اسان جو ڪرسمس ڪرسمس

Winslow Myers طرفان

1914ع جي ڪرسمس جي موقعي تي، جرمن ۽ برطانوي سپاهين پنهنجن خندقن مان نڪري، گڏجي فٽبال کيڏيو، کاڌي جا تحفا مٽائي، گانا ڳائڻ ۾ شامل ٿيا. خوفزده، ٻنهي پاسن جي ڪمانڊرن ”دشمن سان ڀائيچاري“ جي جرم کان خبردار ڪيو ۽ جنگ جي ميدان ۾ اضافي چار سالن تائين، نه رڳو لکين ماڻهن کي قتل ڪيو پر ٻن ڏهاڪن بعد ايندڙ عالمي جنگ لاءِ اسٽيج قائم ڪيو.

نئين صديءَ جي محفوظ نقطه نظر کان، اهي سپاهي جن هڪ ٻئي تائين پرامن طريقي سان پهچڻ جي ڪوشش ڪئي، اهي سمجهدار ۽ حقيقت پسند نظر اچن ٿا، جڏهن ته پٺڀرائي ظاهر ڪري ٿي ته انهن جا جنرل هڪ قسم جي ذهني بيماري ۾ مبتلا هئا، جن جي بنياد تي جهنڊو، ملڪ ۽ مڪمل فتح.

سو سالن کان پوءِ اهو لڳي ٿو ته اسان پنهنجي ذهني صحت جي ماپ طور استعمال ڪرڻ بجاءِ خندق ۾ ڪرسمس جي ڪهاڻي کي جذباتي ڪرڻ کي ترجيح ڏينداسين. جنهن طريقي سان اسان جنگ جي باري ۾ سوچيو ٿا، اسان مان گھڻا گروهه شيزوفرينيا کان هڪجهڙائي سان متاثر ٿين ٿا، ايٽمي هٿيارن جي موجودگي جي ڪري لامحدود طور تي وڌيڪ خطرناڪ فتح جي پراڻي خيال سان گڏ.

ترقي پسند اسان جي وچ ۾ واضح جنگ جي عاشقن کي خوش ڪرڻ پسند ڪن ٿا، سياستدان جيڪي دشمنن کي الزام ڏيڻ کان سواء گم ٿي ويا آهن يا پنڊت جيڪي خام پولرائزنگ اسٽريٽائپائپ ۾ ٽرئفڪ ڪن ٿا. پر اسان کي پنهنجي اک ۾ موجود شعاع کي مڃڻ جي ضرورت آهي، جيئن اسان انهن جي اکين ۾ مٽيء کي اشارو ڪيو. افسوسناڪ، جيڪي جنگ جي جنون جو احساس ڪرڻ جي تمام گهڻي ڪوشش ڪن ٿا، جنگ ۾ حصو وٺي سگهن ٿا. مبصرن، حتي لبرل به، جيڪي پيچيده جنگين ۾ سڀني ڌرين جي باري ۾ پنهنجي جامع ڄاڻ کي ظاهر ڪري سمجھدار ۽ حقيقت پسند ظاهر ڪرڻ چاهين ٿا، جيئن ته شام ​​۽ عراق ۾ هن وقت پيسا پيا وڃن، ان ضروري حقيقت کان پري ٿي وڃن ٿا ته اتي گهرو ويڙهه صرف آهي. سو سال اڳ انگريزن ۽ جرمنن جي وچ ۾ خندق جي جنگ وانگر بيوقوف. آرام سان گهٽ ۾ گهٽ خراب اختيارن کي قبول ڪندي، اسان هڪ محفوظ فاصلي مان چونڊون ٿا ته ڪنهن کي بمباري ڪرڻ ۽ ڪنهن کي هٿيار وڪڻڻ، صرف افراتفري جي شعلن کي ڀڙڪائڻ.

ڌرتيءَ تي ڪنهن به جنگ جي باري ۾ ذهني طور تي صحتمند گفتگو لاءِ ضروري آهي ته انهن قدرن جي بنياد تي جيڪي بيان ڪيا ويا آهن ۽ انهن جي ٿنڀن جي ٿنڀن جهڙوڪ يسوع، گانڌي ۽ مارٽن لوٿر ڪنگ جونيئر. انهن اڳواڻن کي خبر هئي ته قتل ڪرڻ سان ڪجھ به حل نٿو ٿئي ۽ انتقام جو جذبو شروع ٿئي ٿو. هڪ چڪر جيڪو صرف وڌيڪ قتل جي طرف وٺي ٿو.

