عراقي 2003 ۾ آمريڪا طرفان پرتشدد طور تي ان جي حڪومت جو تختو اونڌو ڪرڻ کان اڳ پنهنجي آمر جي عدم تشدد جي ڪوشش ڪري رهيا هئا. جڏهن 2008 ۾ آمريڪي فوجين پنهنجي آزاديءَ ۽ جمهوريت جي پکيڙ ۾ نرمي ڪرڻ شروع ڪئي، ۽ 2011 جي عرب بهار ۽ ان کان پوءِ جي سالن دوران. ، غير تشدد واري عراقي احتجاجي تحريڪون ٻيهر وڌيون ، تبديلي لاءِ ڪم ڪري رهيون آهن ، بشمول انهن جي نئين گرين زون ڊڪٽيٽر جو خاتمو. هو آخرڪار قدم کڻندو، پر ڪارڪنن کي قيد ڪرڻ، تشدد ڪرڻ، ۽ قتل ڪرڻ کان اڳ نه - آمريڪي هٿيارن سان، يقينا.
عورتن جي حقن، مزدورن جي حقن، ترڪي ۾ دجلا تي ڊيم جي اڏاوت کي روڪڻ، آخري آمريڪي فوج کي ملڪ مان ڪڍڻ، حڪومت کي ايراني اثر کان آزاد ڪرڻ ۽ عراقي تيل کي پرڏيهين کان بچائڻ لاءِ عراقي تحريڪون هلي رهيون آهن ۽ آهن. ڪارپوريٽ ڪنٽرول. جڏهن ته، تمام گهڻي سرگرميءَ جو مرڪز، فرقيواريت جي خلاف هڪ تحريڪ رهي آهي، جيڪا آمريڪي قبضي ۾ آئي. هتي آمريڪا ۾ اسان ان بابت گهڻو ڪجهه نه ٻڌو آهي. اهو ان ڪوڙ سان ڪيئن ٺهندو جيڪو اسان کي بار بار چيو وڃي ٿو ته شيعه سني ويڙهه صدين کان هلي رهي آهي؟
علي عيسى جو نئون ڪتاب، سڀني مشڪلاتن جي خلاف: عراق ۾ مشهور جدوجهد جو آواز، انٽرويو گڏ ڪري ٿو جيڪي هن اهم عراقي ڪارڪنن جا ڪيا آهن، ۽ عراقي ڪارڪنن جي تحريڪن پاران ڪيل عوامي بيانن ۾، آمريڪا تي قبضو ڪندڙ تحريڪ ڏانهن خط ۽ عالمي ايڪتا جا ساڳيا پيغام شامل آهن. آواز ٻڌڻ ۾ مشڪل آهي ڇو ته اسان انهن کي انهن سڀني سالن کان نه ٻڌي رهيا آهيون، ۽ ڇاڪاڻ ته اهي ڪوڙ سان ٺهڪندڙ نه آهن جيڪي اسان کي ٻڌايو ويو آهي يا ان کان وڌيڪ آسان سچائي سان پڻ اسان کي ٻڌايو ويو آهي.
ڇا توهان کي خبر آهي ته آمريڪا ۾ قبضي واري تحريڪ جي وقت عراق ۾ هڪ وڏي، وڌيڪ سرگرم، عدم تشدد واري، جامع، اصولي، انقلابي تحريڪ هئي، جنهن ۾ وڏا مظاهرا، احتجاج، مستقل ڌرڻا ۽ عام هڙتالون ٿيون. Facebook تي عملن جي منصوبابندي ڪرڻ ۽ ڪاغذ جي ڪرنسي تي وقت ۽ هنڌ لکڻ سان؟ ڇا توهان کي خبر آهي ته اتي هر آمريڪي فوجي اڏي جي سامهون ڌرڻا هنيا ويا هئا ته قابضن کي ڇڏي ڏنو وڃي؟
جڏهن آمريڪي فوجون آخرڪار ۽ عارضي طور تي ۽ نامڪمل طور تي عراق مان نڪري ويون، اهو ئي سبب هو، اڪثر آمريڪي تصور ڪن ٿا، صدر بارڪ اوباما جي پرامن طريقي سان. ٻيا آمريڪن، ڄاڻن ٿا ته اوباما ڊگهي عرصي کان پنهنجي واپسي جي مهم جي واعدي کي ٽوڙي ڇڏيو هو، قبضي کي وڌائڻ لاء هر ممڪن ڪوشش ڪئي هئي، هزارين اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ سپاهين کي پوئتي ڇڏي ڏنو هو، ۽ جلد کان جلد فوج سان واپس ايندا، چيلسي کي ڪريڊٽ ڏيو. ويڊيو ۽ دستاويزن کي ليڪ ڪرڻ جي لاءِ مننگ جنهن عراق کي بش-مالڪي جي آخري تاريخ تي قائم رهڻ لاءِ قائل ڪيو. ڪجھ عراقين جي زمين تي ڪوششون نوٽ ڪن ٿيون جن قبضي کي ناقابل برداشت ڪيو.
