ڪيٿولڪ چرچ سان ، سڀني شين جي ، هن عقيدي جي خلاف turningرڻ جو اتي برقرار رهي سگهي ٿو “فقط جنگ ،” هن قرون وسطيٰ جي نظريي جي پويان سوچ تي سنجيده نظر وجهڻ جي لائق آهي ، اصل ۾ بادشاهن جي خدائي طاقتن جي بنياد تي سينٽ جيڪو اصل ۾ پنهنجي دفاع جي مخالفت ڪري چڪو هو پر غلامي جي حمايت ڪئي ۽ مڃيو ته ڪافرن کي مارڻ ڪافرن لاءِ سٺو آهي - هڪ غير رسمي تعليم جيڪا ا to تائين لاطيني ۾ ان جي اهم شرطن کي بيان ڪري ٿي. جنگ ۽ ٺهيل: هڪ نازڪ امتحان، ”فقط جنگ“ جي محافظن جي دليلن تي هڪ ايماندار فلسفي جي نظر ڇٽي وڃي ٿو ، انهن جي هر بيزار دعوى کي سنجيدگي سان وٺڻو پوندو ، ۽ احتياط سان وضاحت ڪجي ته اهي ڪئين شارٽ ٿي وڃن ٿا. صرف هي ڪتاب مليو ، هتي جنگ جي خاتمي تي گهربل پڙهڻ جي منهنجي تازه ڪاري فهرست آهي.
هڪ گلوبل سيڪيورٽي سسٽم: جنگ جو متبادل by World Beyond War، 2015.
جنگ: انسانيت جي خلاف جرم by رابرٽو ويو، 2014.
جنگ ۽ ٺهيل: هڪ نازڪ امتحان لوري ڪوليون، 2013
شفٽ: جنگ جي شروعات، جنگ جي ختم ٿيڻ by جوهري هٿ، 2013.
جنگ جو آخر جان هگنگن، 2012 جي ذريعي.
امن ڏيڻ جي منتقلي Russell Faure-Brac، 2012.
جنگ کان پوء: امن جي لاء امن ڊگلس فري، 2009 ذريعي
جنگ کان پوء جنگ by ونسلو مائرز، 2009.
اهي معيارون ڪلونون لسٽون آهن جس اشتهار بولم:
- عام طور تي اعلان ڪيو ويندو
- ڪاميابي لاء هڪ مناسب تاثر آهي
- صرف آخري رزق طور تي ٿي سگھي ٿو
- صحيح قانوني اختيار سان، جو صحيح ارادو سان، ۽
- ٻنهي جو هڪجهڙائي ۽ تناسب (ڪافي جنگ جي وڏي پيماني تي وارث ڪرڻ لاء)
مان هڪ وڌيڪ هڪ منطقي ضرورت وانگر شامل ڪندو هوس.
- سان گڏ هلندڙ هڪ معقول امکان آهي بيلس ۾ جوس
اهي معيارون ڪلونون لسٽون آهن بيلجو ۾ جوس:
- صرف تناسب جو مطلب فوجي اهڙن آوازن کي پهچائي سگھجي ٿو
- غير مقصودن حملي کان بچاء آهي
- فوجي سپاهي انسان جي حيثيت ۾ احترام ڪيو وڃي، ۽
- جنگ جي قيدين کي غير مستحڪم طور سمجهيو وڃي ٿو.
انهن فهرستن سان ٻه مسئلا آهن. پهرين اهو آهي ته جيتوڻيڪ جيڪڏهن هر شي واقعي سان ملي ، جيڪا اڳي ڪڏهن به نه ٿي هئي ۽ نه ٿي سگھي ، اهو نه ته انسانن جي قتل عام کي اخلاقي ۽ قانوني بڻائي سگهندو. تصور ڪريو جيڪڏھن ڪو ماڻھو صرف غلامي يا صرف لينچيشي جو معيار ٺاھي ۽ پوءِ معيار تي پورو لھي ڇا اهو توهان کي مطمئن ڪندو؟ ٻيو مسئلو اهو آهي ته ، معيارون ، جئين مون ٻڌايو آهي ـ ساڳئي طرح صدر اوباما سان ڊرون قتلن جو پاڻمرادو ، غير قانوني ، پاڻ تي لاڳو ڪيل معيار ـ ڪڏهن به پورو ناهي ٿيو.
