نئون ڪتاب هي هڪ تعارف آهي: ڪيئن غير معمولي ريٽولٽ بيس پهريون کي ٺهيل آهي صدي مارڪ اينگلر ۽ پال اينگلر پاران هڪ خوفناڪ سروي آهي، سڌي طرح جي عملي حڪمت عملي، ڪيترن ئي صديء جي شروعات کان وٺي آمريڪا ۽ سڄي دنيا ۾ وڏي تبديلي کي اثر انداز ڪرڻ جي ڪارڪردگي جي ڪيترن ئي طاقتن ۽ ضعيف کي ڪڍي ٿو. اهو اسان جي اسڪولن جي هر سطح ۾ سيکاريو وڃي.
اهو ڪتاب اهو ڪيس ٺاهي ٿو ته تباهي ڪندڙ عوامي تحريڪ وڌيڪ مثبت سماجي تبديلي جا ذميوار آهن. عام قانون سازي ”آخرڪار“ جي پٺيان آهن. ليکڪ سٺو معنى ۾ سرگرم ادارو جي مسئلي کي چ wellي ريت قائم ٿيڻ جي مسئلي جي جاچ ڪن ٿا ۽ دستياب طريقن کان موجود سڀني اوزارن کان پري ٿي رهيا آهن. سست ترقي ۽ غير متوقع ، ناقابل اعتبار عوامي احتجاج جي ادارن جي بلڊنگ مهم جي وچ ۾ هڪ نظرياتي تڪرار جي چونڊ ، اينگلرز ٻنهي ۾ قدر ڳوليندا آهن ۽ هائيبرڊ طريقي جي حمايت ڪندا آهن جنهن جو مثال اوٽپور پاران ظاهر ڪيو ويو آهي ، اها تحريڪ جيڪا ميلوسڪي کي ختم ڪري ڇڏي.
جڏهن مون ACORN لاءِ ڪم ڪيو ، مون ڏٺو ته اسان جا ميمبر ڪيترائي خيالي فتوحات حاصل ڪندا ، پر مون پڻ ڏٺو ته لڙڪ انهن جي خلاف لهي ويا. رياست جي سطح تي شهر جي قانون سازي کي ختم ڪيو ويو. وفاقي قانون سازي کي جنگي جنون ، مالي بدعنواني ۽ ٽوڙ مواصلاتي نظام طرفان روڪيو ويو. ACORN کي ڇڏڻ ، جيئن مون ڪيو ، ڊينس ڪوڪنيچ جي برباد صدارتي مهم جي لاءِ ڪم ڪرڻ شايد بي پرواهه ، غير اسٽريٽجڪ انتخاب وانگر ڏسجي ها - ۽ شايد اهو هيو. پر ڪانگريس ۾ تمام گهٽ آوازن مان هڪ نمايان راءِ ڏيندي چوندي ته ڪيترن ئي مسئلن تي جيڪا گهربل هئي اها هڪ قدر آهي جيڪا درستگي سان ماپڻ ناممڪن آهي ، اڃا ڪجهه هٽايو ويو مقدار ڏيڻ
هي هڪ هڪ آهي ڪيترن ئي ڪارڪردگي وارين ڪارڪنن تي نظر اچي ٿو جيڪي شايد پهريان ئي شڪست ظاهر ڪن پيا ۽ نه. مون فهرست ڪئي آهي پهريان ڪوششن جا ڪجهه مثال جيڪي ماڻهن کي ڪيترن سالن کان ناڪام ٿيڻ سمجهندا هئا. اينگلرز جا مثال ان ۾ ڪاميابي جي وڌيڪ تيز وڪري لاءِ شامل آهن ، انهن لاءِ جيڪي انهي کي ڏسي ۽ ڏسڻ جي قابل آهن. گانڌي جي نمڪ مارچ انگريزن طرفان ٺوس عزمن جي راهه ۾ گهٽ پيدا ڪئي. برمنگھم ۾ مارٽن لوٿر ڪنگ جي مهم شهر کان پنهنجي مطالبن جي ڪاميابي ۾ ناڪام ٿي وئي. پر نمڪ مارچ بين الاقوامي اثر ڇڏيو هو ، ۽ برمنگهم مهم جو هڪ قومي اثر فوري نتيجن کان به وڌيڪ وڏو هو. ٻنهي وڏي پئماني تي سرگرميت کي متاثر ڪيو ، ڪيترائي ذهن تبديل ڪيا ، ۽ گهربل مطالبن کان ٻاهر جي پاليسي بدلائي ورتي. والاري تحريڪ قبضي واري هنڌن ۾ آخري نه هئي ، پر هن عوامي گفتگو alterيرائي ، فعاليت جي وڏي مقدار کي متاثر ڪيو ، ۽ گهڻيون توفيقون بدليون ڊرامياتي ڪاميٽي ايڪشن ۾ اها طاقت آهي ته قانون سازي يا ون آن ڪيو ڪميونيڪيشن ناهي. مون تازو ئي اهڙو ڪيس ڪيو بحث ڪيو ان جو خيال آهي ته امن رليف ناڪام ٿي ويندا آهن جتي ڀرواري جي ڀڃڪڙي ۾ ڪاميابي ٿيندي.
