هتي ورجينيا ، آمريڪا ۾ ، مان thatاڻان ٿو ته ڏيهي ماڻهو قتل ڪيا ويا ، ٻاهر ڪ ،يا ويا ، ۽ اولهه طرف منتقل ڪيا ويا. پر منهنجو انهي جرم سان ذاتي تعلق ڪمزور آهي ، ۽ درحقيقت آئون پنهنجي حڪومت جي موجوده بدسلوڪي کي دور ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ ۾ مصروف آهيان. پوکاهنتاس هڪ ڪارٽون آهي ، ريڊسڪنس هڪ فٽبال ٽيم ، ۽ باقي ڏيهي آمريڪن لڳ ڀڳ پوشيده آهن. ورجينيا تي يورپي قبضي جو احتجاج عملي طور تي ٻڌو ڪونهي.
پر جيڪڏهن اهو ڪجهه لمحو اڳ ئي ٿئي ها ، تاريخي طور تي ڳالهائڻ؟ ڇا جيڪڏهن منهنجي والدين ٻار يا نوجوان هئا؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن منهنجي پوٽي دادا ۽ انهن جي نسل کشي سمجھيو ۽ قتل عام ڪيو؟ ڇا ته جيڪڏهن زندگين ۽ پناهگيرن جي هڪ وڏي آبادي اڃا تائين ۽ ٻاهران ئي موجود هئي؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن اهي احتجاج ڪري رهيا هئا ، عدم تشدد ۽ تشدد سان ، بشمول خودڪشي بم ڌماڪن ۽ اولهه ورجينيا مان گهر ٺاهي راڪيٽ سميت؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن انهن جولاءِ جي چوٿين کي عظيم آفت چيو ۽ ماتم جو ڏينهن بڻايو؟ ڇا ٿيندو جيڪڏهن اهي س theي دنيا ۾ قومن ۽ ادارن کي منظم ڪري رهيا هئا ته آمريڪا کي بائیکاٽ ، تقسيم ڪن ، ۽ پابند ڪن ۽ عدالت ۾ ان جي جستجو طلب ڪن؟ ڇا ٿيندو ، جڏهن رستي تي ڀ beforeڻ کان اڳ ، ڏيهي آمريڪن سوين ڳوٺ تعمير ڪيا هئا ، چنبڙائيءَ جي عمارتن سان ، انهن کي بس ڪرڻ پري نه هو.
انهي صورت ۾ ، انهن کان وڌيڪ ڏکيو ٿي سگهندو ، ناانصافي کي منهن ڏيڻ نه ڏيڻ جو نوٽيس ناهي. اسان کي ضرور نوٽيس وٺون ها ، پر پاڻ کي آرام سان ڪجهه ٻڌايون ، جيڪڏهن اسان سچ سان ڊيل ڪرڻ کان انڪار ڪيو. اهي ڪوڙ جيڪي اسان پاڻ کي ٻڌايون ٿا انهن کان وڌيڪ مضبوط ٿيڻ جي ضرورت آهي. هڪ معزز افساني ضروري هو. هر ڪنهن کي نن childhoodپڻ کان وٺي سيکارڻو پوندو ته هاڻوڪو ماڻهو موجود ڪونه آهن ، رضاڪارانه طور تي ڇڏي ويا ، ڳري ڏوهن کي سزا ڏني وئي. ۽ واقعي واقعي ماڻهو نه هئا پر غير معقول قاتل اڃا تائين اسان کي بي سبب مارڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. آئون awareاڻان ٿو ته انهن مان ڪجهه عذر ٻين سان تڪرار ڪندا آهن ، پر پروپيگنڊا عام طور تي ڪيترن ئي دعوائن سان بهتر ڪم ڪندو آهي ، ايستائين اهي سڀ هڪ ئي وقت درست نه هوندا آهن. شايد اسان جي حڪومت کي به ٺاهه ٺاهڻ گهرجي ته سرڪاري طور تي آمريڪا جي تخليق جي ڪهاڻي تي غداري جو عمل.
