غالباً جنگين جو سڀ کان عام دفاع اهو هوندو آهي ته اهي ضروري برائي آهن. اهو افسانو پنهنجي ئي صفحي تي رد ٿيل آهي هتي.
پر جنگ به ڪجھه طور تي فائدي جي حفاظت ڪري رهيا آهن. حقيقت اها آهي ته جنگين ماڻهن جو فائدو حاصل ڪري رهيا آهن، انهن جي فائدي کي فائدو نه ڏيندو آهي، ۽ قوم کي فائدو نه ڏيو جيڪو جنگين کي منهن ڏيڻ لاء پنهنجي ملڪي فوج موڪلي. نڪي جنگون قانون جي حڪمراني کي تحفظ ڏيڻ ۾ مدد ڪن ٿيون. جنگين جي ڀڄڻ جي نتيجي ۾ چڱيون نتيجن کي خراب ڪري ڇڏيندا آهن ۽ خراب ڪري سگهجن ٿا بغير جنگ جي.
عراق تي زينت اين ايڪسڪس-اين اينيمڪس جي جنگ ذريعي آمريڪا ۾ ووٽ مليا ته آمريڪا ۾ اڪثريت گهڻو ڪري عراقين کي جنگ جي نتيجي طور تي سختي طور تي خراب ٿي ويا آهن ناس - عراق[1]. عراقين جي اڪثريت، ان جي ابتڙ، مڃي ٿي ته اهي بدتر هئا. آمريڪا ۾ اڪثريت جو خيال هو ته عراقي شڪرگذار هئا.[2] هي اختلاف حقيقتن تي آهي، نظريي تي نه. پر ماڻهو اڪثر چونڊيندا آهن ڪهڙن حقيقتن کان واقف ٿيڻ يا قبول ڪرڻ. عراقي ”وڏي تباهيءَ جا هٿيار“ جي قصن ۾ پختو ايمان وارن حقيقتن کي ڏيکاريندي وڌيڪ، گهٽ نه، مضبوطيءَ سان مڃڻ جي ڪوشش ڪئي. جي عراق بابت حقيقتون خوشگوار نه آهي، پر اهي اهم آهن.
جنگ پنهنجي متاثرين کي فائدو نه ٿو ڏئي
اهو مڃڻ ته اهي ماڻهو جيڪي رهن ٿا جتي توهان جي قوم جي حڪومت جنگ وڙهي رهي آهي، ان لاءِ بهتر آهي، ان جي باوجود انهن ماڻهن جي تڪرار ته اهي بدتر آهن، هڪ انتهائي قسم جي وڏائي جو اشارو ڏئي ٿو - هڪ وڏائي جيڪو ڪيترن ئي ڪيسن ۾ واضح طور تي تعصب تي ڀاڙي ٿو. هڪ قسم يا ٻيو: نسل پرستي، مذهب، ٻولي، ثقافت، قومپرستي، يا عام زينفوبيا. آمريڪا يا عراق تي قبضي ۾ شامل ڪنهن به قوم جي ماڻهن جي راءِ ۾ تقريبن يقيني طور تي ان خيال جي مخالفت ملي هوندي ته انهن جي پنهنجي قوم کي ڌارين طاقتن جي قبضي ۾ رکيو وڃي، چاهي ارادا ڪيترو به نيڪ هجن. اهو معاملو آهي، انسانيت جي جنگ جو خيال اخلاقيات جي بنيادي اصولن جي خلاف ورزي آهي، سونهري قاعدو جيڪو ٻين کي ساڳيو احترام ڏيڻ جي ضرورت آهي جيڪو توهان چاهيو ٿا. ۽ اهو سچ آهي ته ڇا جنگ جو انسانيت پسند جواز هڪ سوچڻ کان پوءِ آهي جڏهن ٻيا جواز ختم ٿي ويا آهن يا انسانيت پسندي اصل ۽ بنيادي جواز هو.