”عوامي سطح تي اعلان ٿيل“ لڳي ٿو هڪڙي شيءَ جيڪا اصل ۾ هاڻوڪي ۽ هاڻوڪي جنگين طرفان پوري ٿي سگهي ٿي ، پر اهو آهي؟ جنگ شروع ٿيڻ کان پهريان اعلان ڪيو ويندو هو ، ايتري تائين جو ڪجهه ڪيسن ۾ پارٽين جي گڏيل معاهدي کان پڻ شيڊول هوندو آهي. هاڻ جنگون آهن ، بهترين طور تي ، اعلان ٿيل آهن بم fallingٽڻ شروع ٿي ويا ۽ خبرون بڻجي رهيون آهن. ٻي ڀيري ، جنگن جو ڪڏهن به اعلان نه ڪيو ويندو آهي. ڪافي پرڏيهي رپورٽنگ آمريڪا ۾ محنتي خبرن جي استعمال ڪندڙن کي گڏ ڪري دريافت ڪئي وئي آهي ته انهن جي قوم جنگ جي جنگ ۾ ، بغير ڪنهن ڊرون ذريعي ، ٻئي قوم سان. يا هڪ انسانيت وارو بچاءُ وارو آپريشن ، جهڙوڪ ليبيا ۾ ، جنگ جي کانسواءِ ٻيو ڪجهه بيان ڪيو ويو آهي ، پر هڪ انداز ۾ جيڪو نازڪ مبصر کي واضح ڪري ٿو ته اڃا تائين هڪ ٻي حڪومتي خاتمي جو عمل جاري آهي ، افراتفري ۽ انساني سانحو ۽ زميني فوج جي پيروي ڪئي وڃي. يا سنجيده شهري محقق اهو دريافت ڪري سگهي ٿو ته آمريڪي فوج يمن کي سعودي عرب تي بم ڏيڻ ۾ مدد ڪري رهي آهي ، ۽ بعد ۾ دريافت ڪيو ته آمريڪا زميني فوج متعارف ڪرائي آهي - پر عوامي جنگ ڪنهن عوامي سطح تي ناهي ڪئي مون امن جي ڪارڪنن جي گڏجاڻي کان پڇيو آهي ته جيڪڏهن اهي انهن ست قومن جا نالا به وٺي سگھن جيڪي هاڻوڪي آمريڪي صدر بمباري ڪري چڪا آهن ۽ اڪثر ڪري ڪو به نه ڪري سگهندو آهي. (پر انهن کان پڇو ته ڇا ڪجهه اڻ warsاڻ جنگيون صرف آهن ، ۽ گهڻا هٿ مٿي گوليون ماڻي.)
ڇا ڪي به جنگيون “ڪاميابي جي معقول اڳڀرائي آهي“؟ اهو شايد ڪجهه خاص ڪيسن تي ڀاڙين ۽ انهن جي ڪيسن جو صحيح طور تي توهان ڪاميابي جي وضاحت ڪن ٿا ، پر گذريل 70 سالن جي لڳ ڀڳ سڀئي آمريڪي جنگيون (۽ ڪيتريون ئي درجنوں ٿي رهيون آهن) پنهنجين بنيادي شرطن تي ناڪام ٿي چڪيون آهن. ”دفاعي“ جنگيون نئين خطرن کي پيدا ڪيو آهي. سامراجي جنگون سلطنت تعمير ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويون آهن. ”انسانيت“ وارين انسانيت کي فائدي ڏيڻ ۾ ناڪام ٿي ويا آهن. قومون تعمير ڪرڻ واريون قومون تعمير ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي ويون آهن. وڏي پئماني تي هٿيارن جي خاتمي لاءِ جنگيون انهن هنڌن تي ڪرايون ويون آهن ، جتي اهڙا هٿيار موجود نه هئا. امن جي لاءِ جنگون وڌيڪ جنگيون کڻي آيون. تقريبن هر نئين جنگ جو ان بنياد تي دفاع ڪيو ويندو آهي ته اهو ڪنهن به جنگ وانگر ٿي سگهي ٿو جيڪا 70 سال اڳ وڙهي وئي هجي يا اهڙي جنگ جيڪا ڪڏهن نه ٿي هجي (روانڊا ۾). ليبيا کان پوءِ شام ۾ اهي ساڳيا ئي عذرون ٻيهر استعمال ڪيا ويا ، ليبيا جي مثال ڪيترن ئي ٻين وانگر شعوري طور تي ختم ۽ وسري ويو.