اسرائيل is اهو آمريڪا جو تصور ڪري ، رڳو اسان جي داداگيري جي ڏينهن ۾ بڻيل ، ٻه ٽيون ماڻهو ٻاهر ڪ orيا يا قتل ڪيا ويا ، هڪ ٽيون حصو رهيا پر ذليل انسانن جي حيثيت سان. اسرائيل اهو جڳهه آهي جيڪا ماضي کي ختم ڪرڻ لاءِ زوردار ڪوڙ ٻڌائڻ گهرجي جيڪو واقعي ڪڏهن به ماضي ناهي ٿيو. نه Israelاڻ اسرائيل ۾ ٻار وڌن ٿا. اسان آمريڪا ۾ ، جنهن جي حڪومت اسرائيل کي هر سال اربين ڊالرن جا مفت هٿيار ڏئي ٿي جنهن سان قتل کي جاري رکڻ (هٿيارن جهڙو اپاچي ۽ بليڪ هاڪ جهڙن هٿيارن) ، notاڻيندي اڳتي وڌي ويس اسان سڀ ”امن عمل“ تي نظر رکون ٿا ، ڏهاڪن جي هن لامحدود ڪارروائي کي ، ۽ هن کي ٽوڙيو سمجهن ٿا ، ڇاڪاڻ ته اسان کي انهي جي باري ۾ beاڻڻ جي قابل ناهي تعليم knowingاڻي ته فلسطيني پڻ چاهين ٿا انهي جي باوجود جو اهي ان کي ڳڙڪائي ٿا ۽ ان کي گانا ڏين ٿا: اهي چاهيون ٿا. انهن جي گهرن ڏانهن واپس وڃڻ.
پر جيڪي ماڻھو ٺاھي رھيا ھئا، تن ڪيترن ئي ڪيسن ۾ اڃا تائين زنده آھن. مردن ۽ عورتن جو تعلق، نيئنڪس، قتل عام ۽ ثابت ٿي ويو ته فلسطينين پنهنجن ڳوٺن کان ڪئميرا تي رکي سگهجي ٿو جيڪو انهن ڪيو هو. ڪئين تصويرن جو فوٽو هو ۽ زندگيء جو ڪهڙو حال نکيبا جي (جهڙي تباهي) وڏي مقدار ۾ موجود هو. ٽائون ته مٿان به ختم ٿي ويا هئا. خاندان ڄاڻو ٿا ته اهي چوري گهر ۾ رهن ٿا. فلسطينين اڃا تائين انهن گھرن جون مهاڻا آهن. ڳوٺ جيڪي تباهه ٿيا آهن اڃا به ڌرتيء تي وڻن ۾ نظر اچن ٿا، وڻن اڃا تائين بيٺل آهي، انهن جي ڦاٽن کي اڃا تائين ويجهي گهر ڀري ويا آهن.
ليا تاراچانسڪي هڪ اسرائيلي-ڪئنيڊين صحافي آهي جيڪو ريئل نيوز نيٽورڪ جي لاءِ اسرائيل ۽ فلسطين تي محيط آهي. هوءَ ڪيرف ، يوڪرين ، سوويت يونين ۾ پيدا ٿي هئي. جڏهن هو ٻار هو ، هن جو خاندان اولهه واري ڪناري ۾ آباد ٿي ويو ، 1948 ۾ شروع ٿيندڙ هن عمل جو حصو. هن سٺي بستري ۾ برادري جي حقيقي احساس سان ”آباديءَ“ ۾ ، يا اسان ڇا ڪندا هئاسين. وحشي سان ٺاهيل معاهدي جي ڀڃڪڙي ۾ آبائي فارم جي زمين تي ٺاهيل هائوسنگ سب ڊويزن کي سڏ. هوءَ اڻ grewاڻائي وڏي ٿيندي هئي. ماڻهن تعريف ڪيو ته اڳي اتي ڪجهه نه هو. پوءِ هن کي ڳولي. پوءِ هن دنيا کي ٻڌائڻ لاءِ فلم ٺاهي.
فلم کي سڏيو ويندو آهي روڊ جو رخ ۽ ان کي 1948 ۾ بني اسرائيل جي بحالي جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو جيڪي ماڻهن جي يادگيري کي ماري ڇڏيندا ۽ جيڪي فلسطين جي ماڻهن کي ختم ڪري ڇڏيو، زندگين جي يادن جي ذريعي، ۽ انهن کان پوء انهن جي خيالن جي وسيلي. ايڪسڪسڪس هڪ 1948 سال هئي، ڊبل پيپر جو هڪ سال. بني اسرائيل رت ۾ پيدا ٿيو. انهي زمين جا ٻه ٽين پناهگير هئا. انهن مان گهڻا ئي ۽ سندن اولاد آهن. جيڪي اسرائيل ۾ رهي رهيا هئا انهن کي ٻئين طبقي شهرين بنايو ويو ۽ مئل کي ماتم ڪرڻ جي اجازت ڏني وئي. پر اهو جرم آزاديء ۽ آزادي جي طور تي لکيو ويندو آهي. اسرائيل پنهنجي آزاديء جو ڏينهن جشن ملهائيندي آهي جڏهن فلسطينين نبابا ماتم ڪيو.
