حقيقت: جنگ هڪ انسان آهي جيڪو فطرت جي ڪنهن به قانون يا حياتياتي فيصلي جي ڪري محدود ناهي.
جيڪڏهن جنگ ناگزير هئا، اتان ختم ٿيڻ جي ڪوشش ۾ ٿورو نقطو ٿي سگهندا. جيڪڏهن جنگ ناگزير هئا، هڪ جاري اخلاقي صورت هن جي نقصان کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪري سگهجي ٿي. ۽ انهي پاسي يا پاسي جي ناگزير جنگين کي تيار ڪرڻ لاء ۽ ڪيترائي پارلياماني ڪيسن جي ڪري ٿي سگهي ٿي. حقيقت ۾، حڪومتون صرف هن ڪندا آهن، پر انهن جو بنيادي غلطي ۾ آهي. جنگ ناگزير نه آهي.
جيتوڻيڪ ننڍڙي سطح تي تشدد ناگزير نه آهي، پر تشدد جي خاتمي لاء ناقابل اعتماد حد تائين محنت هڪ سئو ميل کان وڌيڪ آسان آهي، جيڪڏهن اڃا به مشڪل آهي، منظم منظم قتل جو خاتمو. جنگ ڪجهه جوش جي گرمي ذريعي پيدا نه ٿيو آهي. اهو سال تيار ڪرڻ ۽ انديشو، هٿيار جي پيداوار ۽ تربيت آهي.
جنگ نه آهي. جنگ جي موجوده فارم وانگر ڪجھه صديون يا اڃا به ڏهاڪي اڳ ۾ موجود ناهي. جنگ، جيڪي تقريبن مختلف طرحن ۾ موجود آهن، اڪثر انساني تاريخ ۽ تاريخ جي تاريخ ۾ غير حاضر ٿي چڪا آهن. جيتوڻيڪ اهو ياد رکڻ لاء تمام مقبول آهي ته هميشه زمين تي جنگ ڪيو ويو آهي، اتي هميشه زمين تي وڏي جنگ جي گهڻائي ٿي وئي آهي. معاشرتي ۽ جديد قومون به هزارين ۽ صدين کان سواء جنگ کان وٺي چڪا آهن. سائنسدان بحث ڇا جنگ جيان به ڪنهن به قسم جي حيرت پرستن شينچر-جمعر سوسائٽيز ۾ جنگ جي شيء هئي، جنهن ۾ انسان پنهنجي ارتقاء جي سڀ کان وڌيڪ ترقي ڪئي. ڪجھه قومون آھن پسند ڪوبه فوجي ناهي هتي هڪ آهي فهرست.
تڪرار پيدا ڪرڻ کان بچڻ جا طريقا جواب جو حصو آهي، مگر تڪرار جي ڪجهه واقعا (يا وڏي اختلاف اختلاف) ناگزير آهي، تنهن ڪري اسان کي وڌيڪ موثر ۽ گهٽ تباهي استعمال ڪرڻ گهرجي اوزار جدوجهد کي حل ڪرڻ ۽ سيڪيورٽي حاصل ڪرڻ لاء.
