ڪرڪيٽ ڪرسٽمنٽ طرفان
فرگوسن ۽ NYC پوليس واقعن جي باري ۾ دلچسپ ڳالهه اها آهي ته 60 سال اڳ، ڪنهن به ميڊيا ڪوريج ممڪن آهي ته ڪارو متاثرين کي خطرناڪ مردن ۽ پوليس کي صاف ڪٽ هيرو طور ڏيکاريو وڃي ها، آمريڪا کي ڪنهن به خراب خراب ٿيڻ کان بچائي. اھو ھجي ھا ٽاپ ڊاگ اسپن: سٺو ماڻھو اختيار ۽ طاقت آھي.
هاڻ، جيتوڻيڪ پوليس عدليه ۾ کٽي آهي، پوليس تي حملو ڪيو ويو آهي ۽ قتل ڪيو ويو آهي جيئن هڪ سماجي انڊر ڊاگ موجوده مضبوط هلندو آهي: سٺو ماڻهو طاقت ۽ اختيار نه آهي.
تنهن هوندي به ٻنهي جا وڏا ڪتا ۽ انڊر ڊاگ تعصب سچ جي نظر ۾ رڪاوٽ بڻجن ٿا ۽ غير ضروري طور تي نفرت ۽ تشدد کي وڌائين ٿا. پوليس ڪارو نوجوان کي هڪ بدمعاش مجرم کان سواء ٻيو ڪجهه نه ڏسي ٿو. ڪارو نوجوان پوليس کي هڪ مغرور آفيسر کانسواءِ ڪجهه به نه ٿو ڏسي. هر تعصب هڪ کي ٻئي ۾ چڱائي ڏسڻ کان روڪي ٿو.
60 سال اڳ، ڇا اڪثر آمريڪن ڪاروين جي قتل کي طاقت جي زيادتي استعمال جي طور تي ليبل ڪرڻ تي غور ڪيو هوندو؟ يا ڇا انهن جي مٿين ڪتن جو نظريو انهن کي اخلاقي طور تي ڪاري انسان جي نقطه نظر کي تصور ڪرڻ جي قابل نه بڻائي ها؟
بين الاقوامي تڪرار تي اسپن تي غور ڪريو. ڇا اسان آمريڪا جي قتل جي ضرورت تي يقين رکون ٿا ته اسان کي خطرناڪ خرابين کان بچائڻ لاء؟ ڇا اسان آمريڪي حملن، رات جي حملن، ختم ٿيل يورينيم، سفيد فاسفورس ۽ تشدد کي ضرورت کان وڌيڪ طاقت جي طور تي تسليم ڪرڻ جي قابل آهيون جڏهن اسان ان کي ڏسندا آهيون؟ ڇا آمريڪي حملن جي نتيجي ۾ هزارين مارجي ويا ۽ لکين بي گهر ٿيڻ جو ڪو احساس ناهي؟ يا ڇا اسان آسانيءَ سان ٽاپ ڊاگ اسپن کي سمجهون ٿا ته آمريڪا سٺو پوليس وارو آهي؟
۽ ڇا دهشتگرد، انڊر ڊاگ جي حيثيت ۾، فرض ڪن ٿا ته مٿين ڊاگ قوم جي شهرين کي مارڻ جائز آهي؟ ڇا القائده 9/11 تي مارجي ويلن کي رڳو هڪ وڏي قوم جي ٽارگيٽ ڪلنگ جي طور تي ڏٺو؟ ڇا هر فرد کي جيئڻ جو حق ناهي؟
ڇا آمريڪي محافظن کي گوانتانامو ۽ بليڪ سائيٽن تي قيدين تي تشدد ڪرڻ جي قابل بڻايو؟ ڇا نازي يهودين کي گيس چيمبرن ڏانهن موڪلڻ، آمريڪي پائلٽس کي جرمن شهري آبادي تي فائر بم ڪرڻ، ياترين جي ٻارن کي اصلي آمريڪن کي غلام بڻائڻ، يا راڻي ايلزبيٿ آئرش کي پھانسي ڏيڻ جي قابل ڪيو؟
