by David Swanson، آڪٽوبر 3، 2018.
جنگي نظام جو خاتمو جان جيڪب انگلش، جيڪو اصل ۾ آئرش آهي، جي 2007 جي ڪتاب جو اميد ۽ اڳڪٿي ڪندڙ عنوان آهي، ۽ اهو ڪيترن ئي ماڻهن لاءِ هڪ قيمتي قدم ثابت ٿي سگهي ٿو، جيڪي جزوي طور تي لامحدود جنگ جي حمايت کان پاسو ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيا آهن، پر اڃا به وڌيڪ مربوط ۽ مطابقت کي تسليم ڪرڻ لاءِ تيار نه آهن. مڪمل خاتمي جي تجرباتي طور تي ثابت ڪيل حڪمت. مون کي خبر ناهي ته هيٺ ڏنل ڪتابن جي ليکڪن مان ڪنهن به سنڌي ڪتاب پڙهيا هئا، جن جي سفارش آئون ماڻهن کي ڪريان ٿو، پر اهو انهن لاءِ تاريخ ۽ منطقي لحاظ کان هڪ سٺي ليڊ اپ پڻ ڏئي ٿو:
قتل جو ڪارڻ: ڪتاب ٻه: آمريڪا جي پسنديده پاداش مميا ابو جمال ۽ اسٽيفن جي ويٽوريا طرفان، 2018.
ايم ڪيو ايم امن لاء: هروشاشا ۽ ناگااسڪي بچيل ڳالهائيندڙ ميلنٽي ڪلارک، 2018 پاران
جنگ جو خاتمو ۽ فروغ ڏيڻ: صحت پروفيسر لاء هڪ گائيڊ 2017 طرفان وليم وائيسٽ ۽ شيليلي وائٹ پاران ايڊٽ ڪيو ويو.
امن لاء ڪاروباري رٿ: جنگ بغير دنيا جي تعمير اسڪيل ايلٿيوئي، 2017 پاران
جنگ ڪڏهن به ناهي ديوان سوانسن طرفان، 2016.
هڪ گلوبل سيڪيورٽي سسٽم: جنگ جو متبادل by World Beyond War، 2015، 2016، 2017.
جنگ جي خلاف هڪ زبردست ڪيس: آمريڪا ۾ آمريڪي تاريخ ڪلاس ۾ ڇا ٿيو ۽ ڇا اسان (سڀ) هاڻي ڇا ڪري سگهان ٿو Kathy Beckwith طرفان، 2015.
جنگ: انسانيت جي خلاف جرم رابرٽو وييو، 2014 ذريعي
کیتھولک ریزیز اور جنگ کے خاتمے David Carroll Cochran طرفان، 2014.
جنگ ۽ ٺهيل: هڪ نازڪ امتحان لوري ڪوليون، 2013
شفٽ: جنگ جي شروعات، جنگ جي ختم ٿيڻ جيوت هٿ هٿ، 2013 ذريعي
جنگ نه وڌيڪ: جڙڻ لاء ڪيس ديوان سوانسن طرفان، 2013.
جنگ جو آخر جان هگنگن، 2012 جي ذريعي.
امن ڏيڻ جي منتقلي Russell Faure-Brac، 2012.
جنگ کان امن تائين: هڪ گائيڊ ايندڙ سلواهه سال تائين ڪيٽر شيفيرڊ طرفان، 2011.
جنگ هڪ ليف آهي داؤد سوسنسن، 2010، 2016.
جنگ کان پوء: امن جي لاء امن ڊگلس فري، 2009 ذريعي
جنگ کان پوء جنگ Winslow Myers طرفان، 2009.
