇو نه ڪڍندو، جواب ڏنو ته "ڇاڪاڻ ته اهو انهن کي ماريندو." هو سمجهي نه سگهيو هو ته ڪنهن کي مارڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو. ان تي شڪ ڪرڻ آسان آهي تخيل جي کوٽ جو، پر اسان لاءِ ڪيترو آسان آهي هڪ اهڙي ثقافت جو تصور ڪرڻ جنهن ۾ عملي طور تي ڪنهن کي به مارڻ جو انتخاب نه ٿيندو ۽ جنگ اڻڄاڻ هوندي؟ تصور ڪرڻ سولو هجي يا مشڪل، يا تخليق ڪرڻ، اهو ضرور ڪلچر جو معاملو آهي ۽ ڊي اين اي جو نه. افسانن جي مطابق، جنگ ”قدرتي“ آهي. اڃان تائين جنگ ۾ حصو وٺڻ لاءِ گھڻن ماڻھن کي تيار ڪرڻ لاءِ وڏي پئماني تي ڪنڊيشن جي ضرورت آھي، ۽ انھن مان جن حصو ورتو آھي انھن ۾ ذهني مصيبت جو وڏو معاملو عام آھي. ان جي ابتڙ، ڪنهن به فرد کي اهو معلوم ناهي ته هو جنگ جي محروميءَ جي نتيجي ۾ گہرے اخلاقي پشيمان يا پوئين صدمي واري دٻاءُ جو شڪار ٿيو هجي.

ڪجھ معاشري ۾ عورتن صدين کان جنگ جي سازش کان الڳ ٿي چڪا آهن ۽ پوء شامل ڪيو ويو آهي. واضح طور تي، اها ڪلچرڪ جو سوال آهي، نه جينياتي جوڳي. جنگ اختياري آهي، ناگزير، عورتن ۽ مردن لاء هڪ جيتري آهي.

ڪجھ قومن جي ڀيٽ ۾ گھڻو ڪري وڌيڪ ملڪي ملڪي نظام ۾ سيڙپڪاري ڪن ٿا ۽ ڪيترن ئي جنگين ۾ حصو وٺن ٿا. ڪجھ قومون، اجتماع هيٺ، ٻين جنگين ۾ ننڍا حصا راند ڪن ٿا. ڪجهه قومن کي مڪمل طور تي جنگ ختم ڪري ڇڏيو آهي. ڪجهه صدين تائين ڪنهن ٻئي ملڪ تي حملو نه ڪيو. انهن ڪجهه فوجي عجائب گهر ۾ رکيا آهن.

اسان جي ثقافت ۾ فوج:

جنگ ڊگهي سرمائيداريء جي ابتڙ ڪري ٿو، ۽ يقيني سوئٽزرلينڊ سرمائيدار قوم جو هڪ قسم آهي، جهڙوڪ آمريڪا جو آهي. پر هڪ وسيع عقيد آهي ته سرمائيداريء جي ثقافت يا هڪ خاص قسم جي لالچ ۽ تباهي ۽ مختصر نظر انداز جي ڪري جنگ جنگ جي ضرورت آهي. هن مسئلي جو هڪ جواب هيٺ ڏنل آهي: هڪ معاشري جو هڪ خاصيت جيڪو جنگ جي ضرورت آهي، تبديل ٿي سگهي ٿو ۽ نه ناگزير. فوجي-صنعتي پيچيده هڪ دائمي ۽ ناقابل طاقت قوت ناهي. لالچ جي بنياد تي ماحولياتي تباهيء ۽ اقتصادي جوڙجڪ غير موثر نه آهن.

اهو هڪ معنى آهي جنهن ۾ اهو اهم آهي. يعني اسان کي ماحولياتي تباهي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ بدعنواني حڪومت کي سڌارڻ لاء جيئن اسان جنگ ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي، ان جي باوجود، انهن تبديلين مان ڪنهن به ڪاميابيء تي ٻين تي منحصر آهي. ان کان علاوه، اهڙي قسم جي مهمن کي تبديل ڪرڻ لاء هڪ جامع تحريڪ ۾، انگن ۾ قوت وڌائڻ هر ممڪن ڪامياب ٿي ويندي.

پر هڪ ٻيو احساس آهي جنهن ۾ هي اهم آهي؛ يعني، اسان کي جنگ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته ثقافتي تخليق پيدا ٿئي ٿي، اهو ئي آهي ۽ اها تصور کي هٽائڻ، جيئن اسان جي ڪنٽرول کان اسان جي ذريعي اسان تي لاڳو ڪيل آهي. انهي معن ۾ اهو ضروري آهي ته فزيڪس يا سماجيات جو ڪو قانون اسان کي جنگ ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان وٽ ڪجهه ٻيو ادارو آهي. حقيقت ۾، جنگ ڪنهن خاص طرز عمل يا زندگي جي معيار جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به زندگي کي تبديل ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اڻڄاتل طريقا لازمي طور جنگ سان يا ان کان بغير ختم ڪري، ۽ جنگ جي اصل ۾ رڪاوٽون معاشري جو اهو استعمال ڪندي آهي.