هتي پڻ فرض ڪيو ويندو آهي ته هڪ نئين دانشور غلط ڳالهه اها آهي ته نئين جنگ ممڪن آهي ته جنهن قوم کي وڙهي وڃي ، اتي فائدن جو نقصان ڏنو ويندو ، هر جنگ جو ناممڪن رڪارڊ ڏنو ويو. امن جي لاءِ مخالف جنگ ڪارنيگي اينوومينٽ فار پرو ۽ وار پرو رينڊ ڪارپوريشن اهو معلوم ڪيو آهي ته جنگين جو مقصد قوم سازي کي مستحڪم جمهوريتون ٺاهڻ ۾ غير ڪامياب ڪاميابي جي شرح گهٽ هوندي آهي. ۽ اڃان تائين توشوع انهي ڳالهه تي يقين رکندڙ آهي ته زومبي انهي تي يقين ڪري ٿو عراق or ليبيا or شام or ايران آخرڪار اهو جڳهه ٿيندو جتي جنگ ان جي سامهون ٺاهي ٿي.
اگر انسانيت جي جنگ لاء وڪيلن کي وڌيڪ ايمانداري ثابت ٿئي ها جڏهن اهي جنگ پاران سٺو پيش ڪيا وڃن ۽ انهن کي نقصان پهچايو. بجاء عام طور تي ڪنهن به واپاري طور تي صحيح سمجهي ورتو ويو آهي. آمريڪي عراقي مئل کي ڳڻڻ نه ڏنو. گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل کي گهربل آهي ته يونين جي انساني حقن بابت آفيسر ليبياين تي صرف NATO جي ذريعي صرف بند ڪرايو ويو آهي.
انسانيت جي جنگ ۾ مومنين کي اڪثر جنگ کان نسلن ۾ فرق آهي. آمريڪي آمريڪن جي جنگ جي شروعات (اڪثر آمريڪن، جن کي ڏهن سالن کان اڳوڻي گهڻن ئي هٿياربندن طرفان مالي طور تي مالي طور تي پئسا ڏنا ويا آهن). اڪثر ڪري هن لفظ کي "پنهنجي پنهنجي قوم کي قتل ڪيو" (پر اهو نه پڇڻ چاهيو ته هن کي هٿيار وڪڻيو يا سيٽلائيٽ جي ڏيک مهيا ڪيو) . اهو نتيجو اهو آهي ته "پنهنجي ماڻهن جي قتل" کي ٻين ماڻهن جي قتل کان وڌيڪ خراب آهي. پر جيڪڏهن مسئلو اسان کي پتو لڳائڻ چاهيندا آهن، قتل ۽ قتل عام ڀائرن کي آهي ۽ جنگ کان به وڌيڪ خراب ناهي، جنگ کي روڪڻ لاء استعمال ٿي سگهي ٿو - جيتوڻيڪ اهو ئي معاملو آهي ته جنگ کي روڪڻ، نسل پرستي
جنگين امير قومن سان وڙھندڙ غريب ماڻھن خلاف ھڪ طرفا سلوڪ آھن. فائدي ، انسان دوستي يا انسان دوستي جي ورزش جا بلڪل مخالف. عام خرافاتي نظر ۾ ، جنگون ”ميدان جنگ“ تي وڙهنديون آهن- اهو تصور جيڪو شهري زندگي کان سواءِ ٻن فوجين جي وچ ۾ هڪ راندين واري مقابلي جي نشاندهي ڪري ٿو. ان جي برعڪس ماڻهن جي شهرن ۽ گهرن ۾ جنگيون ٿينديون آهن اهي جنگيون سڀني مان هڪ آهن غيرتمند ڪارناما تصور، جيڪو بيان ڪري ٿو ته حڪومت جيڪي انهن کي معاف ڪري ٿو انهن جي باري ۾ انهن جي پنهنجي ماڻهن کي ڪوڙ ڪري ٿو.
