ڇا ڪارپوريٽ ٿيل يونيورسٽيون اسرائيل جي تنقيد جي اجازت ڏين ٿيون؟

ڪيليفورنيا يونيورسٽي ڳولي رهيو آهي منع ڪرڻ اسرائيل جي تنقيد. اهو گڏيل قومن ۾ هڪ وسيع رجحان آهي، جيئن تصديق ٿيل آهي ٻه نئون رپورٽ ۽ ڪيس جهڙوڪ اسٽيون سليتا جو ليکڪ غير سول حق: فلسطين ۽ علمي آزادي جون حدون.

سليتا کي ٽوئيٽر تي اسرائيل تي تنقيد ڪرڻ تي ايليينوس يونيورسٽي طرفان برطرف ڪيو ويو. نارمن فينڪلسٽن کي اسرائيل تي تنقيد ڪرڻ لاءِ ڊي پال يونيورسٽي طرفان عهدو ڇڏڻ کان انڪار ڪيو ويو هو. وليم رابنسن اسرائيل تي تنقيد ڪرڻ کان پوءِ ”توبهه“ ڪرڻ کان انڪار ڪرڻ تي يو سي سانتا باربرا ۾ تقريبن ٻاهر ڪڍيو ويو. ڪولمبيا ۾ جوزف مساد به ساڳيو تجربو هو.

ڇو، هڪ ملڪ ۾، جيڪو سياستدانن جي رشوت کي ڍڪڻ جي حد تائين "آزادي اظهار" کي وڌايو وڃي، ان کي آمريڪا تي تنقيد ڪرڻ قابل قبول هجڻ گهرجي پر هڪ ننڍڙو، پري ملڪ صرف 1948 ۾ ٺاهيو ويو؟ ۽ اهڙي سينسرشپ کي انهن ادارن تائين ڇو پهچايو وڃي جيڪي عام طور تي سينسرشپ جي خلاف دليل طور ”اظهار جي آزادي“ جي مٿان ”تعليمي آزادي“ جو ڍير ڪن ٿا؟

پهريون ۽ سڀ کان اول، مان سمجهان ٿو، اسرائيل جي فطرت آهي. اها هڪ قوم آهي جيڪا ايڪويهين صدي ۾ نسل پرستي ۽ نسل ڪشي جي مشق ڪري رهي آهي آمريڪي فنڊنگ ۽ هٿيار استعمال ڪندي. اهو ماڻهن کي کليل بحث ۾ انهن پاليسين جي قبوليت جي قائل نٿو ڪري سگهي. اهو صرف اصرار ڪندي پنهنجي ڏوهن کي جاري رکي سگهي ٿو - خاص طور تي هڪ حڪومت جي طور تي صرف هڪ نسلي گروهه جي خدمت ڪري رهيو آهي - ڪنهن به تنقيد نسل پرستيءَ ۽ نسل ڪشي جي خطري جي برابر آهي جنهن کي ”سيمي مخالف“ جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو.

ٻيو، مان سمجهان ٿو ته، هاڻوڪي زوال پذير تعليمي ادارن جي تابعداري آهي، جيڪا دولتمندن جي خدمت ڪري ٿي، نه ته انساني عقل جي جستجو. جڏهن مالدار ڊونرز مطالبو ڪن ٿا ته ”سيمي مخالف“ کي نشانو بڻايو وڃي ، ائين ئي آهي. (۽ ڪيئن ڪو اعتراض ڪري سگهي ٿو بغير "سيمي مخالف" هجڻ جي يا اهو تڪرار ظاهر ڪرڻ لاءِ ته حقيقت ۾ دنيا ۾ حقيقي سامي دشمني آهي ۽ اها ڪنهن ٻئي گروهه جي نفرت وانگر غير اخلاقي آهي.)

