هيٺ ڏنل انٽرويو انڪوائرنگ مائنڊ جي اجازت سان ٻيهر ڇپيل آهي: The Semiannual Journal of the Vipassana Community، Vol. 30، نمبر 2 (بهار 2014). © 2014 پاران Inquiring Mind.
اسان توهان کي حوصلا افزائي ڪريون ٿا هڪ ڪاپي آرڊر ڪرڻ لاءِ Inquiring Mind's Spring 2014 “War and Peace” مسئلو، جيڪو ڌيان ۽ فوجي، عدم تشدد، ۽ لاڳاپيل موضوعن کي ٻڌ ڌرم جي نقطه نظر کان ڳولي ٿو. نموني مسئلا ۽ سبسڪرپشن پيش ڪيا ويا آهن ادا-ڇا--توهان-- جي بنياد تي www.inquiringmind.com تي. مهرباني ڪري Inquiring Mind جي ڪم جي حمايت ڪريو!
اختلاف جو ڪم:
اين رائٽ سان هڪ انٽرويو
آمريڪي فوج ۾ ڪيترن ئي سالن کان پوءِ فارين سروس جي پٺيان، اين رائٽ هاڻي هڪ امن ڪارڪن آهي جنهن جي آمريڪي اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ مان بنيادي استعيفيٰ ٻڌ ڌرم جي تعليمات کان متاثر هئي. هوء جنگ ۽ امن جي مسئلن تي هڪ منفرد آواز آهي. رائٽ تيرنهن سال آمريڪي فوج ۾ فعال فرض ۾ ۽ سولن سال آرمي رزرو ۾، ڪرنل جي رتبي تائين وڌي رهيو آهي. فوج کان پوءِ، هوءَ سٺ سال اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ ۾ ازبڪستان کان گريناڊا تائين ۽ افغانستان، سيرا ليون، مائيڪرونيشيا ۽ منگوليا ۾ آمريڪي سفارتخانن ۾ ڊپٽي چيف آف مشن (نائب سفير) جي حيثيت سان خدمتون سرانجام ڏنيون. مارچ 2003 ۾ هوءَ وفاقي حڪومت جي ٽن ملازمن مان هڪ هئي، رياست جي سڀني آفيسرن، جن عراق ۾ جنگ جي خلاف احتجاج ۾ استعيفيٰ ڏني. گذريل ڏهن سالن کان، رائٽ جرئت سان ايٽمي طاقت ۽ هٿيارن، غزه، تشدد، اڻڄاتل قيد، گوانتانامو جيل ۽ قاتل ڊرون سميت مختلف مسئلن تي جرئت سان ڳالهايو آهي. رائٽ جي سرگرمي، بشمول ڳالهين، بين الاقوامي دورن ۽ سول نافرماني، امن جي تحريڪ ۾ خاص طاقت هئي. ساٿي ڪارڪن جيڪي هن جي وکالت سان مضبوط ٿي ويا آهن، اهو چئي سگهي ٿو، "هتي ڪو ماڻهو آهي جنهن پنهنجي زندگي جا ڪيترائي سال فوجي ۽ سفارتي ڪور ۾ گذاريا آهن ۽ هاڻي امن جي باري ۾ ڳالهائڻ ۽ ان دليل کي چئلينج ڪرڻ لاء تيار آهي جيڪو آمريڪا کي گهرجي. جنگ دنيا ۾ غالب طاقت ٿيڻ لاء.
رائٽ تنظيمن سان ڪم ڪري ٿو جهڙوڪ ويٽرنس فار پيس، ڪوڊ پنڪ: وومين فار پيس، ۽ پيس ايڪشن. پر فوجي ۽ آمريڪي سفارتي ڪور ۾ هن جي پس منظر تي ڊرائنگ، هوء هڪ آزاد آواز طور ڳالهائي ٿي.
پڇا ڳاڇا ڪندڙ دماغ ايڊيٽرن ايلن سيناوڪ ۽ باربرا گيٽس نومبر 2013 ۾ Skype ذريعي اين رائٽ جو انٽرويو ڪيو.
