داؤد سوسنن طرفان، World BEYOND War، ڊسمبر 9، 2023
GAMIP جي ڪانفرنس ۾ ريمارڪس (عالمي اتحاد فار منسٽريز ۽ انفراسٽرڪچر فار پيس)
مون کي معاف ڪجو مان ڏاڍو مصروف آهيان هتي سلائڊن لاءِ، ۽ خوش قسمت آهيان صرف لفظن لاءِ. مون کي پڻ افسوس آهي ته اتي ڪيترائي ڊيوڊ آهن، بادشاهه ڊيوڊ هڪ خوفناڪ شخصيت آهي جيڪو اسان سڀني جي نالي پٺيان رکيو وڃي، پر ڊيوڊ ايڊمز ۽ ٻيا ڪيترائي ڊيوڊز نالو بچائي رهيا آهن، مان سمجهان ٿو.
هتي اسان هڪ اهڙي لمحي ۾ آهيون جڏهن دنيا جا سڀ کان وڌيڪ خوددار، هڪ بين الاقوامي حڪم جي خود مقرر ڪيل نگران کليل ۽ فخر سان نسل ڪشي ڪري رهيا آهن، ڪيترن ئي ڏهاڪن تائين انهن جي نسل ڪشي کي رد ڪرڻ ۽ جنگين جي بنيادي جواز جي طور تي نسل پرستي کي استعمال ڪرڻ کان پوء. جيڪڏهن اڪثر جنگين نسل ڪشي نه هجي ها ۽ هر نسل ڪشي جنگ نه هجي ها. اهو هڪ عجيب لمحو لڳي ٿو جنهن ۾ امن جي بنيادي ڍانچي بابت ڳالهائڻ ۽ خاص طور تي ڇا ڪم ڪري ٿو، ڇا ڪامياب ٿئي ٿو.
پر جيڪڏهن ڪا شيءِ ناڪام ٿئي ٿي، جيڪڏهن ڪا شيءِ واضح طور تي ڪم نه ڪري، ته اها جنگ آهي. امن لاءِ ڪم ڪرڻ سان هميشه امن نه ايندو، پر امن لاءِ جنگ وڙهي وڃڻ سان ڪڏهن به امن نه ايندو، ڪڏهن به سرحدون يا حڪومتون نه ٺهيون، جيڪي مقصد بيان ڪيون ويون آهن. اڳواڻي گرم ڪندڙ ڪڏهن به پنهنجن شرطن يا ڪنهن شرط تي نه کٽندا آهن. اهي بار بار ناڪام ٿيندا آهن، پنهنجن شرطن تي ۽ اسان جي. يوڪرين ۾، ٻنهي پاسن آخرڪار ناڪامي کي تسليم ڪيو ۽ اڃا تائين خبر ناهي ته ان بابت ڇا ڪجي. اسرائيل ۽ فلسطين ۾، جيڪو به اهو نٿو سوچي ته جنگ وڌيڪ جنگ آڻيندي آهي نه سوچڻ جو انتخاب. جنگ جي حمايت ڪندڙن کي ڪاميابي جي باري ۾ امن جي حامي سان ڳالهائڻ نه گهرجي جيستائين اهي تسليم ڪرڻ لاء تيار نه هجن ته هٿيار منافعو ۽ افسوسناڪ ظلم جنگ جا مقصد آهن.
ان ۾ ڪو به سوال ناهي ته امن لاءِ قائم ڪيل ادارا يا امن لاءِ قائم ڪيل ادارن جو غلط استعمال ٿي سگهي ٿو، انهن قانونن کي نظرانداز ڪري سگهجي ٿو، قانون ۽ ادارا ايتري قدر جنگ جي ور چڙهيل سماج لاءِ لفظي معنيٰ ۾ به سمجهه کان ٻاهر ٿي سگهن ٿا، جنهن ۾ امن جو ڪو به مطلب ناهي. اهو. ان ۾ ڪو به سوال ناهي ته آخر ڪهڙو ڪم آهي سڀ کان پهرين ۽ سڀ کان اهم هڪ مصروف سماج جيڪو تعليم ڏئي ٿو ۽ امن لاءِ سرگرم ڪري ٿو، ۽ اهو جيڪو غير قانوني آهي اهو نه آهي جيڪو ڪاغذ جي ٽڪري تي پابندي مڙهيل هجي، جيستائين ڪاغذ جو ٽڪرو عمل جي طرف وٺي وڃي.
پر هڪ سماج کي بنيادي ڍانچي جي ضرورت آهي، ادارن جي ضرورت آهي، قانون جي ضرورت آهي، امن جي ثقافت جي حصي طور ۽ امن قائم ڪرڻ جي ميڪانيزم جي طور تي. جڏهن جنگين کي روڪيو وڃي يا ختم ڪيو وڃي، جڏهن اڪاڊا بند ڪيا وڃن، جڏهن هٿيارن کي ختم ڪيو وڃي، جڏهن قومون جنگين جي مذمت ڪن يا امن ڳالهين جي تجويز ڪن، يا غير حاضري ۾ غير ملڪي وارمڪن جي ڪوشش ڪن، اهو سڀ ڪجهه ادارن ۽ انفراسٽرڪچر ذريعي ڪيو ويندو آهي. ۽ اهو سمجهڻ ضروري آهي ته هڪ نام نهاد ضابطن جي بنياد تي آرڊر لاءِ خود اعلان ڪيل صليبي حقيقت ۾ اهي بدمعاش ٻاهران ان جي حمايت ڪرڻ کان انڪار ڪري رهيا آهن جيڪي قاعدن جي بنياد تي حقيقي حڪم جي رستي ۾ موجود آهن.
آمريڪا بنيادي انساني حقن جي معاهدن ۽ هٿيارن جي خاتمي جي معاهدن تي اڳڀرو آهي، جنگ ۽ هٿيارن جي معاملي تي معاهدن جي سرفهرست خلاف ورزي ڪندڙ، بين الاقوامي عدالتن جو مخالف ۽ تخريبڪار آهي. اسرائيل جي ويجهو آهي. هڪ مذهبي يا نسلي گروهه لاءِ کليل طور تي ٺاهيل نسل پرست رياست کي سڏڻ جمهوريت ان کي هڪ نه بڻائي ٿي، ۽ حقيقت ۾ منصفانه ۽ نمائندي ادارن جي ضرورت کي گهٽ نه ٿو ڪري. اهو پڻ حقيقت کان پري نه رکڻ گهرجي ته دنيا جون اڪثر حڪومتون جنگ ۾ نه آهن ۽ ڏهاڪن يا صدين تائين ائين نه آهن.