ڇا KKK ميمبرن کي ڪارين ۽ يورپين کي مبينا جادوگرن کي ساڙڻ جي اجازت ڏني؟ ڇا ڪجهه ماڻهن کي انهن جي زالن ۽ ٻارن کي مارڻ، داعش کي ڳوٺن جو قتل عام ڪرڻ، ۽ آمريڪا کي بمباري ڪرڻ ۽ قومن تي پابنديون ڏيڻ جي قابل بڻائي ٿو؟
جڏهن توهان انهن جي باري ۾ پڙهو ٿا جيڪي مارڻ ۽ زخمي ڪن ٿا، توهان اڪثر ڪري هڪ عام عنصر کي سامهون آڻيندي ڏسندا آهيو: هڪ ايمانداري کان نيڪي جو يقين آهي ته انهن جو شڪار ماڻهن جي هڪ درجي سان تعلق رکي ٿو جيڪي گهٽ، غير معقول، خطرناڪ، يا بڇڙا آهن ۽ انهن جو پنهنجو استعمال آهي. طاقت بھترين لاءِ آھي - جيتوڻيڪ پاڪ. ڪڏهن ڪڏهن توهان هڪ ميخانياتي عقيدو ڳوليندا آهيو ته هڪ حڪم جي فرمانبرداري ڪندي سٺو ٿي رهيو آهي، جيتوڻيڪ حڪم ظالمانه آهن.
پراڻيون ڪهاڻيون اسان کي يقين ڏيارين ٿيون ته بڇڙا ماڻهو پنهنجن خيالن کي بڇڙا سمجهندا آهن. تنهن ڪري، جيڪڏهن اسان سٺو محسوس ڪيو، اسان سٺو آهيون. پر حقيقت ۾، جيڪي بڇڙا ڪم ڪن ٿا، انهن جو ضمير صاف آهي ۽ محسوس ٿئي ٿو ته اهي سچا انسان آهن. اهڙيءَ طرح چڱا ماڻهو برائي ڪرڻ لاءِ خراب ٿي ويندا آهن: انهن جا ذهن ٻين جي تشدد کي برائي ۽ پنهنجي تشدد کي سٺو سمجهندا آهن.
اڻڄاڻ ضمير جي قبضي هيٺ ٿيڻ کان روڪڻ لاءِ، جڏهن به ڪنهن کي اهو احساس ٿئي ته ٻيو ايترو ته حقير آهي جو حملو ڪرڻ جي لائق آهي، پوءِ اهو ڪارو قانون ٽوڙڻ وارو هجي، پوليس آفيسر هجي، مسلمان ويڙهاڪ هجي، يا آمريڪي صحافي هجي، ان کي ڊيڄاريندڙ نشاني طور وٺن. مڪمل تصوير نه سمجهي. تسليم ڪيو ته ڪنهن جو ضمير هن نقطي تي هاڻي قابل اعتماد نه آهي؛ اهو هڪ اخلاقي احساس ڏئي رهيو آهي نيڪي جو، جڏهن ته هڪ ئي وقت ۾ هڪ مقصد ۽ باهه وٺڻ جي حوصلا افزائي ڪري ٿو.
1979ع ڏانهن واپس وڃو جڏهن ايرانين آمريڪين کي يرغمال بڻايو. مون کي ٻڌڻ ۾ نه ٿو اچي ته ايراني غضب سي آءِ اي پاران ايران جي وزير اعظم موسادغ کي ختم ڪرڻ، حقير شاهه جي بحاليءَ ۽ سندس وحشي فوج ساوڪ جي ٽريننگ سبب پيدا ٿيو هو. ڇا ٿوهان؟ مون کي ٽي وي فوٽيج ياد آهي جنهن ۾ ناراض ايرانين آمريڪي جهنڊا ساڙي رهيا آهن. اسان ڏٺو ته بدترين، ڊراما، نه سبب، نه مڪمل تصوير.