ٽيون، اسرائيل تي تنقيد ڪرڻ تي سخت تنقيد اهڙي تنقيد جي ڪاميابي ۽ BDS جي ڪوششن جو جواب آهي (بائيڪاٽ، تقسيم، ۽ پابنديون) تحريڪ. اسرائيلي ليکڪ Manfred Gerstenfeld ۾ پڌرو شايع ڪيو يروشلم پوسٽ "بائيڪاٽ جي خطري کي گهٽائڻ" لاءِ ڪجهه آمريڪي پروفيسرن جو مثال ڏيڻ جي حڪمت عملي.

سليتا پنهنجي ڪتاب کي سڏيو غير سول حق ڇاڪاڻ ته ناقابل قبول تقرير جا الزام عام طور تي سوليت جي حفاظت جي ضرورت جو اعلان ڪرڻ جي صورت ۾ وٺن ٿا. سليتا ٽوئيٽ نه ڪيو يا ٻي صورت ۾ ڪا به ڳالهه ٻولهه نه ڪئي اصل ۾ سامي مخالف. هن ٽوئيٽ ڪيو ۽ ٻي صورت ۾ ڪيترن ئي بيانن کي ٻڌايو ته مخالف ساميزم جي مخالفت ڪئي. پر هن اسرائيل تي تنقيد ڪئي ۽ ساڳئي وقت لعنت ڪئي. ۽ گناهه کي گڏ ڪرڻ لاء، هن طنز ۽ طنز استعمال ڪيو. اهڙا طريقا ڪافي آهن ته توهان کي آمريڪي عدالت ۾ ڪاوڙ جي سزا ڏني وڃي بغير ڪنهن محتاط جانچ جي ته ڇا طنزيه لعنت اصل ۾ نفرت جو اظهار ڪيو يا، ان جي برعڪس، جائز ناراضگي جو اظهار ڪيو. سليتا جي جارحيت واري ٽوئيٽس کي پڙهڻ سان سندس ٻين سڀني جي حوالي سان هن کي سامي دشمني کان معافي ملي ٿي جڏهن ته هن کي واضح طور تي ”سيمي دشمني“ جو مجرم قرار ڏئي ٿو: اسرائيلي حڪومت تي تنقيد ڪرڻ.

اها تنقيد اسرائيلي آبادگارن تي تنقيد جو روپ وٺي سگهي ٿي. سليتا پنهنجي ڪتاب ۾ لکي ٿو ته:

”اولهه ڪناري تي تقريبن اڌ لک يهودي آبادي آهن. انهن جي آبادي هن وقت ٻين اسرائيلن جي ڀيٽ ۾ ٻيڻي ٿي رهي آهي. اهي اولهه ڪناري جو 90 سيڪڙو پاڻي استعمال ڪن ٿا. هن علائقي جا 3.5 ملين فلسطيني آهن باقي 10 سيڪڙو سان. اهي صرف يهودين جي شاهراهن تي سفر ڪندا آهن جڏهن ته فلسطيني چيڪ پوسٽن تي ڪلاڪن تائين انتظار ڪندا آهن (جيستائين گذرڻ جي ڪا به ضمانت ناهي، جيتوڻيڪ اهي زخمي يا جنم وٺن). اهي باقاعدگي سان عورتن ۽ ٻارن تي حملو ڪندا آهن. ڪي مقامي ماڻهن کي زنده دفن ڪن ٿا. اهي گهرن ۽ دڪانن کي ٽوڙيندا آهن. اهي پنهنجي ڪارن سان پيادلن مٿان ڊوڙندا آهن. اهي هارين کي انهن جي زمين کان محدود ڪن ٿا. اهي ٽڪريءَ جي چوٽيءَ تي ويهندا آهن جيڪي انهن سان واسطو نه رکندا آهن. اهي گهرن کي باهه ڏين ٿا ۽ ٻارن کي مارين ٿا. اهي پاڻ سان گڏ آڻيندا آهن هڪ اعليٰ ٽيڪنالاجي سيڪيورٽي فورس جيڪا وڏي تعداد ۾ ڀرتين تي مشتمل هوندي آهي انهي خوفناڪ سامان کي برقرار رکڻ لاءِ.