گڏيل قومن ڪالهه ڏٺو ته اهو تمام سٺو ڪم ڪيو آهي، جيئن هن پنهنجي حڪومتي ميمبرن کي آواز ڏنو، جهڙوڪ انهن حڪومتن مان ڪجهه، شايد انهن مان هڪ اڪثريت، پنهنجي ماڻهن لاء ڳالهايو، ۽ هڪ ادارو وانگر جيڪو دنيا کي ختم ڪرڻ لاء ٺاهيو ويو آهي. جنگ جو عذاب اهو واضح قدم کڻندو، جيڪو ڪنهن خاص جنگ جي خاتمي لاءِ ڪم شروع ڪرڻ ۽ ان جي حمايت ڪرڻ کان سواءِ وڃڻ گهرجي. ۽ پوءِ امريڪي ويٽو آيو، حيرت انگيز طور تي ڪنهن کي به نه، هر هڪ مبصر شروع کان ئي ڄاڻي چڪو هو ته اهو سڀ ڪجهه هڪ چريو هو، آمريڪا هن خاص قدم کي ڪيترن ئي مهينن تائين مؤثر طريقي سان بند ڪري ڇڏيو، ۽ فلسطين ۾ امن جي خيال کي ويٽو ڪري ڇڏيو. گذريل ڪيترن ئي موقعن تي اسرائيل تي قانون جي حڪمراني جو اطلاق.
Volodymyr Zelensky پاران ڪيل سڀ کان وڌيڪ مزاحيه شيءِ نه هئي ٽيليويزن سيٽ ڪام جنهن ۾ هن اصل ۾ سٺي صدر جو ڪردار ادا ڪيو. اهو نه هو ته هو نيٽو سلطنت جي سنگ مرمر جي محلات جو دورو، جنگي سامان ۾ ملبوس هو، هو ايئرڪنڊيشنڊ آرم چيئر ويڙهاڪن جي آستين تي شاندار رت ۽ دونھون وهائي. اها هن جي تجويز هئي، نه ڪيترائي هفتا اڳ، گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل ۾ ويٽو کي ختم ڪرڻ لاء. هو ايترو پري آمريڪي پروپيگنڊا تي اعتبار ڪري چڪو هو جو هن سوچيو ته ضابطن تي ٻڌل آرڊر جنهن ۾ روسي حڪومت دنيا جي حڪومتن جي مرضيءَ کي ويٽو نه ڪري سگهي، واشنگٽن ۾ دنيا جي معروف ويٽور کي قبول هوندو. اهو مزاحيه آهي ڇاڪاڻ ته اهو صرف منافقت ناهي، نه رڳو آمريڪي سيڪريٽري آف اسٽيٽ جي بي ايماني هن هفتي نسلي صفائي جي مخالفت ڪئي آهي جيڪڏهن اهو سوڊان ۾ آهي، يا آمريڪي نام نهاد انسٽيٽيوٽ آف پيس اڄ پنهنجي ويب سائيٽ تي نسل ڪشي جي مخالفت ڪري رهيو آهي جيڪڏهن اهو ڪيو ويو آهي. داعش پاران 10 سال اڳ عراق ۾. زلنسڪي منافقت جو چيمپيئن ٿي سگهي ٿو، پر هن پنهنجي ڪردار کي ايترو ته غلط سمجهي ورتو جو هن اهو واضح ڪري ڇڏيو ته اسان کي اصل ۾ ڪهڙي ضرورت آهي ۽ بظاهر ڪا به خبر نه هئي ته واشنگٽن ۾ سندس هٿيارن جو ڊيلر اعتراض ڪندو.
اسان کي اشد ضرورت آهي ته اقوام متحده کي سڌارڻ يا بدلائڻ جي ضرورت آهي گهٽ ۾ گهٽ هڪ اداري سان جنهن ۾ هر قومي حڪومت برابر هجي، ۽ هڪ اهڙي اداري سان جيڪا هٿياربند امن فوج جي جاءِ تي غير هٿياربند امن قائم ڪري. بعد ۾ Bougainville ۾ ايتري ڪاميابي سان استعمال ڪيو ويو آهي، جڏهن ته هٿياربند امن برقرار رکڻ ۾ ناڪام ٿي وئي آهي يا دنيا جي ڪيترن ئي هنڌن تي امن قائم ڪرڻ، اڪثر ڪري معاملن کي خراب ڪري، جڏهن ته نصيب جي قيمت ۽ جنگ جي ذهنيت کي مضبوط ڪرڻ ۽ انفراسٽرڪچر کي گرم ڪرڻ. اسان وٽ قومي حڪومتون آهن جيڪي پنهنجن فوجين کي پنهنجن غريب عوام کي گهڻو ڪري انهن بنيادن تي ثابت ڪن ٿيون ته اهي فوجي گڏيل قومن جي امن جي حفاظت ڪن ٿا ۽ مڪمل طور تي قطع نظر ته اهو ڪم ڪري ٿو.
۽ جيئن ڊيوڊ ايڊمز وضاحت ڪئي آهي، سڌارن يا متبادل کي يونيسڪو تائين وڌائڻ جي ضرورت آهي.