سوال ڪندڙ ذهن: عراق جنگ جي مخالفت ۾ 2003 ۾ آمريڪي اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ مان توهان جي استعيفيٰ توهان جي ٻڌمت جي شروعاتي مطالعي سان ٺهڪي اچي ٿي. اسان کي ٻڌايو ته ٻڌمت ۾ توهان جي دلچسپي ڪيئن ٿي ۽ ٻڌمت جي مطالعي توهان جي سوچ کي ڪيئن متاثر ڪيو.
اين رائٽ: منهنجي استعيفيٰ جي وقت مان منگوليا ۾ آمريڪي سفارتخاني جو ڊپٽي چيف آف مشن هو. مون ٻڌ ڌرم جو مطالعو شروع ڪيو هو ته جيئن منگولين سماج جي روحاني بنيادن کي چڱيءَ طرح سمجهان. مان جڏهن منگوليا پهتس ته ملڪ کي سوويت يونين مان نڪرڻ ۾ ڏهه سال گذري چڪا هئا. ٻڌ ڌرم
انهن آثارن کي کوٽي رهيا هئا ته انهن جي خاندانن ڏهاڪن اڳ دفن ڪيو هو جڏهن سوويت ٻڌ ڌرم جي مندر کي تباهه ڪيو.
منگوليا پهچڻ کان اڳ مون کي اهو احساس نه هو ته 1917ع ۾ سوويت يونين جي قبضي کان اڳ ٻڌ ڌرم ملڪ جي زندگيءَ جو هڪ حصو هو. ويهين صديءَ کان اڳ، منگوليا ۽ تبت جي وچ ۾ ٻڌ ڌرم جي وچ ۾ وڏي مٽاسٽا هئي. حقيقت ۾، دلي لاما اصطلاح هڪ منگوليا جملو آهي جنهن جي معني آهي "دانش جو سمنڊ."
جڏهن ته سوويت دور ۾ سڀ کان وڌيڪ لاما ۽ راهب مارجي ويا هئا، پندرهن سالن ۾ جڏهن سوويت يونين جي ملڪ تي قبضو ڪيو، ڪيترائي منگوليا ڊگهي عرصي کان منع ٿيل مذهب جو مطالعو ڪري رهيا هئا؛ نوان مندر ۽ مضبوط ٻڌ طب ۽ آرٽ اسڪول قائم ڪيا ويا.
اولان باتور، راڄڌاني جو شهر ۽ جتي آئون رهندو هوس، تبت جي دوائن جي مرڪزن مان هڪ هو. مون کي جڏهن به زکام يا زکام لڳندو هو ته مان مندر جي دواخاني ۾ ويندو هوس ته اتي جا ڊاڪٽر ڪهڙي صلاح ڏين، ۽ فارميسي هلائڻ ۾ مدد ڪندڙ فقيرن ۽ منگوليا شهرين سان منهنجي ڳالهه ٻولهه ۾، مون ٻڌمت جي مختلف پهلوئن بابت ڄاڻ حاصل ڪئي. مون ٻڌمت تي شام جو ڪلاس پڻ ورتو ۽ سفارش ڪيل پڙهائي پڻ ڪئي. غالباً اڪثر ٻڌ ڌرم وارن لاءِ حيرت جي ڳالهه نه آهي، ائين لڳندو هو ته هر ڀيري جڏهن مان هڪ ڪتابي ڪتاب کوليندو هئس ته پڙهڻ جي هڪ سلسلي ۾، اُن ۾ ڪجهه اهڙو هوندو هو، جنهن جهڙو هو، او منهنجا خدا، ڪيترو نه ناقابل يقين آهي ته اهو خاص پڙهڻ مون سان ڳالهائي رهيو آهي.
آءِ ايم: ڪهڙيون ڳالهيون هيون جيڪي تو سان ڳالهائين ٿيون؟
AW: بش انتظاميه سان منهنجي پاليسيءَ جي اختلافن کي ڪيئن سنڀالڻ جي باري ۾ منهنجي اندروني بحث دوران مختلف ٻڌ ڌرم جا نقشا مون لاءِ وڏي لاڳاپا هئا. هڪ تبصرو مون کي ياد ڏياريو ته سڀني عملن جا نتيجا آهن، جيڪي قومون، فرد وانگر، آخرڪار انهن جي عملن لاء جوابده آهن.
