ڪو به شيء ناهي جنهن کي اسين عام طور تي جنگين بابت يقين رکون ٿا جيڪو انهن جي مدد ڪري انهن جي ڀرسان آهي. جنگ صحيح يا شاندار نه ٿي سگهي. نه رڳو اهي امن حاصل ڪرڻ ۽ قيمت جي قيمت حاصل ڪرڻ جو هڪ ذريعو طور تي ثابت ڪري سگھن ٿا. جنگين کان اڳ، بعد ۾ ۽ پوء انهن جي سببن جو سبب (اڪثر جنگ جي سببن جا ٽي مختلف قسمن) آهن سڀ ڪوڙ. اها تصور ڪرڻ عام آهي ته، ڇاڪاڻ ته اسان جنگ ۾ ڪڏهن به سٺو سبب بغير وڃڻ نه چاهيندا هئاسين، جنگ جنگ ۾، اسان کي صرف هڪ مناسب سبب هجڻ گهرجي. ان کي رد ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڇاڪاڻ ته جنگ جو ڪو به سٺو سبب نه آهي، جنگ لاء، اسان ڪوڙ ڳالهائڻ ۾ حصو وٺندا آهيون.

هڪ تمام ذوق دوست مون کي ٻڌايو آهي ته زينم نه آمريڪي صدر کان اڳ جنگ جي سببن بابت ڪڏهن به ڪوڙو هو. ٻيو، هڪڙو ٿورو بهتر ڄاڻ ٻڌايو، مون کي ٻڌايو ته امريڪا کي 2003 ۽ 1975 جي وچ ۾ جنگ يافته وارين جنگين سان ڪوبه مسئلو ناهي. اميد اٿم ته هي ڪتاب رڪارڊ سيٽ ۾ مدد ڪندي. "جنگ جي بنياد تي جنگ" رڳو "جنگ" جو هڪ ڊگهو رستو اختيار آهي. اهو ڪوڙ معياري پيڪيج جو حصو آهي.

اڳ جيڪي اڳين ماڻهن لاء جنگين سان گڏ ويا آهن، پر گذريل صديء ۾ جنگ وڌيڪ مبتلا ٿي چڪي آهي. هن جو شڪار هاڻي بنيادي طور تي ناگزير آهن، اڪثر گهڻو ڪري جنگ جي هڪ پاسي تي. جيتوڻيڪ شرڪت ڪندڙ حاڪمن پاسي کان جھيڙو وڳوڙ کان وٺي سگهجي ٿو ۽ ان کان جدا ٿيڻ کان انهن کي جدا ڪري سگهجي ٿو جن کي فيصلن جي باري ۾ يا فيصل حاصل ڪرڻ جي فيصلن کي. شرڪت ڪندڙ حصو وٺڻ کان وڌيڪ پريشان ٿيڻ جو هاڻي تربيت ڏني وئي آهي ۽ انهن شين تي عمل ڪرڻ جو شرط آهي جيڪي انهن سان گڏ نه رهندا آهن. مختصر طور تي، جنگ گهڻو ڪري ڪاميابي جي قتل سان ملندو آهي، ايئن اين اينڪس ۾ ڪلوگگ-برائن امن امن پالي ۾ جنگ جي پابنديء جي ذريعي اسان جي قانوني نظام ۾ ٺهڪندڙ، اين اين اينڪس ۾ اقوام متحدہ جي چارجر، ۽ بين الاقوامي جرايم ڪورٽ، 1928 ۾ جارحيت. دليلون جيڪي شايد ماضي ۾ جنگين کي ثابت ڪرڻ ۾ ڪامياب ٿي سگھن ٿيون، ائين نه ڪري سگهيو آهي. جنگ وارا بلڪل خطرناک شيون آهن. پر، جيئن اسان ڏسندا سين، وارين ڪڏهن به قابل نه هئا.

