ثبوتن جو هڪ قائل ثبوت تي ڀاڙڻ ته تشدد رياستن ۽ وچان رياستن ۽ غير رياستي عملدارن جي وچ ۾ تڪرار جو لازمي حصو نه آهي ، World Beyond War زور ڏئي ٿو ته جنگ پاڻ ختم ٿي سگھي. اسان انسان پنهنجي اڪثر وجود لاءِ جنگ کان سواءِ رهندا آيا آهيون ۽ گهڻا ماڻهو اڪثر وقت جنگ کان سواءِ رهندا آهن. تقريبن 6,000 سال اڳ وارفي پيدا ٿي وئي (اسان جي هوميو ساپينز جي 5٪ کان گهٽ) ۽ جنگ جي ويڙهه واري چڪر کي ماڻهن وانگر ظاهر ڪيو ، فوجي رياستن جي حملي کان خوفزده ٿي انهن کي نقل ڪرڻ ضروري سمجهيو ۽ پوءِ تشدد جو چڪر شروع ٿي ويو جيڪو ختم ٿي چڪو آهي گذريل 100 سالن ۾ پرمواور جي حالت ۾. جنگ هاڻي خطرو بڻجي چڪي آهي تهذيب کي تباهه ڪري ڇڏيو جئين هٿيار تمام گهڻو تباهه ڪندڙ ٿي چڪا آهن. جڏهن ته ، گذريل 150 سالن ۾ ، انقلابي نئين andاڻ ۽ عدم تشدد جي تڪرار واري طريقي جا طريقا ترقي ڪري رهيا آهن ، جيڪي اسان کي انهي ڳالهه جي تصديق ڪن ته جنگ جي خاتمي جو وقت آهي ۽ اسان عالمي سطح تي لکين ماڻهن کي متحرڪ ڪرڻ جي ذريعي ڪم ڪري سگهون ٿا.
هتي توهان کي جنگ جي ٿنڀن کي ڳولڻ گهرجي جن کي جنگ جي نظام جي سموري پئماني تي خاتمي ٿي سگهي ٿو ۽ هتي امن جي بنياد آهن، اڳ ۾ ئي رکيل آهي، جنهن تي اسان هڪ دنيا ٺاهي سگهون ٿا جتي هرڪو محفوظ ٿيندو. هن رپورٽ ۾ امن لاء هڪ جامع بلاو پيش ڪري ٿو جنگ جي خاتمي لاء آخرڪار هڪ رٿ پلان جو بنياد.
اهو هڪ اشتهاري سان ٿيندي آهي "امن جو تصور" جيڪو ڪجھه ورپيان ٿيڻ لڳي ٿو، جيستائين هڪ ٻئي کي پڙهي سگهجي ٿو، باقي اهو حاصل ڪرڻ جو مطلب آهي. رپورٽ جي پهرين ٻن حصن ۾ هڪ تجزيي پيش ڪجي ٿو ته موجوده جنگ جو نظام ڪيئن ڪم ڪندو آهي، ان کي تبديل ڪرڻ جي تقاضا ۽ ضرورت آهي، ۽ تجزيو جو ائين ڪري ممڪن آهي. ايندڙ حصو جو بيان ڪري ٿو متبادل گلوبل سيڪيورٽي سسٽمقومي سلامتي واري ناڪامي نظام کي رد ڪندي ۽ ان جي تصور سان تبديل ڪندي عام سلام (ڪو به محفوظ ناهي جيستائين سڀ محفوظ آهن). هي انسانيت جي خاتمي لاء ٽي وي وسيع حڪمت عملي تي آهي، ايڪس اين ايڪس لاء تيرنهن حڪمت عملي شامل آهن. سيڪيورٽي کي تباهه ڪرڻ ۽ 2 لاء ويهن هڪ حڪمت عملي) جدوجهد کي منظم ڪري ٿي تشدد ۽ 3 کان سواء امن جو بنياد بڻائڻ. پهرين ٻه جنگي مشين کي ختم ڪرڻ ۽ هڪ امن سسٽم کي تبديل ڪرڻ لاء قدم آهن جيڪي وڌيڪ ضمانت ڏئي سگهندا آهن. انهن ٻنهي ۾ هڪ امن سسٽم ٺاهڻ جي "هارڊويئر" شامل آهن. امن جي اڳوڻي ترقي پذير ثقافت کي تيز ڪرڻ لاء يارنهن حڪمتون، "سافٽ ويئر" جو ذڪر ڪري ٿو، جيڪو امن نظام کي هلائڻ ۽ انهن کي عالمي سطح تي ڦهلائڻ لاء وسيلو ضروري آهي. باقي هن رپورٽ جو پتو پيو آهي خوشحالي سبب ۽ اهو ڇا ڪري سگهي ٿو، ۽ وڌيڪ مطالعي لاء وسيلن جي رهنمائي سان ختم ڪريو.
جڏهن ته اها رپورٽ بين الاقوامي تعلقات ۽ امن جي مطالعي ۾ ڪيترن ئي ماهرن جي ڪم تي ۽ ڪيترن ئي ڪارڪنن جي تجربي تي مبني آهي ، انهي جو ارادو هڪ اڀرندڙ منصوبو آهي جيئن اسان وڌيڪ تجربا حاصل ڪريون. جنگ جو تاريخي اختتام هاڻي ممڪن آهي جيڪڏهن اسان عمل ڪرڻ جي خواهش کي پورو ڪري سگهون ۽ پاڻ کي ۽ ڌرتي کي پاڻ کي ڪنهن وڏي تباهي کان بچايو. World Beyond War پختو يقين رکي ٿو ته اسان اهو ڪري سگھون ٿا.
لاء مواد جي پوري جدول ڏسو هڪ گلوبل سيڪيورٽي سسٽم: جنگ جو متبادل
اسان توهان کي ٻڌائڻ چاهيون ٿا! (مھرباني ڪري ھيٺ ڏنل تبصرا حصيداري ڪريو)
انهي جي ڪري هن ڪيئن ڪئي توهان جنگ جي متبادل بابت مختلف سوچڻ لاء؟
توهان ڇا شامل ڪيو يا تبديل ڪندا، يا انهي بابت سوال ڪيو؟
جنگ ڪرڻ لاء انهن متبادل جي باري ۾ وڌيڪ ماڻهن کي مدد ڪرڻ لاء ڇا توهان مدد ڪري سگهو ٿا؟
توهان ڪئين حقيقت کي جنگ ڪرڻ لاء هن متبادل ٺاهڻ لاء ڪارروائي ڪيئن ڪري سگهو ٿا؟
مهرباني ڪري هي مواد وڏي پيماني تي حصيداري ڪريو!
65 جوابس
جيتوڻيڪ آئون ”پڙهڻ جاري رکڻ“ جو ارادو ڪيو آهيان ، مون کي توهان جي بنيادي سمجهه سان پريشاني آهي.
مان اهو نه ٿو سمجهان ته جنگ جي طرف انسان جو رجحان ختم ٿي سگهي ٿو ، جيتوڻيڪ اهو شايد ڪنهن حد تائين قابو ڪيو وڃي.
مان مڪمل طور تي ان ڳالهه تي متفق آهيان ته جنگ اسان وٽ فقط هڪ ئي نونم سال آهي. مان سمجهان ٿو ته ٽڪراء جو قسم جيڪو جنگ ڏانهن وڌي ٿو اهو انساني نفسيات جي اندر اندر گندي آهي ۽ ختم ٿي نه ٿو سگهجي.
اهو جڙيل آهي FEAR ، انساني بنياديات جو سڀ کان بنيادي ، جئين اهو سڌي طرح بقا سان تعلق رکي ٿو- اسان جي سڀ کان بنيادي جبلت.
جنگ، اسان جي ذهني نموني ذريعي اسان جي سڀ کان وڏي آرٽيڪل RELIGION جي حمايت ڪئي ۽ ان جي حمايت ڪئي آهي، ۽ واهڻ کي ختم ڪرڻ جي اميد ڏيڻ لاء، عهدو ڇڏڻ جي پهرين، ۽ خوش قسمت آهي.
ماڻهو ٻين جي اڳيان ٻين جي اڳيان مري ويندا آهن. اهو مسئلو اڄ ڌرتي تي ڇا ٿيو آهي!
چارلس ، مون کي شڪ آهي ته توهان پيپر پڙهڻ کانپوءِ اسان جي لاءِ ڪجهه بهتر بصيرت ۽ تنقيدون ڪيون پيا. هر حصي جي هيٺيان تبصرن لاءِ جڳهه پڻ آهن.
اتي جنگ جي طرف انساني رجحان جي سوچ ۾ هڪ مونجهارو آهي. ڪاوڙ ، نفرت ، اذيت ، تشدد جي طرف انساني رجحان آهن. پر جنگ هڪ اهڙو ادارو آهي جيڪو وسيع منصوبه بندي ۽ تنظيم جي ضرورت آهي. اهو جيئن چوان ٿو ته اتي پارلياماني قانون سازي يا سمفوني آرڪسٽرا جو هڪ انساني رجحان آهي.
اهي خطرناڪ انساني رجحان (ڪاوڙ ، تشدد) ڪڏهن به ، ختم نه ٿي سگهندا. مون کي پڪ ناهي ته انهن وٽ هئڻ گهرجي ، پر مان پڪ سان پڪ آهيان ته توهان هن دعويٰ ۾ مڪمل طور تي ڪو دعوى نه ڳوليندا 🙂 جيڪي ضرورت آهي انهن رجحانن کي حل ڪرڻ جي لاءِ وڏي تشدد جي وڏي پئماني تي هٿياربند هٿيارن سان هٿياربند هجڻ گهرجي.
جيتري پراڻي جنگ آهي ، جيڪڏهن توهان جنگ کي غصي سان برابر ڪريو اهو اندازو ڪرڻ محفوظ آهي ته اهو جنگ کان 20 دفعا پراڻو آهي ، پر ڪو به ثبوت ناهي. جنگ دليل ڇڏي ٿو ، ۽ اهو ثبوت 6,000 هزار سال اڳ واري عرصي وارو آهي ۽ 12,000 هزار سال اڳ جي ڀيٽ ۾ تمام گهٽ ، ۽ اڳ ۾ ئي موجود نه هو ، يعني گهڻو ڪري انساني وجود جو وجود نه رهيو آهي.
بهتر يا بدترين لاء، تيز ترين تيزيء واري گروهه لاء جڏهن امريڪا ۾ هاڻي مذهبن کي اچي ٿو ته: الحاد.
چارلس،
توهان جو صحيح آهي ، خوف بنيادي سبب آهي. سوال - ڇا توهان خوف ۽ تشدد تي قابو پائڻ جي عزم ڪريو ٿا ۽ ڪنهن کي نقصان پهچائڻ يا نقصان پهچائڻ لاءِ هٿيار کڻڻ کان انڪار ڪيو؟ جيڪڏهن ها ، ته پوءِ ٻين کي به انهن کي تعليم ۽ شعور ڏيڻ جي ضرورت آهي ، جيڪڏهن نه ، پوءِ پنهنجو پاڻ تي ڪم شروع ڪريو.
جان
دلچسپ جواب. توهان جهڙو ماڻهن وانگر آواز سياست سان جڙيل آهي ، ۽ ان جو بنياد علمي حياتيات ۽ سماجي رويي ۾ آهي. جيڪڏهن اهو معاملو آهي ، توهان لاءِ سٺو آهي. انساني حياتيات ۽ سماجي روين ۾ سياست جو بنيادي بنياد جيڪا شيءِ آهي ، جنهن بابت مان 20 سالن کان بحث ڪري رهيو آهيان. سياست سياسي ، مذهبي يا اقتصادي نظريي بابت ناهي. اهي شيون انساني حالت جون ثانوي عڪاسي آهن جئين جديد سائنس هاڻي اهو ڏسندي رهي ٿي. موجود نظريا پريشانيون آهن جيڪي انساني ترقي ، انصاف ۽ امن سميت سٺين شين ۾ وڏي رڪاوٽ آهن.