”صرف آخري سهاري جي طور تي اجرت ڏني وئي“ مرڪزي آهي جس اشتهار بولم، پر ڪڏهن به نه ملندو هو ۽ ڪڏهن به نه ملندو. هتي ڪافي طور تي هميشه هڪ ٻيو رزق آهي. جيتوڻيڪ جڏهن هڪ ملڪ يا علائقي اصل ۾ حملو ڪيو يا حملو ڪيو ويو آهي، غير عدم تشدد جا اوزار ڪامياب ٿيڻ جا امڪان آهن ۽ هميشه موجود آهن. پر آمريڪا گڏيل طور تي پنهنجي جنگين کي پورو ڪري ٿو. (ڪرنون اهو نڪتو ته 2002 قومي سلامتي انهي لائن کي شامل ڪيو: "اسان سمجهون ٿا ته اسان جو بهترين دفاع هڪ سٺو ڏوهه آهي.") انهن معاملن ۾ ، اڃا وڌيڪ واضح طور تي ، هتي لاتعداد عدم تشدد وارو قدم هميشه موجود آهن - ۽ هميشه ترجيح طور تي جيئن حقيقت ۾ ، جنگ ۾ ، بدترين دفاع سٺو آهي ڏوهه.
”هڪ صحيح اختيار سان صحيح ارادي سان ڪم ڪيو ويو ،“ هڪ خوبصورت بي معنيٰ معيار آهي. ڪنهن کي به تعريف نه ٿي آهي ته ڇا ڳڻتي هڪ جائز صلاحيت جي طور تي يا جن جا پيش ڪيل ارادا اسان کي مڃڻ گهرجي. هن معيار جو بنيادي مقصد اهو ڌار آهي ته توهان جنگ جي ڪهڙي به پاسي کان ٻي طرف آهيو ، جيڪا ناجائز ۽ برائي جو ارادو آهي. پر ٻئي طرف يقينن بلڪل برعڪس ، بلڪل بي بنياد اهو معيار اجازت ڏيڻ جي پڻ خدمت ڪري ٿو ، قرون وسطيٰ جي منشي مجرمه جي فالودگي جي ، ڪنهن به ۽ معيار جي سڀني خلاف ورزين جي بيلس ۾ جوس. ڇا توهان ڪيترن ئي غير ويڙهاڪن کي قتل ڪيو رهيا آهيو؟ ڇا توهان knowاڻيو ٿا ته توهان وڃي رهيا آهيو؟ اهو سڀ ڪجهه مڪمل طور تي ٺيڪ آهي جيستائين توهان بيان ڪيو ته توهان جو ارادو انهن ماڻهن کي قتل ڪرڻ کانسواءِ ٻيو ڪجهه هو- ڪجهه ته توهان جي دشمن کي بيان ڪرڻ جي اجازت نه آهي. توهان جو دشمن اصل ۾ انهن ماڻهن کي رهڻ جي اجازت ڏيڻ جي لاءِ الزام لڳائي سگهجي ٿو جتي توهان جون بم گرڻيون هيون.
ڇا جنگ ”دليل ۽ متناسب ٻنهي سبب ٿي سگهي ٿي (جنگ جي انتهائي ماپ جو اندازو لڳائڻ لاءِ ڪافي قبر)“؟ يقينن ، ڪنهن به جنگ جو هڪ عجيب سبب ٿي سگھي ٿو ، پر اهو سبب هڪ جنگ کي صحيح نٿو چئي سگھي جيڪا هن فهرست جي ٻين سڀني معيارن ۽ اخلاقيات ۽ قانون جي بنيادي مطالبن جي خلاف ورزي ڪري. هڪ مقصد هميشه هميشه جنگ جو طريقو آهي. اها جنگ غلامي کي ختم ڪرڻ کان پهريان جنگ وڙهائي وئي تي صحيحن کي تبديل نه ڪيو ويو ڪيترن ئي قومن ۾ سول جنگ کان سواءِ غلامي جي خاتمي جي ڪوشش ڪئي. اسين هاڻي وڏن ميدانن ۾ هڪ ٻئي کي قتل ڪرڻ جو جواز پيدا نه ڪنداسين ، جيسين اسان فوسل ٻارڻ جي استعمال کان پوءِ ختم ڪيو. اڪثر سببن جو تصور ڪري سگهجي ٿو يا جن جي لاءِ اسان کي چيو ويندو آهي ته اصل جنگون وڙهي وينديون آهن ، ختم ٿيڻ يا ڪنهن به شيءَ کي روڪڻ کان پري نه جئين خراب طور تي جنگ وانگر خراب ٿين. ٻي عالمي جنگ ، ان کان اڳ ۽ جنهن دوران آمريڪي ۽ برطانوي عملدارن نازي مستقبل جي متاثرين کي بچائڻ کان انڪار ڪيو ، اڪثر ڪري ماڻهن کي ڪئمپن ۾ مارڻ جي برائي جو جواز پيش ڪيو وڃي ٿو ، جيتوڻيڪ اهو جواز جنگ کانپوءِ پيش آيو ، ۽ جيتوڻيڪ جنگ ڪيترن ئي کي ماريو جي طور تي ڪيترائي ماڻهو ڪئمپون آهن.
