جنگ وڏي پئماني تي واڌارو

جنگ ۽ جنگي پروپيگنڊا اڪثر ڪري سون ڀريل آهن ۽ نسل پرست، زينفوبيا، مذهبي نفرت ۽ ٻين قسمن جي هٿ هيٺ رهيون آهن.

مؤرخ ڪٿلن بيبل چوي ٿو اتي جنگ جي جنگ جي وچ ۾ ۽ سپاهي زبردست تشدد جي اڀار جي وچ ۾ هميشه آمريڪا ۾ بااختيار بڻيل آهي.

"جيڪڏهن توهان ڏسو ٿا، مثال طور، کائو کلاڪس ڪول رڪنيت ۾ جراحثو آهي، اهي وڌيڪ تسلسل جنگي جنگ ۽ جنگ جي بعد جنگ کان واپسيء سان مقابلو ڪرڻ جي مقابلي ۾ مقابلو ڪرڻ جي مقابلي ۾ مقابلو ڪرڻ جي مقابلي ۾ مقابلي ۾، مهاجر، آبادي، اقتصادي سختي، يا ڪنهن ٻيا ڪارڪردگي جيڪي مؤرخ عام طور تي انهن کي وضاحت ڪرڻ لاء استعمال ڪيا آهن، "هوء چوي ٿو.

ڊاڪٽر مارٽن لوتر ڪنگ جو مشهور ڪتاب چيو آهي ته اسين ٽنهي وچڙ ۾ مسئلن کي حل ڪرڻو پوندو: نسل پرستيء، ملحدزم ۽ انتهائي مادييت پسند.

هتي هڪ کان محفوظ آهي جنگ هڪ ليف آهي ديوار سوانسن طرفان:

بگڙيل ريڪسٽ جنگوزم طبي دوائن ۾ مدد ڪري ٿي

ڇا سڀ کان وڌيڪ شاندار ۽ غير دستاويزن ڪوڙ جي قابل اعتماد ۽ تعصب، ٻين جي خلاف ۽ پنهنجي پنهنجي حق ۾. بغير مذهبي صدقي، نسل پرستي، ۽ وطن دوستي، جنگين کي وڪڻڻ ڏکيو هوندو.

مذهب جنگين لاء ڊگهو آهي، جيڪي ديوارون، بادشاهن ۽ شهنشاهه جي ويڙهه کان اڳ ۾ ديوتا جي ويڙهه ۾ وڙهندا هئا. اگر باربي ايينوينريچ اس کا حق ان جي ڪتاب رت جي رائيٽ ۾ آهي: جنگي جنگ جي شروعاتي ۽ تاريخ، سڀ کان پهرين اڳين جنگين جاين، ٽاڪن، ۽ ماڻهن جي ٻين فريب جي ابتڙ خلاف وڙهندا هئا. 16 حقيقت ۾، اهي ناراض جانور جا هجن ڪهڙا معبودون ٺاهيون ويون آهن ۽ اڻ ڄاتل ڊرونز نالي (مثال طور "پرديٽر"). جنگ ۾ "حتمي قرباني" جو قائل طور تي انساني قرباني جي عمل سان ڳنڍيل هجي جيئن ته اهو جنگ کان اڳ ۾ موجود هو، جيئن اسان ڄاڻون ٿا، هجڻ سان آيا. مذهب ۽ جنگ جي جذبن (نه ڪي مخلوق ۽ مخلوق، پر ڪجهه احساسات) مان ائين ئي هوندا، جيڪڏهن هڪجهڙائي نه ٿئي، ڇاڪاڻ ته ٻن طريقن جو هڪ عام تاريخ آهي ۽ ڪڏهن به پري ناهي.