”حقيقت پسند“ جواب ڏيندا ته يسوع ۽ دوستن جو آئيڊيلزم تمام سٺو آهي پر جڏهن اسان کي دٻايو وڃي ته اسان کي پوئتي هٽڻ گهرجي. اهو بنيادي مفروضو، ظاهري طور تي ناممڪن آهي ته رد ڪرڻ ۽ هميشه هٽلر جي اوبر ڪيس ڏانهن اشارو ڪيو وڃي، جڏهن 9-11-01 تي آمريڪا جي جواب جي چريو ڪارناما کي ڏسجي ته وڌيڪ سواليه ٿي وڃي. اسان جي اڳواڻن اسڪواڊ انڪ جو هڪ وهڪرو ڪڍيو جنهن صدام کي القائده سان ٺهڪندڙ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي جڏهن ته اڪثر مجرم سعودي هئا ۽ ڪو به عراقي نه هو. عراق ۽ شام ۾ ايندڙ افراتفري جو گهڻو حصو، اسان جي خوفناڪ نسل سان گڏ تشدد جي جنون ۾، هن ابتدائي، اڃا تائين اڻڄاتل ڪوڙ مان نڪرندي هئي.

تاريخ جي روشنيءَ مان اهو ظاهر ٿئي ٿو ته جنگون اڪثر ڪري هڪ سبب جي نمائش ڪنديون آهن جيڪي سڀني ڌرين کي متاثر ڪنديون آهن- جيئن اسان جاچڻ کان ڄاڻون ٿا ته ڪيئن هٽلر جو واقعو اتحادي طاقتن جو سڌي ريت نتيجو هو، جنهن ۾ شڪست جرمنيءَ جي طرف عظمت جي جذبي جو مظاهرو ڪرڻ ۾ ناڪام رهي جڏهن عالمي جنگ 1 ختم ٿي. 1918. مارشل پلان 1945ع ۾ ساڳي غلطي نه ورجائڻ لاءِ اتحادي عزم جو مظاهرو ڪيو ۽ نتيجو اهو نڪتو ته يورپ ۾ هڪ اهڙي استحڪام آيو جيڪو اڄ تائين قائم آهي.

اتي عملي سبب آھن جيڪي اسان موڪلن کي يسوع ۽ بادشاهه جي عزت ڪرڻ لاء مقرر ڪريون ٿا، ڇاڪاڻ⁠تہ اسان ڄاڻون ٿا ته انھن ماڻھن کي جنگ جي طاعون کان سواء واحد ممڪن طريقو سيکاريو آھي - ھڪڙو سمجھڻ آھي ته اسين ھڪڙو انساني خاندان آھيون. جيڪي گهڻو اڳ خندق ۾ موجود سپاهين ۾ ”منهنجو ملڪ صحيح يا غلط“ جي جنون مان بيدار ٿيڻ جي جرئت هئي ۽ دل جي سطح تي هڪ ٻئي سان پاڻمرادو ڳنڍڻ جي ڪوشش ڪئي هئي. جيڪڏهن صحافي ۽ ترجمان انهن قدرن جي حوالي سان رهي سگهن ٿا جيڪي اهو بيان ڪن ٿا ته سڀ قتل پاگل آهن، هٿيارن جو وڪرو جيڪو اهڙي قتل کي وڌائي ٿو عالمي سطح تي شرمناڪ آهي، اها جنگ هميشه دشمن جي اسٽريٽائپنگ جي پاگلپن ۾ ڦاسي وڃڻ کان بچڻ لاءِ تڪرار جي سڀني ڌرين جي ناڪامي آهي، ٿي سگهي ٿو هڪ نئين موسم پيدا ٿئي - گلوبل وارمنگ جو هڪ مثبت روپ.

Winslow Myers، پاران ترتيب ڏنل امن جو آواز، ليکڪ آهي "جنگ کان ٻاهر جيئرو: هڪ شهرين جي رهنمائي." هو جنگ جي روڪٿام واري شروعات جي صلاحڪار بورڊ تي ڪم ڪري ٿو.