ليکڪ هڪ ڪامياب رفتار-وڌائڻ واري عمل جي اهم حصن وانگر خلل ، قرباني ۽ واڌ جي طرف اشارو ڪن ٿا ، جڏهن ته انهي تي فهم ڪندي آهي ته هر شي جي اڳڪٿي نه ٿي ڪري سگهجي. وڌايل خلل جو هڪ منصوبو ، جنهن ۾ عدم تشدد واري اداڪارين سان همدردي وارو قرباني شامل هجي ، جيڪڏهن حالتن مطابق ترتيب ڏجي ، هڪ موقعو آهي قبضو برمنگھم يا سلمه جي بدران ايٿنس ٿي سگهي ها ، جيڪڏهن نيو يارڪ پوليس hadاڻي ٿي ته ڪيئن پنهنجو پاڻ تي ڪنٽرول ڪرڻ گهرجي. يا شايد اهو قابض آرگنائيزرن جي مهارت هئي جيڪا پوليس کي اشتعال دلائيندي هئي. ڪنهن به صورت ۾ ، اهو پوليس جي وحشت هئي ، ۽ ميڊيا کي اهو theڪڻ لاءِ رضامندي ، جيڪا قبضن پيدا ڪئي. ليکڪ آڪسي جي ڪيترن ئي جاري وارين ڪاميابين کي ياد ڪن ٿا پر اهو پڻ ڳڙڪائي ويو جڏهن ان جا عوامي هنڌ wereري ويا. اصل ۾ ايستائين ، جڏهن قابض ڪيترن ئي شهرن ۾ عوامي جڳهه برقرار رکيو ، ميڊيا ۾ انهي جو اعلان ٿيل موت انهن ماڻهن کي به قبول ڪيو ويو ، جيڪي انهن وڏي مشغولن سان پنهنجو قبضو ختم ڪري ڇڏيو. زور چٽي ويو.
هڪ اهڙو عمل جيڪو رفتار حاصل ڪري ٿو ، جئين قابض هو ، ڪيترن ئي ماڻهن جي توانائي ۾ اچي ٿو جيڪي ، اينگلرز لکن ٿا ، نئين ڳالهه تي ناراض ٿيل آهن ته اهي ناانصافي بابت ڇا سکندا آهن. اهو پڻ ، منهنجو خيال آهي ، ڪيترن ئي ماڻهن جي توانائي ۾ پئجي ويو ۽ ڪاوڙ جو انتظار ڪرڻ تي عمل ڪرڻ جو موقعو آهي. جڏهن آئون 2006 ۾ واشنگٽن ڊي سي ۾ ”ڪيمپ جمهوريت“ کي منظم ڪرڻ ۾ مدد ڪئي ، اسان امن ۽ انصاف لاءِ ڊي سي تي قبضو ڪرڻ لاءِ تيار ٿيندڙ سخت بنياد پرست گروپ هئا ، پر اسان وڏي وسيلن سان تنظيمن وانگر سوچي رهيا هئاسين. اسان ليبر يونينز طرفان بس ۾ گڏ ٿي ويل جلسن بابت سوچي رهيا هئاسين. تنهن ڪري ، اسان ڳالهائيندڙن جي هڪ شاندار قطار ٺاهي ، اجازتن ۽ خيمن جو بندوبست ڪيو ، ۽ اڳ ۾ ئي هڪ نن crowdي تعداد کي گڏ ڪيو. اسان ڪجھ بي ترتيب ڪم ڪيو ، پر اهو محرڪ ڪونه هو. ٿيڻ گهرجي ها. اسان کي ڪاروبار کي معمول تي disهلائڻ گهرجي ها ته يڪدم سهڪار ڪرڻ يا خوفزده ٿيڻ بجاءِ سبب همٿائڻ لاءِ احتياط سان ٺاهيو وڃي.