خاص طور تي، دلي لاما جي سيپٽمبر 2002 جا تبصرا هن جي "سيپٽمبر 11، 2001 جي پهرين سالگره جي يادگار" ۾ منهنجي عراق بابت بحث ۾ اهم هئا ۽ دهشتگردي جي خلاف عالمي جنگ جي حوالي سان اسان جي انداز ۾ اڃا به وڌيڪ لاڳاپيل هئا. دلي لاما چيو، ”تنازعات نيري مان پيدا نه ٿيندا آهن. اهي سببن ۽ حالتن جي نتيجي ۾ ٿين ٿا، جن مان ڪيترائي مخالفن جي ڪنٽرول ۾ آهن. هي آهي جتي قيادت اهم آهي. طاقت جي استعمال سان دهشتگرديءَ تي ضابطو نٿو اچي سگهي، ڇاڪاڻ ته اهو پيچيده بنيادي مسئلن کي حل نٿو ڪري. حقيقت ۾، طاقت جو استعمال نه رڳو مسئلن کي حل ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهي ٿو، اهو انهن کي وڌائي سگھي ٿو؛ اهو اڪثر ڪري تباهي ۽ مصيبت کي ڇڏي ٿو
ان جو اٿڻ.
آءِ ايم: هو تعليمات ڏانهن اشارو ڪري رهيو هو سبب تي
AW: ها، سبب ۽ اثر وارو مسئلو جنهن کي بش انتظاميه تسليم ڪرڻ جي جرئت نه ڪئي. دلي لاما جي نشاندهي ڪئي وئي ته آمريڪا کي ان سببن کي ڏسڻ گهرجي ته بن لادن ۽ سندس نيٽ ورڪ آمريڪا ۾ تشدد آڻي رهيا هئا. خليجي جنگ I کان پوء، بن لادن دنيا کي اعلان ڪيو هو ته هو آمريڪا کان ناراض ڇو هو: "اسلام جي مقدس سرزمين" تي سعودي عرب ۾ آمريڪي فوجي اڏا ڇڏيا ۽ اسرائيل-فلسطين تڪرار ۾ اسرائيل جي طرف آمريڪي تعصب.
اهي اهي سبب آهن جيڪي اڃا تائين آمريڪي حڪومت طرفان اڻڄاتل آهن ڇو ته ماڻهو آمريڪين ۽ "آمريڪي مفادن" کي نقصان پهچائي رهيا آهن. ان ۾ هڪ انڌي جڳهه آهي
آمريڪي حڪومت جي دنيا تي نظر، ۽ افسوسناڪ طور تي مون کي ڊپ آهي ته اهو ڪيترن ئي آمريڪن جي نفسيات ۾ هڪ انڌو جڳهه آهي، جيڪو اسان کي خبر ناهي ته اسان جي حڪومت ڇا ڪري ٿي، جيڪا سڄي دنيا ۾ ڪاوڙ جو سبب بڻيل آهي ۽ ڪجهه ماڻهن کي تشدد ۽ مارڻ جو سبب بڻائيندو آهي. آمريڪين خلاف ڪارروائي.
مان سمجهان ٿو ته آمريڪا کي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان القاعده پاران استعمال ڪيل تشدد جي طريقن جو جواب ڏيڻو پوندو. ورلڊ ٽريڊ ٽاورز جي تباهي، پينٽاگون جو حصو، يو ايس ايس ڪول تي بمباري، اوڀر آفريڪا ۾ ٻن آمريڪي سفارتخانن تي بمباري ۽ سعودي عرب ۾ آمريڪي هوائي فوج جي ڪوبر ٽاورز تي بمباري به جواب کان سواءِ هلي نه سگهي. ان چيو ته، جيستائين آمريڪا حقيقت ۾ تسليم نٿو ڪري ته آمريڪا جون پاليسيون- خاص ڪري ملڪن تي حملا ۽ قبضو- دنيا ۾ ڪاوڙ جو سبب بڻجندا آهن، ۽ دنيا ۾ ان جي ڳالهائڻ جو انداز تبديل ڪندا آهن، مون کي ڊپ آهي ته اسان هڪ ڊگهي عرصي لاءِ آهيون. ٻارهن سالن کان وڌيڪ انتقام جو جيڪو اسان اڳ ۾ ئي برداشت ڪيو آهي.