مون کي صرف x-تت ۽ مواد جي ميز پڙهيو آهي، اهي اهي ابتدائي تبصري جي طبيعت ۾ آهن. توهان سڀني سٺي ڪم جي لاء شڪرگذار آهيو، ۽ مهرباني ڪري ڄاڻو ته آئون روح ۾ هن نوڪري کي سپورٽ ڪريان ۽ ٻين طريقن سان آئون آهيان.
آء 1968 ۾ ڪاليج داخل ٿيو ۽ ويٽنام جي جنگ جي احتجاجي وڏن احتجاج سان گڏ مئ مئي ڏينهن 1971 جي وڏي حصي ۾ شرڪت ڪئي. ايڪس ايڪسڪس کان وڌيڪ ماڻهن جي ايم ڪيو ايم کان وڌيڪ ماڻهن کي ڊي سي بند ڪيو. اڃا تازو، مون افغانستان جي جنگ خلاف احتجاج ۾ وائٹ هائوس کان ٻاهر گرفتار ڪيو ويو. مان آمريڪا جي جنگ جي جنگ ۾ سرگرم جنگ جي زينت سالن کان وڌيڪ سرگرم ٿي چڪا آهن ۽ شايد شايد ڪجهه سطح تي سرگرم رهندي.
پر، مون کي هاڻي ڪو به اعتماد نه آهي ته احتجاج، سڌو عمل، تعليم يا تنظيم سازي موجوده جنگن کي ختم ڪرڻ لاء ڪافي هوندي. شام، عراق، افغانستان، يوکرين کي ڪجهه نامزد ڪيو وڃي. ڪجھه اهو چوڻ آهي ته آمريڪي مخالف جنگ جي تحريڪ ويتنامي جنگ ختم ڪئي پر مون سمجهيو هو ته اها ويتنامي ماڻهن جي مسلح مزاحمت هئي.
ریاستی دہشت گردی اور سلطنت کے جنگ کے بارے میں، یہ یہ ہے کہ یہ بہت وسیع اور کثیر جہتی ہے. هائڊرا وانگر، توهان هڪ سر کٽي ۽ ٻه نوان ظاهر ٿيندا آهن. جنگ کي روڪڻ هڪ شيء آهي، ملحديت جي آمريڪي ثقافت کي خطاب ڪندي، جنگ ۽ سلطنت ٻئي هڪ آهن. آئون هڪ لاء وڌيڪ اعتبار نه ٿو ڪري سگهان ٿو ته بنيادي طور تي ثقافتي مسئلي کي نمائندو جمهوريت جي فريم ورڪ جي اندر سياسي حل آهي.
مان اهو نه چئي سگهان ٿو ته اها اميد آهي، پر اهو اسان کي تعليم، احتجاج، سڌو عمل کان وڌيڪ ضروري آهي ۽ ضروري تبديلي جي تبديلي کي لازمي شڪل ڏيڻ جي ضرورت آهي. اسان سڀني کي ڇڏي ڏيو ۽ ترقي پسند اديبن کي جنگ ۽ سلطنت بابت تعليم حاصل ڪري سگهون ٿا پر جيڪڏهن اڪثر وڌوڪي آبادي ڌرين کان گهڻو ڌيان حاصل ڪرڻ جاري رهي ته تعليم ڇا آهي؟ ڪائنات ۾ تبليغ جاري رکڻ ان کي ڪرڻو نه آهي.
1942 کان وٺي، آمريڪا بنيادي طور تي جنگ جي معيشت جي حيثيت ۾ موجود هو. آمريڪي خوشحالي کي وڏي طور تي سلطنت، ملحديت ۽ جنگ تي تعمير ڪيو ويو آهي. اسان جي نامور سياسي اڳواڻن هن کي ڄاڻون ٿا ۽ بدقسمتي سان اڪثر گهڻا آمريڪن پڻ ڪندا آهن. اسان جي "تعليم يافته" وچين طبقي جي شيطان جي سادگي جي معاملي ۾ رشتي جي استحقاق جي بدلي ۾ مشغول ٿيڻ کان وڌيڪ واقف آهي ۽ اقتصادي پائي جو وڏو حصو.
جنگ جي خاتمي لاءِ انتهائي بنيادي طريقي سان ضروري آهي ، ڪنهن نه ڪنهن طرح سان اسان کي اهو طئي ڪرڻو پوندو ته ماضي ، ٻئي جنگ ۽ سلطنت سان لاڳاپا ڪيئن ختم ڪري سگهجن ، بلڪه طريقن ۽ اسان جنگ ۽ جبر خلاف پڻ. هن بنيادي نئين طريقي کي طئي ڪرڻ جو حصو اهو isاڻڻ آهي ته جنگ ، سلطنت ۽ مليٽريزم جا رواج ثقافتي ۽ اڏاوتي آهن ، يعني سماج ڪيئن رائج آهي. حيران ڪندڙ طريقي سان ٺهيل سماج ”طاقت وٺڻ“ تي مبني هوندا آهن. جيڪي مٿي کان هليا ويندا آهن. تشدد ، جنگ ۽ ملٽريزم بنيادي طور تي سماج ۾ بنيادي طور تي جوڙيل آهن ، خاص طور تي خاص طور تي سرپرستي سماج اسان وٽ ا today دنيا ۾ آهي.
ثقافتي تنظيم معيشت کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي آهي- اسان ڪئين رهڻ جا طريقا- ۽ سماج کي ترتيب ڏيڻ لاءِ متبادل طريقا پيدا ڪرڻ چاهيندا آهيون ، يعني خيالي طور افقي طور تي. ثقافتي تنظيم سماجي ـ سماجي کي بنيادي طور تبديل ڪرڻ چاهيندي آهي ـ طاقت نه ـ سماج جا لاڳاپا. جتي سياسي تنظيمن مٿان کان تباهي جو پتو لڳائڻ جي ڪوشش ڪئي ته ثقافتي تنظيم هيٺ کان ٻيهر تعمير ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو آهي. شايد اسان کي جيڪو ضرورت آهي ، ڇائنجي وڃڻ جي بنيادي تبديلي جنگ ۽ سلطنت کي پرامن ، برابري ۽ انصاف ڀرڻ جي تعمير ڪرڻ کان پري آهي. شايد جيڪو اسان کي ضرورت آهي اهو آهي ته تباهي جي سياست تي ڌيان ڏيڻ کان روڪيو وڃي ۽ پنهنجي تمام گهڻي توانائي ڪ takingڻ بجاءِ طاقت ڏيڻ جي بنياد تي ثقافت پيدا ڪرڻ ۾ لڳايو وڃي.
جئين ته هي سڀ نااميد ٿيندڙ رايا آهن ، اهو هڪ خوبصورت تعميري آهي. توهان جي مهرباني. اسان هن مسئلي کان چ wellيءَ ريت واقف آهيون ، جئين توهان ڪاغذن ۾ ڏسندا. ۽ اسان اصل ۾ توهان سان گڏ ثقافتي طور تي ۽ سياسي طور تي تبديل ٿيڻ جي ضرورت تي متفق آهيو ، مختلف زندگي گذارڻ جي ضرورت تي. جڏهن ته اسان جا عضوا باغ پڻ تباهه ٿي ويندا ته جيڪڏهن اسان ايٽمي جنگ جي ڀڃڪڙي نه ٿا رکون ، اسان انهن قوتن کي روڪي نه سگهنداسين جيڪي جنگ کي “ويڙهائي” جاري ڪنديون آهن (هڪ ناقص اصطلاح ، جئين اخبار وضاحت ڪري ٿو ، جنگ کي وجود ۾ آڻڻ جي لاءِ سست تيارين جي ضرورت آهي) جيستائين اسان تباهي ۽ استعمال جي عادتن کان پري نه وڃو جيڪي اسان ۾ ٻڏي ويا آهن. جنگ کان پري ٿيڻ جي خوبصورتي ۽ قدرتي ماحول ۽ انسانيت سان هڪ بدلايل تعلق جي طرف اها آهي ته جڏهن توهان جنگ کان پري ڀ MASو ته منتقلي ۾ مدد لاءِ MASSIVE وسيلا موجود آهن
نا اميد کان پري ، مون کي ڏا encouragedي حوصلا افزائي آهي ته سموري دنيا ۾ ثقافتي انقلاب ۾ ڇا ٿي رهيو آهي. ڪيترن ئي لحاظ کان ، آمريڪا ملڪن جي سڀني کان ثقافتي طور پوئتي پيل آهي ، بنيادي طور تي ڇاڪاڻ ته آمريڪي ثقافت جو تمام گهڻو حصو ڪارپوريٽ ميڊيا پاران ڪم ڪيو ويو آهي. جيڪڏهن منهنجي منهنجي ڊگھي راءِ کان هڪ حصو ورتو وڃي ته اهو اهو اسان کي گهٽ ۾ گهٽ نه سمجهڻ گهرجي ته تشدد ۽ جنگ آمريڪا ۽ اڪثر ٻين قومن جي سماجي structureانچي سان جڙيل آهي. قوم رياستون مسئلا حل آهن نه. آئون جيڪو سوال ڪري رهيو آهيان انهن هيٺيان بنيادي بنيادن تي نئين ادارن ٺاهڻ جي بدران انهن ڀرپاسي structuresانچي کي سڌارڻ جي افاديت ڇا آهي. منهنجي لاءِ اها طاقت کڻڻ کانسواءِ دنيا بدلائڻ بابت. مون هنڌَ ڏسون ٿا چيپاس (زپيٽسمو) ۽ روجاوا جهڙا جتي هن جي خودمختياري بابت سڀ ڪجهه نه رياست جي جائزي لاءِ آهي.
ها، بهترين. ۽ هي نئون ادارن ۽ نئين ثقافت جي تعمير بابت هڪ ڪتاب آهي. پڙهي رکو.
آئون تو سان گڏ آهيان ، ايڊ. مان اميد وڃائي چڪو آهيان ته امن جي لاءِ مٿين هيٺين سطح جو ترتيب ڏنو وڃي ٿو. اسان کي ڪهڙي ضرورت آهي متبادل ڪميونٽيز کي بنيادن تي مطابقت جي بنياد تي ٺاهڻ ، جيڪي اسان کي انهن جغرافيائي لاڳاپن کان آزاد ٿيڻ جي اجازت ڏين ٿيون جيڪي اسان کي پابند ڪن ٿا جن جي معيشت ۽ عزت تشدد ۽ جنگ جي ڪري ٿي پوي.
منهنجو صرف اصل مسئلو جنگ جي متبادل سان ، اهو آهي ته ماڻهن کي صحيح طور تي نه ٻڌايو پيو وڃي ته اهو ڇا وٺندو. مڪمل طور تي صاف هجڻ جي لاءِ ، منهنجو خيال آهي ته جنگ کي روڪي قوم جي رياستن جو خاتمو ڪرڻ جي ضرورت پوندي ـ جنگ ڇڪڻ جو بنيادي طريقو ـ انهي سان گڏوگڏ سرمائيدارانه معاشي نظام جو خاتمو ۽ چوٽي تي دولت جي ٻيهر ورهاست.
ايڊ،
رابرٽ W. McChesney جي نئين ڪتاب جو پهريون ڇاپو ڏسو جتي هو پوسٽ سرمائيدار جمهوريت کي ڏسي ٿو. شايد توهان جي راءِ ۾ ڪجھ ڌيان ڏيو. http://www.truth-out.org/progressivepicks/item/28273-robert-w-mcchesney-capitalism-as-we-know-it-has-got-to-go#
”قوم رياستن جو خاتمو“ بار کي تمام گهڻو مٿانهون بڻائي رهيو آهي ۽ نه ئي گهربل آهي. اها وفاق نه پر اڪثريت واري عالمي رياست جي اڳواڻي ڪري سگهندي. اهو ڪيترن ئي ماڻهن ڏانهن هڪ خوفناڪ سوچ هوندو ، ۽ ٻيهر ، ضروري ناهي. مڪمل طور تي يورپي يونين جي گڏيل منصوبن مان جنگين کي ختم ڪرڻ ممڪن آهي. گهڻو ڪري جنگ هاڻي رياستن جي وچ ۾ ڌاڙيلن جي وچ ۾ آهي.