صليبي جنگجو ۽ نوآبادياتي جنگين ۽ ٻين ڪيترن ئي جنگين کي مذهبي حقن جي حوالي ڪيو آهي. آمريڪن ڪيترن ئي نسلن لاء مذهبي جنگين سان جنگ ڪئي جيڪا انگلينڊ کان آزادي جي جنگ کان اڳ. 1637 ۾ ڪئپٽن جان انيليلل بيان ڪيو ته هن جي پيشي خلاف هن جي پنهنجي ويڙهاڪ جنگ ٺاهيندي:

ڪيپٽن ميسن هڪ وگام ۾ داخل ٿي ، فائر برانچ ڪ broughtي ، هن کانپوءِ جڏهن هو گهر ۾ گھڻن کي زخمي ڪري ڇڏيو هو ؛ پوءِ هن واهه واري پاسي کي باهه لڳائي ڇڏي… منهنجي خودڪشي ڏکڻ جي آخر ۾ پاؤڊر جي ٽرين سان باهه ڪئي ، قلعي جي مرڪز ۾ ٻنهي ملاقاتن جي باهه انتهائي خوفناڪ سان ڀريل ، ۽ اڌ ڪلاڪ جي سموري جڳهه تي سڀ ڪجهه ساڙي ڇڏيو. ڪيترائي باضمير ساٿي ٻاهر اچڻ تي آماده نه هئا ، ۽ وڏي شدت سان وڙهندا هئا ... ائين جيئن انهن کي ساڙيو ويو ۽ انهن کي ساڙيو ويو. ڪيترائي قلعي ۾ ، مرد ، عورتون ، ۽ ٻار ٻنهي کي ساڙيو ويو

هي تفسير مقدس جنگ جي طور تي بيان ڪري ٿو: "رب پنهنجي قوم کي مصيبت ۽ ڏک سان مشغول ڪرڻ جو ارادو ڪيو آهي ته هو انهن ۾ رحم ڪري سگهي ٿو ۽ ان کان وڌيڪ مهربان سندس آزاد فضل کي ظاهر ڪري." 18

ان جو مطلب هي آهي ته هو پنهنجي جان، ۽ رب جي ماڻهن جو صاف سفيد ماڻهو آهي. آمريڪي آمريڪن بهادر ۽ زبردست ٿي سگهي ٿي، پر انهن کي مڪمل طور تي ماڻهن کي تسليم نه ڪيو ويو. صدين کان ٻه صديون پوء، ڪيترائي آمريڪن هڪ گهڻي روشن خيال نظر آيا ۽ ڪيترائي گهڻا نه هئا. صدر وليم ميڪنيلي فلپائنس پنهنجي فوجي صلاحيت جي ضرورت ۾ ڏٺو هو.

پاڻ پنهنجي حساب سان، McKinley کي 1899 ۾ ميٽسٽسٽن جو هڪ گڏجاڻي ٻڌايو هو ته فلپائن کي نه چاهيندا هئا، ۽ "جڏهن اهي اسان وٽ آيا، انهن ديوتا جي حيثيت سان، مون کي خبر ناهي ته انهن سان ڇا ڪجي." McKinley چيو ته دعا ڪئي وئي ۽ هيٺ ڏنل روشني حاصل ڪئي. اهو فلپائن ۽ بي عقل "فلپائن ڏانهن واپس اسپين کي" خراب ڪاروبار "ڏيڻ گهرجي، انهن کي جرمني يا فرانس ڏانهن ڏيڻ لاء، ۽ اهو فلپائن کي فلپائنس ڏانهن فلپائن کي ڇڏي ڏيڻ لاء" انار ۽ گمراهه "ٺاهيو ويندو. پوء، الائي هدايتن پاران، McKinley ڏٺو ته هن کي ڪو به پسند نه ڪيو ويو: "اسان لاء ڪجهه به ناهي ڪري، انهن سڀني کي وٺڻ، فلپائنس ۽ اپلٽ کي تعليم ڏيڻ ۽ انهن کي تمدن ۽ عيسائيت ڏيڻ." قوم هڪ اهڙو يونيورسٽي جيڪو هارورڊ جي ڀيٽ ۾ پراڻي آهي ۽ آباديء کي انتهائي حد تائين رومي ڪيٿولڪ