ادارن جو چوڻ ڪيترن ئي سالن تائين هليو ويو، جنهن ۾ ناگزير، قدرتي، ضروري، ۽ ساڳئي وارداتي واردات جي ٻين مختلف شرطن تي لکيل آهن، جيڪي مختلف معاشري ۾ ختم ٿي ويا آهن. انهن ۾ بهنبولائيت، انساني قرباني، آزمائشي طرفان آزمائشي، رت جي جاگيرداري، دنگائي، قوتون، سرمائي سزا، غلامي شامل آهن. ها، انهن ڪجهه ڪجهه اڃا تائين فارم ۾ گهٽ وڌائي ٿي، گمراهي دعوي غلامي جي اڳڪٿي بابت اڪثر ٺاهيا ويندا آهن ، ۽ هڪ غلام تمام گهڻو هوندو آهي. ۽ ، ها ، جنگ هڪ تمام گهڻن تڪليفن ادارن مان آهي جنهن بابت صرف اڪثر ختم ٿيڻ تي مطمئن ٿي ويهڻ. پر جنگ انهن عظيم ادارن تي منحصر آهي جيڪي انهن ٻين ڪيترن ئي ڪيسن ۾ مڪمل طور تي ختم ٿي چڪا آهن ۽ جنگ نن smallerي پيماني تي تشدد يا دهشتگردي کي ختم ڪرڻ لاءِ تمام ڪارائتو اوزار ناهي. هڪ ايٽمي هٿياربند ڌاڙيل دهشتگردي جي حملي کي روڪي نه ٿو سگهي (۽ آسان ڪري سگهي ٿو) ، پر پوليس ، انصاف ، تعليم ، امداد ، عدم تشدد - اهي سڀ اوزار جنگ جي خاتمي کي مڪمل ڪري سگهن ٿا. ڇا اهو شروع ڪري سگھي ٿو اهو دنيا جي وڏن سيڙپڪارن کي جنگ جي هيٺان لهي وڃڻ جي سطح تي آڻيندي ، ۽ عالمي هٿيارن جي ڪاروباري جي ذريعي ٻين کي هٿيار ڏيڻ بند ڪري ڇڏيو. جئين شيون ٺهڪيون ، انسانيت جو 96 سيڪڙو حڪومتن تي حڪمراني ڪئي وڃي ٿي جيڪي جنگ ۾ انتهائي گهٽ سرمايه ڪاري ڪن ٿا ۽ جنگي طور تي آمريڪا جي ڀيٽ ۾ جنگي هٿيارن کي گهٽ وڌائين ٿا جيڪڏهن جنگ ”انساني فطرت“ آهي ، اها آمريڪي سطح تي جنگ نٿي ٿي سگهي. ٻين لفظن ۾ ، جيڪڏهن توهان ”انساني طبيعت“ وارو جملو استعمال ڪرڻ چاهيندا آهيو ، جنهن کي ڪڏهن به همعصر تعريف نه ڪئي وئي آهي ، توهان استعمال نه ڪري سگهوٿا ته انسانيت جي 4 سيڪڙو ڇا ڪرڻ جي ، گهڻو ڪري طاقتور طاقتور ماڻهن سان لاڳاپو گهٽجي ويندو آهي انهي مان انسانيت جو 4 سيڪڙو ڪرڻو آهي. پر آمريڪا کي جنگي سرمايه ڪاري ۾ چين جي سطح تي واپس scهلائي ڇڏيو ، ۽ پوءِ انهن ٻنهي کي واپس سعودي سطح تي ، ۽ اڳتي وڌڻ ، ممڪن طور تي هڪ ريورس هٿيارن جي ريس پيدا ٿيندي جيڪا جنگ کي وڌيڪ ختم ڪرڻ جي ڪيس جي زباني آماده ڪندو ۽ تمام گھڻو پرجوش.
جنگ، انتھولوجيات پسند وانگر Douglas Fry فقط اسان جي ذات جي موجوده حدن جي لحاظ کان صرف ان جي ڀرسان آهي. اسان ان سان ترقي نه ڪيو. پر اسان تعاون ۽ صدارت جي عادتن سان ترقي ڪئي. تازو اين ايڪس ايڪس جي سڀ کان وڌيڪ عرصي دوران، جنگ جي خوشبو ڪئي وئي آهي. ڪجهه معاشري جنگ نه ڄاڻي سگهيو آهي. ڪجهه ان کي سڃاڻي ورتو آهي ۽ ان کان پوء هن کي ڇڏيو ويو آهي.
بس اسان کي ڪجهه طور تي جنگ يا قتل کان سواء دنيا کي تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، ڪجهه انساني معاشرين اهو محسوس ڪيو ته دنيا کي انهن شين سان تصور ڪرڻ جي سختي آهي. ملائيشيا ۾ هڪ شخص هو، پڇيو ته هو غلام جي چاهيندڙن ۾ هڪ تير کي گولائي نه سگهي ها، ڇو ته "ڇو ته اهو ان کي ماري ڇڏيندو." هن کي اهو سمجهڻ کان قاصر هو ته ڪنهن کي به مارڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو. هن جي تخيل جي شڪايت کي شڪست ڪرڻ ۾ آسان آهي، پر اسان کي اها ڳالهه اسان جي ثقافت کي تصور ڪرڻ ۾ آسان آهي، جيڪا حقيقت ۾ ڪنهن کي به مارڻ جو انتخاب نه ڪندو. يا تصور ڪرڻ ۾ ڏاڍو آسان يا سخت، يا ٺاهي، اهو طئي طور تي ثقافت جو معاملو آهي ۽ اين ڊي جي نه.