اسان کي قومي حڪومتن جي ضرورت آهي ته اهي ماڻهن کي ڏين جيڪي اهي اصل ۾ چاهيندا آهن. جارحيت جي ايجنسين جي بدران دفاع جي وزارتن ۽ دفاع جي شعبن کي غلط ليبل ڪيو ويو آهي، اسان کي حقيقي دفاع جي ايجنسين جي ضرورت آهي، جيڪو پڻ امن جي نالي سان مشهور آهي. ۽ اسان کي اصرار ڪرڻ جي ضرورت ناهي ته انهن کي غلط ليبل يا لڪايو وڃي عام قتل جي شعبن وانگر. اسان صرف انهن کي سڏڻ سان مطمئن ٿي سگهون ٿا، امن جا شعبا ڇا آهن. پر ڪنهن شيءِ کي سڏڻ جيڪو نه ٿيندو، پاڻ ئي، اهو ٺاهيندو. جيئن ڊيوڊ ايڊمز ٻڌايو آهي، آمريڪي حڪومت عوامي مطالبي جو جواب ڏنو جنهن کي ان کي يو ايس انسٽيٽيوٽ آف پيس سڏيو وڃي ٿو. اهو ادارو ڪجهه سٺيون شيون ڪري ٿو جتي اهي شيون آمريڪي سلطنت سان مداخلت نٿا ڪن، پر اهو اڃا تائين ڪٿي به هڪ آمريڪي جنگ جي مخالفت ڪري چڪو آهي. اسان کي نه رڳو حڪومتن جي شاخن جي ضرورت آهي جيڪي امن جي حق ۾ آهن، پر اصل ۾ امن لاء ڪم ڪري رهيا آهن ۽ انهن حڪومتن کي ڇا ڪرڻ لاء بااختيار بڻائڻ جي ضرورت آهي. جن قومن ۾ ثقافتون ۽ حڪومتون جيڪي گھٽ سطح جي ڪرپشن سان امن لاءِ ڪم ڪري سگھن ٿيون، اتي امن جو ڊپارٽمينٽ جيڪو امن تي ڌيان ڏئي ڪم ڪري ٿو، ان کان بھتر آھي رياست يا پرڏيهي معاملن واري کاتي کان اھو بھتر آھي جيڪو اھو ڪم ڪري رھيو آھي، جنھن کي ان جو ڪم ٿيڻ گھرجي. . امن قائم ڪرڻ لاءِ صرف سفارتڪاري کان وڌيڪ آهي، ۽ ان قسم جي سفارتڪاريءَ کان گهڻو ڪجهه وڌيڪ آهي جيڪو مالدار رشوت ڏيندڙن طرفان ڪيو ويندو آهي جيڪي فوجين ۽ هٿيارن جي فنڊ سان هلندڙ ٿنڪ ٽينڪ جي هدايت تي ڪم ڪن ٿا.
رستي ۾، اڄ جي دوران New York Times فرانس جي ساراهه ڪري ٿو ته احتياط سان روس سان ڪنهن به سفارتڪاري کان پاسو ڪيو جڏهن ڪجهه WWI روسي مارجي ويا ۽ فرانس ۾ دفن ڪيا ويا. ڊپلوميسي کي بيماري جي وبا وانگر علاج ڪيو ويندو آهي.
https://worldbeyondwar.org/constitutions تي جنگ جي خلاف معاهدن، آئين، ۽ قانونن جو مجموعو آهي. منهنجو خيال آهي ته اهو انهن کي ڏسڻ جي قابل آهي، ٻنهي کي سمجهڻ لاءِ ته اڪيلو ڪاغذ ڪيترو بيڪار آهي، ۽ اهو سمجهڻ لاءِ ته اسان ڪاغذ جا ڪهڙا ٽڪرا چونڊي سگهون ٿا جن کي بهتر استعمال ڪرڻ لاءِ چونڊيو وڃي. قانون جيڪي مڙني جنگ تي پابندي لڳائي رهيا آهن لفظي طور تي ماڻهن کي سمجھڻ کان قاصر آهن جيڪي تصور ڪن ٿا ته جنگ جي خلاف دفاع ناهي پر جنگ. توھان ھن کي ڪجھ قومن جي آئينن ۾ ڏسي سگھو ٿا جيڪي ٻئي مڙني جنگ کي بند ڪن ٿا ۽ جنگ ڪرڻ ۾ مختلف آفيسرن جي طاقت کي ختم ڪن ٿا. اهو ڪيئن ممڪن آهي؟ خير، ڇاڪاڻ ته جنگ (جڏهن ان تي پابندي آهي) سمجهي ويندي آهي خراب جنگ يا جارحاڻي جنگ، ۽ جنگ (جڏهن اها منظم ۽ منصوبابندي ڪئي وئي آهي) سمجهي ويندي آهي سٺي جنگ ۽ دفاعي جنگ. اهو به لفظن ۾ نه آهي، تنهنڪري ان جي وضاحت يا وضاحت ڪرڻ جي ڪا ضرورت ناهي. اهڙيءَ طرح اسان جنگن سان گڏ هلون ٿا، ڇاڪاڻ ته هر جنگ جو هر پاسو پاڻ کي سٺو ۽ دفاعي طرف سمجهندو آهي، جڏهن ته جيڪڏهن اسان جا عظيم دادا ڏاها رڳو خراب ۽ جارحانه ڊولنگ تي پابندي لڳائي ها، سٺي ۽ دفاعي ڊولنگ کي جاءِ تي ڇڏي ڏيون ها، اتي قانوني ۽ گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل جي هر اجلاس ۾ غيرت جي نالي تي قتل.
اچو ته ڪجھ ڪم جي باري ۾ ڳالهايون.
ڊپلوميسي ڪم ڪري ٿي. حقيقت اها آهي ته جنگين جا پارٽيون عارضي جنگبندي تي ڳالهيون ڪري سگهن ٿيون مطلب ته اهي مستقل ڳالهين تي بحث ڪري سگهن ٿيون. حقيقت اها آهي ته جنگ ۾ پارٽيون قيدين جي تبادلي ۽ انسانيت جي امداد ۽ شپنگ لين وغيره تي ڳالهين ڪري سگهن ٿيون، مطلب ته اهي امن جي ڳالهين ڪري سگهن ٿا. يا گهٽ ۾ گهٽ ان جو مطلب ته اهو عذر آهي ته ٻئي طرف ذهين راکشس هجڻ سبب ڳالهائڻ جي قابل نه آهي، ڪوڙ آهي. ڳالهين جو سمجھوتو هر وقت ڪيو ويندو آهي، اهو صرف عام طور تي ڪيو ويندو آهي جڏهن اقتدار ۾ آهن يا ڪنهن خاص جنگ کان ٿڪجي ويندا آهن؛ اهو جنگ جي دوران يا ان کان اڳ ڪنهن به وقت ٿي سگهي ٿو.
هٿيارن جي خاتمي جو ڪم. معاهدي يا مثال ذريعي هٿيارن جي گھٽتائي ٻين طرفان وڌيڪ هٿياربند ڪرڻ جي ڪري ٿي. اهو پڻ ناڪام ٿئي ٿو، انهن حالتن ۾، جهڙوڪ ليبيا، جتي هڪ غريب قوم، وسيلن سان مالا مال، ضابطن جي بنياد تي قتل جي گروهه کي رد ڪري ٿو. پر اڪثر قومون ان خطري کي منهن نه ٿيون ڏين. ۽ اھو ھڪڙو خطرو آھي جنھن کي ختم ڪرڻ لاءِ ڪم ڪري سگھون ٿا. ظالم حڪومتن لاءِ غير مسلح ڪرڻ به ناڪام ٿئي ٿو جيڪي پنهنجن ماڻهن تي ظلم ڪرڻ کان قاصر آهن، پر اهو مون سان ٺيڪ آهي.
