افسانه: جنگ ناگزير آهي

حقيقت: جنگ هڪ انسان آهي جيڪو فطرت جي ڪنهن به قانون يا حياتياتي فيصلي جي ڪري محدود ناهي.

جيڪڏهن جنگ ناگزير هئا، اتان ختم ٿيڻ جي ڪوشش ۾ ٿورو نقطو ٿي سگهندا. جيڪڏهن جنگ ناگزير هئا، هڪ جاري اخلاقي صورت هن جي نقصان کي گهٽائڻ جي ڪوشش ڪري سگهجي ٿي. ۽ انهي پاسي يا پاسي جي ناگزير جنگين کي تيار ڪرڻ لاء ۽ ڪيترائي پارلياماني ڪيسن جي ڪري ٿي سگهي ٿي. حقيقت ۾، حڪومتون صرف هن ڪندا آهن، پر انهن جو بنيادي غلطي ۾ آهي. جنگ ناگزير نه آهي.

جيتوڻيڪ ننڍڙي سطح تي تشدد ناگزير نه آهي، پر تشدد جي خاتمي لاء ناقابل اعتماد حد تائين محنت هڪ سئو ميل کان وڌيڪ آسان آهي، جيڪڏهن اڃا به مشڪل آهي، منظم منظم قتل جو خاتمو. جنگ ڪجهه جوش جي گرمي ذريعي پيدا نه ٿيو آهي. اهو سال تيار ڪرڻ ۽ انديشو، هٿيار جي پيداوار ۽ تربيت آهي.

جنگ نه آهي. جنگ جي موجوده فارم وانگر ڪجھه صديون يا اڃا به ڏهاڪي اڳ ۾ موجود ناهي. جنگ، جيڪي تقريبن مختلف طرحن ۾ موجود آهن، اڪثر انساني تاريخ ۽ تاريخ جي تاريخ ۾ غير حاضر ٿي چڪا آهن. جيتوڻيڪ اهو ياد رکڻ لاء تمام مقبول آهي ته هميشه زمين تي جنگ ڪيو ويو آهي، اتي هميشه زمين تي وڏي جنگ جي گهڻائي ٿي وئي آهي. معاشرتي ۽ جديد قومون به هزارين ۽ صدين کان سواء جنگ کان وٺي چڪا آهن. سائنسدان بحث ڇا جنگ جيان به ڪنهن به قسم جي حيرت پرستن شينچر-جمعر سوسائٽيز ۾ جنگ جي شيء هئي، جنهن ۾ انسان پنهنجي ارتقاء جي سڀ کان وڌيڪ ترقي ڪئي. ڪجھه قومون آھن پسند ڪوبه فوجي ناهي هتي هڪ آهي فهرست.

تڪرار پيدا ڪرڻ کان بچڻ جا طريقا جواب جو حصو آهي، مگر تڪرار جي ڪجهه واقعا (يا وڏي اختلاف اختلاف) ناگزير آهي، تنهن ڪري اسان کي وڌيڪ موثر ۽ گهٽ تباهي استعمال ڪرڻ گهرجي اوزار جدوجهد کي حل ڪرڻ ۽ سيڪيورٽي حاصل ڪرڻ لاء.