ٽوئيٽر کان وڌيڪ ڊگهي تنقيد کي به ڪو پڙهي سگهي ٿو ۽ ان ۾ ڪجهه اضافو تصور ڪري سگهي ٿو. پر، ان سڄي ڪتاب کي پڙهڻ سان، جنهن مان مون ان جو حوالو ڏنو آهي، اهو تصور ڪرڻ جي امڪان کي ختم ڪري ڇڏيندو ته سليتا، هن اقتباس ۾، انتقام يا تشدد جي حمايت ڪري رهيو آهي يا آبادگارن کي انهن جي مذهب يا نسل جي ڪري مذمت ڪري ٿو يا سڀني آبادگارن کي هڪ ٻئي سان برابر ڪري ٿو سواءِ ان جي. ايتري تائين جو اهي نسلي صفائي جي آپريشن جو حصو آهن. سليتا تڪرار جي ٻنهي طرفن کي عذر نٿو ڪري پر ان خيال تي تنقيد ڪري ٿو ته فلسطين ۾ تڪرار ٻن برابر طرفن سان آهي:

"2000 کان وٺي، اسرائيلين 2,060 فلسطيني ٻارن کي قتل ڪيو آهي، جڏهن ته فلسطينين 130 اسرائيلي ٻارن کي قتل ڪيو آهي. هن عرصي دوران موت جي مجموعي تعداد 9,000،1,190 فلسطيني ۽ XNUMX اسرائيلي کان مٿي آهي. اسرائيل گهٽ ۾ گهٽ گڏيل قومن جي XNUMX قراردادن ۽ چوٿين جنيوا ڪنوينشن جي ڪيترن ئي شقن جي ڀڃڪڙي ڪئي آهي. اسرائيل مغربي ڪناري تي سوين آباديون مسلط ڪري ڇڏيون آهن، جڏهن ته اسرائيل جي اندر فلسطيني وڌ ۾ وڌ نچوڙي رهيا آهن ۽ اندروني طور تي بي گهر ٿي رهيا آهن. اسرائيل پنهنجي پاليسي تحت لڳ ڀڳ ٽيهه هزار فلسطينين جا گهر ڊاهي پٽ ڪري ڇڏيا آهن. فلسطينين صفر اسرائيلي گهر ڊاهي ڇڏيا آهن. هن وقت ڇهه هزار کان وڌيڪ فلسطيني اسرائيلي جيلن ۾ قيد آهن، جن ۾ ٻار به شامل آهن. ڪنهن به اسرائيلي فلسطيني جيل تي قبضو ناهي ڪيو.

سليتا چاهي ٿو ته فلسطيني زمين فلسطينين کي واپس ڏني وڃي، جيئن هو چاهي ٿو ته گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه اصلي آمريڪي زمين اصل آمريڪن کي واپس ڏني وڃي. اهڙا مطالبا، جيتوڻيڪ اهي موجوده قانونن ۽ معاهدن جي تعميل کانسواءِ ڪجهه به نه هجن، ڪجهه پڙهندڙن لاءِ غير معقول يا انتقامي نظر اچن ٿا. پر جيڪي ماڻهو تصور ڪن ٿا تعليم ان تي مشتمل آهي جيڪڏهن نه ته انهن خيالن تي غور ڪيو وڃي جيڪي پهريان ته غير معقول نظر اچن ٿا. ۽ اهو تصور ته چوري ٿيل زمين کي واپس ڪرڻ لازمي طور تي تشدد ۾ شامل ٿيڻ گهرجي، پڙهندڙ طرفان تجويز ۾ شامل ڪيو ويو آهي.