ماٿريء جي مطابق، جنگ "قدرتي آهي." اڃا تائين سڀ کان وڌيڪ ماڻهن کي جنگ ۾ حصو وٺڻ لاء تيار ڪرڻ جو هڪ وڏو ڊاڪٽرن گهربل آهي، ۽ ذهني طور تي ذهني تڪليفن جو وڏو حصو حصو ورتو آهي. ان جي ابتڙ، هڪ اهڙو شخص جيڪو جنگ جي محروميء کان اخلاقي افسوس يا پوزيشن جي پوزيشن جي بيماري سان زيادتي جي ڪري ڄاڻي ٿو.
ڪجھ معاشري ۾ عورتن صدين کان جنگ جي سازش کان الڳ ٿي چڪا آهن ۽ پوء شامل ڪيو ويو آهي. واضح طور تي، اها ڪلچرڪ جو سوال آهي، نه جينياتي جوڳي. جنگ اختياري آهي، ناگزير، عورتن ۽ مردن لاء هڪ جيتري آهي.
ڪجھ قومن جي ڀيٽ ۾ گھڻو ڪري وڌيڪ ملڪي ملڪي نظام ۾ سيڙپڪاري ڪن ٿا ۽ ڪيترن ئي جنگين ۾ حصو وٺن ٿا. ڪجھ قومون، اجتماع هيٺ، ٻين جنگين ۾ ننڍا حصا راند ڪن ٿا. ڪجهه قومن کي مڪمل طور تي جنگ ختم ڪري ڇڏيو آهي. ڪجهه صدين تائين ڪنهن ٻئي ملڪ تي حملو نه ڪيو. انهن ڪجهه فوجي عجائب گهر ۾ رکيا آهن.
سيول ۾ تشدد تي بيان (ڪر PDF) ، دنيا جي مشهور رويي جي سائنسدان سائنسدانن جي ان سوچ کي رد ڪري ٿو ته انساني تشدد [منظم طور تي جنگ] حياتياتي طور تي طئي ٿيل آهي. ان بيان کي يونيسڪو پاران اختيار ڪيو ويو هو.
اسان جي ثقافت ۾ فوج:
جنگ ڊگهي سرمائيداريء جي ابتڙ ڪري ٿو، ۽ يقيني سوئٽزرلينڊ سرمائيدار قوم جو هڪ قسم آهي، جهڙوڪ آمريڪا جو آهي. پر هڪ وسيع عقيد آهي ته سرمائيداريء جي ثقافت يا هڪ خاص قسم جي لالچ ۽ تباهي ۽ مختصر نظر انداز جي ڪري جنگ جنگ جي ضرورت آهي. هن مسئلي جو هڪ جواب هيٺ ڏنل آهي: هڪ معاشري جو هڪ خاصيت جيڪو جنگ جي ضرورت آهي، تبديل ٿي سگهي ٿو ۽ نه ناگزير. فوجي-صنعتي پيچيده هڪ دائمي ۽ ناقابل طاقت قوت ناهي. لالچ جي بنياد تي ماحولياتي تباهيء ۽ اقتصادي جوڙجڪ غير موثر نه آهن.
اهو هڪ معنى آهي جنهن ۾ اهو اهم آهي. يعني اسان کي ماحولياتي تباهي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ بدعنواني حڪومت کي سڌارڻ لاء جيئن اسان جنگ ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي، ان جي باوجود، انهن تبديلين مان ڪنهن به ڪاميابيء تي ٻين تي منحصر آهي. ان کان علاوه، اهڙي قسم جي مهمن کي تبديل ڪرڻ لاء هڪ جامع تحريڪ ۾، انگن ۾ قوت وڌائڻ هر ممڪن ڪامياب ٿي ويندي.
پر هڪ ٻيو احساس آهي جنهن ۾ هي اهم آهي؛ يعني، اسان کي جنگ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته ثقافتي تخليق پيدا ٿئي ٿي، اهو ئي آهي ۽ اها تصور کي هٽائڻ، جيئن اسان جي ڪنٽرول کان اسان جي ذريعي اسان تي لاڳو ڪيل آهي. انهي معن ۾ اهو ضروري آهي ته فزيڪس يا سماجيات جو ڪو قانون اسان کي جنگ ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان وٽ ڪجهه ٻيو ادارو آهي. حقيقت ۾، جنگ ڪنهن خاص طرز عمل يا زندگي جي معيار جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به زندگي کي تبديل ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اڻڄاتل طريقا لازمي طور جنگ سان يا ان کان بغير ختم ڪري، ۽ جنگ جي اصل ۾ رڪاوٽون معاشري جو اهو استعمال ڪندي آهي.