هڪ دفاعي جنگ قانوني رهي ٿو، جيتوڻيڪ لازمي طور تي اخلاقي نه هجي. پر ڪنهن به دفاعي جنگ ٻئي پاسي کان غير قانوني جارحيت جي جنگ پڻ آهي. سڀني جنگين ۾ سڀني طرفن، ٻه صاف جارحن وارن سان جنگين، هميشه محافظن سان عمل ڪرڻ جو دعوي آهي. ڪجهه اصل آهن. جڏهن هڪ طاقتور فوجي حملا سڄي دنيا ۾ هڪ ضعيف ۽ غريب قوم جي اڌ هٽي ويٺا آهن، جن کي پوئتي وڙهندا آهن، ڪوڙ ڳالهائيندا آهن، انهن جي جارحيت جي باري ۾، انهن جي فريب جي باري ۾، انهن جي ظلمن بابت، جنت ۾ شهيدن جي انعامن بابت، پر اهي جنگ ۾ وجود ۾ ڪوڙا نه آهن. اهو انهن وٽ اچي چڪو آهي. اهي ڪوڙ جيڪي ٺاهي رهيا آهن، ۽ ڪوڙ جيڪي اسان جي عوامي پاليسي جي اسان جي اوزار مان هڪجهڙا رهڻ جي اجازت ڏيندا آهن، انهن کي ڪنهن ٻئي جي اڳيان مخاطب ٿيڻ گهرجي.

هيء ڪتاب گڏيل قومن جي جنگين تي، خاص طور تي نه رڳو، تي ڌيان ڏئي ٿو، ڇاڪاڻ ته آمريڪا آمريڪا منهنجي ملڪ آهي ۽ ڇاڪاڻ ته اهو هاڻي دنيا ۾ معروف جنگجو آهي. اسان جي ملڪ ۾ ڪيترين ئي ماڻهن جي جنگ کان سواء ٻيو ڪجهه بيان ڪرڻ آهي، جڏهن اسان جي ملڪ ۾ ڪيترا ماڻهو هڪ صحت مند شڪ يا ڪفر جي فطري تقسيم ڏانهن مائل آهن. پر ٽيڪس، سماجي سيڪيورٽي، صحتمند خدمت، يا اسڪولن تي صرف اهو چئي سگهجي ٿو: چونڊيل اهلڪارن جو هڪ ڀڃڪڙي جڙيل آهي.

جڏهن ته جنگين تي ايندو، جڏهن ته ساڳئي ماڻهو ڪجهه واشنگٽن ڊي ڊي کان ٻاهر نڪرڻ جي هر ممڪن دعوي تي مائل آهن ۽ سوچڻ لاء انهن کي پنهنجي لاء اهو ئي سوچيو آهي. ٻين سپاهين جي وچ ۾ عام رواج هيٺ ڏنل "ٻين جي سردار" جي آڏو فرمانبرداري ۽ غير سوال ڪندڙ رويي جي بحث ڪرڻ. انهن کي وساريو ويو آهي ته جمهوريت ۾ "اسان جا ماڻهو" چارج ۾ هوندا آهن. اهي پڻ انهن کي دنيا جي ٻئين جنگ جي پيروي ڪرڻ کان پوء جرمن ۽ جاپاني سپاهين کي به وساري ڇڏيو، ان جي باوجود انهن پنهنجن ڪمانڊر جي حڪمن جي پٺيان ايماندار دفاعي. اڃا تائين ٻين ماڻهن کي پڪ ناهي ته جيڪي جنگين جي حمايت ۾ ٺاهه بابت سوچڻ بابت سوچڻ چاهين ٿا. اهو ڪتاب آهي، البته، انهن ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو آهي جيڪي پنهنجي لاء پاڻ لاء سوچيندا آهن.

لفظ "جنگ" ڪيترن ئي ماڻهن جي ذهنن ۾ آمريڪي جنگين يا عالمي جنگ I. اسان کي "جنگ جي ميدان" لاء مسلسل حوالن ٻڌي ٿو، ڇو ته جنگين اڃا تائين فوجين جو هڪڙو خالص ميدان ۾ شامل ڪيو وڃي. اڄ جي ڪجهه جنگين کي وڌيڪ طور تي "ڪاروبار" طور تي حوالو ڏنو ويو آهي ۽ وڌيڪ جيوس پولڪ چڪر جي شڪل ۾ هر رنگ سان ڀريل هوندا آهن. هڪڙي ويجهڙائي واري فوج جي نمائندگي ڪن ٿا، ٻيو ٽيون حصو ۽ ٽين نمائندگي معصوم ٻارڙا. ٻيو ۽ ٽيون رنگ صرف خوردبيني استعمال ڪندي هڪٻئي کان ڌار ٿي سگھي ٿو.