جڏهن اسان مان ڪيترن ئي واشنگٽن ڊي سي ۾ آزادي پلازا تي قبضي جو منصوبو ٺاهيو ، 2011 ۾ اسان وٽ رڪاوٽ ، قرباني ۽ واڌاري لاءِ ڪجهه وڏا منصوبا موجود هئا ، پر انهن ڏينهن ۾ جڏهن اسان ڪئمپ قائم ڪيو ، انهن نيويارڪ جي پوليس خبر تي قبضو ڪيو. 1,000،XNUMX سال جي ٻوڏ جي سطح تي. هڪ قبضي ۾ ڪئمپ اسان جي ويجهو ڊي سي ۾ ظاهر ٿيو ، ۽ جڏهن اسان روڊن تي مارچ ڪيو ، ماڻهو اسان سان شامل ٿيا ، ڇو ته هنن پنهنجي ٽيليويزن تي نيو يارڪ کان ڇا ڏٺو هو. مون اڳ ڪڏهن به اها شاهد ناهي ورتي. اسان جو اڪثر عمل مشغول هو مشڪل سان هو ، پر شايد اسان وٽ ڪاروبار تي گهڻو ڌيان ڏنو هجي. اسان اسان کي هٽائڻ جي ڪوششن تي پوليس جي پٺڀرائي ڪندي جشن ڏٺو. پر اسان کي وهنجڻ جو هڪ طريقو گهرجي.
اسان به ، منهنجو ، ڀانئيو ، اهو مڃڻ کان انڪار ڪيو ته وال اسٽريٽ جي متاثرين جي لاءِ جتي عوامي همدردي پيدا ڪئي وئي هئي. اسان جي اصلي منصوبي ۾ شامل آهي جنهن کي اسان جنگ تي مناسب ڌيان طور ڏٺو ، حقيقت ۾ جڙيل خرابين تي جيڪي بادشاهه ملٽريزم ، نسل پرستي ۽ انتهائي ماديت جي نشاندهي ڪن ٿا. جنهن گهوٽ جو عمل ۾ منهنجو حصو هو شايد هي اسان جي ڪوشش هئي ته ايئر ۽ اسپيس ميوزيم ۾ پرو وار جي نمائش لاءِ احتجاج ڪيو وڃي. اهو گونگا هو ڇاڪاڻ ته مون ماڻهن کي سڌو سنئون مرچ جي اسپري ۾ موڪليو ۽ ان کان بچڻ لاءِ اڳتي جاچڻ گهرجي ها. پر اهو به گونگا هو ڇاڪاڻ ته نسبتاً ترقي پسند ماڻهو ، انهي لمحي ۾ جنگ جي مخالفت جو خيال ٻڌڻ کان قاصر هئا ، ميوزيم طرفان مليٽريزم جي تسبيح جي مخالفت گهٽ. اهي ڪانگريس ۾ “پتلن” جي مخالفت جو خيال به ٻڌي نه سگهيا. هڪڙي ته سڀني کي سمجهاڻي پوپٽ ماستر تي وٺڻو هو ، ۽ پٺيون ماستر بئنڪ هئا. ”تون سمٿسونسن ڏانهن بينڪن کان مٽائي ويو !؟“ حقيقت ۾ ، اسان ڪڏهن به بينڪن تي ڌيان نه ڏنو آهي ، پر وضاحتون ڪم ڪرڻ وارا نه هئا. جنهن جي ضرورت هئي اهو لمحو قبول ڪرڻ.