اهو شڪ آهي ميٽيوسٽسٽن جي وفد جي ڪيترن ئي ميمبرن مکڪلي جي حڪمت کان پڇيو. ايئن اينڪسڪس ۾ هارلڊ لاسيل جو ذڪر ڪيو ويو آهي، "هر رواجي طور تي چرچس مشهور جنگ کي نعمت ڏيڻ تي تسلسل ٿي سگهن ٿا، ۽ ان کي ڏسڻ لاء ڪنهن به خدا جي ڊزائن جي فتح لاء هڪ موقعو آهي." چيو ته، جنگ جي حمايت لاء "زبردست ڪلريڪ" حاصل ڪرڻ هو، ۽ "گهٽ روشني کانپوء بعد ۾ جڙي ڇڏيندي." عالمي جنگ دوران آمريڪا ۾ پوسٽ گرجاگراف ظاهر ڪيو ته يسوع هڪ بندوق بيڪري تي خڪي ۽ نظر رکيا. لاسيل جرمنن جي خلاف جنگ ۾ گذاريا هئا، جيڪي ماڻهو گهڻو ڪري ساڳئي مذهب سان تعلق رکندڙ آمريڪن. آمريڪي .1927 سي ايم اين ايڪس صديء ۾ مسلمانن جي خلاف جنگين ۾ استعمال ڪرڻ ڪيترو آسان آهي. ڪارليٽن يونيورسٽيء جي اسڪول صحافت ۽ مواصلات ۾ هڪ ڪليم کريم، جناب:

تاریخی طور پر 'خراب مسلم' کے معزز تصویر مغربی مغرب حکومتوں کو مسلم اکثریت کی زمین پر حملہ کرنے کی منصوبہ بندی کے لئے کافی مفید ہے. جيڪڏهن عام ماڻهو پنهنجن ملڪن ۾ يقين ڪري سگهجن ٿيون ته مسلمانن جو وحشي ۽ تشدد آهي، پوء انهن کي قتل ڪرڻ ۽ انهن جي ملڪيت کي تباهه ڪرڻ ممڪن آهي. 20

حقيقت ۾، يقينا، ڪو به مذهب ان تي جنگ کي صحيح بڻائي ٿو، ۽ امريڪا جي صدر هاڻي ڪو به دعوي ڪونهي. پر عيسائي عدم اطمينان آمريڪي فوج ۾ عام آهي، ۽ ائين مسلمانن جي نفرت آهي. سپاهين فوجي مذهبي فرياد فائونڊيشن کي ٻڌايو آهي ته जब मानसिक स्वास्थ्य परामर्श खोज्दै، उनीहरूलाई च्याप्लेन्स पठाउनुभएको छ जसको बदलाले "युद्ध" को "क्रिस्टिफिल्ड" मा रहन "ख्रीष्टको लागि मुक्ति." 22

مذهب کي مڃڻ جي حوصله افزائي ڪرڻ لاء استعمال ٿي سگهي ٿو جيڪو توهان ڪم ڪري رهيا آهيو اهو سٺو آهي جيتوڻيڪ اهو توهان کي احساس نه آهي. هڪ اعلي ڳالهه سمجهي رهيو آهي، جيتوڻيڪ جيڪڏهن توهان نٿا ڪريو. مذهب موت کان پوء زندگي گذران ڪري سگهي ٿو ۽ اهو يقين آهي ته توهان سڀ کان وڌيڪ قتل ڪري رهيا آهن ۽ تمام ممڪن سبب موت لاء خطرو آهي. ليڪن مذهب ئي ناهي صرف فرق فرق جيڪو جنگين کي فروغ ڏيڻ لاء استعمال ڪري سگهجي ٿو. ڪلچر يا ٻولي جو ڪو به فرق نه ڪنداسين، ۽ بدترين قسم جي انساني رويي کي سهولت ڏيڻ لاء نسل پرستيء جي طاقت چڱي طرح قائم آهي. سينيٽر البرٽ J. بيورجج (آر-اي) کي سينيٽ کي شڪست ڏئي فلپائن تي جنگ لاء پنهنجي خودمختياري هدايت واري طور تي:

خدا هڪ هزار سالن تائين سنڌي ڳالهائڻ ۽ ٽوتو عوام جي تيار نه ڪئي وئي آهي پر ڪجهه به نه مڃڻ ۽ غير معقول خود مڃڻ ۽ خود تعريف لاء. نه! هن اسان کي دنيا جي منتظمين بنايو آهي سسٽم قائم ڪرڻ لاء افراتفري جي حڪومت کي