اسان جي قابو کان بچاء:
انساني تاريخ ۾ جنگ هن نقطي تائين ڪيو بااختيار نه ٿيو آبادي وارو کثافت يا وسائل جي گھٽتائي سان. خيال اهو آهي ته موسمياتي تبديلي ۽ نتيجو ڪندڙ تباهي اڻ لازمي طور تي جنگي پيدا ڪنداسين، هڪ خودمختاري پيشڪش ٿي سگهي ٿي. اهو حقائق جي بنياد تي پيش ٿيل نه آهي.
وڌندڙ ۽ لوڻ وارو آبهوا بحران اسان کي جنگ جي اسان جي ثقافت کي وڌائڻ لاء هڪ بهترين سبب آهي، انهي ڪري ته اسان ٻين کي گهٽ، گهٽ تباهي واري طريقي سان بحران کي منهن ڏيڻ لاء تيار آهيون. ۽ ٻيھر ڪجھ يا پئسو ۽ توانائي جي وسيع وسيع جيڪي سڀني کان وڌيڪ ماحول جي حفاظت لاء تڪڙو ۽ جنگ جي تياري ۾ اسان جي گهڻ کي ختم ڪندي هڪ اهم فرق اچي سگهي ٿو. ماحولياتي تباهه سرگرمين ۽ فنڊ جي ذريعي پائيدار طريقي سان منتقلي.
ان جي ابتڙ، اهو غلط سمجھيو ويو آهي ته جنگين اقليمي افراتفري جي پيروي ڪرڻ گهرجي، فوجي تيارين ۾ سيڙپڪاري کي حوصلا افزائي ڪري، انهي ڪري اقليتي بحران کي وڌايو ۽ وڌيڪ طور تي هڪ ٻئي جي بدترين قسم جي تباهي کي وڌيڪ بنا.
جنگ ختم ٿيڻ ممڪن آهي:
دنيا جي بکهن کي ختم ڪرڻ جو خيال هڪ ڀيرو غصب سمجهي رهيو هو. هاڻي اهو وڏي پئماني تي سمجهي سگهجي ٿو ته بک بک ختم ٿي سگهي ٿي ۽ جنگ جي خرچ جو هڪ ننڍڙو حصو آهي. جڏهن ائٽمي هٿيارن سڀني کي ختم نه ڪيو ويو ۽ ختم ٿي چڪو آهي، اتي موجود هجڻ لاء مشهور تحريڪ موجود آهي.
سڀني جنگ ختم ڪرڻ هڪ خيال اهو آهي ته مختلف وقتن ۽ هنڌن ۾ عظيم قبوليت ملي آهي. اها امريڪا ۾ وڌيڪ مقبول هئي، مثال طور، 1920s ۽ 1930s ۾. جنگ جي خاتمي لاء مدد تي ووٽ نه ڪيو ويو آهي. هتي آهي هڪ ڪيس جڏهن اهو برطانيه ۾ ٿي چڪو هو.
تازن ڏهاڪن ۾، سوچيو ويو آهي ته جنگ مستقل آهي. انهي سوچ کي نئين، بنيادي، ۽ حقيقت جي بناء ۾.
23 جوابس
. دين سڀني جنگين کي سوڀ ڏيندو آهي ...
RIGIGION = شامل ٿيڻ جي ڪوشش ، هڪ مڃيل سائڪووسس ، ۽ ڪائنات ۾ هر ڪنهن کي مرضي ڏيڻ جي خواهش… يعني نوح جي ٻيڙي (99.9999٪ قتل ٿيل) ، آرميگڊن (100٪ قتل ٿيل) ، ڪتابن ۽ فلمن جي پويان وڃڻ (100٪ مارجي ويا)… مذهبي محبت اهو مال…
مذهب سڀني جنگين کي ڀائين ٿا ...
ضروري نه آهي. منهنجو خيال آهي ته قبائلي تڪرار جي نظرين جنگين جو ڳاڙهو ٿيندو جهڙوڪ ڳاڙهو ڳاڙهي.