کیون ۽ ايڊ، ڇا هڪ باب هن نظر تي ڇا ٿئي ها ته توهان سوچيو ته هن ڪتاب ۾ شامل ڪيو ها؟
مون کي پڪ ناهي ته انهن لڪيرن تي هڪ ٻئي باب جي ضرورت آهي. مٿيان ، قوم جي رياستن کي ختم ڪرڻ ، سرمائيداري کي ختم ڪرڻ ۽ دولت کي ورهائڻ واريون شيون جيڪي قدرتي طور تي ٿينديون آهن اهي ماڻهو ”فطري طور“ تي پوندا هڪ ڀيرو انسداد ثقافت ۽ معيشت اڪثر ماڻهن لاءِ ڪم ڪندي هئي. مان سمجهان ٿو ، توهان وانگر ، جيڪڏهن ماڻهن کي هڪ ڪارائتو متبادل ڏنو وڃي ته گهڻو ڪري نه. منهنجو تبصرو ماڻهن بابت وڌيڪ آهي ـ تبديلي واري تبديلين جي رڪاوٽن بابت واضح havingاڻ جيڪا توهان جو ڪتاب فراهم ڪرڻ لڳي ٿي. اسان وٽ هن وقت تمام گهڻا تجزيا آهن ته سرمائيداري سان ڪهڙو غلط آهي ، عدم برابري ڇو خراب آهي پر قوميت ۽ قوم رياست جي باري ۾ ايترو ڪجهه ناهي. جيڪڏهن توهان هڪ باب شامل ڪيو ته اهو ٿيندو ، ڪجهه پسند ٿيندو قوميت ۽ قوم رياست کان اڳتي وڌڻ.
هن ڏٺو http://davidswanson.org/node/4542
بين الاقوامي عالمي وفاق موومينٽ جرمني جي تنظيم (KDUN) کي اقوام متحدہ پارليامينٽ اسيمبليء (UNPA) قائم ڪرڻ جي مهم جي حمايت ڪري ٿو. http://www.unpacampaign.org.
اهو خيال ، ڪئنيڊا ، عالمي فيڊرلسٽ ميمبر ڊيٽر هينيريچ پاران هڪ ڪتاب ’دي ڪيس فار يو اين اي پارلياماني اسيمبلي‘ ۾ ظاهر ڪيو ويو. ان ۾ هيئنرچ گڏيل قومن ۾ جمهوري خساري کي منهن ڏيڻ جي ضرورت تي بحث ڪري ٿو ۽ عالمي پارليامينٽ ميمبرن جي سڌي چونڊيل باڊي قائم ڪرڻ لاءِ مختلف تجويزون ڏئي ٿو.
‘عالمي حڪومت’ جو خيال هڪ آهي جيڪو گهڻن کي پريشان ڪري ٿو ، ۽ سٺو سبب سان. تنهن هوندي ، جيئن ڪئنيڊا ۽ عالمي فيڊرلسٽ موومينٽ انٽرنيشنل ڪرمنل ڪورٽ (آءِ سي سي) ٺاهي ٿي ، پيش ڪيل نظام قومي رياستن جي معاملن جي خودمختاري واري حڪمراني لاءِ "اعزازي" هوندو. درحقيقت اهو صرف ان وقت ٿيندو آهي ، جڏهن قومن جا عمل ۽ انساني ارتقا وارا مقصد عالمي قدرن کي متاثر ڪن يا ٻين قومن جي خودمختياري تي منفي اثر وجهندا آهن.
۽ اهو آهي جتي شروعات ٿئي ٿي ، جنهن کي مان محسوس ڪريان ٿو وقت سان صحيح نموني ميلاپ واري ميکانيزم جي ذريعي ٿي سگهي ٿو جيڪو ميمبر رياستن کي ۽ اقتصادي مفاد جي ادارن کي ثواب ۽ سزا ڏيندو آهي. اهڙو معاهدو ، جڏهن ته گڏيل طور تي يو اين اي پي اي مهم جي تائيد ڪونه ڪئي وئي آهي ، آءِ سي سي کي ملندڙ معاهدي تي هن پاڻ کي ساخت ۾ ماڊلنگ ڪندو. روم جو قانون جيڪو ڪنهن قوم رياست طرفان دستخط ڪري سگهي ٿو ، ان کي قانون ساز ادارن ۾ رائج ڪرڻ جي ضرورت آهي (جيڪڏهن اهڙو موجود آهي) اثرائتي ۽ پابند ٿيڻ کان اڳ.
اڃا 13 سال آئي سي سي تي پنهنجو پاڻ کي ثابت ڪرڻ تائين آهي ، ۽ ڪيتريون ئي خود دلچسپي رکندڙ رياستون ۽ سول سوسائٽي جا نقاد اسان کي اهو چون ٿا ته اڳتي وڌڻ وارا اهم چئلينج آهن. اهو بهرحال واضح آهي ، ته اسان رستن تي آهيون ، ۽ تنهن ڪري مون ان کي ساراهيو World Beyond War شروعات. آئون پنهنجي تخليقڪارن کي پڻ گذارش ڪيان ٿو ته اقوام متحده جي اندر سڌارن لاءِ جنرل اسيمبلي جي ذريعي صلاحيت تي مڪمل غور ڪن ، اقوام متحده جي منشور ۾ ترميم کانسواءِ ، عالمي سطح تي جمهوري خساري کي منهن ڏيڻ لاءِ.
'اپنائڻ' جو مسئلو فطرتي خوف سان پيدا ٿئي ٿو ته قومي سلامتي متاثر ٿي ويندي ۽ مارڪيٽ جي حصيداري ۽ بازار جي عدم استحڪام جو تحفظ بغير تحفظ جي مناسب صورتحال ۽ مناسب حل جي بغير ٿي سگهندو. رکن رياستن وچ ۾ معاهدي لازمي طور تي هڪ موثر عدليه ۽ ثالثي لاءِ مضبوط ميکانيزم شامل هوندو ، انهي سان گڏوگڏ کثير قومي ، تڪڙي رد عمل هنگامي امن فورس رياستن جي جارحيت کان تحفظ کي يقيني بڻائڻ لاءِ.
انهي ۾ شامل ڪرڻ وارا اڳوڻو واپار کي منطقي طور تي فروغ ڏيڻ گهرجي، جيئن مارڪيٽ تائين رسائي وڌائي، تدريسي پيچرو ٽريف آراميون ۽ پوء. اهڙي معاهدي کي پختگي ۽ ترقي پسند پاليسي جي قدمن کي لاڳو ڪرڻ جهڙوڪ پادل پيادل وسيلن جي سائيڪل، سائي سائي ٽيڪنالاجيز، منصفانه واپاري طريقن، ۽ صنفي برابري جو بدلو ڏينداسين.
اهو رد ڪري نٿو سگهجي ته جڏهن سرمائيداريء ۽ تباهي جي جنگين وسيلن تي ويجها پئجي ويندا آهن، ۽ اهي سرگرميون پڻ انساني تحفظ کي گهٽائڻ ۾ حصو وٺن ٿا. سڀ کان اهم ضروري آهي ته اهو غلط فڪر آهي ته اهي رويي پائيدار ٿي سگهي ٿي.
جيڪڏهن اسان جنگ جي سازش ۽ هيج جي رستي تي جاري رکون ٿا، اسان جي قدرتي دنيا جي تباهي ان نقطي تائين جاري رهندي، جتي ڪو بهذيب پيدا ڪرڻ جي قابل ناهي، ۽ آخري بلٽ ٺاهڻ لاء آخري فيڪٽري خاموش ٿي ويندا. ادائگي جي گهربل آهي، جڏهن ته مالڪ بيلنس شيٽ تي گهي رهي آهي ۽ روئي ٿو.
ها اتي انسانيت لاء اڳتي بهتر رستو آهي، ۽ هڪ دفعو اسان ڄاڻو ٿا ته جنگ جي فائدي کان ڪيئن فائدو وٺن ۽ ان کي امن ٺاهڻ ۾ وجهي رستو صاف ٿي ويندي.
تمام سٺي ڳاله
هي هڪ موضوع آهي جنهن کي ڪجهه سنجيدگي ۽ سنجيدگي سان حل ڪرڻو آهي
هتي هڪ ٻيو وٺڻ آهي http://davidswanson.org/node/4542
تنھنڪري ، سرمائيداري تي ويھي رھو ۽ اقوام متحده تي ڀاڙين واري عمل کي قائم ڪريو بڪنگ پاورءَ سان ٻھرايل قسمَ سڀ ڪنھن جي مٿي چاڙھي رھيا آھن عمل کي ڌيان ۽ ڪنٽرول حاصل ڪرڻ لاءِ ، ۽ ھڪڙي مختلف نتيجن جي توقع ڪن جيڪي اڳ ۾ ئي عذاب ۽ غصو حاصل ڪن؟ خوش نصيب آهي ان سڀني سان. اسان جنگ جي مسئلي کي وڌيڪ بيوروڪريسي سان حل ڪرڻ وارا نه آهيون.
گھڻو ڪري بيوروڪريسي بنيادي مسئلو نه آهي. وڌيڪ يا گهٽ بيوروڪريسي راند بدلائيندڙ نه آهي. تبديلي لاءِ سياسي هلت اهم آهي ، بيوروڪريسي سان يا ان جي بغير. شايد توهان نه هئا ، پر عام طور تي جڏهن مون ماڻهن کي بيوروڪريسي جي شڪايت ڪندي ڏٺو آهي ، ته اهي سڌي مسئلي تي ڌيان ڏيڻ ڇڏي ڏين ٿا ۽ ماپ ڪري رهيا آهن. وڏي يا نن governmentي حڪومت اهم نه آهي. لالچ مٿان سٺي حڪمراني ، خراب حڪمراني اها آهي جيڪا اسان کي لازمي رکڻ گهرجي.
وري به مهرباني، بليڪ MacLeod. توهان جي دنيا وفاقي سوچ امن ۽ دنيا جي خوشحالي لاء گڏيل قومن جي عملن تي ڌيان ڏيڻ لاء لازمي آهي. ۽ ورلڊ فائونڊيشن جي تجويزات اقتدار ۽ دولت جي قومي ۽ ڪاروباري مرڪزن جي هيڪيمونڪ حاصل ڪرڻ جي خلاف ڪجھ حفاظتي نگران آهن. مون وٽ اهو لڳي ٿو ته هن ويب سائيٽ تي ڪيتريون ئي سٺن تجزيا آهن، تنهن بابت ضروري آهي. اسان سڀ ڪجهه واضح سوچندا آهيون پر اڪثر ڳالهائڻ صرف هڪ ٻئي ڏانهن. ڇا ضروري آهي ته هي سڀني تنظيمن، اسان سڀني کي پرامن ثقافت ۽ سياسي تعاون لاء مهم آهي، اين اي او يو فعال فعال پاور برائوزرز سان ملاقات ڪرڻ ۽ ان کي زبردستي طور پر انسان جي زندگي ۽ موت جي حقائق کا سامنا. موجوده دنيا ۾ ٺهڪندڙ صرف ننڍن ننڍن حالتن ۽ سود دلچسپي سان لاڳاپو ڪندا آهن جهڙوڪ جن کي ڪير ماري ڇڏيندو آهي ۽ ڪير ايندڙ تيل کوٽ ملندا. انهي مقابلي ۾ فاتح انسان جي حقيقي مسئلن سان متفق نه ٿيندا، جيڪي امن، قدرتي ماحول، آبهوا ۽ غربت جي خاتمي لاء آهن. اهي حقيقي مسئلا آهن، ۽ اسان ڪنهن به طرح جي حقيقي ماڻهن سان ملڻ جي ضرورت آهي، جيڪو هدايتن کي تبديل ڪري سگهي ٿو، سڀني پاليسين ۾ حقيقي تبديلين جي اڳواڻي ڪري سگهي ٿو. ۽ اهو تڪڙو آهي.