ڇا اهو لمحو ڇا بڻيو اڃا به وڏي حصي ۾ ، قسمت وانگر. پر جيستائين جيستائين اهڙن لمحن کي سمارٽ اسٽريٽجڪ ڪوششون ناهن ڪيون وينديون ، اهي پنهنجو پاڻ تي نه ٿيون ٿين. مون کي پڪ ناهي ته اسان ڪنهن به شي جي پهرين ڏينهن تي اعلان ڪري سگهون ٿا ”هي بغاوت آهي!“ پر گهٽ ۾ گهٽ اسان پاڻ کان پڇي سگهون ٿا ”ڇا هي بغاوت آهي؟“ ۽ اسان پنهنجو پاڻ کي ان مقصد لاءِ قائم رک.
هن ڪتاب جو ذيلي عنوان “ڪيئن عدم تشدد جو انقلاب ويهين صدي جي شڪل اختيار ڪري رهيو آهي.” پر نان وائلنٽ بغاوت ڇا مخالفت ڪئي؟ عمدي طور تي ڪو به آمريڪا ۾ تشدد واري بغاوت جي تجويز نه ڏئي رهيو آهي. گهڻو ڪري هي ڪتاب موجوده نظام سان عدم تشدد جي رعايت بجاءِ عدم تشدد بغاوت جو تجويز ڏئي رهيو آهي ، ان جي پنهنجي ضابطن جي اندر عدم تشدد جي ڀڃڪڙي ڪئي وڃي. پر ڪيترن ملڪن ۾ ڊڪٽيٽرن جي عدم تشدد thrهلائڻ جا ڪيس پڻ جانچيا وڃن ٿا. ڪاميابي جا اصول هڪجهڙا لڳي رهيا آهن حڪومت جي ڪنهن به قسم جي بنا ڪنهن گروهه جي خلاف ٿي رهيو آهي.
پر يقينا ، آمريڪا ۾ تشدد جي وڪالت - وکالت ايتري وڏي آهي جو ڪو نه ڏسي سگهندو آهي. آئون جنگ جي خاتمي تي هڪ ڪورس سيکاريندو رهيو آهيان ۽ وڏي آمريڪا لاءِ تمام گهڻي مشڪل دليل تشدد ۾ سيڙپڪاري ”ڇا آهي جيڪڏهن اسان کي نسل کشي جي حملي کان پاڻ کي بچائڻو پوندو.“
تنهنڪري اهو سٺو لکڻو هو ها هي هڪ هڪ آهي پرتشدد حملي آورن جي سوال کي خطاب ڪيو. جيڪڏهن اسان پنهنجي ثقافت کي هن ”نسل ڪشي واري يرغمالي“ جو خوف ختم ڪري ڇڏون ها ، اسان پنهنجي معاشري مان ٽيلين ڊالر سال وار فوجييت کي ختم ڪري سگهون ٿا ، ۽ ان سان هن خيال جي ابتدائي واڌو آهي ته تشدد ڪامياب ٿي سگهي ٿو. اينگلز نقصان کي نوٽ ڪن ٿا جيڪو تشدد ۾ ڀ nonي ٿو عدم تشدد واري تحريڪن کي. اهڙي ڀلائي هن ڪلچر ۾ ختم ٿي ويندي آهي جنهن کي مڃڻ کان روڪيو تشدد ڪامياب ٿي سگهندو.
مون کي ڏکيا وقت آهي شاگردن کي انهن خوفناڪ ”نسل کشي حملي“ جي باري ۾ ، يا انهي قسم جي دعوتن جا مثال ڏيڻ جي تفصيل بابت. شايد خاص طور تي هن ڪري ڇاڪاڻ ته مان پهرين جنگ عظيم کان بچي سگهان ها ته شايد ٻي عالمي جنگ کان بچي سگهجي ها ، ا today'sڪلهه اها دنيا ۾ ڪهڙي طرح مختلف آهي ، ۽ ڪامياب ٿيڻ تي نازي خلاف ڪامياب ڪيئن عدم تشدد جي ڪارروائي ڪئي وئي. ڇو ته ، ”نسل ڪشادي حملي“ گهڻو ڪري ”هٽلر“ لاءِ هڪ پسنديده جملو آهي. مون هڪ شاگرد کان پڇيو ته ڪجهه نسل پرستي حملن جو نالو جنهن ۾ آمريڪي فوج يا هٽلر شامل ناهي يا شامل نه آهن. مون دليل ڏنو ته آمريڪي فوج پاران پيدا ٿيندڙ نسل پرستي حملو آمريڪي فوج جي وجود کي جواز بنائڻ لاءِ مناسب طريقي سان استعمال نه ٿي سگهيا.