IM: هٿياربند فوجن جي ميمبر جي حيثيت ۾ ۽ هڪ سفارتڪار جي حيثيت ۾ ۽ هاڻي هڪ سياسي طور تي مصروف شهري جي حيثيت ۾، توهان اشارو ڪيو آهي ته توهان سمجهو ٿا ته ڪڏهن ڪڏهن فوجي طاقت تي ڌيان ڏيڻ مناسب آهي. اهو ڪڏهن آهي؟
AW: منهنجو خيال آهي ته ڪجهه مخصوص حالتون آهن جن ۾ فوجي طاقت تشدد کي روڪڻ جو واحد طريقو ٿي سگهي ٿو. 1994 ۾ روانڊا جي نسل ڪشي دوران، هڪ سال دوران ٽوٽس ۽ هٽس جي وچ ۾ ويڙهه ۾ لڳ ڀڳ هڪ لک ماڻهو مارجي ويا. منهنجي خيال ۾، هڪ تمام ننڍڙي فوجي فوج اندر داخل ٿي سگهي ٿي ۽ سوين هزارن جي چالاڪي سان قتل عام کي روڪي سگهي ٿي. صدر ڪلنٽن چيو ته صدر جي حيثيت ۾ هن جو سڀ کان وڏو افسوس اهو آهي ته هن روانڊا ۾ زندگيون بچائڻ لاءِ مداخلت نه ڪئي ۽ اها خوفناڪ ناڪامي هن کي سڄي زندگي پريشان ڪندي.
IM: روانڊا ۾ گڏيل قومن جي فوج نه هئي؟
AW: ها، روانڊا ۾ گڏيل قومن جي هڪ ننڍڙي فوج هئي. حقيقت ۾، ڪينيڊا جو جنرل جيڪو ان طاقت جو انچارج هو، گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل کان اختيار جي درخواست ڪئي ته نسل ڪشي کي ختم ڪرڻ لاء طاقت استعمال ڪيو پر ان اختيار کي رد ڪيو ويو. هن کي صدمي کان پوءِ جو دٻاءُ آهي ۽ هن خودڪشي جي ڪوشش ڪئي آهي هن افسوس جي ڪري ته هن اڳتي نه وڌو ۽ فيصلي سان عمل نه ڪيو، هن ننڍڙي طاقت کي استعمال ڪندي قتل عام کي روڪڻ جي شروعات ۾ ئي ڪوشش ڪئي. هو هاڻي محسوس ڪري ٿو ته هن کي اڳتي وڌڻ گهرجي ها ۽ هر طرح سان پنهنجي ننڍڙي فوجي طاقت کي استعمال ڪرڻ گهرجي ۽ پوء ممڪن طور تي گڏيل قومن جي حڪمن تي عمل نه ڪرڻ تي برطرف ٿيڻ جي نتيجي سان معاملو ڪيو وڃي. هو جينوسائيڊ مداخلت نيٽ ورڪ جو مضبوط حامي آهي.
مان اڃا تائين محسوس ڪريان ٿو ته دنيا تڏهن بهتر آهي جڏهن شهري آباديءَ خلاف غيرقانوني، وحشي ڪارروايون بند ڪيون وڃن، ۽ عام طور تي، انهن وحشي ڪاررواين کي ختم ڪرڻ جو تيز ترين، مؤثر طريقو فوجي آپريشن آهي- آپريشنون، جن جي نتيجي ۾ بدقسمتيءَ سان جاني نقصان به ٿي سگهي ٿو. سول ڪميونٽي.
IM: عراق جنگ جي مخالفت ۾ اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ مان توهان جي استعيفيٰ کان وٺي، هڪ ذميوار ۽ ڪڏهن ڪڏهن ناراض شهري جي حيثيت سان، توهان سڄي دنيا ۾ سفر ڪري رهيا آهيو، توهان جا خيال مختلف بين الاقوامي معاملن تي انتظاميه جي پاليسين جي نقاد جي طور تي بيان ڪري رهيا آهن، بشمول. قاتل ڊرون جو استعمال.
ٻڌ ڌرم جي وابستگي جي نقطي نظر کان، حق جي عمل جي شعور، ۽ ذميواري جي احساس لاء، ڪنهن جي عملن جي نتيجن، ڊرون جو استعمال خاص طور تي قابل مذمت آهي.