فلم ۾ اسان کي 1948 ۽ 1967 ۾ تباهه ٿيل ماڳن جي گم ٿيل ڳوٺن کي ڏسندي آهي. ڪجهه حالتن ۾، ڳوٺن جي جاء تي ڪاٺيون ويون ۽ قومي پارڪ ۾ اچي ويا. عڪس جو اهو مشاهدو آهي ته انسان کي جيڪڏهن انسانيت ختم ٿي وڃي ها ته ڇا هجن. پر هي انسانيت جو هڪ حصو آهي جيڪو انسان جي ٻي گروپ کي ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. جيڪڏهن توهان ڳوٺ کي ياد ڪندي هڪ نشاني ٺاهيو ته حڪومت ان کي جلدي هٽايو.
فلم اسان کي ڏيکاري ٿي جيڪي نيڪبا ۾ حصو ورتو. اهي ياد رکندا آهن انهن ماڻهن کي جن کي اهي عرب سڏيندا هئا ۽ جن کي انهن کي ٻڌايو ويندو هو ابتدائي ۽ بي قدر هئا ، پر انهن کي knewاڻ هئي ته جفا ۾ 20 اخبارن سان هڪ جديد خواندگي وارو سماج آهي ، نسائي گروپن سان ، هر شي سان اهي جديد طور سوچي رهيا آهن. ”غزه ڏانھن وڃو!“ انهن ماڻهن کي چيو جن جا گهر ۽ زمين اهي چوري ۽ تباهه ڪري رهيا آهن. هڪ ماڻهو جيڪو هن کي ياد ڪندي ياد اچي رهيو آهي ان جي شروعات هڪ روي سان تقريبن بي پرواهه دل تي بي رحم سخت انڊونيشي فلم ۾ اڳوڻي قاتل کي ڏسي ٿو ضابطي جو ڪمپر آخرڪار هي بيان ڪري رهيو آهي ته هن جيڪو ڪجهه ڪيو آهي اهو گذريل ڏهاڪن کان هن کي کائي رهيو آهي.
In روڊ جو رخ اسان مستقل پناهگير ڪئمپ مان هڪ نوجوان فلسطيني نوجوان سان ملاقات ڪيون ٿا جيڪو ڪنهن جڳهه کي پنهنجو گهر سڏائيندو آهي جيتوڻيڪ هو ڪڏهن به ناهي رهيو ، ۽ جيڪو چوي ٿو ته هن جا ٻار ۽ پوٽا به ائين ئي ڪندا. اسين هن کي ڏسندا آهيون 12 ڪلاڪن جو پاس هن جي زيارت ڪرڻ لاءِ پهچي وڃو جتي هن جا دادا جان رهندا هئا. هو 12 ڪلاڪ وڃائي ٿو چيڪ پوائنٽس ذريعي حاصل ڪري ٿو. جنهن جڳهه تي هو دورو ڪندو آهي نيشنل پارڪ آهي. جيڪو هو چاهيندو آهي ۽ ويهي ڳالهائيندو آهي. هو انتقام سان لاڳاپيل ڪجھ نه چاهيندو آهي. هو چاهين ٿا ته يهودين کي نقصان نه پهچايو وڃي. هو چاهي ٿو ته ڪوبه ماڻهو ڪٿي به نه ڪ evيو وڃي. هو چوي ٿو ته ، هن جي پوٽي دادا جي مطابق ، يهودي ۽ مسلمان 1948 کان پهريان هڪٻئي سان دوستي ۾ رهندا هئا. اهو ، هو چوندو آهي ، جيڪو هو چاهي ٿو - اهو ۽ گهر واپس وڃڻ گهرجي.
اسرائيلي پنهنجي قوم جي کليل راز سان تعلق رکندڙ آهن برلن ۾ آرٽ جي منصوبي کان فلم ۾ ڪجهه حيرت انگيز وٺن ٿا. اتي ماڻهو هڪ طرف تصويرون ۽ ٻئي طرف تصويرون ۽ نشانين سان پوسٽ ڪيا. مثال طور: هڪ ٻلي کي هڪ طرف ، ۽ هي ٻئي پاسي: “يهودين کي هاڻي پالتو جانور رکڻ جي اجازت نه آهي. تنهن ڪري ، اسرائيل ۾ ، اهي ساڳئي نوعيت جا نشان بڻيا. مثال طور: هڪ ماڻهو هڪ طرف سان چاٻي سان ، ۽ ٻئي پاسي جرمن ۾: “آزادي جي ڏينهن تي ماتم ڪرڻ منع آهي.” نشانين کي بربادي ۽ غصي ، نسل پرست خطرن طرفان سلام ڪيو ويو آهي. پوليس انهن تي الزام لڳايو آهي ، جيڪي ”خراب ٿيل قانون ۽ حڪم“ جي نشانين کي پوسٽ ڪندا هئا ۽ مستقبل ۾ انهن جي منع ڪندا.