مثال طور ، دنيا جو فقط هڪ ئي آبهوا سسٽم آهي جنهن ۾ صرف هڪ ماحول آهي ، تنهن ڪري آبهوا ۽ ماحول جو حصو هجڻ گهرجي. گلوبل تھرموسٽيٽ (ٺاھڻ ۽ ٺاھڻ) هن کي فضائي هوا مان CO2 پڪڙيندي آھي ، جيڪا مدد ڪرڻ گھرجي جيڪڏھن CO2 مائڪروبيڊ کي کارائي وڃي ته فوٽوسينڪسائز ڪري ٿو.
هڪ ٻئي سوشلسٽ ڊاڪٽرن وانگر محسوس ٿيو. ۽ هڪڙو مبصر “قوم جي رياستن کي ختم ڪرڻ” ، “سرمائيداري کي ختم ڪرڻ” ۽ “دولت کي ٻيهر ورهائڻ” ڳولڻ جي ڪوشش ڪري ٿو؟
جيڪڏهن اها ايتري نرم نه هجي ها ته آئون پنهنجي گدا کي ٻوڙيندي آهيان.
اهو هميشه ڪنهن به ڪتاب سان وڏي رڪاوٽ آهي: ماڻهو سمجهندا آهن ته ان جو ڪو مطلب ناهي ته هو پڙهي نه سگهندو پر اعلان ڪندو ته ان جو ڪو مطلب ناهي. توهان انهن کي ڪيئن پڙهي سگهندا؟
ڊينس ڪچنچين، جڏهن ڪانگريس ۾، امن جي شعبي جي قيام جي حمايت ڪئي: توهان جي پروگرام جو موضوع. ڇا ڊينس توهان جي ڪم ۾ توهان سان ملوث آهي؟
اسين هن کي knowاڻون ٿا ۽ پسند ڪريون ٿا ۽ اهو بل هر سيشن ۾ متعارف ڪرائڻ جاري آهي. يقينا هڪ نالو س gameي راند نه آهي. يو ايس انسٽيٽيوٽ فار پيس نه آمريڪي جنگين جي مخالفت ڪندو آهي ۽ نه ئي يو ايس ڊپارٽمنٽ پيس هوندو جيستائين سموري ڪلچر ۽ حڪومت ڊرامائي طريقي سان تبديل نه ٿيندي.
مون آمريڪي ٽيڪس گرين هائوس گيس جي اخراج تي هٿيارن سان گڏ سڀني آمدني جو پنڊيل ايندھن جي بچت کي خريد ڪرڻ لاء وقف ڪيو ويو آهي جيئن ته زراعت جي ايندھن جي ڪمپنين کي ناڪام ڪرڻ لاء وڏو قدر قابل قبول ٿي سگھي ٿو ۽ شايد امريڪا زراعت جي مدد لاء هٿيارن جي موسم ۾ موجوده رجحان کي سست ڪرڻ لاء ڪافي آهي. ڇا توهان کي خبر آهي ته هن جي ڪن تي ڪاوڙجي وجهي ريڪ ڪچينچ ڪافي آهي؟ خوشحالي سان مون کي پڻ شڪست ملندي امن امان سان گڏوگڏ گهٽ ۾ گهٽ امن امان خوشحالي ۾ حصو وٺندي آهي. ۽ وڌيڪ مستحڪم موسم ۾ خوشحالي جي مدد ڪري سگهي ٿي.
عام طور تي ماليات ۾ ايٽسٽيڪڪ، ايٽڪسڪسڪس جي پيداوار لاء، ٽيڪ لاء هڪ بهتر ترين ٽارگيٽ ٺاهيندي. جيڪڏهن قيمتي فنڊن جي حيثيت ۾ فيوسيل فيوئل کي نقصان پهچائڻ جو حق حاصل ڪري سگھن ٿا، ٻين رڪاوٽن کي نقصان پهچائڻ واري انرژي تي خطرناڪ انرجي جي بنياد تي هئڻ جي لاء وڌيڪ ماليات جي حيثيت ۾ وڌيڪ فاسسل فيئل حاصل ڪرڻ لاء فيول فريمن کي نقصان پهچائڻ لاء.
World Beyond War عالمي سطح تي موجوده امن قدمن کي هٿي ۽ مضبوط ڪرڻ لاءِ امن تحريڪ لاءِ هڪ مرڪز ۾ ترقي ڪري رهيو آهي.
گذريل صديء ۾ جنگ جي عالمي ممنوع لاء تڪرار جي حل جو هڪ ذريعو آهي.
رپورٽ "هڪ گلوبل سيڪيورٽي سسٽم: جنگ جو هڪ متبادل!" پاران World Beyond War جي ماضي جي شروعاتن کي بحال ڪري رهيو آهي - پر هاڻي انٽرنيٽ جي دور ۾ - تاريخ جي هڪ تمام نازڪ موڙ تي - ۽ عالمي سطح تي.
وڌيڪ
http://wp.me/p1dtrb-3Qe
Danke، Heinrich!
ناقابل يقين حد تائين سٺو ڪتاب. ڪيترائي ، ڪيترائي سٺا خيال ۽ حوالا. بنيادي طور تي اهو مون کي صدر ولسن جي ڪريل ڪميشن جي سامهون واري دور جي ياد ڏياري ٿو. س societyي سماج کي امن ۾ ترڪڻ جي ضرورت آهي انهي طريقي سان جيڪو هن ملٽريزم ۾ رکيو ويو آهي. هڪڙي شيءِ جيڪا منهنجي راءِ ۾ ڪافي تي توجهه نٿي رکي اها مڪمل طور تي تاريخ ۽ سڀ درسي ڪتاب ٻيهر لکڻ آهي.
مبارڪون هڪ شاندار سيمينار ڪتاب تي.
ها، جنگ جي پروپيگنڊا.
مون کي شڪ آهي ته ان فلو رسائي وفاقي ڪمپنين فوجي صنعتي ڪمپليڪس ڪمپنين کان ٻاهر ڪڍڻ لاء تمام ڏکيو ٿيندو. اهو انهن لاء ٺاهي ۽ انهن کي وڌيڪ تعميراتي شين ٺاهڻ لاء معاهدو حل ڪرڻ لاء وڌيڪ تعميراتي شين کي ڳولڻ آسان بڻائي سگهجي ٿو. توهان ڇا ٿا سمجهو؟
ويٺل قومون رياستون پنهنجن گهرن ۽ سڃاڻپ جي محروم ماڻهن جي حيثيت سان مزاحمت ڪندو. بهتر ڪم آڻيندي هڪ تضمين، جهڙوڪ امريڪا جي ايئن اين ايڪس رياستن کي يونين ٺاهڻ لاء رضامندي آهي.
علائقائي اتحادين، يونين جهڙوڪ، شايد شايد براعظمن جي ذريعي، هر قوم کي پنهنجي ملڪي تنظيمن جي چترالي تحت پنهنجن پاڙيسري ملڪن سان گڏ رکي.
علائقائي اتحادين جي پوء هڪ عالمي تنظيمن جا حصا هوندا.
سوچيو ته فطرت ڪيئن آهي. جڏهن هڪ جنيو پيدا ڪيو ويو آهي ۽ وڌندڙ، خاص خانو ماهرن ۽ آزاد اعضن ۽ جسم جا حصا بڻجي ويندا آهن. انهن کي انهن جي لاڳاپيل ڪارڪردگي لاء مختلف ٿيڻ جي ضرورت آهي، اڃا تائين سڀني جي صحت لاء تعاون.
ان کان علاوه، ڪنهن به گروهه صرف ان جي الڳ فرد جي رضاکارانه تنظيم آهي. جيستائين توهان انفرادي شخص سان شروع نه ڪريو، توهان ماسٽر ۽ غلامن کان بغير اتحاد پيدا نٿا ڪري سگهو.
انفرادي حقن جي حفاظت ڪريو، ۽ باقي سڀئي پيروي ڪنداسين. انهن کي هڪڙي بيان ڪريو، ۽ توهان رڳو صرف جنگ جي جنگ ۽ موثر حڪمران حاصل ڪندا. ۽ اهي دولت جي وڏي تقسيم کي حاصل نه ڪندا، ڇو ته اهي ذليل ڦر جي گرو ذهنيت تي واپس آڻيندا. اهو سڀ ڪجهه تبديل ٿي ويندو آهي جنهن تي گرو مٿي تي آهي. زبردستي تقسيم هڪ جرم آهي.
جيئن سرمائيداري سان پري ڪرڻ لاءِ ، ڪجهه سوچيو وڌيڪ. جيڪو اسان نٿا چاهيون اهو ڇا ٿو سڏيو وڃي “ڪاروائي سرمائيداري” ، يا اسان جو گروهه بمقابلي انهن جو. اهو کلاسي معنى ۾ سرمائيداري نه آهي ، جتي ماڻهو ڪم ڪن ٿا ۽ سيڙپڪاري ڪن ٿا ، ۽ جتي هر ڪنهن جو حصيدار آهي. مثال طور ، ڪوڪ اسٽارٽر. اهو رضاڪارانه ۽ هڪ انساني سطح تي آهي.
اڃان تائين، نامياتي نموني ڏانهن موٽڻ، هڪ جسم صرف هڪ دماغ آهي، هڪ دل، هڪ جگر وغيره.، اگرچه پڦڙن ۽ گريبان جو جوڙو.
اهي حصا هڪ صحتمند جسم ۾ هڪ ٻئي سان مقابلا نٿا ڪن. انهن جي وسيلن کي ختم نه ڪيو ويو آهي ۽ ٻين حصن کي ختم ڪرڻ. ۽ انهن جي تمام پنهنجي بقا ۽ خير و حامي تي ڀاڙيندڙ سهڪار تي منحصر آهي. وسيلن (کاڌي جي ذخيري) کي موثر طور تي استعمال ڪيو ويو آهي سڀني حصن کي صحيح رکڻ لاء، جن کي وڌيڪ ختم ڪرڻ گهرجي ان کان وڌيڪ جنگ ناهي. ان لاء پروٽوڪول سختي آهي، جهڙوڪ آئوٽ يا سٺو لکيو ويو ڪوڊ.
ان کان علاوه، اهي هڪ ٻئي تي جنگ نه ڪندا آهن. گلوبل جسم ان کان معلوم ڪري سگھن ٿا.
ذاتين جي اندر هڪ ٻئي تباهي پروگرام ۾ خرابي آهي. پر اهو پڻ سکيو ويو رويي. ڪنهن جي پنهنجي نوعيت جو قتل نه ڪا اڳڀرائي ٿي آهي ۽ نه ئي انساني فطرت جو هڪ انمول حصو. ٽيمپليٽ کي مرمت ڪري سگهجي ٿو ، ۽ World Beyond War انهي طرف پهرين قدم کڻي رهيو آهي. ان لاءِ مهرباني.
نه سڀ گروپ رضاڪار تنظيمون آهن. ڪجھ ٽوليون آھن جيڪي ڊگريون ۽ غلام آھن.
ڪڏهن ڪڏهن ڪنهن شخص جو مدافعتي نظام جسم جي ٻين حصن تي حملو ڪرڻ لاءِ ڪافي پريشان ٿي ويندو آهي. ھي خودڪشي جي بيماري.
تصور ڪريو سپر پاور سيٽنگ کي ھڪڙو مثال ڏيڻ لاء تبديلي. امکانات ختم ٿي رهيا آهن ۽ ڪرڻ لاء وڌيڪ اهم ڪم آهي. اسان هڪ ماڻهو آهيون!
مهرباني ڪيٿرائن. ڪو به سوال ناهي ته اسان هڪ حاصل نه ڪري سگهون World Beyond War طريقي ۾ وڏي پئماني تي تبديلي کانسواءِ آمريڪا پنهنجو پاڻ ڪندو آهي. اسان کي آمريڪي عوام طرفان هڪ روحاني جاڳڻ جي ضرورت آهي ، ۽ اسان کي پنهنجي حڪومت تي ضابطو آڻڻ جي ضرورت آهي.