اسان جي قابو کان بچاء:

انساني تاريخ ۾ جنگ هن نقطي تائين آبادي جي کثافت يا وسيلن جي کوٽ سان لاڳاپو نه ڪيو آهي. اهو خيال ته آبهوا جي تبديلي ۽ نتيجي ۾ تباهيون ناگزير طور تي جنگين کي جنم ڏين ٿيون، هڪ خودمختاري پيشنگوئي ٿي سگهي ٿي. اها حقيقتن تي ٻڌل ڪا اڳڪٿي ناهي.

وڌندڙ ۽ لوڻ وارو آبهوا بحران اسان کي جنگ جي اسان جي ثقافت کي وڌائڻ لاء هڪ بهترين سبب آهي، انهي ڪري ته اسان ٻين کي گهٽ، گهٽ تباهي واري طريقي سان بحران کي منهن ڏيڻ لاء تيار آهيون. ۽ ٻيھر ڪجھ يا پئسو ۽ توانائي جي وسيع وسيع جيڪي سڀني کان وڌيڪ ماحول جي حفاظت لاء تڪڙو ۽ جنگ جي تياري ۾ اسان جي گهڻ کي ختم ڪندي هڪ اهم فرق اچي سگهي ٿو.ماحولياتي تباهه سرگرمين ۽ فنڊ جي ذريعي پائيدار طريقي سان منتقلي.

ان جي ابتڙ، اهو غلط سمجھيو ويو آهي ته جنگين اقليمي افراتفري جي پيروي ڪرڻ گهرجي، فوجي تيارين ۾ سيڙپڪاري کي حوصلا افزائي ڪري، انهي ڪري اقليتي بحران کي وڌايو ۽ وڌيڪ طور تي هڪ ٻئي جي بدترين قسم جي تباهي کي وڌيڪ بنا.

جنگ ختم ٿيڻ ممڪن آهي:

انساني سماجن کي ڄاڻايو ويو آهي ته ادارن کي ختم ڪرڻ لاء جيڪي وڏي پيماني تي مستقل سمجهيا ويندا هئا. انهن ۾ انساني قرباني، رت جا جهيڙا، ڊولنگ، غلامي، موت جي سزا ۽ ٻيا ڪيترائي شامل آهن. ڪجهه سماجن ۾ انهن مان ڪي رواج گهڻو ڪري ختم ٿي ويا آهن، پر غير قانوني طور تي ڇانوَ ۾ ۽ حاشيه تي رهجي ويا آهن. اهي استثنا اڪثر ماڻهن کي قائل نٿا ڪن ته مڪمل خاتمو ناممڪن آهي، صرف اهو ته اهو اڃا تائين ان سماج ۾ حاصل نه ڪيو ويو آهي. دنيا مان بک کي ختم ڪرڻ جو خيال هڪ ڀيرو مضحکہ خیز سمجهيو ويندو هو. هاڻي اهو وڏي پئماني تي سمجهي ويو آهي ته بک کي ختم ڪري سگهجي ٿو - ۽ جنگ تي خرچ ڪيل هڪ ننڍڙي حصي لاء. جڏهن ته ايٽمي هٿيارن سڀني کي ختم ۽ ختم نه ڪيو ويو آهي، اتي موجود هڪ مشهور تحريڪ آهي جيڪو ڪم ڪرڻ لاء ڪم ڪري رهيو آهي.

سڀني جنگ کي ختم ڪرڻ هڪ خيال آهي جنهن کي مختلف وقتن ۽ هنڌن تي وڏي قبوليت ملي آهي. اهو آمريڪا ۾ وڌيڪ مشهور هو، مثال طور، 1920s ۽ 1930s ۾. تازن ڏهاڪن ۾، اهو تصور پيش ڪيو ويو آهي ته جنگ مستقل آهي. اهو تصور نئون، بنيادي، ۽ حقيقت ۾ بي بنياد آهي.

پولنگ اڪثر جنگ جي خاتمي جي حمايت تي نه ڪئي وئي آهي. هتي آهي هڪ ڪيس جڏهن اهو ڪيو ويو.

ڪافي قومون آهن پسند ڪوبه فوجي ناهي هتي هڪ آهي فهرست.

مٿين جا تت.

ذريعا اضافي معلومات سان.

ٻيا علما:

جنگ ضروري آهي.

جنگ فائدي آهي.