ادارن جو چوڻ ڪيترن ئي سالن تائين هليو ويو، جنهن ۾ ناگزير، قدرتي، ضروري، ۽ ساڳئي وارداتي واردات جي ٻين مختلف شرطن تي لکيل آهن، جيڪي مختلف معاشري ۾ ختم ٿي ويا آهن. انهن ۾ بهنبولائيت، انساني قرباني، آزمائشي طرفان آزمائشي، رت جي جاگيرداري، دنگائي، قوتون، سرمائي سزا، غلامي شامل آهن. ها، انهن ڪجهه ڪجهه اڃا تائين فارم ۾ گهٽ وڌائي ٿي، گمراهي دعوي غلامي جي اڳڪٿي بابت اڪثر ٺاهيا ويندا آهن ، ۽ هڪ غلام تمام گهڻو هوندو آهي. ۽ ، ها ، جنگ هڪ تمام گهڻن تڪليفن ادارن مان آهي جنهن بابت صرف اڪثر ختم ٿيڻ تي مطمئن ٿي ويهڻ. پر جنگ انهن عظيم ادارن تي منحصر آهي جيڪي انهن ٻين ڪيترن ئي ڪيسن ۾ مڪمل طور تي ختم ٿي چڪا آهن ۽ جنگ نن smallerي پيماني تي تشدد يا دهشتگردي کي ختم ڪرڻ لاءِ تمام ڪارائتو اوزار ناهي. هڪ ايٽمي هٿياربند ڌاڙيل دهشتگردي جي حملي کي روڪي نه ٿو سگهي (۽ آسان ڪري سگهي ٿو) ، پر پوليس ، انصاف ، تعليم ، امداد ، عدم تشدد - اهي سڀ اوزار جنگ جي خاتمي کي مڪمل ڪري سگهن ٿا. ڇا اهو شروع ڪري سگھي ٿو اهو دنيا جي وڏن سيڙپڪارن کي جنگ جي هيٺان لهي وڃڻ جي سطح تي آڻيندي ، ۽ عالمي هٿيارن جي ڪاروباري جي ذريعي ٻين کي هٿيار ڏيڻ بند ڪري ڇڏيو. جئين شيون ٺهڪيون ، انسانيت جو 96 سيڪڙو حڪومتن تي حڪمراني ڪئي وڃي ٿي جيڪي جنگ ۾ انتهائي گهٽ سرمايه ڪاري ڪن ٿا ۽ جنگي طور تي آمريڪا جي ڀيٽ ۾ جنگي هٿيارن کي گهٽ وڌائين ٿا جيڪڏهن جنگ ”انساني فطرت“ آهي ، اها آمريڪي سطح تي جنگ نٿي ٿي سگهي. ٻين لفظن ۾ ، جيڪڏهن توهان ”انساني طبيعت“ وارو جملو استعمال ڪرڻ چاهيندا آهيو ، جنهن کي ڪڏهن به همعصر تعريف نه ڪئي وئي آهي ، توهان استعمال نه ڪري سگهوٿا ته انسانيت جي 4 سيڪڙو ڇا ڪرڻ جي ، گهڻو ڪري طاقتور طاقتور ماڻهن سان لاڳاپو گهٽجي ويندو آهي انهي مان انسانيت جو 4 سيڪڙو ڪرڻو آهي. پر آمريڪا کي جنگي سرمايه ڪاري ۾ چين جي سطح تي واپس scهلائي ڇڏيو ، ۽ پوءِ انهن ٻنهي کي واپس سعودي سطح تي ، ۽ اڳتي وڌڻ ، ممڪن طور تي هڪ ريورس هٿيارن جي ريس پيدا ٿيندي جيڪا جنگ کي وڌيڪ ختم ڪرڻ جي ڪيس جي زباني آماده ڪندو ۽ تمام گھڻو پرجوش.

اسان جا جينس:
 
جنگ، انتھولوجيات پسند وانگر Douglas Fry فقط اسان جي ذات جي موجوده حدن جي لحاظ کان صرف ان جي ڀرسان آهي. اسان ان سان ترقي نه ڪيو. پر اسان تعاون ۽ صدارت جي عادتن سان ترقي ڪئي. تازو اين ايڪس ايڪس جي سڀ کان وڌيڪ عرصي دوران، جنگ جي خوشبو ڪئي وئي آهي. ڪجهه معاشري جنگ نه ڄاڻي سگهيو آهي. ڪجهه ان کي سڃاڻي ورتو آهي ۽ ان کان پوء هن کي ڇڏيو ويو آهي.

جيتوڻيڪ تازو هزارين سالن ۾، گهڻو ڪري آسٽريليا، آرڪڪڪ، اتر اوڀر ميڪسيڪو، اتر آمريڪا جو عظيم طاس، ۽ اڃا به يورپ جي سرپرستي جنگي ثقافتن جي اڀار کان اڳ گهڻو ڪري يا مڪمل طور تي جنگ کان سواء. تازيون مثال تمام گهڻا. 1614ع ۾ جپان پاڻ کي اولهه کان الڳ ڪري ڇڏيو ۽ 1853ع تائين وڏين جنگين کان پوءِ آمريڪي بحريه کي مجبور ڪيو. پنسلوانيا جي ڪالوني هڪ وقت لاءِ مقامي ماڻهن جو احترام ڪرڻ جو انتخاب ڪيو، گهٽ ۾ گهٽ ٻين نوآبادين جي مقابلي ۾، ۽ اهو ڄاڻي ٿو ته امن ۽ خوشحالي.
 