مون اهو شيون ڇو شامل ڪيو: "بيل ۾ بيل سان گڏ هلڻ جو هڪ مناسب امڪان آهي"؟ ڀلي ، جيڪڏهن هڪ جنگ صرف معيار جي ٻنهي پاسن کي پورو ڪرڻ گهرجي ته لازمي طور تي ان کي شروع نه ڪرڻ گهرجي ، جيستائين ان کي ٻئي سيٽ جي ملاقات جي ڪا اميد نه هجي - ڪجهه جنگ نه ڪڏهن ڪئي ۽ نه ئي جنگ. اچو ته انهن شين کي ڏسو:
صرف فوجي مقصد تي آواز رکڻ جي متناسب طريقي سان هتي پهچائي سگهجي ٿي. اهو صرف انهي جي لاءِ ئي ملي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو مڪمل طور تي بي معنيٰ آهي ، سڀ پاڻ کي جنگي منتظم يا فاتح جي اکين سان شڪل ۾ آڻڻ لاءِ. هتي هڪ تجرباتي ٽيسٽ نه آهي ته غير جانبدار ڌر کي اعلان ڪرڻ جي اجازت ڏيو ته ڪجهه آهي يا متناسب يا صحيح ناهي ، ۽ اهڙي جنگ ڪنهن به قسم جي جنگ کي روڪڻ يا خاص طور تي روڪي رکڻ جي isاڻ ناهي. اهو معيار متاثرين يا هارايل ماڻهن جي اطمينان سان ڪڏهن به پورو نه ٿي سگهيو آهي.
”نان ڪيميٽ حملي کان امڪاني آهن.“ شايد هي ڪڏهن به ناهي مليو. ايستائين جو اسڪالر جنگ جي مخالفت ڪن ٿا خاص طور تي مالدار قومن جي وچ ۾ ماضي جي جنگين تي ڌيان ڏيڻ بجاءِ ختم ٿيڻ جي ماضي جي جنگين بجاءِ مالڪي قومن جي اندروني آبادي جي خلاف جنگ ڪئي وئي حقيقت اها آهي ته جنگ هميشه غير ڌرين لاءِ خوفناڪ خبر هئي. ايستائين جو وچين دور جون يورپي جنگيون جن ۾ هي مضحکہ خيز نظارو جوڙيو ويو انهن ۾ شهرن جو گهيرو ، فاقه ۽ عصمت کي جنگ جو هٿيار طور پيش ڪيو ويو. پر گذريل 70 سالن دوران غير جنگي اڪثريت وارين جنگين جو شڪار ٿي چڪا آهن ، اڪثر وڏي اڪثريت ، ۽ اڪثر سڀ هڪ طرف. ابتدائي شيءَ هاڻوڪن جنگين ڪئي آهي هر جنگ جي هڪ پاسي تي عام شهرين کي ذبح ڪرڻ. جنگ صرف هڪ طرفي ذبح آهي ، ۽ نه ڪجهه خيالي ادارو جنهن ۾ “ويڙهاڪ حملو کان امڪاني آهن.” ”حملي“ جي وضاحت ، جيئن مٿي mentionedاڻايل آهي ، ڪنهن به وڏي قتل ۾ شامل ٿيڻ جي لاءِ نه ”ارادي“ جو قاتلن پاران اهو تبديل نه ڪيو ويندو.
”دشمن سپاهي لازمي طور تي انسانن جو احترام ڪرڻ لازمي آهي.“ واقعي؟ جيڪڏهن توهان ٻئي دروازي تي هليا ۽ پنهنجي پاڙيسري کي ماري ڇڏيو ، ۽ پوءِ هڪ جج جي سامهون وڃي اهو وضاحت ڪيو ته توهان انسان جي حيثيت سان پنهنجي پاڙيسري جو ڪيترو احترام ڪيو ٿا ، توهان ڇا چوندو؟ يا ته توهان وٽ "بس جنگ" جي ماهر طور توهان جو ڪيريئر کليل آهي ، يا توهان هاڻي کان شروع ڪيو آهي ته ان اداري جي بي بنياد هجڻ کي.