مذهب جي تڪرار کي ختم ڪرڻ لاء پڻ استعمال ڪري سگهجن ٿا مثال طور. 2 جنگي قبيلن ساڳي مذهب جي بينر ۾ متحد ٿي ويا آهن.
اهڙا ڪيترائي عنصر آهن جيڪي امن جي فروغ جي مذهبن جي اندر گولڊن جي اصول آهن.
سماج کي تشدد ذريعي تڪرار جي حل جي بدران تيل رکڻ جي ڪوشش کي خرچ ڪرڻو آهي.
جيتوڻيڪ اسان جا سماج ا today به فوجي-صنعتي ڪمپليڪس آهن ۽ ان کي ٻڌي ڇڏيندا.
اهو ناهي قبيلو يا مذهب آهي جيڪو جنگ کي بچائيندو آهي. ٻئي مذهب ۽ قبائليت زرعي انقلاب جي مطابق (ان جي مڃتا يا نه) صنف جي قيام دوران پيدا ٿيو. انهي جي موجوده ۽ اوڪرنڪچر ڪلچر جيڪا مڪرولائيت کي چوڪائي جهڙي، بيبلل بورنگ جي جارحيت ۽ تسلط سان گڏ آهي.
مان دنيا جي وڏين امن سان پيار ڪندو هوس، پر پوء ايس ايس جي پسندين سان ڪيئن توهان معاملو ڪريو يا آمريڪين جي واڌ وانگر هٽلر؟ امن جي ميز هٽلر کي نٿي ملي ها.
اميد رکندي، پهريائين ۽ دعا گهربل امن ۽ ختم نه ٿيندي. جنگ اڳتي وڌائڻ، انتظام ۽ منصوبابندي ۽ امن جي ضرورت ناهي.
http://www.ancient-origins.net/history-famous-people/king-who-made-war-illegal-challenging-official-history-art-war-and-first-021305?nopaging=1
http://www.ancient-origins.net/opinion-author-profiles/david-g-jones-007818
توهان کي انهن کي فنڊ بند ڪرڻ گهرجي. کسی بھی شخص کی داعش کے ساتھ تعلق ہونا چاہئے جس کی تحقیقات کی جاۓ انھیں مالی امداد دی جانی چاہئے. جيترو وقت تائين اوباما جي اسد جي حاسد کي سڏڻ جي قابل نه هئي، ڊي ايس آء جي فنڊ خشڪ ٿي ۽ انهن کي ڇڪايو. علائقي جي راندين جو جيڪي پي ايس آء ايس استعمال ڪري رهيا هئا اهي پروسيس لاء هاڻي ڪو استعمال نٿا ڪن.
ساڳيو هٽلر سان. پريسڪوٽ بش کي ڏسو ، جنهن کي هٽلر فنڊ ڪندو هو ، پوءِ پڙهو Anthony Sutton جو بهترين ڪم ”وال اسٽريٽ ۽ هٽلر جو عروج“. شروعاتي طور تي برطانوي سلطنت جي ايجنٽن طرفان هٽلر جي مدد ڪئي وئي جنهن سمجهيو ته هو پهرين اسٽالن ۽ سوويت سان ويڙهه ڪندا. ايران ۾ عراق ۾ صدام وانگر ، مغربين کيس دشمنن جو دشمن ڏٺو. صرف هٽلر جي سوويت سان عدم جارحيت جي معاهدي تي دستخط ٿيڻ کان پوءِ برطانوي آخرڪار چرچل جي ڳالهه ٻڌي ۽ محسوس ڪيو ته هو هٽلر بابت صحيح هو. انگريزن کي تڪرار جي هڪ طرف (يا ٻئي طرف) پئسي ڏيڻ جي هڪ ڊگهي تاريخ آهي اڻ سڌي طرح سندن مقابلي کي لاٿو.
ٻي شيءِ جيڪا اسان کي وساري ڇڏيندي آهي اها آهي ته WW1 ۾ شموليت هٽلر لاءِ رستو هموار ڪيو. جيڪي هٽلر کي مداخلت جي دليل طور استعمال ڪندا آهن ، هميشه بي ايمان ، جاهل يا ٻئي آهن. مداخلت پسندي هٽلر پيدا ڪيو. هٽلر ان جو مڪمل مثال آهي جيڪو انهي وقت ٿيندو آهي جڏهن ”جمهوريت“ بي نقاب ٿيندي آهي.