بس اسان کي ڪجهه طور تي جنگ يا قتل کان سواء دنيا کي تصور ڪرڻ جي ڪوشش ڪريو، ڪجهه انساني معاشرين اهو محسوس ڪيو ته دنيا کي انهن شين سان تصور ڪرڻ جي سختي آهي. ملائيشيا ۾ هڪ شخص هو، پڇيو ته هو غلام جي چاهيندڙن ۾ هڪ تير کي گولائي نه سگهي ها، ڇو ته "ڇو ته اهو ان کي ماري ڇڏيندو." هن کي اهو سمجهڻ کان قاصر هو ته ڪنهن کي به مارڻ جو انتخاب ڪري سگهي ٿو. هن جي تخيل جي شڪايت کي شڪست ڪرڻ ۾ آسان آهي، پر اسان کي اها ڳالهه اسان جي ثقافت کي تصور ڪرڻ ۾ آسان آهي، جيڪا حقيقت ۾ ڪنهن کي به مارڻ جو انتخاب نه ڪندو. يا تصور ڪرڻ ۾ ڏاڍو آسان يا سخت، يا ٺاهي، اهو طئي طور تي ثقافت جو معاملو آهي ۽ اين ڊي جي نه.
 
ماٿريء جي مطابق، جنگ "قدرتي آهي." اڃا تائين سڀ کان وڌيڪ ماڻهن کي جنگ ۾ حصو وٺڻ لاء تيار ڪرڻ جو هڪ وڏو ڊاڪٽرن گهربل آهي، ۽ ذهني طور تي ذهني تڪليفن جو وڏو حصو حصو ورتو آهي. ان جي ابتڙ، هڪ اهڙو شخص جيڪو جنگ جي محروميء کان اخلاقي افسوس يا پوزيشن جي پوزيشن جي بيماري سان زيادتي جي ڪري ڄاڻي ٿو.
 
ڪجھ معاشري ۾ عورتن صدين کان جنگ جي سازش کان الڳ ٿي چڪا آهن ۽ پوء شامل ڪيو ويو آهي. واضح طور تي، اها ڪلچرڪ جو سوال آهي، نه جينياتي جوڳي. جنگ اختياري آهي، ناگزير، عورتن ۽ مردن لاء هڪ جيتري آهي.
 
ڪجھ قومن جي ڀيٽ ۾ گھڻو ڪري وڌيڪ ملڪي ملڪي نظام ۾ سيڙپڪاري ڪن ٿا ۽ ڪيترن ئي جنگين ۾ حصو وٺن ٿا. ڪجھ قومون، اجتماع هيٺ، ٻين جنگين ۾ ننڍا حصا راند ڪن ٿا. ڪجهه قومن کي مڪمل طور تي جنگ ختم ڪري ڇڏيو آهي. ڪجهه صدين تائين ڪنهن ٻئي ملڪ تي حملو نه ڪيو. انهن ڪجهه فوجي عجائب گهر ۾ رکيا آهن.
 
سيول ۾ تشدد تي بيان (ڪر PDF) ، دنيا جي مشهور رويي جي سائنسدان سائنسدانن جي ان سوچ کي رد ڪري ٿو ته انساني تشدد [منظم طور تي جنگ] حياتياتي طور تي طئي ٿيل آهي. ان بيان کي يونيسڪو پاران اختيار ڪيو ويو هو.
 
اسان جي ثقافت ۾ فوج:

جنگ ڊگهي سرمائيداريء جي ابتڙ ڪري ٿو، ۽ يقيني سوئٽزرلينڊ سرمائيدار قوم جو هڪ قسم آهي، جهڙوڪ آمريڪا جو آهي. پر هڪ وسيع عقيد آهي ته سرمائيداريء جي ثقافت يا هڪ خاص قسم جي لالچ ۽ تباهي ۽ مختصر نظر انداز جي ڪري جنگ جنگ جي ضرورت آهي. هن مسئلي جو هڪ جواب هيٺ ڏنل آهي: هڪ معاشري جو هڪ خاصيت جيڪو جنگ جي ضرورت آهي، تبديل ٿي سگهي ٿو ۽ نه ناگزير. فوجي-صنعتي پيچيده هڪ دائمي ۽ ناقابل طاقت قوت ناهي. لالچ جي بنياد تي ماحولياتي تباهيء ۽ اقتصادي جوڙجڪ غير موثر نه آهن.

اهو هڪ معنى آهي جنهن ۾ اهو اهم آهي. يعني اسان کي ماحولياتي تباهي ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي ۽ بدعنواني حڪومت کي سڌارڻ لاء جيئن اسان جنگ ختم ڪرڻ جي ضرورت آهي، ان جي باوجود، انهن تبديلين مان ڪنهن به ڪاميابيء تي ٻين تي منحصر آهي. ان کان علاوه، اهڙي قسم جي مهمن کي تبديل ڪرڻ لاء هڪ جامع تحريڪ ۾، انگن ۾ قوت وڌائڻ هر ممڪن ڪامياب ٿي ويندي.