يورپ ۾ ٻه عالمي جنگين، قومن جي وچ ۾ لڙائي ٿي، هاڻي عام طور تي "اڇا" جي طور تي سوچيو ويو آهي. اگست 15، 1914، پر فرانسيسي اخبار لا کرسکس، "گولول جي قديم قدان، رومن ۽ فرانس اندر اسان جي بحال ڪري،" ۽ اعلان ڪيو ته "جرمنين رائن جي کاٻي ڪناري کان ڦري ويا. اهي غير موء وڏا وڏا پنهنجن محاذن ۾ واپس آڻجن ٿيون. فرانس ۽ بيلجئم جي گال کي هڪ دفعو ۽ سڀني لاء، ايجاد هڪ فيصلائتي لڳ سان ڀريل هئڻ گهرجي. جنگ جي جنگ ظاهر ٿئي ٿو. "24

ٽن سالن بعد اهو ان جي ذهن کي وڃائڻ لاء آمريڪا جو موڙ هو. ڊسمبر تي 7، 1917، ڪانگريس والٽر چانڊر (ڊي-TN) هائوس جي منزل تي قرار ڏنو:

اهو چيو ويو آهي ته جيڪڏهن توهان خوردبيني هيٺ يهودي جي رت جو تجزيو ڪندا ، توهان کي Talmud ۽ پراڻي بائبل ڪجهه ذرات ۾ گردش ڪندي نظر ايندا. جيڪڏهن توهان هڪ نمائندي جرمن يا رت جي خون جو تجزيو ڪريو ٿا ته توهان کي مشين گن ۽ گولن جا ذرڙا ۽ بم اندر رهواسي نظر ايندا ... انهن سان جنگ ڪريو جيستائين توهان پوري ٻڪري کي تباهه ڪيو

هن قسم جو سوچ صرف ڪانگريس جي ميمبرن جي جٿي کان ٻاهر نه رڳو جنگ جي پئسي جي چيڪ ڪتابن کي گهٽائڻ ۾ مدد ڏئي ٿي پر ان ۾ پڻ نوجوان ماڻهن کي جنگ ڪرڻ لاء جنگ ڪرڻ لاء گهرايو وڃي. جئين اسان 5 باب ۾ ڏسي سگهنداسين، قتل ڪري آساني سان نه اچي. اٽڪل 98 سيڪڙو ماڻهن جي ٻين ماڻهن کي قتل ڪرڻ لاء تمام مزاحم بڻجن ٿا. تازو ئي، هڪ نفسيات پسند آمريڪي نيويسي کي مارڻ جي اجازت ڏيڻ لاء هڪ طريقيڪار کي ترقي ڪري، جو قاتلين کي قتل ڪرڻ کي بهتر بڻائي. ان ۾ ٽيڪنالاجي شامل آهن، "انسانن کي ممڪن دشمنن لاء سوچڻ لاء، انهن کي زندگي جي گهٽتائي شڪل طور منهن ڏيڻو پوندو. دشمن دشمن کي پيش ڪرڻ تي مجبور ڪيو ويندو: مڪاني رواج جي بيماري کي خفيه آهي، مقامي شخصيت برائي ڊيمن وانگر پيش ڪيو ويو. "26

آمريڪي سپاهي لاء اهو آسان آهي ته انسان جي ڀيٽ ۾ هاسي کي قتل ڪرڻ گهرجي، جيئن ته نازي فوجن لاء حقيقي ماڻهن کان سواء انٽرمينسنچن کي مارڻ لاء آسان ٿي ويو. ولیم هالي، جن کي ٻيء جنگ جي دوران ڏکڻ پيسفڪ ۾ گڏيل قومن جي بحري فوج جي حڪم سان، هن جي مشن جو خيال ڪيو ته "ڪول Japs، Japs کي مارڻ، وڌيڪ جاپان کي قتل ڪيو"، ۽ اهو يقين ڪيو هو ته جنگ ختم ٿي ويو، جاپاني ٻولي رڳو دوزخ.27 ۾ ڳالھائي ويندي