جنگ جي بغير ڪنهن دنيا جي هن خواب ۾ ڏاڍي سخت تڪرار آهي.
پر بهرحال، هر شي درست هجڻ چاهيان ٿو. غلامي ختم نه ڪئي آهي.
هن ڌرتي تي ڪجهه سالن جي غلامي ۾ گهٽ ۾ گهٽ ايڪسڪسين ماڻهن جو تعداد گهٽ ۾ گهٽ آهي.
جنگ انساني اسمگلنگ ۾ هڪ وڏو عنصر آهي، جيئن موجوده جنگ ڀنڀي علائقن کان ڀڄي پناهگيرن طرفان ثابت ٿيو آهي ۽ وچ اوڀر، يورپ، مرڪزي آمريڪا، ميڪسيڪو، ۽ امريڪا جي قاچاق ڪندي
جنگ هڪ آبادي کي استحصال ڏيڻ کان محروم آهي. عورتون ۽ ٻار اغوا ٿي ويا آهن ۽ جنسي غلام هجڻ تي مجبور ٿي ويا آهن يا جنگ جي وقت دوران انهن جي حملي ڪندڙن سان شادي ڪن ٿا. اهو وقت ڏکڻ سوڊان ۾ خطرناڪ شرح تي آهي.
مهرباني ڪري هن کي تازه ڪاري ڪري جيئن اسين دعوي نٿا ڪريون ته اسان غلاميء کي مڪمل طور ختم ڪيو آهي.
توهان جي مهرباني. ۽ جيڪو توهان ڪندا آهيو انهن جي مهرباني. اسان سڀني کي روزانو امن سان رهون ٿا.
ISIS (اسلامڪ اسٽيٽ آف عراق اينڊ ليونٽ) جا حمايتي ۽ همراهن جو مسئلو هي آهي ته اڪثر هنن ڪوڙو نظريو (مذهبي آمريت) جي پيروي ڪرڻ لاءِ ڏا areا به آهن. ۽ دماغ جي نئين دنيا جي آرڊر جي ايمان واري تصور جي اجتماعي احساس کي تسبيح ڪرڻ جي لاتعداد پرستار آهي. جيڪڏهن اسان صرف هن جنگ کي آرٽلري ۽ deadهليل هٿيارن جي استعمال کانسواءِ جنگ ڪري سگهيا ته باطل مذهب ، غلط سياست ، ۽ غلط فخر جي خاطر زندگيون ضايع ڪرڻ جي بدران سڀ ڪجهه يقينن هن دنيا ۾ سينگار هوندو. اها افسوسناڪ ۽ وحشي سچائي آهي ته اهو سڀ صرف وسيلن جي تيل جي اڻ unاڻائي لالچ ، تيل ، انتقام (جنگ جو نقصان) ۽ ٻنهي قومن جي سياسي موقف جي ڪري ٿيو آهي. ڪو به نٿو چاهي ته ٻي عالمي جنگ ٻيهر ٿئي پر هرڪو هڪ ٻئي کي مارڻ تي گهڻو ڌيان ڏيڻ لڳي. اچو ته صرف اميد رکون ته اسان پنهنجي لاعلمي جي ضامن نقصان کي ختم نه ڪندا ، تاريخ بار بار دهرائيندي رهي ٿي ۽ انسانيت ڪڏهن به سکندي ناهي.
معاف ڪجو ، پر سماج انسانيت جي ا sinceڻ کان وٺي جنگ وڙهي رهيو آهي. اتي موجود ثبوت آهي ته پٿر جي دور جا قبيلا هڪ ٻئي سان شڪار جي ميدانن تي وڙهندا هئا ، قديم مصر ، يونان ، روم ، قرون وسطيٰ يورپ جي جنگ بابت ڪجهه به نه چوندا ۽ بنيادي طور تي هر ماڻهو. اتي 3200 ق.م کان جنگ جو قديم ميسوپوٽيميا رڪارڊ بلند آواز سان روئڻ جي لاءِ آهي. پوءِ ھائو. نه چوڻ ته جنگ سٺي آهي ، پر اها تهذيب کان اڳ ۾ آهي. وڌيڪ forاڻ لاءِ ”تمدن کان اڳ واري جنگ“ پڙهو.
نووشي هڪ دوا جو دوزخ آهي.