جيڪڏهن عالمي ريفٽينليم ۾ عالمي امن لاء هڪ منصوبو پيش ڪيو ويو، ڇا توهان سوچيو ته اهو منظور ڪيو ويندو؟ اهو خيال ratificationthroughreferendum.org تي پيش ڪيو ويو آهي
آئون غور جي لاءِ هيٺ پيش ڪندس: (1) فيصلن جي تڪميل جي نتيجي تي نتيجو نڪرندو آهي. سوشيالاجي پيش ڪري ٿو اوزارن جو هڪ سيٽ ۽ پروٽوڪول جي بنياد تي رضامندي (۽ ڪنهن جي مرضي واري اعتراض جي غير موجودگي). اھو اڪثريت جو اصول متبادل آھي (۽ اڪثريت جو ظلم). ڪنهن به اوزار وانگر ، اهو خوبصورت ۽ شاندار ڊيزائن ٿي سگهي ٿو ، اڃا صرف انهي ڪم ڪار ڪندو آهي جئين ان جو مقصد استعمال ڪندي ماڻهن جي بنيادي ارادن ۽ قابليت تي منحصر هوندو آهي.
اها منهنجي سمجهه آهي ته 'جمهوريت' جيئن اسين مشق ڪري چڪا آهيون اها وڏي پئماني تي خرابي آهي ، اڃا تائين آمريڪا مان ماڻهن ۽ سياستدانن کي بهتر حڪمراني جي صفت طور تي برقرار رکيو وڃي ٿو. مان سمجهان ٿو ته جيستائين ۽ جيستائين يو ايس جي اندر خامين کي تسليم نه ڪيو ويندو تيستائين اسان جي ماڊل کي هڪ روپ ۾ يا ٻئي شڪل ۾ نقل ڪرڻ جي ڪوشش جاري رهندي.
اسان جي عملن جي جاري رهبرولوزيشن، پرڏيهي پاليسين، گهرو پاليسين، هن جي استحصال جو بنيادي ذريع پڻ، مضبوط ۽ مضبوط آهي.
مان ذڪر ڪريان ٿو، توهان جي سٺي ۽ لائق ڪوششون نه ڏيڻ جي بدلي، بلڪه اسان سڀني کي خبردار ڪرڻ لاء، جيڪي تاريخي ۽ موجوده ثقافتي پيش قدمي لاء توهان جي خدشات جو حصول ڪندا هيا. اسان جي سرحدن جي وچ ۾ ۽ ٻاهران.
اسان مان ڪوبه ممڪن ناهي ٿيندو ته جواب ، ڊيزائن ، اهو شايد ممڪن تعاون جي عمل ۾ هوندو ، ڀائيواري سڀني جي ڀلائي ، مڪمل صداقت ۽ کليل پن ، آواز جي هڪجهڙائي ، آواز کي ٻڌڻ غور ڪيو وڃي ته اسان عملدرآمد جي لائق تجويزن تي پهچي سگهون ٿا… ۽ هڪ ڀيرو ٻيهر جاچڻ. اهو صرف عمل جي معيار نه آهي ، پر اراده ۽ سخت وقتي ٻيهر جاچ جي شموليت کي ترتيب ۽ تبديلي جي رضامندي سان شامل ڪيو ويو آهي ۽ اها thatاڻ آهي ته تبديلي شايد دانشمند ۽ گهربل هوندي ته اسان هڪ ويجهو اچڻ کي جاري رکون. امن جي دنيا ، هٿيارن جي غير موجودگي ، ارادي نقصان جي غير موجودگي ، احتياط جي موجودگي ، احتياط جي مشق ۽ احتياطي اصول جو اطلاق ۽ نه نقصان جو اصول.
اهو هڪ سفر هوندو، منزل نه.
ڇا توهان کي سولوئسيسيشن مذهبي دوستي دوستن جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. اهي اڃا تائين موجود آهن ۽ اڃا تائين فنڪشن کي منظم ڪن ٿا. اهو ڪنهن به معاهدي تائين پهچڻ لاء هڪ ڊگهو وقت وٺي سگھي ٿو.
مون کي شڪ آهي ته سرپرست سماجَ جنگ جي طرف مائل هوندا آهن. غير ملڪي سماج امن ۽ غير تشدد واري ويڙهه جي حل ڏانهن وڌيڪ موڙ تي رکي ٿو ۽ پوليس جو ڪم ، جديد ڀلائي لاءِ جديد ترين رويو ، پوليس کي تربيت ڏيڻ
چارلس اي اوچس اهو زور ڏيندي چيو ته ”مذهب کي پهرين وڃڻ گهرجي“ انسان جي حالت جي روحاني پهلو جي هڪ بي خبري ۽ انڪاريءَ کي ظاهر ڪري ٿي. امن ، انڪار ، تعصب ، عدم برداشت يا بيحد عقيدي جو نظام لاڳو ٿيڻ سان حاصل نه ٿيندو. عدم برداشت جنگ کي صحيح ثابت ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آهي (مثال طور وچ اوڀر ۾ سني و شيعه) پر ڪڏهن گهٽ آهي ، جيڪڏهن ڪڏهن ، جنگ جو اصل مقصد هجي. عقيدي ۽ مذهب جي وچ ۾ فرق ڪرڻ ضروري آهي ؛ بعد ۾ زندگي گذارڻ جا اصول آهن. دل ۽ دماغ تبديل ڪرڻ اختلافن جي سڃاڻ ۽ قبول ڪرڻ جو مطالبو ڪري ٿو. ڪنهن اهڙي شيءِ جي پابندي نه هجڻ جيڪو فرد کان سواءِ ڪنهن جي تحفي ۾ ناهي بدلجي. بدقسمتي سان ، ايمان مخالف روين وارا ، پيدا ٿيل تقريباً خاص طور تي جهالت کان وڌي رهيا آهن. انڪاري آهي ته انساني زندگي جو روحاني پاسو موجود آهي ۽ informاڻيندو آهي ته انفرادي اخلاقيات ڪيئن ترقي ڪري سگهي ٿي ڪڏهن به سنجيده طور تي جنگ جي خاتمي جي قرارداد جو حصو نه ٿو ورتو وڃي. اها چئي سچائي ٿي سگھي ٿي ته جيڪڏهن توهان دل تبديل ڪيو ته ذهن بهرحال عمل ڪندو ؛ روحانيت ”دل“ ۾ بيحد آهي ۽ ملحد ، ڇاڪاڻ ته انسانن کان وڌيڪ هڪ قوت کان انڪار ، هن سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ جي گهربل قابليت ڪڏهن به حاصل نه ڪندو. اهم عقيدن مان ، اهو صرف اسلام جي ڪجهه تشريحات / تحريف / بگهڙ (خاص طور تي مردن جي طرفان ٺاهيل) آهن جيڪي ٻين جي ذهنن کي قابو ۾ رکڻ ، نقصان پهچائڻ ، خوف پيدا ڪرڻ ۽ ا، دنيا ۾ خوف پيدا ڪرڻ جي لاءِ استعمال ٿي رهيا آهن. اهو سوچڻ ته سڀني عقيدن ۽ مذهبن ۾ هڪ ٻئي سان جيترو عدم برداشت آهي اوترو ئي حقيقت کان انڪار آهي.
ا mankind انسان جي وجود لاءِ سڀ کان وڏو خطرو پينٽاگون ۽ سي آءِ اي جي بجيٽ ۽ طاقت آهي ، جيو انجنيئرنگ ، موجوده سرمائيدارانه نظام جو ٽوڙڻ ۽ قرض. بعد ۾ صرف قرض معاف ڪرڻ جي جبر بيان ڪندي اثرائتي نموني سان ڊيل ٿي سگهي ٿو. سليٽ صاف ڪرڻ ۽ ٻيهر شروع ڪرڻ.
ملندڙ ڪجھ پهلو: -
“سرمائيداري جي عدم ورهاست نعمتن جي غير برابريءَ واري ورڇ آهي ؛ سوشلزم جي ابتدائي خوبي مصيبتن جي برابر حصيدار آهي. - ونسٽن چرچل
”ڪير به اهو ظاهر نٿو ڪري ته جمهوريت مڪمل يا عقلمند آهي. اهو چيو ويو آهي ته جمهوريت حڪومت جي بدترين شڪل آهي - سواءِ ٻين سڀني جي جنهن کي آزمايو ويو آهي. - ونسٽن چرچل
پهريون ، مان توهان کي پنهنجي ڪميونٽي جي باري ۾ ٻڌايان ، جيڪو ڏهه سال اڳ هڪ خيالاتي ماڻهوءَ طرفان ٺاهيو ويو هو ، هڪ بين الاقوامي نسل جي برادري جي لاءِ هو جيڪو ٻارڙن جي پالنا ڪري ٿو ۽ عام طور تي انهن کي اپنائي ٿو ۽ بزرگ اسڪول جي ترقي کانپوءِ ٻارن جي مدد ڪن ٿا ۽ نوجوان ماڻهو بزرگن جي مدد ڪن ٿا . هتي سڀني کي ڀليڪار آهي ، گهربل آهي ۽ ڪارائتو محسوس ٿئي ٿو.
هڪ معاشرو هن کانسواء رڳو ننڍن برادري ۾ هلائي سگهجي ٿو. وڏي ڪارپوريشن گهڻو وقت غلط آهي، پر اسان اڃا تائين انهن ملڪن ۾ افسوس جو تڪرار معلوم ڪيو آهي، جيڪي ڪارپوريشن سان ڪنٽرول نه هوندا آهن. دنيا جي وڏي اڪثريت کان مٿي وڌي رهي آهي خوفزده، جارحتي ۽ انهن جي برادرين ۽ گهرن ۾ امن جو مطلب واضح ناهي، دنيا جي سوچڻ نه.
مان سمجهان ٿو ته س mindي دنيا ۾ امن پسند ماڻهوءَ جي نن pي پيڙهي ، وڏن (يا نن )ن) حڪمرانن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ تبديلي تي اثرانداز ٿي رهيا آهن.
اسان نئين برادرين جي تعمير جاري رکون ٿا. اسان ڪڏهن به اتر ڪوريا کان حڪومت جا سر متاثر نٿا ڪري سگهون ته آمريڪا هنن جا خطرناڪ طريقا ڇڏي سگهي.
ڇا مان پڙھڻ لاء مڪمل رپورٽ ڪري سگھوٿا؟
http://worldbeyondwar.org/alternative
اهو ضروري آهي ته تعليمي نظام جي اهميت تي، ڇا اسڪولن يا گهر ۾، ۽ اهڙي قسم جي عالمي اميد جي ڪاميابي ۾ نوجوان نسلن تي!
جارحيت، ڪاوڙ ۽ سڀ انساني قدرتي ردعمل صرف غفلت ۽ ناگزير تشدد جي سطح تي صرف غفلت ۽ ناامني جي ذريعي وڌائي سگهجي ٿو جيڪي اسان جي ٻارن جي ذهنن ۾ پيدا ٿيل آهن.
جيڪڏهن ٻارن کي وڏي پذيرائي قدرتي سهڪار واري ماحول ۾ پرورش ڪئي وئي ، اهي مفاهمت عام انسان هوندا. جيڪڏهن انهن وٽ خاندان ۽ سهڪار جي معنى جي وقت هجي - ضروري ناهي ته ماءُ ۽ پيءُ جي اصطلاحن ۾ - اهي نوجوان ذهن اصل ۾ صحتمند دانشورانه زندگي گذارڻ جي باري ۾ سوچڻ لاءِ پنهنجي نيورسن کي وڌائي سگهن. صحتمند زندگي گذارڻ لاءِ ، ڪنهن کي امن جو خيال ڪرڻ گهرجي. امن جي بغير ، صحت حاصل نه ٿي ڪري سگھجي ، يا گهٽ ۾ گهٽ اسان جنهن قسم جو صحت حاصل ڪريون!
انسان پنهنجن فطرت ۾ برائي يا تباهي نه هوندا آهن، ۽ جيتوڻيڪ اهي هئا، انهن جي باري ۾ بهترين شيون اهو آهي ته اهي اصل ۾ ٽاميون هجن!