مون پنهنجي لسٽ تيار ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ايريڪا چناوٿ ، اوڀر تيمور تي انڊونيشيا جي حملي جو حوالو ڏنو ، جتي هٿياربند مزاحمت سالن تائين ناڪام رهي پر عدم تشدد مزاحمت ڪامياب ٿي. لبنان تي شام جي حملي کي 2005 ۾ عدم تشدد جي ڪري ختم ڪيو ويو هو. وقت ۾ واپس وڃون ، اسين چيڪوسلوواڪيا 1968 جي سوويت حملي يا 1923 ۾ روهڙي جي حملي جو جائزو وٺي سگھون ٿا. پر انھن مان اڪثر ، مون کي ٻڌايو ويو آھي ، مناسب نسل پرست حملو ناھي. چ ،و ، ڇا آهي؟
منهنجي شاگرد مون کي اها فهرست ڏني: ”1868 کی عظیم سیوک جنگ ، ہولوکاسٹ ، اسرائيل جي فلسطيني زمينن تي نسل کشي حملو.“ مون اعتراض ڪيو ته گذريل ڪجھ سالن ۾ هڪ آمريڪي هٿياربند هو ، هڪ هٽلر هو ، ۽ هڪ ڪيترائي سال اڳ هو. انهي بعد هن بوسنيا جو اهو الزام ظاهر ڪيو. روانڊا جو اڃا وڌيڪ عام ڪيس ڇو نه ، مون کي خبر ناهي. پر نه ته هڪ حملو صحيح طرح سان هو. ٻئي مڪمل طور تي خوفناڪ حرڪت هئا ، هڪ جنگ جي عذر طور استعمال ٿيندو ، هڪ گهربل حڪمن جي تبديلي جي مقصد لاءِ جاري رکڻ جي اجازت ڏني.
هي ڪتاب آهي جيڪو مان سمجهان ٿو ته اسان کي اڃا به گهرجي ، اهو ڪتاب جيڪو پڇي ٿو ته ڪهڙو بهتر ڪم ڪري ٿو جڏهن توهان جي قوم حملو ڪيو آهي. اوڪياناوا جا ماڻهو آمريڪا جا بُنڊ ڪيئن ڪ removeي سگهندا؟ فلپائن جا ماڻهو انهن کي هٽائڻ کانپوءِ ٻاهر ڇو نه رکندا هئا؟ آمريڪا جي ماڻهن انهن سان ”نسل ڪشي واري حملي“ جي خوف کي پنهنجي ذهنن مان ڪ takeڻ لاءِ ڇا وٺندو هو جيڪي جنگ جي تيارين ۾ انهن جي وسيلن کي dumpٽي ڪري ڇڏيندا آهن جيڪي جنگ کانپوءِ جنگ پيدا ڪن ٿا ، ايٽمي ايڪپلائپ جو خطرو هوندو.
ڇا اسان عراقين کي ٻڌايو ته اسين پوئتي نه وڙهندا هئاسين جڏهن اسان جا بم اچي رهيا آهن؟ چڱو، نه، ڇو ته بمباري کي روڪڻ جي ڪوشش ۾ اسان کي 24-7 مصروف ٿيڻ گهرجي. پر عراقين کي وڌيڪ تڪراري رد ڪرڻ جي مقابلي ۾، وڌيڪ بي ترتيب سان مقابلو ڪرڻ جي مقابلي کان ممڪن آهي، وڌيڪ بم تيار ڪرڻ جي پاليسي جو مرڪزي دفاعي دفاع آهي جنهن سان عراقين کي بم ڪرڻ. انهي کي ختم ڪيو وڃي.
ان لاءِ اسان کي ضرورت هوندي هي هڪ هڪ آهي جيڪو آمريڪي سلطنت ڏانهن اچي ٿو.