ھاڻي اسان کي وڌيڪ تصويرون ڏنيون ويون آھن مشتعل وچ اوڀر وارن جون؛ اسان ISIS جي ظلمن جا خوفناڪ، بيمار ڪندڙ ڏوهن کي ڏسون ٿا. پر ڇا اسان کي مڪمل تصوير ڏيکاريل آهي؟
نامڪمل تصوير جو خطرو اهو آهي ته جيڪڏهن اسان صرف هڪ مخالف جي برائي تي ڌيان ڏيون ٿا، ته اسان مثبت گڏيل زمين جي نظر کان محروم ٿي وڃون ٿا ۽ وڌيڪ آسانيء سان هڪ پرتشدد جواب ڏيڻ لاء. Odysseus ۽ Sinbad وانگر، اسان سائڪلپس کي ماريندا آهيون، جادوگر جو مٿو ڪٽيندا آهيون، ناگن کي تباهه ڪندا آهيون، ۽ پاڻ کي مبارڪون ڏيندا آهيون - بغير ڪنهن سوال جي ته ڇا اسان جا عمل خراب هئا.
ڪڏهن ڪڏهن ماڻهو سڪي جلن سان ڀريل نظر اچن ٿا، ڪنهن بڇڙي ماڻهوءَ کي سمجهڻ تي ڪاوڙ ۾ ڀڙڪڻ لاءِ تيار آهن: ڪجهه شوق سان هڪ عيسائي کي پاڪستان ۾ توهين رسالت جي ڪري موت جي سزا ڏين ٿا، ڪنهن ڪلاس ميٽ کي قاعدي جي ڀڃڪڙي ڪرڻ تي عذاب ڏين ٿا، يا آمريڪي نگهبان هيٺ قيدين کي اذيتون ڏين ٿا. ايڏو شوق ڇو؟ مقصد جي بک ڇو؟
شايد ڪنهن جي غضب جو نشانو اندر جي منفيات، نفرت، ڪاوڙ ۽ خوف جي هڪ جاءِ جو ڪم ڪري ٿو، جيڪو اندروني طور تي به ٻاهران جلن کان سواءِ به موجود هجي. اندروني ناڪاري جي ڪري، اسان شايد اسان جي مقصدن جي خلاف وڌيڪ طاقت ۽ نفرت سان جواب ڏيون ٿا: دهشتگرد، پوليس، قانون ٽوڙڻ وارو، ٻار.
پر جڏهن اسان گهڻو زور سان رد عمل ڪندا آهيون، اسان کي انهن ۾ منفي سان مشغول ڪرڻ جي اجازت ڏيندا آهيون. اسان منفيات کي ڊرائيور جي سيٽ تي رکي رهيا آهيون ۽ ان کي طاقت جي باني ڏئي رهيا آهيون.
ڇو نه چڱائي کي پڪڙيو ۽ اسان ۾ مثبت کي انهن ۾ مثبت سان مشغول ڪرڻ ڏيو؟
ڪرسٽين اي. ڪرسٽمنٽ جو ليکڪ آهي امن جو ٽيڪسيامومو: تشدد جي روٽ ۽ اسيڪالٽرز جو هڪ جامع طبقه بندي ۽ امن لاء 650 حل، آزادانه طور تي ٺاهيل منصوبو 9/11 جي سيپٽمبر کي شروع ڪيو ۽ آن لائن موجود آهي. هوءَ ڊارٽماٿ ڪاليج ، براون يونيورسٽي ، ۽ روسي ۽ پبلڪ ايڊمنسٽريشن ۾ البني يونيورسٽي سان ڊگريون حاصل ڪرڻ واري هومولو اسڪولنگ ماءَ آهي. http://sites.google.com/site/paradigmforpeace