جنگي نظام جو خاتمو ليو ٽالسٽائي، برٽرينڊ رسل، موهنداس گانڌي ۽ البرٽ آئن اسٽائن جي نظرين تي ڌيان ڏئي ٿو. ها! مان صرف اهو تصور ڪري سگهان ٿو ته وڏي فلڪ جو آئون وٺان ها جيڪڏهن مون ڪڏهن انهن چئن مردن کي بک ڪيو، ٽي غالباً ”اڇا،“ ۽ چارئي فيصلاً مئل، هڪ ترقي پسند ڪانفرنس ۾ پينل تي. مان اهو ڪندس، يقينا، حڪمت جي ڪري هر هڪ کي حصيداري ڪرڻي هئي. پر هن مجموعي جي ڪمزورين جو مرده-اڇا-مرد تنقيد سان ڪو به واسطو نه آهي. غير مغربي سماجن جي حڪمت جنهن ڪڏهن به جنگ نه ڪئي ۽ نه ئي جنگ ڪئي، اولهه جي ڪنهن به ڪهاڻيءَ مان غائب آهي ته امن ڪيئن قائم ڪجي، ڄڻ ته امن هڪ پارلياماني ڍانچي هجي يا ڪمپيوٽر نيٽ ورڪ. جڏهن آئن اسٽائن فرائيڊ کان پڇيو ته ڇا امن ممڪن آهي، مان هن کي ترجيح ڏيان ها ته جين پال سارتر يا برٽرينڊ رسل کان پڇان ها، جن ماڻهن هميشه امن جو انتخاب نه ڪيو هو، پر جن اهو سڀ کان وڏو ڪيس ڪيو هوندو ته اهو ممڪن آهي. اڃا بهتر، هن شايد مارگريٽ ميڊ کان پڇيو هجي. اڃا به بهتر، هو شايد انهن سماجن ڏانهن ڏسي ها، جن اهو ڪيو آهي ۽ ڪري رهيا آهن، بلڪه نظريي ۾ ڪجهه ممڪن ثابت ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ جي، جيڪا صرف غير مغربي عمل ۾ ڪم ڪري ٿي.
بحث ڪيل چار امن مفڪرن، جيتوڻيڪ، دلچسپ ۽ قيمتي آهن، جيتوڻيڪ واضح طور تي محدود. ٽالسٽاءِ بلڪل صاف ۽ سمجهوتو نه ڪندڙ آهي، پر هر شيءِ جو بنياد مذهبي عقيدت تي رکي ٿو، جنهن جو ڪو به فائدو نه آهي، جيڪو ان کي شيئر ڪرڻ کان قاصر آهي. رسل ظاهر ٿئي ٿو سيڪيولر ٽالسٽاءِ جيڪو پنهنجي دانائيءَ کي عالمگير بڻائي سگهي ٿو، سواءِ ان جي ته رسل رڳو ”خراب جنگين“ جي مخالفت ڪئي آهي - جيتوڻيڪ هو ايترو سٺو ڪري ٿو. گانڌي اسان کي اجتماعي قتل جي حمايت نه ڪرڻ لاءِ مذهبي جواز ڏي ٿو. پر، گانڌيءَ جي چوڻ جي باوجود، هن جا خيال ٻين جي سچي روايت کي بحال ڪرڻ جي دعويٰ ڪرڻ بجاءِ ايترا ته تخليقي آهن جو گانڌي جي مذهب کان گانڌي جي عملن کي الڳ ڪرڻ لاءِ ڪيترن ئي پيروڪارن کي آسانيءَ سان محسوس ڪيو آهي. آئن اسٽائن اسان کي وري مذهبي دائري مان ڪڍي ٿو، پر واپس جزوي جنگ جي مخالفت ڏانهن. آئن اسٽائن جنگ جي مخالفت ڪئي هئي لاڳاپيل.
تنهن ڪري، اهي چارئي مثال گهٽ نظر اچن ٿا. ائين چوڻ ۾، منهنجو مطلب اهو آهي ته جيترو ٿي سگهي حوالو ڏيان انهن قابل استعمال سبقن ڏانهن، جيڪي چئن انسانن سيکاريا، نه ته انهن جي زندگين کي مثالي انسانن جي طور تي- جيتوڻيڪ مان دعويٰ نٿو ڪريان ته ٻن شين کي صاف طور تي الڳ ڪري سگهجي ٿو. جيئن مٿي ڏنل ڪتابن ۾ ڏٺو ويو آهي، جنگ جي خاتمي تي علم ۽ فڪر ترقي ڪئي آهي. تنهن ڪري اهي رويي آهن جن کي اسين "جنگ" سڏين ٿا. تنهنڪري جنگ جي طرف مشهور رويو آهي. پر مون کي شڪ آهي ته اسان ان ترقيءَ کان سواءِ بدتر جاءِ تي هونداسين جنهن ۾ هنن مفڪرن جو ڪردار ادا ڪيو.
پنهنجي ڪتاب جي آخر ۾، انگريزيءَ ۾ ٽالسٽائي بيان ڪيو آهي ته هو جنگ جي افسانن کي رد ڪري ٿو، رسل جنگ جي جواز جي افسانن کي، گانڌي کي تشدد جي افسانن جو، ۽ آئن اسٽائن کي سيڪيورٽي جي افسانن کي رد ڪري ٿو. اهي يقيناً مقصد آهن ته اهي ليکڪ ان وقت تائين خدمت ڪري سگهن ٿا جيستائين اهڙيون خرافات جاري رهنديون، جن جي اميد آهي ته هن انساني نسل جي زندگيءَ جي اميد سان هڪجهڙائي نه آهي.