جنگين پيچيدگي جي صورت ۾ پختگي نقصان ختم ڪري ڇڏي نفرت ۽ تشدد، ۽ هڪ صورت ۾ زهر واري قدرتي ماحول. جنگ لاءِ انسانيت جي امڪانن تي يقين ڪنهن به جنگ جي مختصر ۽ ڊگھي مدت جي نتيجن کي ويجهي ڏسڻ سان ڇڪي سگهجي ٿو. جنگ خطري جي پويان ڇڏيندي آهي، نه سيڪيورٽي - بنيادي تبديلي لاءِ عدم تشدد جي تحريڪن جي وڌيڪ ڪامياب رڪارڊ جي ابتڙ. جنگ ۽ جنگ جي تيارين ڊياگو گارسيا جي سڄي آبادي کي هٽائي ڇڏيو. Thule، گرين لينڊ؛ گهڻو ڪري Vieques، پورٽو ريڪو؛ ۽ مختلف پئسفڪ ٻيٽن جي پگن ٻيٽ سان گڏ خطري جي فهرست ۾ ايندڙ. پڻ خطرو آهي ڳوٺ جيجو ٻيٽ تي، ڏکڻ ڪوريا، جتي يو ايس نيوي هڪ نئين بيس تعمير ڪرڻ چاهي ٿي. جيڪي ھٿيارن جي جاچ کان ھيٺ واءَ يا ھيٺ لھي رھيا آھن اھي اڪثر انھن کان بھتر آھن جن کي ھٿيارن جي استعمال سان نشانو بڻايو ويو آھي.
قومن جي انساني حقن جي ڀڃڪڙي هميشه قومن ۾ ملي سگهي ٿي ته ٻيون قومون بم تي حملو ڪن ٿا، جيئن اهي انهن قومن ۾ ڳولي سگهجن ٿيون جن جي آمريڪن کي پئسا ڏيندڙ ۽ انساني همراهه جي پيماني تي زور ڀريو وڃي ٿو، ۽ جيئن اهي انهن جنگين ۾ پاڻ کي جڳائي. پر اتي انساني حقن جي احترام کي وڌائڻ لاء قوم کي بمباري سان ٻه اهم مسئلا موجود آهن. پهرين، اهو ڪم ڪرڻ نه ايندو آهي. ٻيو، صحيح ناهي ته جنگ ڪرڻ يا زخمي ٿيڻ يا زخم ڪرڻ گهرجي انسان کي عزت جي لائق سمجهڻ گهرجي. ٻيهر، هڪ منافقاتي چيڪ ڪارائتو آهي: ڪيترو ماڻهو ڇا چاهي اهي خود پنهنجي ڳوٺ کي انساني حق کي وڌائڻ جي نالي تي بمبار ٿيندي؟
جنگيون ۽ ملٽريزم ۽ ٻيون تباهي واريون پاليسيون بحران پيدا ڪري سگھن ٿيون جيڪي ٻاهرين امداد مان فائدو حاصل ڪري سگھن ٿيون، اهو غير عدم تشدد واري امن ڪارڪنن ۽ انساني ڍال جي صورت ۾ يا پوليس جي صورت ۾. پر ان دليل کي ٽوڙڻ ته روانڊا کي پوليس جي ضرورت هئي ان دليل ۾ ته روانڊا کي بمباري ڪرڻ گهرجي ها، يا ڪنهن ٻي قوم کي بمباري ڪرڻ گهرجي، هڪ مجموعي تحريف آهي.
ڪجهه افسانوي خيالات جي برخلاف، تازو جنگين ۾ ڏڪ پئجي وئي آهي. جنگ کيذيب نه ٿو ڏئي سگھجي يا صاف ٿي سگهي ٿو. جنگ جو مناسب مناسب ڪارڻ ناهي جيڪو سنگين ۽ غير ضروري غير ضروري درد کان بچائي ٿو. ڪابه ضمانت نه آهي ته ڪنهن جنگ کي ڪنٽرول ٿيڻ يا شروع ٿيڻ کان پوء ختم ٿي وڃي. نقصان عام طور تي جنگ کان گهڻو عرصو گذاريندو آهي. جنگ فتح سان ختم نه ٿيون ڪن، جنهن جو بيان به نٿو ڪري سگهجي.