پر مسلسل تشدد جو گرم ڪاروبار ڪيترن ئي سرد ​​ڪارڪنن کان ڌارين فوجن ۾ مستقل طور تي اتحادي قومن جي مستقل طور تي قائم هونديون آهن. ۽ هڪ قوم جي لڳاتار بمباري واري عملن جو ڇا مطلب آهي ته مرد ۽ عورت پاران دنيا جي ٻئي پاسي تي غيرمنوازي ڊرون جي ذريعي؟ ڇا جنگ آهي؟ ڇا رازدار قتل اسڪواڊ ٻين ملڪن ۾ موڪليو وڃن ٿيون جيڪي ڪم ۾ حصو وٺڻ وارا آهن؟ ڇا پراکسي رياست کي ڌمڪائڻ ۽ ڪنهن پاڙيسري يا ان جي ماڻهن تي حملا شروع ڪرڻ جي لاء ڇا؟ ڇا هٿيارن جي هٿيار وڪڻڻ بابت دنيا جي ائٽمي هٿيارن جي ڦهلائڻ جي سهولت يا آس پاس وارن ملڪن ۾؟ شايد هرگز نااختيار جنگ جي عملن کي اصل ۾ جنگ جي عملن جو ڪارڻ آهي. پر ڪيتريون ئي ڪارناما جيڪي ڪميونٽي ۽ بين الاقوامي قانونن تي لاڳو ڪيا وڃن ٿيون ۽ انهن کي اسان کي ڄاڻ ۽ عوامي قابو حاصل ڪرڻ گهرجي. حڪومت جي آمريڪي نظام ۾، قانون سازي کي صرف صدرن کي جنگ جي اقتدار کي منهن ڏيڻ نه گهرجي ڇو ته جنگين جي شڪل بدلجي وئي آهي. ماڻهن کي اهو حق حاصل ڪرڻ نه گهرجي ته انهن جي حڪومت ڪهڙي ڪم ڪري رهي آهي، بس انهي ڪري ڇو ته ان جا عمل جنگ جي بغير جنگ جي بغير آهن.

جڏهن ته هن ڪتاب تي صحيحمتن تي ڌيان ڏنو ويو آهي جيڪي جنگين لاء پيش ڪيا ويا آهن، اهو ماٺ خلاف پڻ هڪ دليل آهي. ماڻهن کي ڪانگريس جي ميمبرن کي جنگ جي پئسن تي پنهنجي پوزيشن جي وضاحت ڪرڻ کان سواء آفيس لاء مهم جي اجازت نه هجڻ گهرجي، جن ۾ اڻڄاتل جنگين شامل آهن جن ۾ بار بار ڊرون حملي يا بم ڌماڪي شامل آهن، جيڪي بين الاقوامي قومن ۾ شامل آهن، جيڪي تڪڙو جنگ وارا آهن ۽ ڪانگريس جي اصطلاح جي دوران، ۽ تمام ڊگهو جنگيون شامل آهن جيڪي اسان جي ٽيليويزن کي ياد ڪرڻ لاء وساري رهيا آهيون اسان اڃا تائين هلي رهيا آهيون.

آمريڪي عوام ڪڏهن به اڳ کان وڌيڪ جنگ جي مخالفت ڪري سگهي ٿي، هڪ عمل جي شروعات جيڪا اڌ صدي کان وٺي چڪي آهي. مخالف جنگ جي جذبي جي ڪري دنيا جي ٻن جنگين جي وچ ۾ تمام گهڻي هئي، پر اهو هاڻي مضبوط ثابت ٿيو آهي. بهرحال، اهو ناڪام ٿيندو جڏهن جنگين سان منهن ڏيڻ ۾ ڪجھه آمريڪن مري ويا. جنگ ۾ هر هفتي آمريڪن جي موت جي مستحڪم ڊپٽي بغير ڪنهن قومي نظريا جو حصو بڻجي چڪو آهي. جنگ لاء تيارگي هر جڳهه آهي ۽ نابالغ کان پڇيو.