پنهنجو پاڻ تي ڪوڙ ڳالهايو. جنگ خوفناڪ آھي ، پر اھڙيون ڪيتريون ئي ٻيون شيون سج جي ھيٺ آھن. جنگ کان نجات جو واحد رستو پوري انسانيت کي ناس ڪرڻ آهي. جيتوڻيڪ اهو فرار نه آهي ڇاڪاڻ ته اهڙا جانور آهن جيڪي حصو وٺي رهيا آهن جنگ ۽ تشدد. يا ، شايد توهان س lifeي زندگي ختم ٿيندي ڏسڻ چاهيندا؟ اهو نفسياتي رويي تي رويي سان ڳنeringيل آهي.
بس ان کي منهن ڏي. اسان سڀني کي ڪجهه ڏينهن مرڻو آهي - ڪجهه جوان ، ڪجهه پراڻي. جيڪڏهن توهان مناسب سمجهيو ته ڪجهه ڪري سگهو ٿا.
1) جنگ ناگزير نه آهي.
2) جنگ کان تمام گهڻو امدادي منافعو، تمام گهڻا غريب، گهڻو ڪري انهن جي جانورن،
3) جانورن کي چيمپس کان سواء جنگ نه ڏيندا آهن ۽ پوء هڪ محدود حد تائين.
4) توهان جي منطق سڀ ڪجهه يا ڪجهه به کلاسي جي فڪر ۾ پوي ٿو.
5) اسان جي ڪا به خبر ناهي ته ڳالهين ذريعي ڪيتريون ئي جنگيون ٽپي ويون آهن.
6) توهان جي منطق جو هڪ ٻيو پاسو اهو آهي ته جيڪڏهن اسان توهان جو پهريون مفروضو قبول ڪريون ته اسين جنگ جي خاتمي سان زندگي تباهه ٿيڻ چاهيون ٿا ته لازمي طور تي اسان کي زندگي ختم ڪرڻ گهرجي: بي بنياد رابطن جو خاتمو. جنگ خلاف توهان جا دليل ايترا غير معقول آهن جيترا جنگ پاڻ. توهان کي هڪ هٿيار وڪڻندڙ لاءِ ڪم ڪرڻ گهرجي.
نمبر 1 ، نمبر 2 سان اتفاق ڪيو ، پر ٽئين نمبر 3 لاءِ مان متفق آهيان ته جانور جنگ نه ٿا ڪن سواءِ اسان انسانن جي ۽ صرف اهي خاص نسل هئا جن کي جنگ ڪرڻي ناهي ٻئي ڪنهن نسل کي جنگ آهي ، نمبر 4 سان اتفاق ڪيو ، نمبر سان اتفاق ڪيو 5 ، ۽ نمبر 6 سان اتفاق ڪيو.
آثار قديمه جا رڪارڊ ظاهر ڪن ٿا ته نه ته سڀ تهذيب جيڪي ماضي ۾ ترقي ڪن ها جنگ knewاڻي ٿي ۽ دليل برابر پيش ڪري سگھجي ٿو ته “ترقي يافته” تهذيب جنگ کانسواءِ موجود نه هئي ۽ ا can به موجود ٿي سگهي ٿي.
مثال طور ، سنڌو ماٿري جي تهذيب - جيڪا 4000 سال ، يا 2000 سالن تائين dependingهلجي ٿي ، جنهن تي ڪنهن هڪ دور جي خيال رکندي ، 5 ڪروڙ آبادي وارن آبادي واري آبادي جي آبادي estimatedهلجي ٿي ، جنهن ۾ تشدد يا دفاعي ڪم جا نشان موجود ناهن.
اهڙن عنوانن ۾ جنگ ۽ امن، نظرين جي حوصلا افزائي ۽ ثقافتي طور تي-معزز تشريح واري تعصب کان خبردار.
افسوس. قديم يونان ، ميسوپوٽيانيا ۽ مصر پٿر وارا نه هئا. اهي برونز جي عمر هئا… وڏو فرق ۽ اٽڪل 7000 سال پوءِ. ڪو سائنسي ثبوت ناهي ته پيليلوٿڪ انسان جنگ ڪئي. اصل ۾ هتي جنگ ڪرڻ جي ڪا به ڳالهه نه هئي ڇاڪاڻ ته آبادي جي کثافت انتهائي گهٽ هئي ۽ تعاون جنگ جي مقابلي ۾ بقا جي بهتر حڪمت عملي هئي. شڪار جي لحاظ کان ، عورتن جي گڏجاڻي 70٪ کان 100٪ (ڪڏهن ڪڏهن) بيڊ کي کائي ٿو. ماني سٺو هو ، پر موت جو خطرو نه هجڻ جو سبب notاڻايو ويو آهي.