نوجوان عمر ۾ جذباتي جراثيمن سان ڳالهائيندي، سماجي تنقيد بابت، يا शायद सम्भवतः हिंसाको बारेमा कुरा، र सूची मा जान्छ، यो युद्धको पूर्ववर्ती हो. توهان کي هڪ نازڪ انسان جي ضرورت آهي جنهن جي دماغ، پئسا، قبول يا انتقام جي ذريعي پئجي سگھي ٿو، يا صرف جنگ کي شروع ڪرڻ لاء اهي ناامني جي پيروي ڪندي اهي آهن. انسان هڪ انسان جيڪو پنهنجي جانن تي مضبوط گرفت آهي، انهيء مان هڪ انسان، انهيء قدر ۽ معياري معيار سان گڏ ڄائو، ۽ انسان جنهن جي حمايت ڪئي ۽ تعريف ڪئي وڃي، جنگ جي ٽڪرا هيٺ نه ٿي اچي. بدعنواني انساني فطري اسٽريائپائپ، هي انسان اٿي بيٺو ۽ جنگ جو رستو تبديل ڪندو.
هاڻي هڪ سڄو نسل سوچيو، اهي اصل ۾ ڇا ڪري سگهندا آهن اهي اهي سمجهڻ ۽ پنهنجن نوجوانن جي حيثيت سان سمجهندا هئا؟
اهو هڪ ضيافت جي ڪوشش جي ضرورت آهي، اهو آواز جو آواز آهي، پر اهو حاصل آهي. پنهنجي پاڻ سان گڏ اسٽار، اصل ۾ ان کي قبول ڪرڻ ۽ قبول ڪندي ناامني کي ختم ڪرڻ اڳتي وڌڻ لاء هڪ ضروري قدم آهي.
ميڊيا هڪ وڏو شڪارڪار آهي. گورنمينٽ، خاندان، سماجي حلقن، استاد ۽ جيتوڻيڪ پالتو جانور، سڀني کي ڪردار ادا ڪرڻو آهي.
وڌائڻ سان جذباتي ذهانت ٻارن کي هڪ اهم حاصل قدم آهي.
انهن ماڻهن کي پنهنجن جسمن ۽ روح سان امن قائم ڪرڻ گهرجي، ۽ دنيا امن پاڻ طرفان غالب ٿيندي.
اهو اسان جيئڻ جو حق آهي، پر هڪ محفوظ ماحول ۾ رهڻ لاء!
اسان کي پهريان پنهنجي شروعات ۽ ٻين جي تعليم شروع ڪرڻو آهي، امن جي ثقافت کي ڪيئن بڻايو وڃي، اسڪولن، يونيورسٽين، شعور جي سيشن، سماجي سرگرمين، ميڊيا سان اسان جي آواز بلند ڪرڻ ۽ ٻڌو وڃي.
ذهني ماڻهن وانگر انسانيت جي خاطر هٿ سان هٿ ڪرڻ لاء هٿ لڳائڻ، جنگ بمبئي ۽ ڪيميائي جي باري ۾ ناهي، ان جي سڀني شعبن ۾، تبعيض، غربت، ٻار مزدور، اڻ ڌرتي موت، سياسي تڪرار، اقتصادي بحران، منشي استعمال، ، ۽ فهرست جاري رکندي ..
انهن جو ڪو به جادو نه آهي، هر ماڻهو پنهنجي پنهنجي گهر کان شروع ڪرڻ گهرجي، ملڪ، پنهنجي سماج ۾. انسان کي پنهنجي فطرت جي طبيعت ڏانهن موٽڻ گهرجي، دنيا جي امن پهچي سگهي ٿو، هڪ ڊگهي سفر ۽ مناسب ڪوشش ڪري رهيو آهي.
اهو اسان جيئڻ جو حق آهي، پر هڪ محفوظ ماحول ۾ رهڻ لاء!
اسان کي پهريان پنهنجي شروعات ۽ ٻين جي تعليم شروع ڪرڻو آهي، امن جي ثقافت کي ڪيئن بڻايو وڃي، اسڪولن، يونيورسٽين، شعور جي سيشن، سماجي سرگرمين، ميڊيا سان اسان جي آواز بلند ڪرڻ ۽ ٻڌو وڃي.
ذهني ماڻهن وانگر انسانيت جي خاطر هٿ سان هٿ ڪرڻ لاء هٿ لڳائڻ، جنگ بمبئي ۽ ڪيميائي جي باري ۾ ناهي، ان جي سڀني شعبن ۾، تبعيض، غربت، ٻار مزدور، اڻ ڌرتي موت، سياسي تڪرار، اقتصادي بحران، منشي استعمال، ، ۽ فهرست جاري رکندي ..
انهن جو ڪو به جادو نه آهي، هر ماڻهو پنهنجي پنهنجي گهر کان شروع ڪرڻ گهرجي، ملڪ، پنهنجي سماج ۾. انسان کي پنهنجي فطرت جي طبيعت ڏانهن موٽڻ گهرجي، دنيا جي امن پهچي سگهي ٿو، هڪ ڊگهي سفر ۽ مناسب ڪوشش ڪري رهيو آهي.
تعليم حاصل ڪرڻ، تعليم حاصل ڪرڻ لاء، پاڻي، هوا، مٽي، خوراڪ ۽ ٻين اهم حصن تائين پهچڻ، ترقي، ۽ صحتمند ڪرڻ لاء حاصل ڪرڻ لاء برابر حق حاصل ڪرڻ لاء، صحت جي بنيادي حقن مان هڪ آهي. سمورا شهرين کي جنگ کان اڳ رهندو هو اسان جي اڳوڻي ابن ڏاڏن وانگر رهڻ جو حق آهي. اسان سڀيئي برابر ٿي پيدا ٿين ٿا، هرڪو عزت ۽ عزت سان متفق ٿي وڃي. جهڳڙو ۽ تشدد کي روڪڻ لاء، اسان امن امان لاڳو ڪرڻ گهرجي، تنهنڪري اسان جيئرو ڪنداسين ۽ ڪڏهن به اڻڄاتل واقعن کان نه ڊڄنداسين، اسان کي امن جي بنيادي اصول سميت تشدد جي خلاف پڻ تعليم حاصل ڪنداسين. ٻارن کي مختلف ثقافتن کان منهن ڪڍيو ويندو ۽ ڪيترن ئي ملڪن جي دوستن سان گڏ هوندو. اهي ٻار زندهه ڪرڻ ۽ ترقي ڪرڻ جو حق رکن ٿا ۽ ڪڏهن به سپاهي يا خادم سان نه هجن.
توهان کي پنهنجي دشمن سان جنگ نه ڪرڻ گهرجي، کيس سڀني کي پنهنجي فن جو امن سيکاريو!
اها بدقسمتي آهي ته ملڪ جي بنياد تي ملڪ جي حقن کي مختص ڪرڻ، ملڪ جي عوام ۽ ان جي آس پاس تي اثر انداز ڪرڻ جا نتيجا آهن.
حاصل ڪرڻ هڪWorld beyond War”، ضرورتن لاءِ تبديلي لاءِ منظوري ۾ تبديلي جي ضرورت آهي. ڇوته هڪ سياسي مسئلو موجود آهي ، پر اڃا تائين سياسي تڪرارن کي حل ڪرڻ جو مقصد فضول ڳوليو ويو آهي. هي وقت سمجهڻ جو وقت آهي ته وچين (يعني ڪلچر) جنهن ۾ جنگيون يا جهيڙا پيدا ٿين ٿا ، بنيادي مسئلن مان هڪ آهي.
تمدن جا ismيريندڙ ثقافتون ”جنگ جا ٻج“ بونا جاري رکنديون آهن .ان ڪري ، امن جي ثقافت پيدا ڪرڻ طرف قدمن لاءِ تڪرار ، انساني حقن جي ڀڃڪڙي ، سماجي ناانصافي ۽ فهرست جاري آهي. اسان کي شروعات سان ان کي گڏيل بڻائڻ جو مقصد ۽ گڏيل اتحاد جي احساس سان ثقافت پيدا ڪرڻ گهرجي.
اها بدقسمتي آهي ته ملڪ جي بنياد تي ملڪ جي حقن کي مختص ڪرڻ، ملڪ جي عوام ۽ ان جي آس پاس تي اثر انداز ڪرڻ جا نتيجا آهن.
حاصل ڪرڻ هڪWorld beyond War”، ضرورتن لاءِ تبديلي لاءِ منظوري ۾ تبديلي جي ضرورت آهي. ڇوته هڪ سياسي مسئلو موجود آهي ، پر اڃا تائين سياسي تڪرارن کي حل ڪرڻ جو مقصد فضول ڳوليو ويو آهي. هي وقت سمجهڻ جو وقت آهي ته وچين (يعني ڪلچر) جنهن ۾ جنگيون يا جهيڙا پيدا ٿين ٿا ، بنيادي مسئلن مان هڪ آهي.
ثقافت جي هٿيار ڦٽا ڪري ٿو "جنگ جو ٻج" ٻٻر وڌو ويندو. امن جي ثقافت کي بڻائڻ لاء قدم تڪرار ختم ڪرڻ، انساني حقن جي خلاف ورزي، سماجي نا انصافي، ۽ فهرست تي ختم ڪرڻ ضروري آهي. اسان کي پنهنجي طرفان هڪ گڏيل مقصد جي بنياد تي ثقافت ٺاهي ۽ اتحاد جو احساس ڪرڻ جي ضرورت آهي.
ذاتي طور تي ، منهنجو خيال آهي ته جنگين کي روڪڻ لاءِ امن قائم ڪرڻ جي شروعات ڪرڻ ۾ دير ڪڏهن به نه ڪئي وڃي ۽ امن کي وڌائڻ ۾. ۽ اها صورتحال تڏهن پهچي ويندي جڏهن اسان پاڻ شروعات ڪنداسين. اسان مان هر هڪ پنهنجي طرفان يا شروعات ڪندي ، ان جي شروعات تعليم کان ٿيندي آهي. ۽ اتان کان هر هڪ کي جيڪو جنگ ۽ امن بابت تعليم ڏني ويندي ، آخرڪار هڪ نئين نسل کي اڀاريندو جيڪو پڻ تعليم يافته هوندي. ۽ اهو ڪيئن آهي اهو ڪئين ٿيو. پوءِ جيڪڏهن اهو مقصد جلدي حاصل نه ٿيو ، اسان گهٽ ۾ گهٽ ان جي ويجهو هونداسين.
آئون هڪ اهم شروعات تي ڌيان ڏيڻ چاهيندو آهي جيڪي ٻار ۽ ننڍڙن ٻارن کي تعليم ڏيندو آهي: سکڻ لاء سنئون عمر ننڍپڻ ۽ ننڍپڻ دوران هوندو آهي. عوامي ۽ نجي اسڪولن جا ذميوار آهن. تنهنڪري حڪومت هر قسم جي اسڪولن جي لاء هڪ موضوع لازمي طور تي نئين موضوع لازمي آهي. انهيء ڪري، اهي جتن وڏي موضوع سان هن موضوع جي حوالي سان خاص سوچ سان گڏ وڌندا آهن.
اچو ته هڪ نقطي کان شروع ڪريون. ۽ هي اهو ڪيئن پکيڙڻ شروع ڪري ٿو .. پر هڪ مخصوص نقطي کان گهٽ ۾ گهٽ شروع ٿيو!
مون کي يقين آهي ته امن تڪرار ۽ تڪرار جي غير موجودگي نه آهي، امن اهو آهي جڏهن اختلاف سان ٻه يا وڌيڪ ماڻهو سمجهڻ ۽ اتفاق سان رهندا آهن. تضاد کي هڪ طريقي سان حل ڪرڻ گهرجي جنهن ۾ سڀني پاسن کان بغير هٿيار شامل ٿيڻ کان به خوش آهي.
