داؤد سوسنن طرفان، مارچ 1، 2019
اسان جا ڪيترائي گهڻا آهن. مون کي به سلطنت يا جنگ لاء صفر استعمال ڪيو آهي. پر آئون انهن ٽڪرين کي استعمال ڪري رهيا آهيان ته ٻه گروهه لاء ڪڏهن ڪڏهن متحد ۽ ڪڏهن ڪڏهن انهن جي وڪيل جي ڪوشش ۾ نه.
ھڪڙي سلطنت ۽ جنگ جي خلاف، سلطنت جي زور سان زور ڀريو آھي، غير عدم تشدد جي مداخلت کان بچڻ لاء، جنگ کان بغير تڪرارن جي حل جي باري ۾ ڪجھھ نھ ھئڻ گھرجي، عام طور تي اصطلاح "انقلاب" پسند ڪندو آھي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ڪنھن بہ قسم جي انقلابي انقلاب يا انقلاب جي حمايت ڪري ٿو. دستياب هجي يا "ضروري."
ٻي جنگ جي خلاف ڳالهائيندو آهي ۽ سلطنت جنگ تي زور سان زور ڏئي ٿو، غير عدم تشدد جي فعاليت، اوزار جي بدولت، نوان تعمير کي نئين اڏاوت، ۽ هٿياربند کي "حق" بابت يا "تشدد" ۽ "جھڙا ڪري رھيا آھيو ۽ ڪجھھ ڪم نه ڪندا."
اها نازڪ آهي ته اهي ٻه گروهه، جيڪي اوپلوٽ ۽ ٺهڪندڙ ۽ ان ۾ شامل آهن، هڪ ٻئي سان ڳالهائيندا آهن. ٻنهي کي ڊويزن جي ڪمزور سمجهڻ. ٻئي تي يقين آهي ته ٻين جي اڳواڻي هيٺ اچڻ ۾ پڻ وڏي ڪمزور آهي. تنهن ڪري، ڪڏهن ڪڏهن اتي تعاون ۽ ڪڏهن ڪڏهن ناهي. پر جڏهن اتي موجود آهي، اهو غير معمولي آهي. مشڪل سان ڳالهين ۾ ايترا گهرايو پيا وڃن ته هو هڪٻئي سان لاڳاپو ڳولي وٺن يا هڪ ٻئي جي ڦيرائڻ لاء ٻي پوزيشن حاصل ڪرڻ لاء.
ھڪڙو بحث ھن طرح جھڙي شيء ڏسڻ ۾ اچي ٿو:
نواب خير بخش مري: تحقيق جي عالمن اهو ڪيو آهي واضح طور تي ظاهر ٿئي ٿو ته مظلوم ظلمن جي خاتمي لاء ٻه ڀيرا ڪامياب ٿيڻ جا امڪان آهن، ۽ انهن ڪاميابيء تائين گهڻي عرصي تائين، جڏهن اهي تحريڪن غير معمولي ٿي رهيا آهن. ڇا اڃا تائين وڪيل ڪرڻ لاء يا ڪنهن قابل اختيار اختيار تشدد جي طور تي قبول ڪرڻ جو ڪجهه سبب آهي اهو سمجهڻ گهرجي ته گهٽ ڪامياب ٿيڻ جو امڪان آهي؟
نواب خير بخش مري: پر ڇا توهان ڪاميابي جي حيثيت ۾ شمار ڪيو آهي؟ ۽ مان تشدد جي وڪيل نه آهيان. مان صرف مظلوم ماڻهن جي آڌار تي مانيٽر ڪري رهيو آهيان جيڪي اهي ڪري سگھن ٿا. مان پنهنجي سلطنت جي خلاف جدوجهد جي حمايت ڪرڻ کان انڪار نٿو ڪري سگهان جيستائين جيستائين منهنجي حڪمت عملي ناهي. اسان جي ماڻهن کي ترتيب ڏيڻ لاء اسان جي جاء ناهي، پر انهن جي حمايت ڪرڻ. مان غلط طور تي سياسي قيادت جي آزادي جي حمايت لاء ڪڏهن ناڪام ناهي ڇو ته هن تشدد جي حمايت ڪئي.