اسان پهرين کان به وڌيڪ وقت جي هٿياربنديء سان وڌيڪ سنجيده ڪئي آهي. فوجي ۽ ان جي سپورٽ صنعتن کي اقتصاديات جو تمام وڏو حصو کائي، روزگار طور تي سڀني ڪانگريس جي ضلعن ۾ روزگار فراهم ڪري ٿي. فوجي نوڪرين ۽ جلدي اشتهارن جو اعزاز آهن. ٽيليويزن جي موقعي تي رانديگرن جي موقعن تي "آمريڪا جي گڏيل قومن جي هٿياربند فوجن کي دنيا جي سڀني علائقن ۾ ڏسي رهي آهي" ۽ نه وري ڪو به پابندي. جڏهن جنگين شروع ٿيندي، حڪومت هر ڪنهن کي جنگ جي حمايت لاء ڪافي عوام جو قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو. عام طور تي جنگين جي خلاف عوامي طور تي ڦرندو آهي، حڪومت جيئن ئي مؤثر طور تي دٻاء کي انتهائي ختم ڪري ڇڏيندي آهي. ڪجهه سالن کان افغانستان ۽ عراق جي جنگين ۾ گهڻائي آمريڪي گهڻن ئي تقريرن ​​کي ٻڌايو ته اها انهن جنگين جي شروعات ڪرڻ ۾ غلطي هئي. پر آساني سان گهڻن ماڻهن کي انهن غلطين جي حمايت ڪئي هئي جڏهن انهن کي بنايو ويو.

ٻنھي جنگين ذريعي، قومن جي جنگ جي حمايت لاء سندن آباديء جي اڪثريت کان به وڌيڪ قرباني جو مطالبو ڪيو. اڄ، جنگ لاء ڪيس دليلن جي ماڻهن جي مزاحمت تي برداشت ڪرڻ گهرجي ته اهي اهي ماضي ۾ اهي بيوقوف آهن. پر، جنگ جي حمايت ڪرڻ لاء، ماڻهن کي وڏي قرباني، فهرست، رجسٽريشن لاء رجسٽر ڪرڻ، قائداعظم کي وڌائڻ، يا پنهنجي واه کي گھٽائڻ لاء قائل نه آهي. انهن کي صرف ڪجهه ڪرڻ لاء قائل ڪرڻ گهرجي، يا گهڻو ڪري فون تي مبصرين کي ٻڌايو ته اهي جنگ جي حمايت ڪن ٿا. صدر، جيڪي اسان کي ٻه عالمي جنگين ۾ شامل هئا ۽ ويتنام ۾ جنگ وڌندا هئا، اهي دعوي ٿيل هئا ته اهي اسان کي ٻاهر رکون ٿا، جيتوڻيڪ اهي انهن جي حاصلات ۾ سياسي فائدن کي پڻ ڏسندا.

نار جنگ جي وقت کان پوء (۽ هيٺيان برطانوي وزير مارگرٽ ٿچر ارجنٽائن سان فاکلينڊ ٻيٽ تي هلندڙ ارجنٽائن سان گڏ تيز اين يونڪس جي جنگ جي حمايت ۾ وطن جي فروغ ۾) گهٽ ۾ گهٽ جنگين جي نتيجي ۾ سياسي سوچ تي غالب ٿي چڪا هئا. صدر بل کلنٽن پنهنجي ذاتي اسڪينڊل کان پريشان ٿيڻ لاء فوجي ڪارناما شروع ڪرڻ جو، شڪي طور تي يا صحيح نه هو. جارج ڈبليو بش، صدر لاء هلندڙ جنگ جو ڪو راز نه هو، ڊيما 1982 ڇهه نيو هیمپشائر پرائمري بحث تي ڇڪايو هو، جنهن ميڊيا هن کي فتح ڪيو هو، "مان کيس ڪڍي وٺ، ٻاهر نڪري وڏي تباهي جو هٿيار. . . . مان هن کي اڃا تائين حيرت ۾ پئجي ويو آهيان. "بش بعد نيو يارڪ ٽائمس کي چيو ته" مان هٽي نڪتو "هو هٿيار ڏانهن اشارو ڪيو، نه عراق جي حڪمران. صدارتي اميدوار بارڪ اوباما هڪ جنگ ختم ڪرڻ جو واعدو ڪيو پر هڪ ٻئي کي وڌائڻ ۽ جنگ جي مشين کي وڌائڻ.