منهنجو خيال آهي ته جنگ جا گهڻا متبادل آهن ، ۽ سٺو رابطو انهن سڀني کان مٿانهون آهي. ”فائر!“ وانگر هڪڙي لفظ کان وار و canي سگهن ٿا. اسان اهو نه ٿا چاهيون. اهو مسئلا حل ڪرڻ جو طريقو ناهي.
جنگين کي روڪڻ لاءِ ٻيو رستو هٿيار جي پيداوار ۽ واپار کي روڪڻ آهي! مسئلو اهو آهي ته ڪجهه ڪمپنيون جنگ کان رهنديون آهن… اهي ان کي بجلي پيدا ڪندا آهن ته اهي پنهنجي پيداوار وڪڻڻ جي قابل ٿين. ھن مسئلي کي حل ڪيو وڃي. پر آئون ٻيهر زور ڏيان ٿو ته جيڪڏهن ٻن رياستن وچ ۾ بهتر رابطو هجي ، جنگ نه ٿئي.
ان کان سواءِ ، ڪيترائي ٻار پرتشدد ٿيڻ لاءِ وڌي وڃن ٿا. اسان ڏٺو ته ڪيترن نن toن ٻارن کي سيکاري استعمال ڪرڻ سيکاريو پئي وڃي! هي قابل قبول ناهي ۽ حل ڪرڻ لاءِ عالمي مسئلو هجڻ گهرجي. مان سمجهان ٿو ته “امن جي تعليم” ٻارڙن سان شروع ٿيڻ گهرجي. ٻارن کي اسڪولن ۾ پڙهائڻ گهرجي تاريخ ڪيئن تبديل ڪرڻ ۽ ان کي نه ورجائڻ. انهن کي تاريخ ۽ واقعن کي ياد ڪرڻ لاءِ نه چيو وڃي ، تاريخ خراب سيشن جا متبادل ڳولڻ لاءِ سيشن هجڻ گهرجي.
اهو سڀ ڪجهه شعور جي شعور پيدا ڪرڻ جي ضرورت آهي انهي ڪري ماڻهو ماڻهن کي جنگ جي نتيجي کان آگاهه ڪرڻ، جيئن تباهي، بيماري، بک، موت، ۽ ٻيا جسماني ۽ ذهني صحت جي مسئلن وغيره کي مڃيندا آهن.
اهو ماحول جيڪو اسان رهي ٿو پنهنجي مستقبل جي شڪل ۾ ، تنهن ڪري اسان کي ۽ اسان جي ايندڙ نسلن لاءِ اهو صحتمند ۽ پرامن بڻايون. اچو ته انهن کي امن جي وارث بڻايون ، جنگ نه.
مون کي يقين آهي ته امن تڪرار ۽ تڪرار جي غير موجودگي نه آهي، امن اهو آهي ته جڏهن ٽڪراء ۾ ٻه يا وڌيڪ ماڻهو همراه ۽ انصاف ۾ رهڻ لاء سمجهو ٿا.
جنگ کي روڪڻ لاءِ ، ماڻهن جي وچ ۾ سٺي گفتگو ٿيڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته “فائر” جهڙا سادو لفظ جنگ کي باهه ڏئي سگهي ٿو. ٻيو قدم اهو ٿيو آهي ته اسڪولن ۾ “امن جي تعليم” نافذ ڪئي وڃي ته جيئن ٻارن کي امن سان زندگي گذارجي. تاريخ صرف واقعن ۽ واقعن کي ياد ڪرڻ لاءِ هڪ طبقو نه هئڻ گهرجي؛ اهو هڪ سيشن هجڻ گهرجي ماضي ۾ خراب فيصلن جا متبادل ڳولڻ لاءِ خاص طور تي جيڪي جنگ جي ڪري ٿي. ان کان سواء ، ٻارڙن کي جيڪي رائفل استعمال ڪرڻ سيکارين ٿو تبديل ٿيڻ گهرجي. اهو ا of جو اولاد آهي جيڪو مستقبل کي شڪل ڏئي ٿو.
ان سان گڏ، ماڻهن جي وچ ۾ بيداريء جو بنياد وڌايو وڃي ته اهي جنگ جي نتيجا ڏيکارڻ کان اڳ انهن ڏينهن جو سبب بڻجن. جنگ نه رڳو عمارتن کي ڊاهي ٿو، پر اهو پڻ عوامي صحت جي مسئلي جو آهي، جنهن ۾ ماڻهن بي گهر، بک، ۽ جسماني ۽ ذهني طور تي بيمار ختم ٿي رهي آهي.
ذڪر ڪرڻ نه گهرجي، ڪمپنين جيڪي هٿيار ٺاهڻ جي، وڪرو ۽ واپار کي جلد ممڪن طور بند ڪيو وڃي. اهي فائدي لاء فائدي کي نظر انداز ڪن ٿا ۽ انهن جي پيداوار وڪڻندا آهن. اڄڪلهه، هٿيار هميشه کان وڌيڪ خطرناڪ بڻجي چڪا آهن، خاص طور تي ايٽمي هٿيار، جنگي جنگ هنن کي استعمال ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿو. اسان کي ڏاڍي محتاط هجڻ گهرجي ۽ جيڪڏهن جنگ ظاهر ٿيڻ لاء تيار ٿي وڃي.
ماحول جنهن ۾ اسين رهي رهيا آهيون اسان جي صحت کي متاثر ڪري ٿو. اچو ته مستقبل جو نسل امن ۽ صحت وارث ناهي، جنگ نه.
اها بدقسمتي آهي ته ملڪ جي بنياد تي ملڪ جي حقن کي مختص ڪرڻ، ملڪ جي عوام ۽ ان جي آس پاس تي اثر انداز ڪرڻ جا نتيجا آهن.
حاصل ڪرڻ هڪWorld beyond War”، ضرورتن لاءِ تبديلي لاءِ منظوري ۾ تبديلي جي ضرورت آهي. ڇوته هڪ سياسي مسئلو موجود آهي ، پر اڃا تائين سياسي تڪرارن کي حل ڪرڻ جو مقصد فضول ڳوليو ويو آهي. هي وقت سمجهڻ جو وقت آهي ته وچين (يعني ڪلچر) جنهن ۾ جنگيون يا جهيڙا پيدا ٿين ٿا ، بنيادي مسئلن مان هڪ آهي.
ثقافت جي هٿيار ڦٽا ڪري ٿو "جنگ جو ٻج" ٻٻر وڌو ويندو. امن جي ثقافت کي بڻائڻ لاء قدم تڪرار ختم ڪرڻ، انساني حقن جي خلاف ورزي، سماجي نا انصافي، ۽ فهرست تي ختم ڪرڻ ضروري آهي. اسان کي پنهنجي طرفان هڪ گڏيل مقصد جي بنياد تي ڪلچر ٺاهي ۽ اتحاد جي احساس جي ذريعي شروع ڪرڻ جي ضرورت آهي.
اسان وٽ ڪافي جنگيون آيون ڇاڪاڻ ته سياسي ، معاشي ، مالي ۽ غير اخلاقي مسئلن جي ڪري. هي وقت آهي چوڻ لاءِ نه جي لاءِ جنگ ۽ امن لاءِ ملين ها ڇاڪاڻ ته اهو اسان جي جيئڻ جو حق آهي. مون کي خبر آهي ته وڏو فيصلو منهنجي يا توهان جي هٿن ۾ ناهي. اهو تمام وڏو آهي. پر گهٽ ۾ گهٽ اچو ته پنهنجي پاڻ کي تعليم ڏيڻ ۽ امن ۽ عام جاندار اصولن جا عادي بڻايون. اچو ته پنهنجي ٻارن کي پاڻ جي تعمير جي ثقافت تي پرورش ڏيون ۽ ٻين کي عزت سان رهڻ جي حقن جو احترام ڪريون. ڪيترو وقت وٺندو ، اسان جو نسل ۽ ايندڙ نسلون ان خالص ناجائز عمل کي رد ڪنديون.
مون کي يقين آهي ته امن تڪرار ۽ تڪرار جي غير موجودگي نه آهي، امن اهو آهي ته جڏهن ٽڪراء ۾ ٻه يا وڌيڪ ماڻهو همراه ۽ انصاف ۾ رهڻ لاء سمجهو ٿا.
جنگ کي روڪڻ لاءِ ، ماڻهن جي وچ ۾ سٺي گفتگو ٿيڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته “فائر” جهڙا سادو لفظ جنگ کي باهه ڏئي سگهي ٿو. ٻيو قدم اهو ٿيو آهي ته اسڪولن ۾ “امن جي تعليم” نافذ ڪئي وڃي ته جيئن ٻارن کي امن سان زندگي گذارجي. تاريخ صرف واقعن ۽ واقعن کي ياد ڪرڻ لاءِ هڪ طبقو نه هئڻ گهرجي؛ اهو هڪ سيشن هجڻ گهرجي ماضي ۾ خراب فيصلن جا متبادل ڳولڻ لاءِ خاص طور تي جيڪي جنگ جي ڪري ٿي. ان کان سواء ، ٻارڙن کي جيڪي رائفل استعمال ڪرڻ سيکارين ٿو تبديل ٿيڻ گهرجي. اهو ا of جو اولاد آهي جيڪو مستقبل کي شڪل ڏئي ٿو.
ان سان گڏ، ماڻهن جي وچ ۾ بيداريء جو بنياد وڌايو وڃي ته اهي جنگ جي نتيجا ڏيکارڻ کان اڳ انهن ڏينهن جو سبب بڻجن. جنگ نه رڳو عمارتن کي ڊاهي ٿو، پر اهو پڻ عوامي صحت جي مسئلي جو آهي، جنهن ۾ ماڻهن بي گهر، بک، ۽ جسماني ۽ ذهني طور تي بيمار ختم ٿي رهي آهي.
ذڪر ڪرڻ نه گهرجي، ڪمپنين جيڪي هٿيار ٺاهڻ جي، وڪرو ۽ واپار کي جلد ممڪن طور بند ڪيو وڃي. اهي فائدي لاء فائدي کي نظر انداز ڪن ٿا ۽ انهن جي پيداوار وڪڻندا آهن. اڄڪلهه، هٿيار هميشه کان وڌيڪ خطرناڪ بڻجي چڪا آهن، خاص طور تي ايٽمي هٿيار، جنگي جنگ هنن کي استعمال ڪرڻ شروع ڪري سگهي ٿو. اسان کي ڏاڍي محتاط هجڻ گهرجي ۽ جيڪڏهن جنگ ظاهر ٿيڻ لاء تيار ٿي وڃي.
ماحول جنهن ۾ اسين رهي رهيا آهيون اسان جي صحت کي متاثر ڪري ٿو. اچو ته مستقبل جو نسل امن ۽ صحت وارث ناهي، جنگ نه.
اسان دنيا جو خواب جتي صرف امن موجود آهي، پر اسان کي ڪجهه نقطي حقيقت ۾ ضرور ضرورڻو پوندو ۽ اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي: ڇا واقعي واقعي سان جنگ ڪرڻ ممڪن آهي؟
جنگ اadaysڪلهه بيان ٿيل نه آهي ، اسان لفظي طور تي هر شيءَ لاءِ وڙهون ٿا ، مادي ماڻهن سان ڀريل دنيا ۾ جيڪي صرف پنهنجي فائدن بابت سوچين ٿا ، جتي طاقتور سڀ ڪجهه ڪرڻ جي طاقت رکن ٿا ، اهو واقعي ختم ٿيڻ ڏا hardو مشڪل آهي جنهن کي اسان “جنگ چوندا آهيون. ”پر اسان کي پنهنجي مستقبل ۽ ايندڙ نسلن بابت هميشه بهتر رهڻ گهرجي ، اسان کي محفوظ ماحول ۾ رهڻ جي اميد نه وڃائڻ گهرجي ، اسين گهٽ ۾ گهٽ ان بابت خواب ڏسي سگهون ٿا….
هڪ محفوظ ماحول ۾ رهندڙ هڪ حق آهي. هڪ ماحول محفوظ هوا، کاڌي ۽ رهڻ جي حالتن سان.