بند ڪرڻ جو بنياد ڪم ڪري ٿو. توهان جي قوم ۾ آمريڪي فوجي اڪيڊمي جي ميزباني ان کي نشانو بڻائيندو آهي ۽ جنگ وڌيڪ ڪري ٿو، گهٽ ممڪن ناهي.
فوجي ڪمن کي ختم ڪرڻ. ڪوسٽا ريڪا وانگر قومن پاران پيدا ڪيل ماڊل هڪ ڪاميابي آهي جنهن کي وڌايو وڃي.
پئسا منتقل ڪرڻ جو ڪم آهي. قومون جيڪي انساني ۽ ماحولياتي ضرورتن ۾ وڌيڪ سيڙپ ڪن ٿيون ۽ ملٽريزم ۾ گهٽ ٿين ٿيون خوش ۽ گهڻيون زندگيون ۽ گهٽ جنگيون.
بدتر ڏوهن لاءِ عذر ڪرڻ بجاءِ ڏوهن کي ڏوهن وانگر سمجهڻ ڪم آهي. ۽ بنيادي سببن کي خطاب ڪندي ڪم ڪري ٿو. بلڪ ريممبر دي مين ۽ ٽو هيل ود اسپين، اسان کي ريممبر اسپين ۽ ٽو هيل ويڊ پين جو نعرو ڏيڻ گهرجي. پرڏيهي دهشتگردي هميشه مڪمل طور تي مڪمل طور تي غير ملڪي جنگين ۽ ڪاروبار ۾ مصروف قومن ۾ مرکوز آهي. 11 مارچ 2004 تي، القائده جي بم ڌماڪي ۾ 191 ماڻهو ماريا ويا، اسپين جي شهر ميڊرڊ ۾، هڪ اليڪشن کان اڳ، جنهن ۾ هڪ پارٽي عراق تي آمريڪا جي اڳواڻي ۾ جنگ ۾ اسپين جي شموليت جي خلاف مهم هلائي رهي هئي. اسپين جي ماڻهن اقتدار ۾ سوشلسٽن کي ووٽ ڪيو، ۽ انهن مئي تائين عراق مان سڀني اسپيني فوجن کي هٽايو. ان ڏينهن کان وٺي اڄ تائين اسپين ۾ غير ملڪي دهشتگردن جا وڌيڪ بم نه هئا. اها تاريخ برطانيه، آمريڪا ۽ ٻين قومن جي مقابلي ۾ بيٺو آهي جن وڌيڪ جنگ سان ڌماڪي جو جواب ڏنو آهي، عام طور تي وڌيڪ ڌڪ پيدا ڪيو. اسپين جي مثال تي ڌيان ڏيڻ عام طور تي نامناسب سمجهيو ويندو آهي، ۽ آمريڪي ميڊيا به اسپين ۾ ان تاريخ تي رپورٽنگ ڪرڻ جي عادت پيدا ڪئي آهي، ڄڻ ته ڇا ٿيو ان جي برعڪس.
اسپين ۾ پراسيڪيوٽر پڻ ڏوهن جي لاءِ آمريڪي اعليٰ عملدارن جي پيروي ڪئي ، پر اسپيني حڪومت آمريڪي دٻاءُ هيٺ اچي وئي ، جيئن هالينڊ ۽ ٻين جي حڪومت هئي. نظريي ۾ بين الاقوامي فوجداري عدالت عالمي بنيادي ڍانچي آهي جنهن جي ضرورت آهي. پر اهو مغربي ۽ آمريڪي دٻاءُ جو جواب ڏئي ٿو ۽ گڏيل قومن کي ويٽو ڪيو ويو آهي. اها صورتحال ماڻهن جي هڪ وڏي تعداد کي حيران ڪرڻ لڳي ٿي جيڪي هميشه اعتراض ڪندا آهن “پر يو ايس آءِ سي جو ميمبر به ناهي - اهو ڪيئن ممڪن ٿي سگهي ٿو آمريڪي دٻاءُ آڏو جهڪي؟” - عام طور تي لازمي شامل ڪرڻ "پوتن توهان کي ڪيترو ادا ڪري رهيو آهي؟" پر آمريڪا نه رڳو آءِ سي سي جو ميمبر ناهي پر ٻين حڪومتن کي به آءِ سي سي جي مدد ڪرڻ جي سزا ڏني آهي، هن آءِ سي سي جي عملي جي ميمبرن تي پابندي مڙهي ڇڏي آهي جيستائين ان جو رستو حاصل نه ٿئي، هن افغانستان ۽ اسرائيل ۾ پنهنجي پاڻ جي تحقيقات کي مؤثر طريقي سان روڪيو آهي. فلسطين ۾، جيتوڻيڪ روسين جي تحقيقات جو مطالبو ڪيو ويو، پر ڪنهن به بين الاقوامي عدالت جي حمايت ڪرڻ بدران، آمريڪا هن هفتي ورجينيا جي هڪ آمريڪي عدالت ۾ روسين جي پراسيڪيوشن کي کوليو. آءِ سي سي سڄي دنيا ۾ ماڻهن جي تحقيقات جو مظاهرو ڪيو آهي، پر آءِ سي سي پاران اصل ۾ مقدمو هلائڻ لاءِ مکيه قابليت آفريڪي رهي ٿي. ڪيترن ئي ملڪن جي حڪومتن اسرائيلي حڪومت تي نسل ڪشي جو الزام هنيو آهي ۽ بين الاقوامي فوجداري عدالت کي چيو آهي ته هو اسرائيلي اهلڪارن خلاف ڪارروائي ڪري، پر مان توهان جي سانس نه رکندس.