عراقي ميڊيا کي بند ڪيو ويو آهي جڏهن هن احتجاج کي ڍڪي ڇڏيو آهي. عراق ۾ صحافين کي ماريو ويو، گرفتار ڪيو ويو يا قتل ڪيو ويو. يو ايس ميڊيا، يقينا، پاڻ کي تمام گهڻو اڳتي وڌڻ کان سواءِ.
جڏهن هڪ عراقي صدر بش تي پنهنجا جوتا اڇلايا ته آمريڪي لبرل مسڪرايو پر جوتا اڇلائڻ جي مخالفت واضح ڪري ڇڏي. اڃا تائين شهرت پيدا ڪئي جيڪا ايڪٽ جوتا اڇلائيندڙ ۽ سندس ڀائرن کي مشهور تنظيمون ٺاهڻ جي اجازت ڏني وئي. ۽ مستقبل جي ڪارناما شامل آهن يو ايس هيلي ڪاپٽر تي بوٽ اڇلائڻ جيڪي ظاهري طور تي هڪ مظاهري کي خوفزده ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا هئا.
يقينن، اڪثر مقصدن ۾ بوٽن اڇلائڻ جي مخالفت ڪرڻ ۾ ڪجھ به غلط ناهي. يقينن مان ڪريان ٿو. پر اهو ڄاڻڻ ته جوتا اڇلائڻ ۾ مدد ڪئي وئي جيڪا اسان هميشه چاهيون ٿا، سلطنت جي عدم تشدد جي مزاحمت، ڪجهه نقطه نظر کي وڌايو.
عراقي ڪارڪنن کي باقاعده اغوا / گرفتار ڪيو ويو آهي، تشدد ڪيو ويو، ڊيڄاريو، ڌمڪيون، ۽ آزاد ڪيو ويو. جڏهن جوتا اُڇلائيندڙ منتظر الزيدي جي ڀاءُ ثرغام الزيدي کي کنڀيو ويو، تشدد ڪيو ويو ۽ آزاد ڪيو ويو، سندس ڀاءُ عدي الزيدي فيس بڪ تي پوسٽ ڪيو: ”ثرغام مون کي يقين ڏياريو آهي ته هو هن جمعي تي احتجاج ۾ اچي رهيو آهي. پنهنجي ننڍي پٽ حيدر سان گڏ مالڪيءَ کي چوندو ته، ”جيڪڏهن تون وڏن کي ماريندين ته ننڍا تنهنجي پٺيان ايندا!“
ٻار سان بدسلوڪي؟ يا مناسب تعليم، تشدد ۾ داخل ٿيڻ کان تمام گهڻو بهتر؟ اسان کي فيصلي ۾ جلدي نه ڪرڻ گهرجي. مان اندازو لڳائيندس ته شايد 18 ملين آمريڪي ڪانگريس جي ٻڌڻ ۾ عراقين جي ناڪامي تي افسوس جو اظهار ڪيو ويو آهي "قدم وڌائڻ" ۽ عراقين جي قتل ۾ مدد ڪرڻ. عراقي ڪارڪنن جي وچ ۾ لڳي ٿو ته هڪ بهتر مقصد لاء قدم کڻڻ جو وڏو معاملو آهي.
جڏهن شام ۾ اسد جي خلاف هڪ غير عدم تشدد واري تحريڪ اڃا تائين اميد هئي، "عظيم عراقي انقلاب جي نوجوانن" کي "هيروڪ شامي انقلاب" جي حمايت، عدم تشدد جي حوصلا افزائي، ۽ تعاون جي خلاف خبردار ڪرڻ لاء لکيو. شام جي حڪومت جي پرتشدد خاتمي لاءِ آمريڪي نيوڪون پروپيگنڊا جي سالن کي هڪ طرف رکڻو آهي، انهي جي حمايت ٻڌڻ لاءِ ته اهو ڇا هو.
خط پڻ ”قومي“ ايجنڊا تي زور ڏئي ٿو. اسان مان ڪجھ قومپرستيءَ کي جنگين ۽ پابندين ۽ بدسلوڪي جي بنيادي سبب جي طور تي ڏسندا آھن جيڪي تباھ پيدا ڪيا آھن جيڪي ھاڻي عراق، لبيا ۽ ٻين آزاد ٿيل زمينن ۾ موجود آھن. پر هتي ”قومي“ جي معنيٰ بظاهر غير ورهائيندڙ، غير فرقيواريءَ لاءِ استعمال ٿي رهي آهي.