نواب خير بخش مري: توهان ڇا تحقيق ڪيو آهي؟ توهان ايريڪ چنينٿ ۽ ماريا سٽيفن جي ڪتاب سان شروع ڪري سگهو ٿا. ڇا توهان هڪ ڪاپي پسند ڪيو؟ ڇا توهان حقيقت ۾ سوچيو ٿا ته انهن جي ڪاميابين بابت ڪجهه مثالن بابت ناڪام آهي؟ ڪڏهن ڪڏهن به نه ٿي چڪو آهي يا ڪڏهن به انهن جي ڪنهن پريسٽي گروهه ڏانهن ڊڪڻ جهڙي شيء جي خواب ڏسڻ ۾ آئي آهي. مون وٽ خوبصورت آهي ته مون کي محدود ڪرڻ جي قابليت اهڙي ڪا شيء ڪرڻ گهرجي، پر اهو تسليم ڪيو وڃي ته اهو بلڪل خيال آهي ته مون کان اڳ ۾ ئي هڪڙي ساڳئي خيال مون وٽ نه ٿي. آئون قيد ۽ پهرين کان هرڪو کي آزاد ڪري ۽ انهن غلطي سان سزا ڏينداسين. آئون هر جڳهه تي ان جي مخالفت ڪرڻ جي بغير هر گهريلو ۽ غير ملڪي ظلم جي مخالفت ڪن. پر جيڪڏهن ڪو ماڻهو منهنجي مشوري لاء پڇي رهيو آهي، آئون انهن کي بهتر سمجهڻ ڏيان ٿو. اهو سمجهه ۾ اچي ٿو ته تشدد جي ناڪاميء کان وڌيڪ ممڪن آهي، ۽ انهي سبب جو ڪارڻ انهي جي ناڪاميء سان گهٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
ب: پر اهو عالمي سرمائيدار قزاقن تي عالمي عالمي همراهه جي تعمير جو سوال آهي، ۽ اسين اهو نه ٿا ڪري سگهان جيڪي پاڻ کي متاثر ڪندا آهن ۽ انهن کي پنهنجن ٽيڪس ڊالر فنڊ جي خلاف پنهنجن کي آزاد ڪرڻ لاء جدوجهد ڪري رهيا آهن. ۽ اسان انھن جي عزت نه ٿا ڪري سگھون ۽ انھن جي عزت ڪرڻ گھرجي، جيڪڏھن اسان تي اصرار ڪريون ٿا ته جيڪي اسان ڪھڙي صلاح ڪندا آھن سي. ڇا عراقين کي منهن ڏيڻ جو حق ناهي؟ ۽ اهو جنگ ڦري ٿو فتوحات حاصل نه ڪري؟
نواب خير بخش مري: اسان جي ٽيڪس ڊالر ۽ اسان جي پنهنجي سياسي ناڪامين جي متاثرين کي بيان ڪرڻ بلڪل اسان جي جاء ناهي. توهان ۽ مان ان موقعي تي ويجهو معاهدي ۾ نه ٿي سگهيو. پر، هتي لازمي حصو آهي: اهو ضرور گهڻو ڪري اسان جي ذات آهي، انسانن جي جان جي حفاظت لاء، جيڪو غير ضروري طور تي ۽ شايد بدعنواني طور تي ماريندو ۽ زخم ڪيو وڃي ٿو ۽ انهن کي گهربل ڪوششن ۾ بي گهر بنايو ويو. اسان اصل ۾ اهو ئي چونڊڻ گهرجي ته قرباني جي پاسي تي. سڀني جو - يا اعدام جي ڪري. دنيا جي گهڻو ڪري غلامي ۽ سرفري ختم ٿيڻ کان سواء آمريڪا جي هيٺيان تشدد جو سلسلو جاري ڪيو ويو ۽ اڃا تائين حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي. توهان غلاميء کي ختم ڪرڻ کان بچڻ لاء هڪ نالر سبب ڳولي سگهو ٿا، پر اڄ به ڪافي ٿي وڃي ٿو ته اٿي بيٺا آهن. ڇا امريڪا جي ماڻهن ڪاميٽي جو خاتمو ختم ڪرڻ جو فيصلو ڪيو آهي؟ ڇا اسان پهريون دفعو چاهيندا ته ڪجهه شعبن کي چونڊيو ۽ لکين هڪ ٻئي کي ماري ڇڏين ٿا، ۽ پوء وڏي ڪاميٽي کي ختم ڪرڻ واري قانون کي منظور ڪري؟ يا اسان قانون کي منظور ڪرڻ لاء سڌو سنئون ٽپوڻ چاهيندا؟ ڇا اهو ممڪن ناهي ته ماضي ۾ انهن کان بهتر طريقن سان شيون ڪم ڪرڻ ممڪن آهي؟
ب: پوء، عراقين کي واپس جنگ ڪرڻ جو حق ناهي ڇو ته توهان کي بهتر ڄاڻو؟
نواب خير بخش مري: مون کي حق جي سوچ لاء گهڻو ڪجهه ناهي يا ان جي هجڻ جي ڪا ضرورت ناهي. يقين رکو، اهي واپس جنگ ڪرڻ جو حق حاصل ڪري سگهن ٿا، ڪوڙ ڳالهائڻ جو حق ۽ ڪجهه ناهي، ۽ انهي معاملي لاء - ناخن کائڻ جو حق. پر اهو هرگز ڪونهي ته آئون انهن شين مان ڪنهن جي سفارش ڪري ها. مون کي پڪ سان پڪ ناهي - اهو پڪ ناهي ته اهو صاف ڪيئن ڪجي، پر مان توهان کي اهو چوڻ هڻي سگهندو هوس ته اهي هدايتون نه ڪن يا انهن کي حڪم ڏينداسون. جيڪڏهن انهن کي ڪجهه ناممڪن حق آهي ته مون کي ڪڏهن به جيئرو دوزخ جي نظر انداز ڪرڻ جو حق آهي! پر اسان کي دوستن ۽ دوستن کي ڪيئن روڪڻو پوندو؟ ڇا تون ۽ آء دوستن ۽ دوست نه آھين؟ مون آمريڪا جي دوستن ۾ گڏيل قومن جو قبضو ڪيو آهي، جيڪو عدم تشدد جي مزاحمت جي لاء انجام ڏنو آهي، جيئن آء آهيان. انهن مان ڪجهه طالبان يا ايس ايس جي ڪارڪنن لاء يا منهنجي ٻين مختلف گروهن جي ڪابه حمايت يا خوشحالي ناهي.
ب: اھي ئي واحد گروپ آھن جيڪي تشدد جي استعمال يا استعمال ڪري سگھندا آھن. ۽ اهڙا ماڻهو اهڙا آهن جيڪي تشدد جي استعمال ڪرڻ تي مجبور آهن، بس هڪ گندي گلي ۾ ڪنڌ وانگر هجن.
نواب خير بخش مري: توهان ڄاڻو ٿا ته مون هڪ اهڙي ڌيان تي بحث ڪيو آهي، جيڪو ويسٽ آرمي جي آمريڪي فوج جي اڪيڊمي ۾ "اخلاقي" سيکاريندو آهي، ۽ هو سامراجي جنگين کي صحيح ڪرڻ لاء هو ساڳئي گندي گلي جي معمولي استعمال ڪندو آهي. پر موت جي وڏي سازي جي اڏاوت ۽ ان کي حقيقي طور تي هڪ گوني گلي ۾ هڪ عجيب ماڻهو آهي جيڪو هڪ اهڙو ماڻهو آهي، جيڪو اسان جي قابل هوندو آهي، اهو اسان جي مقابلي ۾ وڌيڪ اختيار آهي. سامراج يا پيش قدمي جي فوجي مزاحمت کي منظم ڪرڻ پڻ عام طور تي هڪ گونجي گلي سان گونڊي گلي سان ناهي. هتي جا اختيار بلڪل وسيع آهن. غير عدم تشدد واري حڪمت عملي جو مختلف قسم آهي. يقينا، تشدد ۾ ڪامياب ٿي سگهي ٿو، حيرت وارا، حيرت وارا، پر غير معمولي عمل، ڪاميابين کي ممڪن آهي، طريقي سان گهٽ نقصان.