ان کان پوء انصاف جي عالمي عدالت آهي، جنهن ماضي ۾ اسرائيل جي خلاف فيصلو ڪيو آهي، ۽ جيڪڏهن ڪو هڪ قوم نسل ڪشي ڪنوينشن کي سڏيندو آهي، عدالت ان معاملي تي فيصلو ڪرڻ جي پابند هوندي. جيڪڏهن آءِ سي جي اهو طئي ڪري ٿي ته نسل ڪشي ٿي رهي آهي ته پوءِ آءِ سي سي کي اهو فيصلو ڪرڻ جي ضرورت نه پوندي پر رڳو ان ڳالهه تي غور ڪرڻو پوندو ته ڪير ذميوار آهي. اهو اڳ ۾ ڪيو ويو آهي. بوسنيا ۽ هرزيگوينا سربيا جي خلاف نسل ڪشي ڪنوينشن کي سڏ ڪيو، ۽ ICJ سربيا جي خلاف فيصلو ڪيو. نسل ڪشي جو ڏوهه ٿي رهيو آهي. هڪ قوم جي جان بوجھائي تباهي، مڪمل طور تي يا جزوي طور تي، نسل ڪشي آهي. قانون جو مقصد ان کي روڪڻ لاءِ استعمال ڪرڻ آهي، نه رڳو حقيقتن کان پوءِ ان جو جائزو ورتو وڃي. اسان مان ڪجهه تنظيمن جهڙوڪ RootsAction.org ۽ World BEYOND War حڪومتن کي هزارين درخواستون پيدا ڪيون آهن جن اسرائيل تي نسل ڪشي جو الزام لڳايو آهي ته انهن کي اصل ۾ ICJ ۾ جينوسائيڊ ڪنوينشن کي سڏڻ لاءِ چيو. هڪ اندازو اهو آهي ته اهو عمل گهڻو ڪري خوف جي ڪري آهي. منهنجو اهو به اندازو آهي ته ڇو صحافي اسرائيل جي اڳيان جهڪي رهيا آهن، جيترا وڌيڪ صحافي قتل ڪن ٿا.
پوء، اسان کي ڇا گهرجي؟ جواب جو حصو اهو آهي ته اسان کي ڇا کان نجات حاصل ڪرڻ جي ضرورت آهي. ڪوسٽا ريڪا فوج کان سواءِ بهتر آهي. مون هن هفتي نيوزي لينڊ مان هڪ بهترين ڪتاب پڙهيو فوج کي ختم ڪرڻ نيوزيلينڊ فوج کان سواءِ ڪيترو بهتر هوندو. اهو دليل لڳ ڀڳ ڪنهن ٻئي هنڌ تي لاڳو ٿئي ٿو.
پر جواب جو حصو اهو آهي جيڪو اسان کي ٺاهڻ جي ضرورت آهي. ۽ مان سمجهان ٿو ته امن جا شعبا ان لاءِ تمام سٺا عنوان آهن. هن ڪال تي ٻيا مون کان وڌيڪ ڄاڻن ٿا جيڪي اڳ ۾ ئي پيدا ڪيا ويا آهن جڳهن ۾ ڪوسٽا ريڪا جيڪي امن لاءِ ڪجهه بنيادي ڍانچي آهن ، ٻنهي سرڪاري ۽ تعليمي. اسان کي امن جي شعبن جي ضرورت آهي جيڪي بااختيار بڻجن ٿيون جيڪي عوامي طور تي ٻين پاران پنهنجن حڪومتن ۾ ۽ ٻاهرين طاقتور حڪومتن پاران جنگ جي مخالفت ڪن. اهڙي شيءِ آمريڪي حڪومت ۾ هٿيارن جي ڊيلرن طرفان رشوت کي غيرقانوني قرار ڏيڻ کان سواءِ موجود نه ٿي سگهي ٿي، يا آمريڪا ۾ جيڪي ماڻهو مهم جي مدد سان سڏين ٿا. ۽ جيڪڏهن توهان ڪرپشن کان نجات حاصل ڪئي، توهان صرف آمريڪي ڪانگريس امن لاء ڪم ڪري سگهو ٿا. پر پوءِ به ائين ڪرڻ لاءِ مختلف ايجنسين جي ضرورت پوندي، ۽ ٻين حڪومتن کي انهن ايجنسين جي ضرورت پوندي، جيڪڏهن رڳو آمريڪا يا روسي، اسرائيلي يا سعودي وغيره جي حڪومتن جي گرمائش خلاف بيهڻ لاءِ.
امن واري کاتي جي اندر يا ان کان علاوه غير مسلح سول ڊفينس جو کاتو هجڻ گهرجي. منصوبا قائم ڪيا وڃن، جيئن لٿوانيا ۾، پر فوج طرفان تعاون نه ڪيو وڃي، جيئن لٿوانيا ۾، سڄي آباديءَ کي غير مسلح غير تعاون جي تربيت ڏيڻ لاءِ. هن گذريل سال، World BEYOND War هن موضوع تي پنهنجي سالياني ڪانفرنس منعقد ڪئي، ۽ مان ان کي https://worldbeyondwar.org/nowar2023 تي ڏسڻ جي صلاح ڏيان ٿو ۽ مان ان کي ٻين سان شيئر ڪرڻ جي صلاح ڏيان ٿو. ڇا توهان ڪڏهن ڪنهن سان ملاقات ڪئي آهي جنهن چيو ته "پر توهان کي پنهنجي دفاع لاء جنگ ڪرڻو پوندو! پوتن بابت ڇا؟ يا هٽلر بابت ڇا؟ يا نتنياهو بابت ڇا؟ جيڪڏھن توھان ڪنھن کي اھڙيون ڳالھيون نہ ٻڌو آھي، مھرباني ڪري مون کي ٻڌايو ته توھان ڪھڙي ڌرتيءَ تي رھيا آھيو، ڇو ته مان اُتي ھلڻ چاھيندس.
يقينن، ان جو سبب اهو آهي ته حڪومتون پنهنجن ماڻهن کي غير هٿياربند شهري دفاع جي تربيت نه ڏين ته پوءِ انهن کي پنهنجن ماڻهن کي جواب ڏيڻو پوندو.
امن واري کاتي جي اندر يا ان کان علاوه گلوبل ريپريشنز ۽ امداد جو کاتو هجڻ گهرجي. جن قومن قدرتي ماحول کي وڌيڪ نقصان پهچايو آهي، انهن تي قرض آهي، جن گهٽ ڪيو آهي. جن قومن وٽ وڌيڪ دولت آهي، ان جو گهڻو حصو ٻين هنڌن کان استعمال ڪيو ويو آهي، انهن کي ٻين سان حصيداري ڪرڻ گهرجي. ٻين سان مال شيئر ڪرڻ جي قيمت ملٽريزم جي ڀيٽ ۾ ڊرامائي طور تي گهٽ آهي ۽ هڪ کي محفوظ ۽ محفوظ بڻائڻ لاءِ وڌيڪ ڪم ڪري ٿو. مارشل پلان جي مسئلن کي سڃاڻڻ دوران، ڪجهه هن قسم جي منصوبي کي گلوبل مارشل پلان سڏين ٿا.