AW: قاتل ڊرون جو مسئلو گذريل ٻن سالن کان منهنجي ڪم ۾ وڏي ڌيان ڏنو ويو آهي. مون پاڪستان، افغانستان ۽ يمن جا دورا ڪيا آهن، ڊرون حملن جي متاثرن جي خاندانن سان ڳالهه ٻولهه ڪئي آهي ۽ آمريڪا جي پرڏيهي پاليسي تي پنهنجا خدشا ٻڌايا آهن. اهو ضروري آهي ته انهن ملڪن ڏانهن سفر ڪري شهرين کي خبر ڏيو ته اتي لکين آمريڪن آهن جيڪي مڪمل طور تي اوباما انتظاميه سان متفق آهن قاتل ڊرون جي استعمال تي.
يو ايس وٽ هاڻي نيواڊا ۾ ڪريچ ايئر فورس بيس تي هڪ شخص لاءِ قابليت آهي ته هو هڪ تمام آرامده ڪرسي تي ويهندو ۽ ڪمپيوٽر تي هڪ رابطي سان ، دنيا جي اڌ رستي تي ماڻهن کي قتل ڪري سگهي ٿو. ننڍڙا ٻار چار يا پنج سالن جي عمر کان وٺي مارڻ جي ٽيڪنالاجي سکي رهيا آهن. ڪمپيوٽر گيمز اسان جي سماج کي سيکاري رهيا آهن ته مارڻ ۽ ريموٽ ڪنٽرول ٿيل قتل جي جذباتي ۽ روحاني اثرن کان بچاءُ. هڪ اسڪرين تي ماڻهو انسان نه آهن، اسان جي ڪمپيوٽر گيمز جو چوڻ آهي.
هر اڱارو، واشنگٽن ۾ "ٽيرر اڱارو" جي نالي سان مشهور آهي، صدر عام طور تي انهن ملڪن جي ماڻهن جي فهرست حاصل ڪري ٿو جن سان آمريڪا جنگ ۾ ناهي، آمريڪا جي ستر انٽيليجنس ايجنسين گڏيل قومن جي خلاف ڪجهه ڪيو آهي. جن لاءِ رياستون عدالتي عمل کانسواءِ مرڻ گهرجن. صدر مختصر بيانن تي نظر رکي ٿو بيان ڪري ٿو ته هر شخص ڇا ڪيو آهي ۽ پوءِ هر هڪ شخص جي نالي جي ڀرسان هڪ چيڪ مارڪ ٺاهي ٿو جنهن جو هن فيصلو ڪيو آهي ته کيس ماورائي عدالت قتل ڪيو وڃي.
اهو جارج بش ناهي، پر بارڪ اوباما آهي، جيڪو آئيني وڪيل کان گهٽ ناهي، جنهن آمريڪا جي صدر جي حيثيت ۾ پراسيڪيوٽر، جج ۽ جلاد جو ڪردار ادا ڪيو آهي، منهنجي خيال ۾ اختيارن جو هڪ غير قانوني مفروضو. آمريڪن، هڪ سماج جي حيثيت ۾، سوچيو ته اسان سٺا ۽ سخي آهيون ۽ اسان انساني حقن جو احترام ڪريون ٿا. ۽ اڃا تائين اسان جي حڪومت کي اجازت ڏئي رهيا آهيون ته هن قسم جي قتل جي ٽيڪنالاجي کي استعمال ڪرڻ لاء ماڻهن کي اڌ دنيا کي تباهه ڪرڻ لاء. ان ڪري مون مجبور محسوس ڪيو آهي ته آمريڪا ۽ دنيا جي ٻين حصن ۾ وڌيڪ ماڻهن کي تعليم ڏيارڻ جي ڪوشش ڪريان ته ڇا ٿي رهيو آهي، ڇو ته يقيناً ٽيڪنالاجي هڪ ملڪ کان ٻئي ملڪ تائين وڃي رهي آهي. اٺن کان وڌيڪ ملڪن وٽ هاڻي ڪجهه قسم جا فوجي ڊرون آهن. انهن مان گهڻا اڃا تائين هٿياربند نه آهن. پر اهو صرف ايندڙ قدم آهي انهن جي ڊرون تي هٿيار رکڻ ۽ پوءِ شايد انهن کي پنهنجي ملڪ جي عورتن ۽ عورتن تي به استعمال ڪيو جيئن آمريڪا ڪيو آهي. آمريڪا چار آمريڪي شهرين کي ماري ڇڏيو آهي جيڪي يمن ۾ هئا.