ب: پر جيڪڏهن ماڻهو حقيقتن ۾ ويٺل انقلاب ۾ منظم ٿيندا آهن، چونڊ اهو آهي ته ڇا مدد ڏيڻ يا انهن جي حمايت نه ڪندو آهي.
نواب خير بخش مري: اهو آهي ڇا اسان مخالفت تي نٿا مڃيون جيڪي انهن جي مخالفت ڪن ٿا، جڏهن ته اختلاف ٿي رهيا آهن ته انهن کي ڪيئن مقابلو ڪري رهيا آهن؟ مان سمجهان ٿو ته مان هڪ سبب ڄاڻان ٿو ڇو ته اهو اسان لاء ائين ڪرڻ ڏکيو آهي. اهو هڪ سبب آهي جو توهان ۽ مون جي وچ ۾ وڏي اختلاف ڏيکاري ٿو، پر منهنجو خيال آهي ته اسان ان جي باري ۾ صرف ڪم ڪري سگهو ٿا. ۽ اهو ئي آهي. جڏهن آئون توهان واشنگٽن ڊي سي يا نيو يارڪ، يا لنڊن ۾ احتجاج جي ڪارروائي ۾ عدم تشدد جي باري ۾ عام طور تي بيان ڪرڻ کان پڇن ٿا ته اسان جي ڪنهن ڀائيواري ۾ اسان جي ڀائرن ۽ ڀينرن جي ڪجهه پريشاني جي تشدد لاء ترجيحن جي عزت جي ضرورت ناهي. زمين. هي توهان جي لاء ترجيحات آهي ۽ هاڻي اهو اسان سان گڏ آهي. ۽ اڃا تائين توهان جي عدم تشدد جي انجام ڏيڻ تي مجبور نه آهي، جيتوڻيڪ اهو اسان جي وڏي حرڪت ڪري سگهي ٿي، اسان جي پيغام کي وڌيڪ مؤثر طريقي سان ڳالهائي، ۽ پوليس پوليس ڀڄڻ ۽ سبتورٽس. ڪڏهن توهان هن ڀيري تي مون سان متفق آهيو، پر عام طور تي.
نواب خير بخش مري: شايد، اسان ڪجهه انهن نقطن تي گهڻو ڪجهه اتفاق ڪرڻ لاء منظم ڪري سگهون ٿا، مون کي خبر ناهي. پر ساڳيو مسئلو پيدا ٿيو آهي: هتي اسان جا دوست آهن ۽ هاڻي تشدد جو استعمال ڪرڻ چاهيندا آهن؛ هتي به اهي مسئلا آهن جيئن تشدد جي حيثيت ۾ شمار ڪن ٿا. اسان ماڻهن جي طرفان بغير ڪنهن تحريڪ کي نٿا بڻائي سگهون.
نواب خير بخش مري: توهان جي لاء ڪيئن ڪم ڪري رهي آهي؟ تحريڪ ڪٿي آهي؟ توھان ان سوال جو جواب ڪري سگھو ٿا، يقينا. پر مون وٽ وسيع ثبوت سان هڪ نظريو آهي، جيڪا تحريڪ کي وڌائڻ جا موقعا وڌائڻ جو هڪ طريقو عام طور تي بيال جي بولي ۾ پنهنجون عمل ۾، غير عدم اطمينان سان انجام ڏئي ٿو. اسان هڪ اڪثريت جي ماڻهن کان سواء جيڪو حرڪت سان ڪجهه ڪرڻ جي خواهشمند ناهي، رڳو هڪ تحريڪ کي نٿا بڻائي سگهون. ها، اهي تشدد وارا فلمون ۽ تشدد پنهنجن ٽيڪس ڊالر سان انهن جا نالن ۾ ڪيا هوندا. اهي سخت قيدين ۽ تشدد جي اسڪولن ۽ تشدد پسند هوليو ويڊ کاسٹنگ آفيس ۽ تشدد پوليس کي برداشت ڪري سگهندا. پر اهي ڪنهن به تشدد جي ويجهو نه ٿا چاهيون.