امن واري کاتي جي اندر يا ان کان علاوه غير اختياري خطرن جي خلاف حقيقي دفاع جو کاتو هجڻ گهرجي. جڳهن کي ڳولڻ جي بدران جتي قتل عام ۾ ملوث ٿيڻ لاء، هي ڊپارٽمينٽ عالمي سطح تي انهن خطرن تي تعاون ۽ تعاون ڪرڻ جا طريقا ڳوليندو جيڪي اسان کي منهن ڏين ٿا ته ڇا اسان انهن کي پيدا ڪرڻ لاء ڪم ڪريون ٿا يا نه، جهڙوڪ ماحولياتي تباهي، بي گهر، غربت، بيماري، بک، وغيره
امن واري کاتي جي اندر يا ان کان علاوه گلوبل سٽيزن شپ جو کاتو هجڻ گهرجي. هي هڪ ادارو هوندو جيڪو اهو طئي ڪرڻ لاءِ ته ڇا ان جي حڪومت هر ممڪن ڪم ڪري رهي آهي جيڪا قانون جي عالمي نظام ۽ دوستانه لاڳاپن کي برقرار رکڻ ۽ برقرار رکڻ لاءِ. ڪهڙا معاهدا شامل ٿيڻ يا پيدا ٿيڻ گهرجن؟ ڪهڙا معاهدا برقرار رکڻ گهرجن؟ معاهدي جي ذميوارين جي تعميل لاءِ ڪهڙا گهرو قانون گهربل آهن؟ هي ملڪ ڇا ٿو ڪري سگهي ته بدمعاش قومون، ننڍيون وڏيون، ٻين جي معيار تي بيهي؟ بين الاقوامي عدالتن کي ڪيئن بااختيار بڻائي سگهجي ٿو يا عالمي دائري اختيار کي ملازمت ڏني وڃي؟ سلطنت جي سامهون بيهڻ هڪ عالمي شهري جو فرض آهي جيئن اسين ووٽ ڏيڻ يا جهنڊو ڦڙڪائڻ قومي شهري جو فرض سمجهون ٿا.
امن واري کاتي جي اندر يا ان کان علاوه سچائي ۽ مصالحت جو کاتو هجڻ گهرجي. اها شيءِ آهي جيڪا ڪم ڪري ٿي ۽ جيڪا ڌرتيءَ تي اڪثر هنڌن تي گهربل آهي. اسان کي تسليم ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪو ڪيو ويو آهي، ان کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، ۽ اڳتي وڌڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو. اسان جي ذاتي زندگي ۾ اسان صرف ان کي ايمانداري سڏين ٿا. اسان جي عوامي زندگي ۾ تڪرار کي گهٽائڻ، پئسو بچائڻ، جان بچائڻ ۽ منافقت کان سواءِ ٻيون عادتون قائم ڪرڻ جي ڪنجي آهي.
ان ۾ انهن سڀني شين سان گڏ اهڙي قسم جي حڪومت ٺاهڻ جو ڪم حڪمت عملي طور تي جيترو ٿي سگهي ڪرڻ گهرجي ته جيئن مثالي اڏاوتون مضبوطيءَ سان قائم ٿي سگهن. اهو پڻ جيترو ممڪن ٿي سگهي عوامي ۽ تعليمي طور تي ڪرڻ جي ضرورت آهي، ڇاڪاڻ ته اسان کي هڪ سماج جي ضرورت آهي جيڪو اهڙن شعبن ۽ ڪمن کي قدر ۽ تحفظ ڏيڻ جي قابل هجي.
ٻيو ڪجهه جيڪو ڪم ڪري ٿو، جيڪو اسان مان ڪجهه سمجهي وٺن ٿا، تقرير ۽ پريس ۽ اسيمبليء جي آزادي آهي. ۽ ڪجهه حد تائين اسان وٽ معاشرا آهن جيڪي انهن شين جي قدر ۽ حفاظت ڪرڻ جي قابل آهن. اهي هڪ وڏو فرق ڪن ٿا. اهو ئي سبب آهي ته جنگ جا حامي آزاد تقرير کي نشانو بڻائي رهيا آهن ۽ خاص طور تي تعليمي ادارن جهڙوڪ يو ايس ڪاليجن کي نشانو بڻائي رهيا آهن، آزاد تقرير تي ڀڃڪڙي لاء زور ڀريندا آهن.
اسان کي غزه تي جنگ جي خلاف ٻين جنگين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سرگرمي ڇو آهي؟ اهو صرف جنگ جي فطرت ناهي. اهو پڻ تعليمي ڪم ۽ تنظيم جو سال آهي، جيڪو فلسطين جي خلاف ڪيترين ئي جنگين جي ڪري هليو ويو آهي. اسان کي تعليم ڏيڻي پوندي يا اسان برباد ٿي وياسين.
منهنجو مطلب اهو ناهي ته اسان کي يهودين جي خلاف نسل ڪشي جي حمايت ڪرڻ جي آزادي جي ضرورت آهي. منهنجو خيال آهي ته جنگ جي پروپيگنڊا تي قانوني پابنديون اصل ۾ برقرار رکڻ گهرجي، جيڪي تشدد جي خلاف قانونن کي اصل ۾ برقرار رکڻ گهرجي، ۽ اهو نسل پرستي ٻنهي جنگ ۽ تشدد آهي.
منهنجو مطلب اهو آهي ته اسان کي آزادي جي ضرورت آهي اسرائيلي حڪومت ۽ آمريڪي حڪومت ۽ ڌرتيء تي هر ٻي حڪومت تي تنقيد ڪرڻ ۽ انهن شين کي چئجي جيڪي جنگ جي فائدي وارن طرفان منظور نه ڪيا ويا آهن.
سڀ کان وڌيڪ، ڪنهن به قانون يا ايجنسي کان ٻاهر، اسان کي امن جي ثقافت جي ضرورت آهي، اسڪول جيڪي تعليم ڏين ٿا، مواصلاتي نظام هٿيارن جي ڊيلرز جي اثر هيٺ ڪم نه ڪن. سڀ کان وڌيڪ، اسان کي انهن ماڻهن جي ضرورت آهي جيڪي سرگرم ٿين، جيڪي گهٽين ۽ سوٽ ۾ نڪرن، جيڪي معمول وانگر ڪاروبار بند ڪن، ۽ اهو سمجهن ته اهو سٺو شهرين جو شهري فرض آهي. اسان تاريخ جي مختلف لمحن تي ان جون چمڪون ڏٺيون آهن، جن ۾ گذريل ٻن مهينن کان به شامل آهي.