انهي مشين سالن کان تبديل ٿي چڪو آهي، پر ڪجهه شيء نه آهن. هن ڪتاب ۾ آئون جنگ جي مکيه قسمن جا ڪهڙا مثال بيان ڪيا آهن، دنيا ۽ صدين کان وٺي مثالن مان ڪڍيو ويو آهي. مون هن ڪهاڻي کي تحقيقي حڪم ۾ ترتيب ڏنو ۽ هر باب نالي هڪ خاص جنگ لاء رکيو هو. ائين هڪ منصوبو ختم ڪري ڇڏيو ۽ ورجائي ها. اهو هڪ انسائيڪلوپيڊيا سنڌي پيدا ڪيو جڏهن ته مون ڇا سوچي سوچي هڪ رهنمائي بڪ هو، جنگين کي روڪڻ ۽ ختم ڪرڻ ۾ ملازم ٿيڻ جي طريقي سان. جيڪڏهن توهان هر شئي مون کي هڪ خاص جنگ بابت شامل ڪرڻ چاهيو ٿا، توهان هن آرٽيڪل ڪتاب جي پٺي تي استعمال ڪري سگهو ٿا. پر، مشغول، جنگ جي ڌنڌي ۾ عام موضوعن جي ويڙهاڪن جي پيروي ڪرڻ لاء سڌو سنئون ڪتاب پڙهي ٿو، جئين ته جوز وانگر وانگر هڻي رهيو آهي، جيڪو صرف مرڻ نه ڏيندو.

هن ڪتاب جو مقصد آهي ته جنگ لاء پيش ڪيل تمام گهٽ ۽ گهٽ معقول عقلي جو ڪوڙ کي ختم ڪرڻ. جيڪڏهن هي ڪتاب پنهنجي ارادي ۾ ڪاميابي حاصل ڪري، جنگ جو ايندڙ زماني ۾ پيش ڪيو ويندو آهي اتي ڏسڻ جي ضرورت ناهي ته ڇا ثابت ٿي وڃي ته جائز ثابت ٿي وڃي. اسان کي اهو معلوم ٿيندو ته اهي ڪوڙا آهن، ۽ اسان کي ڄاڻون ٿا ته اهو به سچ آهي ته انهن جواز جي طور تي خدمت نه ڪندو. اسان مان ڪجھ ڄاڻون ٿا ته عراق ۾ ڪو به هٿيار نه هئا ۽ ان جي باوجود به اهو هو ته قانوني طور تي يا اخلاقي جنگ نه ٿي سگهيو.

اڳتي وڌڻ، اسان جو مقصد هڪ خاص احساس ۾ جنگ تيار ڪرڻ گهرجي: اسان کي لانگ لانچ يا جنگ لڳائڻ جو ڪوڙ ڪوڙ کي تيار ڪرڻ گهرجي. اها ڳالهه رڳو آمريڪي آمريڪي فوج جي عراق جي اچڻ کان پوء ايران جي باري ۾ ڪوڙ بابت ڪوڙ ڀڃي آهي. اسان جي تيارگي ۾ اهو سڀ کان وڏو ڏکيو دليل ڏيڻ لاء تيار جواب شامل ٿيڻ گهرجي: ماٺ. جڏهن پاڪستان جي بم تي حملو ڪرڻ جي حوالي سان ڪو به بحث ناهي ته، جنگ جي پاسي خودڪار طور تي جیتندو آهي. اسان کي نه رڳو هڙائڻ جي لاء متحرڪ ڪرڻ گهرجي پر جنگين کي روڪڻ گهرجي، انهن ٻنهي جنن کي طاقت ۾ انهن تي دٻاء ڏيڻ جي ضرورت آهي، ايمانداري مبصرن جي قابليت کان هڪ بلڪل مختلف شيء آهي.