پر هڪ ٻيو احساس آهي جنهن ۾ هي اهم آهي؛ يعني، اسان کي جنگ کي سمجهڻ جي ضرورت آهي ته ثقافتي تخليق پيدا ٿئي ٿي، اهو ئي آهي ۽ اها تصور کي هٽائڻ، جيئن اسان جي ڪنٽرول کان اسان جي ذريعي اسان تي لاڳو ڪيل آهي. انهي معن ۾ اهو ضروري آهي ته فزيڪس يا سماجيات جو ڪو قانون اسان کي جنگ ڪرڻ جي ضرورت آهي ڇو ته اسان وٽ ڪجهه ٻيو ادارو آهي. حقيقت ۾، جنگ ڪنهن خاص طرز عمل يا زندگي جي معيار جي ضرورت ناهي، ڇاڪاڻ ته ڪنهن به زندگي کي تبديل ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته اڻڄاتل طريقا لازمي طور جنگ سان يا ان کان بغير ختم ڪري، ۽ جنگ جي اصل ۾ رڪاوٽون معاشري جو اهو استعمال ڪندي آهي.

اسان جي قابو کان بچاء:

انساني تاريخ ۾ جنگ هن نقطي تائين ڪيو بااختيار نه ٿيو آبادي وارو کثافت يا وسائل جي گھٽتائي سان. خيال اهو آهي ته موسمياتي تبديلي ۽ نتيجو ڪندڙ تباهي اڻ لازمي طور تي جنگي پيدا ڪنداسين، هڪ خودمختاري پيشڪش ٿي سگهي ٿي. اهو حقائق جي بنياد تي پيش ٿيل نه آهي.

وڌندڙ ۽ لوڻ وارو آبهوا بحران اسان کي جنگ جي اسان جي ثقافت کي وڌائڻ لاء هڪ بهترين سبب آهي، انهي ڪري ته اسان ٻين کي گهٽ، گهٽ تباهي واري طريقي سان بحران کي منهن ڏيڻ لاء تيار آهيون. ۽ ٻيھر ڪجھ يا پئسو ۽ توانائي جي وسيع وسيع جيڪي سڀني کان وڌيڪ ماحول جي حفاظت لاء تڪڙو ۽ جنگ جي تياري ۾ اسان جي گهڻ کي ختم ڪندي هڪ اهم فرق اچي سگهي ٿو. ماحولياتي تباهه سرگرمين ۽ فنڊ جي ذريعي پائيدار طريقي سان منتقلي.

ان جي ابتڙ، اهو غلط سمجھيو ويو آهي ته جنگين اقليمي افراتفري جي پيروي ڪرڻ گهرجي، فوجي تيارين ۾ سيڙپڪاري کي حوصلا افزائي ڪري، انهي ڪري اقليتي بحران کي وڌايو ۽ وڌيڪ طور تي هڪ ٻئي جي بدترين قسم جي تباهي کي وڌيڪ بنا.

جنگ ختم ٿيڻ ممڪن آهي:

دنيا جي بکهن کي ختم ڪرڻ جو خيال هڪ ڀيرو غصب سمجهي رهيو هو. هاڻي اهو وڏي پئماني تي سمجهي سگهجي ٿو ته بک بک ختم ٿي سگهي ٿي ۽ جنگ جي خرچ جو هڪ ننڍڙو حصو آهي. جڏهن ائٽمي هٿيارن سڀني کي ختم نه ڪيو ويو ۽ ختم ٿي چڪو آهي، اتي موجود هجڻ لاء مشهور تحريڪ موجود آهي.

سڀني جنگ ختم ڪرڻ هڪ خيال اهو آهي ته مختلف وقتن ۽ هنڌن ۾ عظيم قبوليت ملي آهي. اها امريڪا ۾ وڌيڪ مقبول هئي، مثال طور، 1920s ۽ 1930s ۾. جنگ جي خاتمي لاء مدد تي ووٽ نه ڪيو ويو آهي. هتي آهي هڪ ڪيس جڏهن اهو برطانيه ۾ ٿي چڪو هو.

تازن ڏهاڪن ۾ ، اهو تصور پروپيگنڊا ڪيو ويو ته جنگ مستقل آهي. اهو تصور نئين ، بنيادي ۽ حقيقت جي بنياد تي بغير آهي.

جديد آرٽيڪل

تنهنڪري توهان ٻڌو آهي جنگ ...
ڪنهن به ٻولي ۾ ترجمو ڪريو