اسرائيل ۽ فلسطين جي وچ ۾ جنگ گهڻي وقت کان جاري آهي ۽ اهو وقت جمهوريت جي ڪوشش ڪرڻ آهي.
مان سمجهان ٿو ته جنگ ناگزير آهي. مذهب جي ڪري نه ، جيترا گهڻا اسان کي ٻڌائڻ لاءِ پرعزم آهن. داعش نه جنگ جو سبب آهي ، نه ئي عيسائيت ، ۽ نه ئي ڪنهن ٻئي مذهب ۽ ثقافت ۾ خاص طور تي.
تڪرار فطري حالت آهي. ساري مخلوق علائقائي آهي ، ۽ ويڙهايو ويندو آهي جيڪڏهن خطرو هجي. اهو فطري آهي. ھي انساني جنگ ۾ ھڪڙو حصو رھيو آھي وڏي عرصي کان منظم تنظيم مذھب کي انسان کي ھڪ آسان عذر ڏنو. اسان جي ٻاهرين دماغن سان ، اسان اڪثر اهو فيصلو ڪيو ته اسان کي وڌيڪ علائقا ، وڌيڪ وسيلا ، وڌيڪ پيسا ، وڌيڪ پيسو ، وڌيڪ کاڌو ، وغيره گهربل آهي. يا ڏڪار ۽ قدرتي آفتون انسانن کي ٻين گروهن جي علائقن ۾ ڌڪينديون ، تڪرار جو سبب بڻجنديون.
نظرياتي طور تي ، اسان صرف ٻين ماڻهن کي ‘پنهنجي’ سرزمين ۾ داخل ٿيڻ جي اجازت ڏئي سگهندا ۽ اسان جو حصو بڻجي سگهياسين. پر زينوفوبيا پڻ پيدائشي آهي - سڀئي انسان ڊ theي ٻين کي ، ثقافت ، شناخت ، ضابطي ، نسلي پاڪائي ، پئسن ، زمين ، ٻولي يا ٻين ڪيترن ئي حقيقي ۽ خيالي سببن جي وجوہات جي ڪري.
مونکي مصلحت پسندي سڏ ، يا مون کي اصل پرست سڏ ليڪن مون کي عالمگير امن ۽ همراهه جي طرف زمين تي انسانن جي وجود جي وقت سان ڪا ترقي نظر نٿي اچي. انسان ارتقا نه ڪندو آهي؛ اهو سائيڪلون ٿو. جنگ جو وقت ، امن جا وقت ، بار بار. تاريخ ۾ صرف وقتن وارا هڪ قسم جا وڏا امن سلطنت جا دور هئا ، جڏهن هڪ قوت ٻين گروهن کي ايترو ته مڪمل طور تي تابع ڪري ڇڏيو هو ته جنگ ممڪن نه هئي ، يعني پاڪس رومانا. اهو نه ٿو ڪري سگهي ۽ نه ئي رهي.
بس معاملي تي منهنجون پنهنجون سوچون. شايد اهو غلط فورم آهي جنهن تي انهن کي هوا ڏيو.
هاءِ جيف
آئون مڪمل طور تي ناانصافي ڪريان ٿو ۽ توھان جي جواب ۾ ھڪڙي جواب ڏيڻ چاھيان ٿو. اهو فرض ڪرڻ گهرجي ته 'تڪرار فطرت جي هڪ رياست آهي' جو اهو فرض نٿو ڪري ته همراهه ۽ / يا نظم فطرت جون حالتون به نه آهن. توهان جا دليل جيڪي دعوي ڪن ٿا ته پرتشدد ردعمل ۽ زينو فوبيا بي بنياد آهن ان جو مطلب اهو آهي ته انسان وٽ کانسواءِ ٻيو ڪو انتخاب ناهي ، ۽ اهو صرف صحيح نه آهي جئين تشدد ۽ "ٻيا" سکيا ورتا ۽ رويي. توھان وٽ ھميشه ھڪڙو انتخاب آھي ۽ ٻين کي ٻڌائي سگھي ٿو ته عدم تشدد ۽ قبوليت هميشه ھڪڙو اختيار آھي. شفقت چونڊيو.