”جنگي قيدين کي ويڙهاڪ سمجهيو وڃي ٿو.“ آئون ڪنهن جنگ جي باري ۾ نٿو notاڻان جنهن ۾ هن جي ملاقات پوري نموني ٿي چڪي آهي ۽ مون کي پڪ ناهي ته اها قيدين کي آزاد ڪرڻ کانسواءِ ڪيئن ٿي سگهي ٿي. واقعي ڪي جنگين ۾ ڪي پارٽيون ٻين کان وڌيڪ بهتر آهن انهي معيار تي پورا ڪرڻ لاءِ. پر آمريڪا هاڻ عام طور تي ، هن مثالي جي ويجهو اچڻ بدران ، عام روايتن کي اڳتي منتقل ڪرڻ جي حڪمت عملي اختيار ڪري ورتي آهي.
”جنگ“ جي نظريي سان انهن مسئلن کان ٻاهر ، ڪالون اشارو ڪري ٿو ته ڪنهن قوم جو علاج ڪرڻ asڻ ته هو انسان آهي آخر ئي هڪ مسئلو آهي. اهو خيال جيڪو سپاهي جنگ ڏانهن موڪليو ويو هو گڏيل طور تي پنهنجو دفاع ڪري رهيا آهن ڇاڪاڻ ته اهي پنهنجو دفاع ڪري سگهي ٿو. اصل ۾ اهي پنهنجو پاڻ کي خطري ۾ وجهي رهيا آهن عام طور تي انهن ماڻهن جو اڳواڻ الزام هڻندا آهن جن سان عام طور تي ڪجهه به نه هوندو آهي ۽ پيڪ جي چيڪ لاءِ ائين ڪرڻ
ڪالون پنهنجي ڪتاب ۾ ڪجهه ٻيو ئي ڪري ٿو ، بس گذرڻ ۾ ، هن جهڙو وحشي حملو پيدا ڪيو جڏهن جين ايڊڊس اها ڪوشش ڪئي ته عظيم امن ڪارڪن تقريبن هارائي ويو ۽ ميدان مان ڪ drivenي وئي. ڪالون جو ذڪر آهي ته سپاهين کي جنگ لاءِ تياري ۾ دوا ڏني ويندي آهي ايڊمس ، نيو يارڪ ۾ ، هڪ عالمي جنگ دوران ، هڪ تقرير ۾ ، چيو ته جن ملڪن ۾ هو يورپ جو دورو ڪري چڪو آهي ، نوجوان سپاهين چيو هو ته بي نيون چارج ڪرڻ مشڪل هئي ، ٻين جوانن کي ويجهو قتل ڪرڻ ، جيستائين ”محڪوم نه ٿيا ، ”ته انگريز کي روم ، جرمني ايٽر ۽ فرينچ غيرحاضر ٿيڻ ڏنو ويو. اها هڪ اُميد واري اشارو هئي ته مرد سڀئي قدرتي قاتل نه هئا ، ۽ اهو صحيح هو ، پاڪ فوج جي ائڊمز جي غداري تي حملن ۾ انهن کي ڌار ڪيو ويو. حقيقت ۾ امريڪي سپاهي جيڪي ا today's جي ”بس وارين جنگين“ ۾ حصو وٺن ٿا ڪنهن ٻئي سبب جي ڪري خودڪشي کان وڌيڪ مرن ٿا ، ۽ ڪوششون جي طرف مٽايو انهن جي اخلاقي نقصان آهي انهن کي بنايو گهڻو دوا قاتل تاريخ.
پوءِ اهو مسئلو آهي ته آمريڪا پنهنجو پاڻ کي دنيا جي هر جنگي سازي لاءِ سڀني کان وڌيڪ هٿيار فراهم ڪيو آهي ۽ اڪثر پاڻ کي آمريڪي هٿيارن جي خلاف وڙهندو آهي ، ۽ آمريڪا وٽ هٿياربند ۽ آمريڪي تربيت يافته فوجي پڻ هڪٻئي سان وڙهندا آهن ، هينئر شام ۾. ڪئين ڪو ادارو ڪيئن صرف دفاعي سهڪار ۽ دفاعي سهولتن جي دعوي ڪري سگهي ٿو جڏهن ته هٿيار iteٽا ۽ ڪتب آڻيندي؟
جڏهن ته “صرف جنگ” وارو نظريو هٿيارن جي واپار جي وجود تي غور ڪري ٿو ، پاڻ هٿياربند واپار جي برابر ٿو رکي. پوري دنيا ۾ ”صرف جنگ“ جي بيان بازي جي تشريح ۽ مارڪيٽ جي جنگ هر قسم جي جنگ ٺاهيندڙن کي انهن جي برائي عملن جي مدد ڪندڙن کي حاصل ڪرڻ جا وسيلا فراهم ڪري ٿي.