اسان جي سرگرميءَ جو حصو ھجڻ گھرجي ان جي حمايت ڪرڻ ۽ تعمير ڪرڻ گھرجي انفراسٽرڪچر جيڪو اسان چاھيون ٿا ۽ جنھن سماج کي اسان ان تي عمل ڪرڻ جي ضرورت آھي. آمريڪا ۾ تازن هفتن ۾ اسان ڏٺو آهي وڏيون مزدور يونينون اجتماعي قتل جي خلاف نڪرنديون آهن. اهو معمول هجڻ گهرجي. جن کي عوام جي پرواهه آهي، انهن کي گهرجي ته محنت ۽ امن کي هڪ تحريڪ جا ٻه حصا سمجهن. ڪارڪنن جي تنظيمن کي امن ۽ انصاف ۽ استحڪام لاء بنيادي ڍانچي بنائڻ گهرجي. اهي عام طور تي نه آهن، پر هڪ ان کي تصور ڪري سگهي ٿو ۽ ان کي حقيقي بڻائڻ لاء ڪم ڪري سگهي ٿو.
اسان کي ميڊيا جي بنيادي ڍانچي جي ضرورت آهي امن جي باري ۾ ڳالهائڻ ۽ امن جي سرگرمي بابت. گهڻو ڪري، اسان جا بهتر ميڊيا آئوٽليٽ تمام ننڍا آهن، اسان جا وڏا ميڊيا آئوٽليٽ تمام خراب آهن، ۽ اسان جو عوامي فورم ۽ سوشل ميڊيا تمام گهڻو سينسر ۽ تسلط ۽ غير نمائندي بالادست طرفان الگورتھم ٿيل آهن. پر اتي موجود چمڪدار آهن جيڪي گهربل آهن، ۽ اسان مرحلن ذريعي ڪم ڪرڻ جي قابل آهيون ۽ هن علائقي ۾ ڪهڙي ضرورت آهي ان طرف بتدريج ترقي جو مشاهدو ڪري سگهون ٿا.
اسان اھي طريقا ڳولي سگھون ٿا جيڪي اسان کي ضرورت آھي ٻين کي ڳالھائڻ لاءِ حقيقتون ۽ جذبات انھن کي عمل ڪرڻ لاءِ گهربل آھن. اسان امن جا پاڇا شعبا قائم ڪري سگهون ٿا ۽ ظاهر ڪري سگهون ٿا ته اهي ڇا ڪندا. اسان انهن وحشتن کي دستاويز ڪري سگهون ٿا جن کان اسان کي منهن موڙڻو آهي، ۽ ان جي بدران انهن کي روشنيء تائين رکون ٿا.
غزه ۾ رهڻ جو تصور ڪريو ۽ اسرائيلي فوج مان هڪ فون ڪال وصول ڪري توهان کي ٻڌايو ته توهان کي قتل ڪيو ويندو. حقيقت ۾ عالمي انساني حقن جا گروهه احتجاج ڪري رهيا آهن جڏهن اهڙي ڊيڄاريندڙ مهيا نه ڪئي وئي آهي. تصور ڪريو ته ڪنهن اسڪول ۾ بنا شفٽ جي پناهه گاهه مان ڀڄڻ جو ته جيئن اتي موجود هر ڪنهن کي خطرو نه ٿئي، ۽ پنهنجي ڀيڻ جي گهر ڀڄي وڃي. تصور ڪريو ته پنھنجو فون پاڻ وٽ رکي ته جيئن ٻاھرين دنيا کي خبر پوي ته ڀلائي ۽ جمهوريت جي نالي تي ڇا ڪيو پيو وڃي. ۽ پوءِ تصور ڪريو پنھنجي ڀيڻ ۽ سندس ٻارن سان گڏ ڌماڪو ٿيو.
تصور ڪريو گلي ۾ ننڍڙن ٻارن جو هڪ گروپ. تصور ڪريو ته اهي توهان جي گهر جي ويجهو پارڪ ۾ ٻارن وانگر تمام گهڻو ملن ٿا. تصور ڪريو انھن کي نالن ۽ راندين ۽ کلڻ سان ۽ سڀني تفصيلن سان جن کي چيو ويندو آھي ”انساني ڪرڻ“ جيڪي بھ ماڻھو سمجھيا ويندا آھن انسان ٿيڻ کان اڳ. ۽ پوءِ تصور ڪريو ته انھن کي ٽڪرا ٽڪرا ڪري ڇڏيو، انھن مان گھڻا فوري طور تي ماريا ويا، پر انھن مان ڪي رڙيون ڪري رھيا آھن ۽ درد ۾ روئي رھيا آھن، رتوڇاڻ ڪري موت تائين پھچائي رھيا آھن يا ڪاش اھي. ۽ تصور ڪريو منظر کي هزارين ڀيرا بار بار ڪيو ويو. ان ڳالهه کي برداشت ڪرڻ بي انصافي آهي. وقار آمريڪي ڪانگريس يا يورپي يونين کي قابل قبول انداز ۾ ڳالهائڻ نه آهي. شرافت قاتلن جي پاسي کان انڪار ڪري رهي آهي.