ب: تون منافقن جو هڪ تحريڪ چاهين ٿو؟
نواب خير بخش مري: هو غارن ۽ چور ۽ برگيات ۽ گراهڪن ۽ ناراضگي ۽ ناڪامي ۽ فطريات ۽ ماهرين ۽ جرئت جي اڳواڻن ۽ جهانء جو پڻ شامل آهي. پر اسان سڀ کان وڌيڪ تڪليف نه ٿا ڪري سگهون ٿا. اسان ڪوشش ڪري سگھون ٿا ته اسان جي ماڻهن کي بهتر حد تائين وڌايو وڃي جيڪا حد تائين ڄاڻون ٿا، ۽ اميد آهي ته اهي اسان لاء ساڳيو ئي ڪندا آهن.
بي: مان ڏسي سگهان ٿو. پر توهان اڃا تائين غلام کي بندوق سان ڪڍي ڇڏڻ چاهيو ٿا.
ج: پر صرف ڇو ته بندوق ڪيترن ئي ماڻهن کان سواء ختم ٿي ويو آهي.
ب: ها، توهان هن چيو.
نواب خير بخش مري: خير، مون کي بندوق بابت هڪ ٻي شيء چوڻ جي ڪوشش ڪرڻ گهرجي. منهنجو خيال آهي ته هو ظلم دور ڪندڙ ماڻهن کي امپائر ڪري ٿو، جنهن ۾ رڪاوٽ يا بمبئي يا ميزائل يا موت جي اسڪواڊ وانگر. اها پيداوار جي روزي آهي. آمريڪي آمريڪي بيمارين ڪپڙي ڏني وئي، پر انهن کي شراب به ڏنو ويو. چيني کي اپين ڏني وئي هئي. توهان کي خبر آهي ته ڇا غريب ڪندڙ بدترين ملڪن اڄ مالدار بدسلوڪي ملڪن پاران ڏنو آهي؟ گن. جهان جي جڳھ تي اسان کي تربيت ڏني وئي آھي تھ جيئن تشدد جي پيداوار بابت تقريبن ڪو ھٿيارن. اتر کان، ۽ گهڻو ڪري اولهه کان، خراب ٿيل ڪپڙن جي ٽرڪ بوٽ وانگر هٿياربندن موڪليا ويا آهن. ۽ بندوقون اڪثر ڪري ماڻهن کي ماريندا آهن جيڪي قومن ۾ رهندا آهن اهي انهن ڏانهن موڪليا ويا آهن. مان سمجهان ٿو ته بندوقن جي مزاحمت جو مطلب هڪ غلطي آهي.
نواب خير بخش مري: ان جو هڪ طريقو اهو ڏسي رهيو آهي. پر هتي اهڙا ماڻهو آهن جيڪي انهن هنڌن ۾ رهن ٿا جيڪي اهو رستو نه وٺندا آهن. توهان ان کي محفوظ، هواي گهر واري آفيس مان اهو رستو ڏسي سگهو ٿا. اهي اهو رستو ڏسي نه سگهان. توهان کي خبر آهي ته اسان ڇا ڪرڻ گهرجي؟ اسان کي هڪ ملڻ، ڪانفرنس، نه مقابلو ڪرڻ، بحث نه هجڻ گهرجي، پر انهن اختلافن، هڪ متفقه، تمدن بحث واري بحث جي ڳالهه آهي ته جيئن اسان معلوم ڪري سگهون ٿا ته اسان ڪٿي ڪري سگهون ٿا ۽ اتفاق نٿا ڪري سگهون. ڇا توهان سوچيو ٿا ته اسان ان تي اتفاق ڪري سگهون ٿا؟
نواب خير بخش مري: بلڪل. اھو ھڪڙو سٺو خيال آھي.
ب: توهان کي ضرور ٿيڻ گهرجي، ضرور. توهان واقعي انهن مان ڪجهه پوائنٽن تي ان کي قتل ڪيو هو.
نواب خير بخش مري: توهان واقعي واقعي رهندا آهيو.