اسان عراق ۽ شام جي قومن جي باري ۾ ڳالهايون ٿا جيئن تباهه ٿي ويا آهن، جيئن اسان ٻين ڪيترن ئي ماڻهن ۽ رياستن بابت ڳالهايون ٿا، واپس آمريڪن جي قومن ڏانهن، تباهه ٿي چڪا آهن. ۽ اسان غلط نه آهيون. پر جيئرو آمريڪين جي ڪنن ۾ اهو آواز نٿو اچي سگهي. تنهن ڪري، عراقين لاء، انهن جي "قوم" جي ڳالهه ٻولهه پڻ هڪ طريقو آهي جيڪو معمول تي موٽڻ يا مستقبل جي تياري ڪرڻ جي باري ۾ ڳالهائڻ جو طريقو آهي جيڪو قوميت ۽ مذهبي فرقيواريت کان ڌار نه ٿيو.
”جيڪڏهن قبضي لاءِ نه هجي ها،“ 2011ع ۾ عراق ۾ عورتن جي آزادي جي تنظيم جي صدر لکيو، ”عراق جا ماڻهو التحرير اسڪوائر جي جدوجهد ذريعي صدام حسين کي بيدخل ڪري ڇڏين ها. ان جي باوجود، آمريڪي فوجون نام نهاد جمهوريت جي نئين صدام پرستن کي بااختيار ۽ تحفظ ڏين ٿيون جيڪي اختلافن کي نظربند ۽ تشدد سان دٻائي ڇڏيندا آهن.
"اسان سان يا اسان جي خلاف" بيوقوف عراقي سرگرمي کي ڏسڻ ۾ ڪم نٿو ڪري. انهن چئن نقطن کي ڏسو جون 2014ع ۾ عراق ۾ فيڊريشن آف ورڪرز ڪائونسلز ۽ يونينسٽن جي فلاح الوان پاران ڏنل بيان ۾:
”اسان آمريڪي مداخلت کي رد ڪريون ٿا ۽ صدر اوباما جي نامناسب تقرير تي احتجاج ڪيو جنهن ۾ هن ماڻهن تي نه پر تيل تي خدشن جو اظهار ڪيو. اسان ايران جي بهادري مداخلت جي خلاف به مضبوطيءَ سان بيٺا آهيون.
"اسان خليجي حڪومتن جي مداخلت ۽ هٿياربند گروپن جي انهن جي فنڊنگ جي خلاف بيٺا آهيون، خاص طور تي سعودي عرب ۽ قطر.
”اسان نوري المالڪي جي فرقيواراڻي ۽ رجعت پسند پاليسين کي رد ڪريون ٿا.
"اسان موصل ۽ ٻين شهرن تي هٿياربند دهشتگرد گروهن ۽ مليشيا جي ڪنٽرول کي پڻ رد ڪريون ٿا. اسان انهن شهرن ۾ تعصب ۽ فرقيواريت جي خلاف ماڻهن جي مطالبن سان متفق ۽ حمايت ڪريون ٿا.
پر، انتظار ڪريو، توهان ڪيئن ڪري سگهو ٿا داعش جي مخالفت کان پوءِ توهان اڳ ۾ ئي آمريڪي مداخلت جي مخالفت ڪئي آهي؟ هڪڙو شيطان آهي ۽ ٻيو نجات ڏيندڙ. توهان کي چونڊڻ گهرجي. . . جيڪڏهن، اهو آهي ته، توهان هزارين ميل پري رهندا آهيو، هڪ ٽيليويزن جو مالڪ آهي، ۽ واقعي - اچو ته ايماندار ٿي وڃو - توهان جي گدا کي توهان جي ڪلهي کان نه ٻڌائي سگهي. عيسٰي جي ڪتاب ۾ عراقي آمريڪي پابندين، حملي، قبضي ۽ ڪٺ پتلي حڪومت کي سمجھن ٿا ته جيئن ISIS ٺاهي وئي. انهن کي واضح طور تي آمريڪي حڪومت کان ايتري مدد ملي آهي جيتري اهي بيهي سگهن ٿا. رونالڊ ريگن جي مداحن جي مطابق ، ”مان حڪومت مان آهيان ۽ مان مدد لاءِ ٻڌندو آهيان“ هڪ خوفناڪ خطرو سمجهيو وڃي ٿو ، جيڪي ڪنهن کي به ناراض ڪن ٿا انهن کي صحت يا تعليم ڏيڻ جي ڪوشش ڪري. اهي ڇو ٿا سمجهن ته عراقي ۽ لبيا وارا اهي آمريڪي لفظ مختلف انداز سان ٻڌن ٿا جيڪي اهي وضاحت نٿا ڪن - ۽ حقيقت ۾ ائين ڪرڻ جي ضرورت ناهي.