سؤ سال اڳ يورپ ۾ بروس بيرنسفدر نالي هڪ شخص هڪ اهڙي شيءِ جو احوال لکيو هو جنهن ۾ ٻڌايو ويو هو ته ماڻهو ڪيتري آسانيءَ سان ملٽريزم جي جنون جي حمايت ڪرڻ بند ڪري سگهن ٿا. هن لکيو:
”هي هاڻي ڪرسمس جو ڏينهن ويجهو اچي رهيو هو، ۽ اسان کي خبر هئي ته 23 ڊسمبر تي ٻيهر خندق ۾ واپس اچڻ اسان لاءِ تمام گهڻو هوندو، ۽ ان جي نتيجي ۾، اسان پنهنجي ڪرسمس اتي گذارينداسين. مون کي ياد آهي ته ان وقت منهنجي قسمت ان بابت تمام گهٽ هئي، جيئن ڪرسمس جي جشن جي فطرت ۾ ڪا به شيء واضح طور تي سر تي ڌڪيو ويو هو. هاڻي، بهرحال، ان سڀني تي پوئتي ڏسي، مون کي ڪنهن به شيء لاء اهو منفرد ۽ عجيب ڪرسمس ڏينهن نه وڃايو هوندو. خير، جيئن مون اڳ ۾ چيو، اسان 23 تي ٻيهر 'اندر' ويا. موسم هاڻي ڏاڍي سٺي ۽ سرد ٿي چڪي هئي. 24 جي صبح جو هڪ مڪمل طور تي خاموش، ٿڌو، ٿڌو ڏينهن کڻي آيو. ڪرسمس جو روح اسان سڀني کي ڦهلائڻ لڳو. اسان ڪوشش ڪئي ته ايندڙ ڏينهن، ڪرسمس ٺاهڻ جا طريقا ۽ وسيلا، ٻين کان مختلف طريقن سان. مختلف مانيءَ لاءِ هڪ ڊگ آئوٽ کان ٻئي تائين دعوتون گردش ڪرڻ لڳيون. ڪرسمس جي شام هئي، موسم جي انداز ۾، هر شيء جيڪا ڪرسمس جي شام هجڻ گهرجي. مون کي اُن شام جو کاٻي پاسي کان چوٿون ميل کن ڊگ آئوٽ تي حاضر ٿيڻ لاءِ بل ڪيو ويو ته جيئن خندق جي ڊنر ۾ ڪا خاص شيءِ هجي- ايتري قدر بدمعاشي ۽ ميڪونوچي نه، جيئن معمول موجب. ريڊ وائن جي هڪ بوتل ۽ گهر مان ٺهيل شين جو هڪ ميڊلي انهن جي غير موجودگيءَ ۾ موڪلائي ويو. اهو ڏينهن گولا باري کان مڪمل طور تي آزاد هو، ۽ ڪنهن نه ڪنهن طرح اسان سڀني محسوس ڪيو ته بوچس پڻ، خاموش رهڻ چاهي ٿو. ٻن لڪير جي وچ ۾ منجهيل دلدل جي وچ ۾ هڪ قسم جو پوشيده، غير محسوس احساس پکڙيل هو، جنهن چيو هو ته 'هي اسان ٻنهي لاءِ ڪرسمس جي شام آهي- ڪجهه مشترڪ آهي.' اٽڪل 10 وڳي مان اسان جي لڪير جي کاٻي پاسي کان ڪنويويل ڊگ آئوٽ مان نڪرندو هوس ۽ واپس پنهنجي کوهه ڏانهن هليو ويس. مون پنهنجي ئي خندق تي پهچندي ڏٺم ته ڪيترائي ماڻهو بيٺا هئا، ۽ سڀئي ڏاڍا خوش مزاج هئا. اسان جي عجيب ڪرسمس جي موقعي تي ڪافي ڳائڻ ۽ ڳالهائڻ جو سلسلو جاري هو، اسان جي عجيب ڪرسمس جي موقعي تي مذاق ۽ جهيڙا، جيئن ڪنهن اڳين جي ابتڙ، هوا ۾ گونجندا هئا. منھنجو ھڪڙو ماڻھو مون ڏانھن موٽيو ۽ چيائين: ”تون انھن کي بلڪل صاف ٻڌاءِ، صاحب! ’ٻڌو ڇا؟ مون پڇيو. ”جرمن اتي آهن، صاحب؛ 'ear'em singin' and playin' on a band or somethin'. مون ٻڌو؛ - پري ميدان جي پار، اونداهي پاڇين جي وچ ۾، مون کي آوازن جي گوڙ ٻڌڻ ۾ ايندي هئي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن اڻ ڄاتل گيت جو ڦوٽو ٿڌڙي هوا تي ترندو هو. ڳائڻ اسان جي ساڄي پاسي تمام بلند ۽ تمام گهڻو الڳ ٿي لڳي. مان پنهنجي ڊگ آئوٽ ۾ داخل ٿيس ته پلاٽون ڪمانڊر مليو. ’ڇا تون ٻڌو آهين ته بوچس ان ريڪيٽ کي اتي لات مارن ٿا؟ مون چيو. 'ها،' هن جواب ڏنو؛ 'اهي ڪجهه وقت ان تي ويا آهن!' ’اچو،‘ مون چيو، ’اچو ته خندق سان گڏ ساڄي پاسي واري ٽڪريءَ ڏانهن هلون- اها انهن جي ويجھي جاءِ آهي، اتي. تنهن ڪري اسان پنهنجي هاڻوڪي سخت، سرد ٿيل خندق سان ٺڪاءُ ڪيو، ۽ مٿي واري ڪناري ڏانهن ڇڪيندي، ميدان پار ڪري ساڄي پاسي واري پنهنجي ايندڙ خندق ڏانهن وياسين. سڀ ٻڌي رهيا هئا. هڪ سڌاريل بوش بينڊ 'Deutschland, Deutschland, uber Alles' جو هڪ غير معمولي نسخو کيڏي رهيو هو، جنهن جي نتيجي ۾، اسان جي ماؤٿ آرگن جي ماهرن مان ڪجهه ريگ ٽائم گانا ۽ جرمن دھن جي نقل ڪرڻ سان بدلو ورتو. اوچتو اسان ٻئي پاسي کان هڪ پريشان آواز ٻڌو. اسان سڀ ٻڌڻ لاءِ روانا ٿياسين. وري آواز آيو. اونداهي ۾ هڪ آواز انگريزيءَ ۾ رڙ ڪيو، جنهن ۾ مضبوط جرمن لهجي ۾، ’هتي اچو! خوشيءَ جي هڪ لهر اسان جي خندق سان پکڙجي وئي، جنهن کان پوءِ وات جي عضون ۽ کلڻ جو هڪ بي رحم ڦڙو. انهيءَ وقت اسان جي هڪ سارجنٽ اوچتو اوچتو اها درخواست ورجائي، ’هتي اچو! ”تون اڌ رستي تي اچين ٿو- مان اڌ رستي تي اچان ٿو،“ اوندهه مان نڪري آيو. ’اچ ته پوءِ! سارجنٽ رڙ ڪئي.
۽ يقينا، اهو ڪيترن ئي هنڌن تي ٿيو. هڪ ٻئي کي مارڻ جا الزام لڳل مرد دوست بڻيا، جن کي اڄڪلهه انسانيت جي توقف سڏيو وڃي ٿو، ۽ ان کان وڌيڪ هڪ خاص واضح مظاهرو ته هڪ مختلف دنيا ممڪن آهي.