ڪجهه وقت اڳ ، مون هڪ بلاگر کان ٻڌو ته ڇا مان knewاڻان ٿو ته جيڪڏهن “صرف جنگ” جي نظريي هر جنگ کي اصل ۾ ان جي ناانصافي جي بنياد تي روڪيو آهي. هتي جي آهي نتيجو بلاگ:
"هن آرٽيڪل جي تياري ۾ ، مون پنجاهه ماڻهو ـ امن پسند ۽ صرف وارين ماهر ، تعليمي ماهر- سرگرم ڪارڪن ، لکيا ، جيڪي صرف جنگي نظريي جي استعمال بابت ڪجھ knowاڻيندا هئا ـ پڇڻ ته ڇا اهي يڪدم جنگ جي شاهدي پيش ڪري سگھن ٿا (يا خاص طور تي )يرائي وئي) صرف جنگي معيار جي پابندين جي ڪري. اڌ کان وڌيڪ جواب ڏنو ، ۽ هڪ به ماڻهو به هڪ ڪيس جو نالو نه ڏئي سگهيو. وڌيڪ حيرت انگيز نمبر اهو آهي جيڪو منهنجي سوال کي ناول سمجهي ٿو. جيڪڏهن صرف جنگ جو ميٽرڪس پاليسي فيصلن جو هڪ ايماندار بروکر هجي ، اتي لازمي طور تي تصديق ٿيل ماپون هجڻ گهرجن. “
هتان جي مون انڪوائري جو جواب ڏنو آهي.
”اهو هڪ بهترين سوال آهي ، ڇاڪاڻ ته ڪوبه ماڻهو صرف جنگ جي استعمال جو دفاع ڪندي جنگين جو فهرست ٺاهي سگهندو آهي ، پر مقصد هميشه انهن جنگين يا انهن جي حصن يا انهن جي نظرن جو دفاع ڪرڻ جي لاءِ ٿيندو هو ، ٻين“ ظالم جنگين ”جي مقابلي ۾. نه ڪي خاص جنگين کي روڪڻ لاءِ. يقيناً ، اهڙي قديم ۽ وسيع نظريي سان ، هڪ به ماڻهو هن تي پابندين کي منسوب ڪري سگهي ٿو ، قيدين سان ڪو به منصفاڻو سلوڪ ، ايٽمي هٿيارن جي استعمال جو ڪو فيصلو ، ايران جي خلاف عراق جي جوابي ڪارروائي ۾ ڪيميائي هٿيارن کي استعمال نه ڪرڻ جو فيصلو وغيره وغيره. هڪ سبب آهي مون ڪڏهن به نه سوچيو آهي ته صرف جنگ جو خيال آهي حقيقي ويڙهه کي روڪڻ يا ختم ڪرڻ يا محدود ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي ڇاڪاڻ ته اهو واقعي تجرباتي ناهي. اهو سڀ ڪجهه ويڙهاڪ جي اکين ۾ آهي ڇا قتل جي هڪ خاص سطح آهي ‘تناسب’ يا ‘ضروري’؟ ڪير knowsاڻي ٿو! ڪڏهن به حقيقت ۾ knowاڻڻ جو ڪو طريقو ناهي. اهو 1700 سالن ۾ ڪڏهن به ترقي يافته اوزار جي نه رڳو حقيقي استعمال جي لاءِ ٺاهيو ويو آهي. اهو شعوري دفاع جي لاءِ هڪ اوزار آهي ، تمام گهڻو ويجهو ڏسڻ جي نه. جيڪڏهن هاڻي ڏسندي ئي ڏسندي ، اسان اميد ڪري سگھون ٿا ، اهو ڪيترن ئي وڌيڪ ماڻهن ۾ صرف غلامي ، عصمت دري ، ۽ صرف ٻارن سان زيادتي وانگر هڪجهڙائي طور تي ظاهر ٿيندو. “