عراق هڪ مختلف دنيا آهي، هڪ آمريڪي حڪومت کي سمجهڻ لاءِ ڪم ڪرڻو پوندو جيڪڏهن هن ڪڏهن ان کي سمجهڻ جي ڪوشش ڪئي. ساڳيو ئي آمريڪي ڪارڪنن لاءِ وڃي ٿو. ۾ سڀني مشڪلاتن جي خلاف، مون "انتقالي" لاء ڪالون پڙهيا آهن جيڪي امن ۽ جمهوريت لاء ڪالون آهن. مون عراقي احتجاج ڪندڙن کي پڙھيو آھي جيڪي واضح ڪرڻ چاھين ٿا ته سندن احتجاج سڀ تيل بابت نه آھن، پر بنيادي طور تي وقار ۽ آزادي بابت. اها عجيب ڳالهه آهي، پر مان سمجهان ٿو ته آمريڪا جي جنگ جي پٺڀرائي ڪندڙن مان ڪجهه دعويٰ ڪئي آهي ته جنگ تيل جي باري ۾ نه هئي ساڳئي سبب لاءِ اها عالمي تسلط، طاقت، ”اعتقاد“ بابت هئي. ڪو به لالچ يا ماديت جو الزام نه ٿو چاهي. هر ڪو چاهي ٿو ته اصول تي بيٺو هجي، چاهي اهو اصول انساني حقن جو هجي يا سماجي طاقت جو قبضو.
پر، جيئن عيسيٰ جو ڪتاب واضح ڪري ٿو، جنگ ۽ ”سرج“ ۽ ان جو نتيجو تيل جي باري ۾ تمام گهڻو رهيو آهي. عراق ۾ ”هائيڊرو ڪاربن قانون“ جو ”بينچ مارڪ“ بش جي اولين ترجيح هئي، سال به سال، ۽ اهو عوامي دٻاءُ ۽ نسلي ورهاست جي ڪري ڪڏهن به پاس نه ٿيو. ماڻهن کي ورهائڻ، اهو ظاهر ٿئي ٿو، انهن کي مارڻ جو بهتر طريقو ٿي سگهي ٿو انهن جي تيل چوري ڪرڻ کان.
اسان تيل جي مزدورن جي باري ۾ پڻ پڙهيو آهي جيڪي پنهنجي صنعت کي ڪنٽرول ڪرڻ ۾ فخر محسوس ڪن ٿا، ان جي هجڻ جي باوجود - توهان کي خبر آهي - هڪ صنعت جيڪا زمين جي آبهوا کي تباهه ڪري رهي آهي. يقينن، اسان سڀني کي جنگ کان مري سگهون ٿا ان کان اڳ جو موسم اسان کي حاصل ڪري، خاص طور تي جيڪڏهن اسان موت کي سمجهڻ شروع ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي سگهون ٿا ۽ اسان جي جنگين جي بدحالي کي. مون هن قطار ۾ پڙهيو سڀني مشڪلاتن جي خلاف:
”منهنجو ڀاءُ انهن مان هڪ هو، جن کي آمريڪي قبضي ۾ ورتو ويو هو.
ها، مون سوچيو، ۽ منهنجو پاڙيسري، ۽ ڪيترائي فاکس ۽ سي اين اين ناظرین. ڪيترائي ماڻهو ڪوڙ لاءِ ويا.
پوءِ مون ايندڙ جملو پڙهيو ۽ سمجھڻ شروع ڪيو ته ”ان ۾ ورتو“ جو مطلب ڇا آھي:
”اهي کيس 2008 جي آس پاس وٺي ويا، ۽ هنن هڪ هفتي تائين هن کان پڇا ڳاڇا ڪئي، هڪ سوال بار بار ورجايو: تون سني آهين يا شيعه؟ . . . ۽ هو چوندو هو 'مان عراقي آهيان'.
مان عورتن جي حقن لاءِ وڪيلن پاران ڪيل جدوجهدن کان پڻ متاثر آهيان. اهي هڪ ڊگهي گهڻ نسلن جي جدوجهد ۽ وڏي مصيبت اڳيان ڏسندا آهن. ۽ اڃا تائين اسان انهن جي مدد ڪرڻ جي ضرورت بابت واشنگٽن کان تمام گهٽ ٻڌون ٿا. جڏهن بم ڦاٽڻ جي ڳالهه اچي ٿي، عورتن جا حق هميشه هڪ وڏي تشويش طور ظاهر ٿيندا آهن. ان جي باوجود جڏهن عورتون حقن حاصل ڪرڻ لاءِ ڪوششون ڪري رهيون آهن، ۽ آزاديءَ کان پوءِ جي حڪومت پاران سندن حقن جي بنيادي خاتمي جي مزاحمت ڪرڻ لاءِ: خاموشيءَ کان سواءِ ٻيو ڪجهه به ناهي.