اها بدقسمتي آهي ته سماج اڄ به اها ڳالهه مڃي ٿو ته جنگ هر شيء جو جواب آهي. اڄ اسان جي دنيا ۾، جنگ تمام گهڻو روماناسب آهي. هڪ سپاهي مهينن جي مهينن کان پوء هن کي پنهنجي گهر ۾ ماري ڇڏيو هو، مهينن جي خرچن کان پوء، هن جي پس منظر ۾ رهندڙ وطن دوستي جي آواز کان پوء، هڪ سپاهي پنهنجي زال کي چوميو. هي ڪهڙو آهي ته ميڊيا اسان جنگ بابت ٻڌائي آهي. تنهن هوندي به، اسان جن جا جغرافيائي طور جنگ جي فاصلي ۾ ويڙهاڪ نه ڏسندا آهن ان کي تباهه ڏسندي. اسان مان ڪيترائي ماڻهو پنهنجن گهرن مان بيشمار ماڻهن کي نه ڏسندا آهن ۽ اسان کي ذهني خيالات ڏسڻ نه ٿا ڏين جيڪي جنگ ۾ ملوث آهن. اهو وقت آهي جو انهن جي سياسي طاقت ۾ اهو احساس آهي ته جنگ جو جواب نه آهي. جنگ لالچ ۽ اڻ کسي بکھن کي طاقت جي ڪري پيدا ڪيو آهي، جيڪي انهن کي حاصل ڪرڻ لاء ڪجهه به نه روڪڻ لاء تيار آهن. سڀني خرچن تي جنگ کان بچڻ جي بدران، ملڪ ۾ وڌيڪ ترقي يافته هٿيار ۽ بم ترقي ڪري رهيا آهن جيڪي لکن کي مار ڏيئي سگهن ٿا. اسان کي سڀ کان وڌيڪ هٿياربندن هٿن جي ترقي ۽ عام ماڻهن کي قتل ڪرڻ لاء فخر نه ڪرڻ گهرجي. صرف هڪ دفعي اسان کي فخر ڪرڻ گهرجي، جڏهن اسان گڏجي ڪم ڪري رهيا آهيون ۽ ڌرتي ۽ وسيلن جو اسان کي ڏنو ويو آهي. جيترو جنگ جنگ تائين، اتي امن لاء ڪو ڪم نه ٿي سگهي.
بيشڪ هڪ طاقتور پيغام ڀروسو ڪرڻ تي زور ڀريو ۽ اسان جي گهر ۾ امن پهچائڻ ٻارن جي ڪميونٽي کان ۽ امن تي نصاب جي ذريعي تعليمي نظام کي مضبوط ڪرڻ ۽ تاريخ کي اسان جي ٻارن لاء سيکاريو ويو آهي.
ان کان علاوه، جنگ جي فائدي کي ڇڏيندي، جيڪڏهن صرف ڪنگائيٽي جيڪي جنگ جي حمايت ڪري ٿو، جيڪي ملڪ ۾ ملڪي ۽ قومن پاران ڳالهين ۽ امن لاء اختلاف ۽ ٻج زمين تي اختلاف نه آهن.
هي واقعي هڪ بهترين پيش قدمي ۽ هڪ طاقتور پيغام آهي جيڪو اسان کي پنهنجي طرفان شروع ڪري پنهنجي ڪميونٽي تائين پهچائڻ جي ضرورت آهي. مان پختو يقين ڏيان ٿو ته تشدد ، جيتوڻيڪ اهو هڪ پيدائشي رجحان آهي جيڪو اسان پنهنجي بقا جي تڪميل جي نتيجي ۾ کڻندا آهيون ، هڪ انتخاب آهي! انساني حقن ۽ سماجي قدرن جي صحيح ترتيب ۽ قسط سان ، ماڻهو امن جي قدر کي willاڻيندا.
ڊيمميٽرائيزيشن هڪ اهم قدم آهي ، پر اها هڪ مطالبي جي بنياد تي منڊي آهي ، يا جنهن کي اسين ”ٺاهيل مطالب“ چئي سگهون ٿا ، تنهن ڪري بنيادي قدم امن جي spreadingاڻ کي byهلائي ڪري هن مطالبي کي روڪڻ آهي ، ۽ هتي آئون سمجهان ٿو ته اسان کي اهميت تي ڇڪڻ گهرجي. مذهب جا ، ڇاڪاڻ ته مذهب وارا نه تشدد کي سڏين ٿا ، بدران اهي سڀ محبت ۽ انسانيت کي سڏين ٿا ، پر غلط تشريح ۽ فرقه وارين موبلائيزيشن انهن ئي ملڪن جو سپانسر ڪيل ملڪن ۾ هٿيار وڪرو ڪرڻ فرقه وارين جنگين جي پويان آهي. شاهدي ڏئي رهيا آهن!
جنگ ختم ٿيڻ هڪ وقت سازي ڪوشش آهي جيڪا معاشري ۾ سڀ کان وڌيڪ تشدد جي عنصر جي خاتمي جي ضرورت آهي. سڀني جنگين کي ختم ڪرڻ ۽ دنيا کي امن واري جاء تي تبديل ڪرڻ هڪ ڊگهو وقت وٺندو. جنگ جي روڪڻ لاء پهريون قدم اهم قدرن جهڙوڪ انساني حق، سماجي انصاف، ۽ صحت کي ترجيح ڏيڻ لاء. اهو مذهب ناهي جيڪو جنگ جو سبب بنجي ٿو، جنگ صرف هڪ ماسڪ آهي جن کي جنگ جي خاتمي لاء ماڻهن کي هٿيار بڻايو وڃي. ماڻهو پنهنجن مذهب جي نالي تي وڙهندا آهن ڇو ته اهي جاهل آهن، تنهنڪري سڀني مذهبن کي امن جي فروغ ڏين ٿا.
مليرٽيزم ۽ سامراجيزم اڄ جي دنيا ۾ نئين پنڊيما آهن. اهي سماج ۾ داخل ٿي ويا آهن، اهڙيء طرح قدر ۽ اقدار کي تبديل ڪن ٿا. اهو فوجي خرچن کي صحت، تعليم ۽ سماجي ڀلائي جي حوالي سان ترجيح ڏني وئي آهي، وسيلن جي مختص جي ذريعي ظاهر ٿئي ٿو.
اها طاقت ۽ پيسا لاء انسان جي اڃ آهي، جيڪو جنگين جي رستي کي لڪائيندو آهي. تنهن ڪري، مستقبل جي نسل کي تعليم ڏيڻ لاء هڪ لازمي قدم آهي، ڇاڪاڻ ته اهي دنيا ۾ امن جي طرف رهندا. اسان هڪ نسل ٺاهڻ تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪا قبول، مواد، غير تشدد ۽ وغيره آهي. اهو وقت وقت وٺندو پر اهو ٿي سگهي ٿو ۽ اسان کي اسان جي اسڪول سسٽم کي بحال ڪرڻ گهرجي جيڪي گهڻا اثرائتي سماجي ادارا آهن. اسان کي ٻارن کي سکڻ جي ضرورت آهي ته ٻين جا وارث، ذميوار ۽ احترام ڪيئن ڪجي. اسان جي لاء، امن کي فروغ ڏيڻ لاء سماجي تحريڪن کي منظم ڪرڻ سان گڏ اسان کي اهڙن مسئلن لاء آگاهي پيدا ڪرڻ گهرجي.
"زور طرف هٿ نه ٿو رکي سگھجي. انهي کي صرف سمجهي سگهجي ٿو. "
الٽبر آئٽنٽ
جنگ ختم ٿيڻ هڪ وقت سازي ڪوشش آهي جيڪا معاشري ۾ سڀ کان وڌيڪ تشدد جي عنصر جي خاتمي جي ضرورت آهي. سڀني جنگين کي ختم ڪرڻ ۽ دنيا کي امن واري جاء تي تبديل ڪرڻ هڪ ڊگهو وقت وٺندو. جنگ جي روڪڻ لاء پهريون قدم اهم قدرن جهڙوڪ انساني حق، سماجي انصاف، ۽ صحت کي ترجيح ڏيڻ لاء. اهو مذهب ناهي جيڪو جنگ جو سبب بنجي ٿو، جنگ صرف هڪ ماسڪ آهي جن کي جنگ جي خاتمي لاء ماڻهن کي هٿيار بڻايو وڃي. ماڻهو پنهنجن مذهب جي نالي تي وڙهندا آهن ڇو ته اهي جاهل آهن، تنهنڪري سڀني مذهبن کي امن جي فروغ ڏين ٿا.
مليرٽيزم ۽ سامراجيزم اڄ جي دنيا ۾ نئين پنڊيما آهن. اهي سماج ۾ داخل ٿي ويا آهن، اهڙيء طرح قدر ۽ اقدار کي تبديل ڪن ٿا. اهو وسيلن جي تخصيص تي ظاهر ٿئي ٿو، جڏهن فوجي خرچن کي صحت، تعليم ۽ سماجي ويلفيئر تي ترجيح ڏني وئي آهي.
اها طاقت ۽ پيسا لاء انسان جي اڃ آهي، جيڪو جنگين جي رستي کي لڪائيندو آهي. تنهن ڪري، مستقبل جي نسل کي تعليم ڏيڻ لاء هڪ لازمي قدم آهي، ڇاڪاڻ ته اهي دنيا ۾ امن جي طرف رهندا. اسان هڪ نسل ٺاهڻ تي ڪم ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪا قبول، مواد، غير تشدد ۽ وغيره آهي. اهو وقت وقت وٺندو پر اهو ٿي سگهي ٿو ۽ اسان کي اسان جي اسڪول سسٽم کي بحال ڪرڻ گهرجي جيڪي گهڻا اثرائتي سماجي ادارا آهن. اسان کي ٻارن کي سکڻ جي ضرورت آهي ته ٻين جا وارث، ذميوار ۽ احترام ڪيئن ڪجي. اسان جي لاء، امن کي فروغ ڏيڻ لاء سماجي تحريڪن کي منظم ڪرڻ سان گڏ اسان کي اهڙن مسئلن لاء آگاهي پيدا ڪرڻ گهرجي.
"زور طرف هٿ نه ٿو رکي سگھجي. انهي کي صرف سمجهي سگهجي ٿو. "
الٽبر آئٽنٽ
سٺو امن حاصل ڪري سگھجي ٿو ، پر ان جو عمل درآمد جو وقت جو فريم تمام ڊگهو آهي. امن تڏهن شروع ٿئي ٿو جڏهن توهان ۽ مان پهرين پنهنجي ملڪ کي ذميواري سمجهون ٿا ، اسان پنهنجن منفي تضادن کي هڪ طرف رکون ٿا ، ۽ وسيع پيماني تي سوچيون. امن جي شروعات جڏهن ماڻهو ڪميونٽي سروس ۾ وڌيڪ تحفي طور ڏيڻ ۽ همٿ جو تحفو سکڻ ۾ ڪن ٿا. ان ڪري اهي تشدد جو وڌيڪ نٿا سوچين ۽ مسئلن جو متبادل حل ڳولڻ جي ڪوشش ڪن ٿا. اسڪولن ۾ امن جي تعليم ، تعليم يافته فرد جي وڌندڙ سطح سان گڏ اين جي اوز جي اعليٰ ڪردارن سڀني روشن مستقبل جي طرف روشناس ڪرايو آهي.
آخرڪار ماڻهن کي اڪيلو نه ملڻ گهرجي سياستدان ۽ حڪومتي مسئلن تي سڀني ذميواري وجهي. ماڻهو هميشه ياد رکڻ گهرجي ته امن شروع انهن جي صحتمند رويي ۽ ذهني سوچ سان.
ايترو. آئون هن خلافت کي ختم ڪرڻ لاء ڏاڍو خوش ٿيو. امن سڀني لاء انصاف آهي، ۽ جنگ هن کي نٿو ڏي. منهنجو خيال آهي ته سڀ کان وڏو رڪاوٽ لالچ ٿيندو، ۽ وڏي ۾ وڏو تحفا دنيا جو اسان پنهنجي پوٽي لاء پيدا ڪيو.