اڃان تائين، شروع ڪرڻ لاء ايمانداري مبصرن جو قائل آهي. جنگ تمام شڪل ۽ سائيز ۾ ايندا آهن "عظيم ڪوڙ" جو خيال اهو آهي ته ماڻهو پنهنجو پاڻ کي وڌيڪ خوشيء سان لڳائي سگهندا آهن، وڏي ديوار کان ننڍا ننڍا فريب بيان ڪندا آهن. پر اهو ڪوڙ جي سختي سان نه آهي جنهن بابت معاملو آهي، مون کي سوچيو، قسم جي لحاظ کان گهڻو. اهو محسوس ڪرڻ لاء دردناڪ ٿي سگهي ٿو ته ماڻهو توهان کي اڳواڻن وانگر نظر انداز ڪري رهيا آهيو جو ڪنهن به سبب جي لاء انساني زندگي ضايع ڪري ٿو. اهو وڌيڪ خوشگوار ٿي سگھي ٿو ته اهي ڪڏهن به اهڙي شيء ۾ نه ڪن ها، جيتوڻيڪ سپاپو به اهڙي ڄاڻ رکندڙ حقيقتن کي توهان جي شعور کان آگاهه ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڏکيا اهو يقين نه آهي ته اهي وڏي ڪوڙ ٻڌندا هئا، پر اهو يقين ڏياريو ته اهي وڏن ڏوهن جي ڪري ڏين ٿا.

جنگين جي ڪري اڪثر سببن جا سڀ دليل نه آهن ۽ سڀني اخلاقي سببن جو نه آهن. اهي هميشه هڪ ٻئي سان متفق نٿا ڪن، پر عام طور تي اهي ميلاپ ۾ پيش ڪيا ويا آهن، ڇو ته اهي امڪاني جنگ جي حامين جي مختلف گروپن کي اپيل ڪندا آهن. جنگ، اسان کي ٻڌايو ويو آهي، برائي پرديسيسي ماڻهن يا آمريڪن خلاف وڙهندا آهن جيڪي اڳ ۾ ئي اسان تي حملو ڪيو يا جلدي ائين ڪري سگهن. ان ڪري، اسان دفاعي طور تي ڪم ڪري رهيا آهيون. اسان مان ڪجهه دشمن دشمن جي سموري قوم کي برائي طور ڏسڻ چاهيندا آهن، ۽ ٻين کي صرف پنهنجي حڪومت تي الزام رکڻو پوندو. ڪجھ ماڻهن لاء پنهنجي حمايت پيش ڪرڻ جي لاء، جنگين کي انسانيت طور ڏٺو وڃي، ڪيترن ئي ماڻهن جي ساٿين سان جنگ ڪيو وڃي ته ساڳي جنگ جي ٻين حامينن کي زمين جي منهن کي ڏسي ڇڏيو. جنگ جي باوجود سخاوت جي اهڙي فعل ٿيڻ باوجود، اسان جي باوجود ان کي يقيني طور تي محتاط محتاط آهي ته اهي ناگزير آهن. اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ۽ يقين آهي ته ٻيو ڪو به اختيار ناهي. جنگ هڪ خوفناڪ شيء ٿي سگهي ٿو، پر اسان ان کي مجبور ڪيو ويو آهي. اسان جا سورما هيرا آهن، جڏهن پاليسين قائم ڪندڙ اهي اهڙن بهترين طريقا آهن ۽ اسان کي باقي باقي کان وڌيڪ اهم فيصلا ڪري رهيا آهن جيڪي نازڪ فيصلا ڪرڻ لاء.

هڪ دفعي جنگ جاري آهي، جڏهن ته، برائي دشمنن کي شڪست ڏيڻ يا انهن تي فائدي ڏيڻ جي لاء، اسين ان جاري نه ڪندا آهيون. اسان بنيادي طور تي "پنهنجي جنگ جو ميدان" ۾ هڪ سارو عمل ڪيو آهي جنهن کي "سيرگيڊ فيلڊ" تي عمل ڪيو ويو آهي، هن وقت اسان پنهنجن جنگين جي خير جي لاء جنگ جاري رکون ٿا. ۽ جيڪڏهن اسان هڪ غير متوازي جنگ ختم ڪرڻ چاهيندا آهيون ته اسان ان کي وڌائڻ چاهيندا آهيون. اهڙيء طرح اسان کي "فتح" حاصل ٿئي ٿو، جيڪو اسان اسان جي ٽي ويزن تي صحيح طور تي اسان کي اسان جي خبر ڏيڻ تي اعتماد ڪري سگهون ٿا. اهڙيء طرح اسين هڪ بهتر دنيا ٺاهيندا آهيون ۽ قانون جي حڪمراني کي سنڀاليندا آهيون. موجوده مستقبل کي جاري رکڻ ۽ هميشه لاء تيار ڪندي ڪندي مستقبل جي جنگين کي روڪڻ.

يا اسان کي يقين ڪرڻ چاهيون ٿا.