بهرحال، گهٽ ۾ گهٽ هڪ علائقو آهي جنهن ۾ سليتا واضح ۽ کليل طور تي تشدد کي قبول ڪري ٿو، ۽ اهو آهي آمريڪي فوج. سليتا ”فوجين جي حمايت ڪريو“ پروپيگنڊا تي تنقيد ڪندي هڪ ڪالم لکيو، جنهن ۾ هن چيو ته، ”منهنجي زال ۽ مان اڪثر بحث ڪندا آهيون ته اسان جو پٽ وڏو ٿي ڇا ڪري سگهي ٿو. اختلاف جو هڪ مسلسل علائقو سندس ممڪن ڪيريئر پسند آهي. هوءَ هڪ ڏينهن فوج ۾ شامل ٿيڻ کان (ڪنهن به صلاحيت ۾) هن کان وڌيڪ خراب شيون سوچي سگهي ٿي، جڏهن ته مان اهڙي فيصلي تي اعتراض نه ڪندس.

ان باري ۾ سوچيو. هتي ڪو ماڻهو آهي جيڪو فلسطين ۾ تشدد جي مخالفت لاءِ اخلاقي دليل ڏئي رهيو آهي، ۽ هن موقف جي اهميت جو هڪ ڪتابي ڊگھائي دفاع آرام يا شائستگي جي خدشات کان وڌيڪ آهي. ۽ هن کي ايترو اعتراض نه هوندو جيترو هن جي پٽ جي گڏيل قومن جي فوج ۾ شامل ٿيڻ تي. ڪتاب ۾ ٻي جاءِ تي ، هو نوٽ ڪري ٿو ته يو ايس جي تعليمي ماهر ”سفر ڪري سگهن ٿا ، چون ٿا ، تل ابيب يونيورسٽي ۽ نسل پرستن ۽ جنگي مجرمن سان گڏ. ان باري ۾ سوچيو. هيءَ هڪ آمريڪي اڪيڊمي لکندي آهي، جڏهن ڊيوڊ پيٽرياس، جان يو، ڪانڊوليزا رائس، هيرالڊ ڪوه ۽ انهن جا درجنين ساٿي جنگي مجرم آمريڪي اڪيڊمي ۾ سيکاريندا آهن، ۽ نه ته وڏي تڪرار کان سواءِ جنهن بابت سليتا ٻڌڻ کان پاسو ڪري نه سگهي. هن جي ”فوجين جي حمايت“ جي تنقيد تي ڪاوڙ جي جواب ۾ ، هن جي ان وقت جي ملازم ، ورجينيا ٽيڪ ، وڏي آواز سان آمريڪي فوج جي حمايت جو اعلان ڪيو.

آمريڪي فوج ان عقيدي تي عمل ڪري ٿي، جيئن ان جي آپريشنن ۽ هٿيارن جي نالن سان گڏوگڏ ان جي وڌايل بحثن ۾ ملي ٿي، ته دنيا ”هندستاني علائقو“ آهي، ۽ مقامي زندگين کي ڪا به اهميت نه آهي. ويسٽ پوائنٽ جو پروفيسر تازيون تجويز ڪيل موت سان آمريڪي ملٽريزم جي نقادن کي نشانو بڻائڻ، نه صرف عهدي کان انڪار. ۽ اهڙي تنقيد خطرناڪ ڇو آهي؟ ڇاڪاڻ ته آمريڪي فوج افغانستان، عراق، پاڪستان، يمن، صوماليا، شام يا ڪنهن ٻئي هنڌ جي ماڻهن لاءِ ڪجهه به نه ڪندي آهي ان کان وڌيڪ دفاعي آهي جيڪو اسرائيلي فوج پنهنجي مدد سان ڪري ٿو - ۽ مان نٿو سمجهان ته ان تي گهڻو غور ڪيو ويندو. جو حقيقتون ڪنهن لاءِ اسٽيون سليتا وانگر اهو احساس ڪرڻ لاءِ.