جيڪڏهن جنگ جن مردن لاء هڪ طريقو طور ترقي ڪئي ته انهن وڏن ماڻهن کي ماريو ويو ته ٻين جانورن کي ماري مارڻ جي حيثيت سان مري ويندا هئا، جيئن ايينيائنريڪ نظرياتي طور تي، نسل پرستيء ۽ عوام جي گروهه جي وچ ۾ ٻين سڀني فرقن سان گڏ هڪ ڊگهو حصو آهي. پر قومپرستي، صوفياتي عقيدت جو سڀ کان تازو، طاقتور ۽ پراسرار ذريعو آهي جن سان جنگ سان ٺهيل آهي ۽ هڪ پاڻ کي جنگ جي پيداوار کان وڌايو ويو آهي. جڏهن ته عمر جي ڌمڪيون پنهنجن جهان لاء مرندي، جديد مردن ۽ عورتن ڦهلندڙ رنگ واري ڪپڙي لاء مري ويندا، جيڪو پاڻ کي پاڻ لاء ڪا پرواهه ناهي. ان کان پوء گڏيل قومن جي ايم ايس ايڪسڪس ۾ اسپين تي جنگ جو اعلان ڪيو ويو، پهرين رياست (نيو يارڪ) هڪ قانون منظور ڪيو هو ته اسڪول جي ٻارڙن کي آمريڪا جي پرچم کي سلام ڪري. ٻيا پيروي ڪندا هئا. قوميت جو نئون مذهب .1898 هو

ساموا جان جانسن ٻڌايو آهي ته حب الوطني هڪ گونگا جي آخري پناهه آهي، جڏهن ته ٻين اهو تجويز ڪيو آهي ته، ابتڙ، اهو پهريون آهي. جڏهن جنگ جي جذبات کي متاثر ڪرڻ ۾ اچي ٿي، جيڪڏهن ٻيا اختلاف ناڪام ٿيا، اتي هميشه هي آهي: دشمن اسان جي ملڪ سان واسطو ناهي ۽ اسان جي پرچم کي سلام ڪري. جڏهن گڏيل قومن ويتنامي جنگ ۾ گهڻو زور ڀري رهيو هو، سڀ ڪجهه ٻه سينيٽرن جي نار Ton Tonkin قرارداد لاء ووٽ ڪيو. ٻنهي مان هڪ، وينا موورس (ڊي-آر) ٻين سينيٽرن کي ٻڌايو ته هن کي پنتاگون پاران ٻڌايو ويو هو ته اتر ويٽنامي جي ڪري حملو ڪيو ويو آهي. جيئن ته باب 2 ۾ بحث ڪيو ويندو، موورس جي ڄاڻ صحيح هئي. ڪنهن به حملي جو شڪار ٿي ها ها. پر، جيئن اسان ڏسندا سين، اهو حملو پاڻ کي افسانوي هو. موئرس جي ساٿي کيس ان جي مخالفت نه ڪئي ته هن کي غلطي هئي. بجاء هڪ سنيڪار کيس چيو ته "دوزخ، وائن، توهان صدر سان وڙهندي نه ٿي سگهي جڏهن سڀئي ڦڙا ڦوڪيل آهن ۽ اسان کي قومي ڪنوينشن ڏانهن وڃڻ گهرجي. سڀ [صدر] لنڊن [جانسن] ڪاغذن جو هڪ ٽڪرو آهي جنهن کي هن چيو ته اسان هن کي درست ڪيو هو، ۽ اسان ان جي حمايت ڪندا آهيون. "29

جيئن سالن تائين جنگ جو ميدان، بغير لکين زندگين کي سينٽرل، پرڏيهي رشتي ڪميٽي ڪميٽي تي هن جي ڳجهه ۾ بحث ڪيو ويو آهي ته انهن کي ڪوڙو ڪيو ويو هو. اڃان تائين انهن کي خاموش رهڻ جو انتخاب ڪيو ويو، ۽ انهن گڏجاڻين مان ڪجهه جي رڪارڊ عوامي نه ٺاهيا ويا جيستائين نيٺ ايڪسپورٽ جا ڦڙا تمام مداخلت وارن سالن کان ڇڪيل پئي هيا.

جنگ جي حب الوطني جنگ جي حيثيت ۾ محب وطن جي جنگ لاء آهي. جڏهن عالمي جنگ شروع ٿي، يورپ ۾ ڪيترائي سوشلسٽ پنهنجن مختلف قومي بيرغن ڏانهن ويا ۽ بين الاقوامي پورهيت طبقي لاء پنهنجي جدوجهد کي ختم ڪيو. 31 اڃا به اڄ، آمريڪا جي بين الاقوامي ساخت جي آمريڪي مخالفت وانگر جنگ ۽ دلچسپي ۾ دلچسپي آهي ته آمريڪي سپاهين ڪڏهن به واشنگٽن ڊي سي کان سواء ڪنهن به اختيار جي تابع هجن