جنگ جي استحڪام نه آهي
جنگ کي تصور ڪري سگهجي ٿو قانون جي حڪمراني کي لاڳو ڪرڻ لاءِ هڪ اوزار، بشمول جنگ خلاف قانون، رڳو منافقت ۽ ناڪاميءَ جي تاريخي رڪارڊ کي نظرانداز ڪندي. جنگ اصل ۾ قانون جي بنيادي اصولن جي ڀڃڪڙي ڪري ٿي ۽ انهن جي وڌيڪ خلاف ورزي جي حوصلا افزائي ڪري ٿي. رياستن جي خودمختاري ۽ گهرج آهي ته سفارتڪاري بغير تشدد جي ڪئي وڃي، جنگ جي هٿيارن کان اڳ. ڪيلوگ-برائنڊ پيڪٽ، گڏيل قومن جو چارٽر، ۽ قتل تي گهريلو قانون ۽ جنگ ۾ وڃڻ جو فيصلو ان جي ڀڃڪڙي آهي جڏهن جنگون شروع ڪيون وينديون آهن ۽ وڌي وينديون آهن ۽ جاري رهنديون آهن. انهن قانونن جي ڀڃڪڙي ڪرڻ لاءِ ”نافذ ڪرڻ“ (حقيقت ۾ ڪارروائي ڪرڻ کان سواءِ) هڪ قانون جيڪو هڪ خاص قسم جي هٿيارن تي پابندي لڳائي ٿو، مثال طور، قومن يا گروهن کي قانون جي پاسداري ڪرڻ جو وڌيڪ امڪان نٿو بڻائي. اهو حصو آهي ڇو ته جنگ سيڪيورٽي فراهم ڪرڻ جي ڪم ۾ اهڙي ناڪامي آهي.
جنگ جنگ جي مڪرارن کي فائدو نه ٿو ڏئي
جنگ ۽ جنگ جي تياري درياء ۽ ڪمزور ڪرڻ هڪ معيشت ياد رهي ته جنگ هڪ قوم کي ملڪ جو وسيع بڻائي ٿو، جيئن هڪ ننڍڙو بااثر اثرائتي فائدي جي استحصال جي مخالفت، دليل جي حمايت نه آهي.
وڌيڪ ماٿريء جو چوڻ آهي ته، جيتوڻيڪ جنگ جنگ جنگ جي قوم کي نقصان پهچائي، ان کي شايد هن کي ٻين قومن جي استحصال جي سهولت سان وڌيڪ مضبوط ڪري سگهون ٿا. دنيا جي جنگي ٺاهڻ واري دنيا، امريڪا ۾، دنيا جي ڪل آبادي جو زينت پيدا ڪيو آهي، پر مختلف قدرتي وسيلن جي ٽين کي ٽيون حصو ڏيندو آهي. هن جي ماٿريء جي مطابق، جنگ صرف انهي کي اجازت ڏئي سگھي ٿو جيڪو ضروري ۽ قابل ۽ عدم اطمينان جاري رکي ٿو.
اتي هڪ سبب آهي ڇو ته هي دليل گهڻو ڪري طاقت ۾ آهي ۽ جنگي پروپيگنڊا ۾ صرف ننڍڙي ڪردار ادا ڪري ٿو. اهو شرمناڪ آهي، ۽ گهڻا ماڻهو ان کان شرمندا آهن. جيڪڏهن جنگ جنگ جي طور تي عمل نٿو ڪري، پر ڀڃڪڙي جي طور تي، تسليم ڪيو ته گهڻو ڪري ڏوهن کي تسليم ڪن. ٻيون نقطي مدد هن دليل کي ضايع ڪري ٿو:
- وڏن ڪمن ۽ تباهي هميشه زندگي جي اعلي معيار جي برابر ناهي.
- امن ۽ بين الاقوامي تعاون جي فائدي کي شايد محسوس ڪيو وڃي ته انهن کي گهٽائڻ جي سکڻ جي ذريعي.
- مقامي پيداوار ۽ پائدار جاندار جي فائدي جو امڪان قابل آهي.
- زمين جي ماحول طرفان گھٽ خرچ جي ضرورت هوندي آهي، انهي جي بغير ڪنهن کي خريد ڪرڻ جي ضرورت آهي.
- سڀ کان وڏي طريقن جو هڪ وڏو مال آهي جنهن ۾ تيل قومن کي سڀ کان وڌيڪ تباهي واري وسيلن جو تيل آهي، جهڙوڪ تيل، جنگين جي تمام گهريلو آهي.
- گرين توانائي ۽ انفراسٹرڪچر پنهنجن وڪيلن جي جهنگلي فنڪشنل کي ختم ڪري سگهندا آهن، جيڪڏهن جنگ ۾ پئسن وارو پئسا اتي منتقل ٿي ويا.