IM: پوءِ اتي هڪ ڌڪ آهي، ان حد تائين جو هي ٽيڪنالاجي، جيڪا فوري طور تي هر ڪنهن تائين پهچندي آهي، آساني سان اسان جي خلاف ٻين طرفان استعمال ڪري سگهجي ٿي. اهو سبب ۽ اثر آهي. يا تون ان کي ڪرما سڏين.
AW: ها، ڪرما جو سڄو مسئلو انهن شين مان هڪ آهي جيڪو مون لاءِ هڪ حوصلي وارو عنصر رهيو آهي. جيڪو چوڌاري ڦري ٿو اچي. جيڪو اسان، آمريڪا، دنيا سان ڪري رهيا آهيون، اسان کي پريشان ڪرڻ لاء واپس اچي رهيو آهي. منگوليا ۾ مون ٻڌ ڌرم جي پڙهائي ضرور مون کي اهو ڏسڻ ۾ مدد ڪئي.
ڪيترين ئي ڳالهين تي جيڪي آئون ڏيان ٿو، انهن مان هڪ سوال جيڪو مون کي سامعين کان ملي ٿو، اهو آهي، "توهان کي رياستي کاتي مان استعيفيٰ ڏيڻ ۾ ايترو وقت ڇو لڳو؟" مون تقريبن سڀ خرچ ڪيو
منهنجي بالغ زندگي ان نظام جو هڪ حصو آهي ۽ مون حڪومت ۾ جيڪو ڪجهه ڪيو آهي ان کي منطقي بڻايو. مون انهن اٺن صدارتي انتظاميه جي سڀني پاليسين سان اتفاق نه ڪيو جن جي تحت مون ڪم ڪيو ۽ مون انهن مان گھڻائي لاءِ پنهنجو نڪ رکيو. مون انهن علائقن ۾ ڪم ڪرڻ جا طريقا ڳوليا جتي مون محسوس نه ڪيو ته مان ڪنهن کي نقصان پهچائي رهيو آهيان. پر هيٺئين لائن هئي، مان اڃا تائين هڪ سسٽم جو حصو هو، جيڪو سڄي دنيا جي ماڻهن کي خراب شيون ڪري رهيو هو. ۽ اڃا تائين مون ۾ اخلاقي جرئت نه هئي ته چوان، "مان استعفي ڏيندس ڇو ته مان انهن مان ڪيترن ئي پاليسين سان متفق آهيان." جڏهن توهان واقعي ڏسندا آهيو ته ڪيترا ماڻهو اسان جي حڪومت مان استعيفيٰ ڏنيون آهن، تمام ٿورا آهن - اسان مان صرف ٽي جن عراق جنگ تي استعيفيٰ ڏني، ۽ ٻيا جن ويٽنام جنگ ۽ بلقان جي بحران تي استعيفيٰ ڏني. مون ڪڏھن به تصور نه ڪيو ھوندو ته مون ٻڌمت ۾ جيڪي پڙھيا آھن، ۽ خاص ڪري ڪرما تي، تن جو مون کي استعيفيٰ ڏيڻ جي فيصلي ڪرڻ تي ايترو اثر پيو ھوندو ۽ مون کي دنيا ۾ امن ۽ انصاف جي وکالت ڪرڻ جي طرف وٺي ويو ھوندو.
IM: توهان جي مهرباني. اهو ضروري آهي ته ماڻهن لاء توهان جي سفر کي ڄاڻڻ لاء. ڪيترائي ماڻھو ٻڌ ڌرم ڏانھن اچن ٿا جيئن اھي پنھنجي زندگين ۾ مصيبتن سان وڙھي رھيا آھن. پر انهن تعليمات توهان سان توهان جي ذاتي زندگي ۽ سماج جي تڪڙي مسئلن جي صحيح چوڪ تي ڳالهايو. ۽ تون فڪر کان ٻاهر عمل ڏانهن هليو ويو. اهو اسان لاء هڪ قيمتي سبق آهي.
Inquiring Mind جي اجازت سان ٻيهر ڇپيل: The Semiannual Journal of the Vipassana Community، Vol. 30، نمبر 2 (بهار 2014). © 2014 پاران Inquiring Mind. www.inquiringmind.com.