ٽيليفون يونيورسٽي ۾ اسان شاگرد ، فلسطيني ۽ يهودي کي ڏسندا ، انهن ڳوٺن جا نالا پڙهائڻ لاءِ تقريب منعقد ڪئي ، جيڪي تباهه ٿي ويا قومپرست پرچم کوٽي انهن کي هيٺ آڻڻ جي ڪوشش ڪرڻ ايندا آهن. اهي صحيح طور تي تعليم يافته اسرائيلي شهرن کي ”آزاد ڪرائڻ“ جي طور تي بيان ڪن ٿا. انهن سڀني عربن کي ڪ expي ڇڏڻ جي حامي ڪئي. اسرائيلي پارليامينٽ جو هڪ ميمبر ڪئميرا ٻڌائي ٿو ته عرب يهودين کي ختم ڪرڻ ۽ انهن جي ڌيئرن کي عصمت دری ڪرڻ چاهين ٿا ، ته عرب هڪ ”هولوڪاسٽ“ کي خطرو ڪن.
فلمساز هڪ اسرائيل عورت کي ناراض ڪري پڇيو ، ”جيڪڏهن توهان عرب هجو ها ته ڇا توهان اسرائيل جي رياست کي منهائيندا ها؟“ هوءَ ڪنهن جي نقطي نظر کان شين کي ڏسڻ جي امڪان کي هن جي مٿي ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏيڻ کان انڪار ڪري ٿي. هوءَ جواب ڏيندي ، ”مان عربي نه آهيان ، خدا جو شڪريو!“
هڪ فلسطيني هڪ قومپرست کي تمام شائستگي ۽ سنجيدگي سان چئلينج ڪري ٿو ، هن کان پڇي ٿو ته هن جا خيال بيان ڪري ، ۽ هو جلدي هليو وڃي. مون کي هڪ ڳالهه ياد اچي رهي هئي مون گذريل مهيني نيويارڪ جي هڪ يونيورسٽي ۾ ڏني جنهن ۾ آئون اسرائيلي حڪومت تي تنقيد ڪئي ۽ هڪ پروفيسر ڪاوڙجي واڪ ڪئي- هڪ پروفيسر جيڪو ٻين موضوعن تي بحث ڪرڻ جو خواهشمند هو جنهن تي اسان اختلاف ڪيو.
هڪ عورت جنهن نقاءَ ۾ حصو ورتو ، انهي جي فلم ۾ پنهنجي اڳوڻي عملن جي عذر وجهڻ جي ڪوشش ۾ چوي ٿي ، ”اسان نٿا itاڻون اهو هڪ سماج هو.“ هوءَ صاف ظاهر ڪري ٿي ته ماڻهن کي قتل ڪرڻ ۽ ٻاهر ڪ whoڻ تي جيڪي نظر اچن ٿا “جديد” يا “تهذيب” قابل قبول ناهن. پوءِ هوءَ وضاحت ڪري ٿي ته اڳ 1948 فلسطين اهو ئي هو جيڪو چوي ٿو تباهه نه ٿيڻ گهرجي. ”پر توهان هتي رهندا آهيو ،“ فلمساز چيو. ”تون ڪيئن نه knowاڻين ها؟“ عورت آسانيءَ سان جواب ڏيندي ، ”اسان knewاڻون ٿا. اسان knewاڻون ٿا. ”
ھڪڙو ماڻھو جيڪو 1948 ۾ فلسطينين جي قتل ۾ حصو ورتو پاڻ پنھنجي عذر ھڻي اھو صرف 19. ۽ ”19 سالن وارا ھميشه رھندا ،“ ھن چيو. يقيناً 50 ورهين جو به آهي جيڪو برائي حڪمن جي پيروي ڪندو. خوشقسمتيءَ سان ، هتي 19 ورهين جا پڻ آهن جيڪي نه ڏيندا.
اسڪرين کي ڇڪيو روڊ جي پاسي تي:
کهڙو صاحب 3، 2014 نيويارڪ، نيو
کهڙو صاحب 4، 2014 Philadelphia، PA
کهڙو صاحب 5، 2014 بالٽمور، ايم
کهڙو صاحب 7، 2014 بالٽمور، ايم
کهڙو صاحب 9، 2014 واشنگٽن ڊي سي
کهڙو صاحب 10، 2014 واشنگٽن ڊي سي
کهڙو صاحب 10، 2014 آمريڪي يونيورسٽيء
کهڙو صاحب 13، 2014 واشنگٽن ڊي سي
کهڙو صاحب 15، 2014 واشنگٽن ڊي سي