جنگ متبادل خرچ يا ٽيڪس ڪٽ کان گهٽ گهٽ ملازمت مهيا ڪري ٿو، پر جنگ کي عظيم ۽ قابل اطمينان ملازمت مهيا ڪري سگهي ٿو جيڪي نوجوان ماڻهن کي سکيا سيکارڻ، سٺي نموني جي سکيا ۽ تربيت ڏيڻ. در حقيقت، جنگ جي تربيت ۽ شموليت ۾ هر شيء کي سٺي جنگ کان بغير پيدا ٿي سگهي ٿو. ۽ جنگ جي تربيت اهو ان سان گڏ لهي ٿو جيڪا تمام ضروري آهي. جنگ جي تياري جي ماڻهن کي رويي جي تعليم ۽ شرطن جو عام طور تي معاشري جي لحاظ کان ممڪن آهي. اهو پڻ اطاعت جي خطرناڪ حد تائين سيکاري ٿو. جنگ ۾ جرئت ۽ قرباني شامل ڪري سگھي ٿي، ان کي اڻ وڻندڙ مقصدن لاء انڌائي مدد سان گڏ ھڪڙو خراب مثال بيان ڪري ٿو. جيڪڏهن بيچيني وارين جرئت ۽ قرباني فضيلت آهي، مخالف جاگيردار انسان جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ نيڪگار آهن.
اشتهارن کي تازيون جنگين سان گڏوگڏ دماغ سرجري ٽيڪنڪي کي وڌائڻ ۾ مدد ڪندي جنگي جنگين کان بچايو آهي. انٽرنيٽ جنهن تي هن ويب سائيٽ تي موجود آهي، گهڻو ڪري آمريڪي فوجي طرفان ترقي يافته هئي. پر اهڙي طرح چانديء جي شين جي تارن کي چمڪندڙ ٿي سگهي ٿي جيڪڏهن جنگ کان ڌار ٿي وڃي. ريسرچ ۽ ترقيء کان وڌيڪ موثر ۽ احتساب هوندي ۽ فوجي کان الڳ ٿي سگهندو آهي.
اهڙي طرح، انساني امداد جي مشن کي فوجي بغير هلائي سگهجي ٿي. هڪ جهاز جي گاڏين کي آفت جي رليف آڻڻ جي وڏي پيماني تي ۽ اڻ ڄاڻائي جو مطلب آهي. غلط اوزار جو استعمال ماڻهن جي آگاهي واري شڪايت سان گڏ ٺهڪندڙ آهي جنهن جي هٿياربندن جنگين جي ڀڃڪڙي لاء ڪپڙا يا مستقل طور تي علائقي ۾ مستقل طور تي اسٽيشنن کي نقصان پهچائڻ ۾ استعمال ڪيو آهي.
جنگ پيدا ڪندڙن جي معاهدي جو نوبل نه آهي
وارين انسانيت طور تي مارڪيٽ آهن، ڇاڪاڻ ته ڪيترن ئي ماڻهن سميت ڪيترن ئي سرڪاري ۽ فوجي ملازمن سميت، سٺو ارادتون آهن. پر انهن مٿان جيڪي مٿانهون وارين جنگ جي فيصلي تي تقريبا ضرور نه ٿا ڪن. حالتن جي حالت ۾، سخاوت جي گهٽتائي کان گهٽ دستاويز ڪئي وئي آهي.
"هر امير جو امير بڻجي ويندو آهي، ٻاهرين ملڪ ۾ اهو بيان ڪيو ويندو آهي ته دنيا دنيا کي امن، سيڪيورٽي ۽ آزادي فراهم ڪري، ۽ ان جي پٽن کي صرف سڀ کان وڌيڪ عظيم ۽ انساني حقن جي لاء قربان ڪري رهيو آهي. اھو ڪوڙ آھي، ۽ اھو ھڪڙو ڪوڙ آھي، اڃا تائين جڳائي اٿي ۽ ايمان آڻيندا. "- ايڏو داؤد ٿورڙو
ڦاٽيون:
1. آخري اهڙو پول آگسٽ 2010 ۾ ٿي سگھي ٿو.
2. زگبي ، 20 ڊسمبر 2011.
3. آخري شايد اِها پول آگسٽ 2010 ۾ سي بي ايس نيوز ٿي آهي.
ٻيا علما:
جنگ ناگزير آهي.
