سواءِ ۽ گڏجاڻي: سڀني جي مستقبل ۾ منتقل ٿيڻ لاءِ اجتماعي دانش ڳولهڻ

By مڪي ڪشتان، بي خوف دل، جنوري 5، 2021 

1961ع ۾، پنجن سالن جي عمر ۾، منهنجي ماءُ سان ڳالهه ٻولهه ۾، مان ڪم ڪري رهيو هوس ته مستقبل جي وزيراعظم جي حيثيت ۾، دنيا جي سڀني وزيراعظمن کي ڇا چوڻ گهرجي. 2017 ۾، ساڳئي عالمي جذبي ۽ هڪ وڏي ويزن سان، مون ڪيترن ئي براعظمن مان هڪ گروپ کي گڏ ڪيو ته جيئن عالمي گورننس ماڊل پيش ڪري هڪ بين الاقوامي مقابلي لاءِ. گلوبل چيلنجز فائونڊيشن.^[1] اسان جو سوال: دنيا ۾ هر ڪنهن لاءِ ڇا وٺڻو پوندو حقيقي فيصلا سازي ۾ حصو وٺڻ جي قابل ٿي ڪيترن ئي ، اوورليپنگ ، وجودي عالمي بحرانن بابت انسانيت کي منهن ڏيڻو پيو؟ اسان جو عزم: هڪ حقيقي کٽڻ وارو نظام، حقيقي رضامنديءَ جي بنياد تي، جيڪو ڪم ڪري ٿو سڀ کان وڌيڪ طاقتور ۽ گهٽ ۾ گهٽ طاقتور لاءِ؛ نه وڃائڻ وارا. نتيجو: هڪ امڪاني، بنيادي، ۽ گهٽ ٽيڪنالاجي سسٽم.

اسان جي داخلا کي منتخب نه ڪيو ويو.

۽ اها ڪا تعجب جي ڳالهه نه هئي - ۽ وڏو غم - مون لاءِ اهو ڇا هو هو منتخب ٿيل ۾ تمام گهڻيون ٽيڪنيڪل گھنٽيون ۽ سيٽيون هيون، ۽ ڪي به بنيادي اثر نه هئا جيڪي مان ڏسي سگهان ٿو. ۽ غم صرف ڪورونا وائرس جي بحران کي ظاهر ڪندي ڏسي شدت اختيار ڪري چڪو آهي.

هي اصل نالي 9 حصن واري سيريز جو آخري آهي جنهن کي مون اپريل ۾ لکڻ شروع ڪيو هو. جيئن ته هر ٻئي موضوع سان مون هن سلسلي ۾ ڳولي لڌو آهي، مان ڏسان ٿو ته وبائي مرض جي ظاهري طور تي بي نقاب ۽ بنيادي فالٽ لائينون جيڪي اڳ ۾ موجود هيون ۽ بحران جي شدت انهن کي وڌيڪ زور سان اسان جي شعور ۾ دٻائي ٿي. ان صورت ۾، جيڪو مان سمجهان ٿو ته بي نقاب ٿي رهيو آهي اهي خطرا آهن جن ۾ شامل آهي ته اسان ڪئين فيصلا ڪندا آهيون. گذريل صديءَ ۾ خاص طور تي، ترقيءَ سان ٿورا ماڻهو ترقيءَ سان وڌيڪ فيصلا ڪن ٿا، ترقيءَ سان حڪمت تائين پهچ جي گهٽتائيءَ سان، جڏهن ته ڪيل فيصلن جا ترقيءَ سان وڏا اثر پون ٿا.

اهو ئي واقعو هو جنهن گلوبل چيلنجز فائونڊيشن کي مقابلي شروع ڪرڻ جي هدايت ڪئي جنهن ۾ اسان داخلا داخل ڪئي جيڪا چونڊيل نه هئي، ۽ جنهن تي آئون جلد واپس ايندس. جيئن ته انهن ڏٺو ته، اسان وٽ چئلينج آهن جيڪي پوري عالمي آبادي تي اثرانداز ٿي رهيا آهن، ۽ اسان وٽ فيصلا ڪرڻ لاءِ ڪو به عالمي ميکانيزم نه آهي، ڇاڪاڻ ته اقوام متحده، وجود ۾ آيل واحد بين الاقوامي ادارو آهي، جيڪو قومي رياستن تي ٻڌل آهي، ۽ اهڙيءَ طرح محدود آهي. عالمي سطح تي ڪم ڪرڻ جي صلاحيت. مان ذاتي طور تي شامل ڪندس ته اقوام متحده، ۽ صرف سڀني قوم جي رياستن بابت جيڪي ان کي ٺاهيندا آهن، سياسي ۽ نظرياتي طور تي ڪم ڪن ٿا. اهي عملي مسئلن ۾ شرڪت ڪرڻ جي موثر ۽ سنڀاليندڙ طريقن لاءِ نه ٺاهيا ويا آهن جيئن ماڻهن تائين دوائون ۽ کاڌو ڪيئن پهچايو وڃي، ضرورتن کي ڪيئن ترجيح ڏني وڃي جڏهن هر ڪنهن لاءِ ڪافي نه هجي، يا خاص طور تي، گلوبل وارمنگ کي ڪيئن جواب ڏيڻ ۽ وبائي مرضن ڏانهن. سياسي، معاشي، يا نظرياتي وابستگين تي نظر رکڻ جو مطلب اهو آهي ته قومي رياستون اتي ڌيان ڏيڻ بجاءِ فوري مسئلي تي ڌيان ڏين.

سرپرستي ۽ مرڪزي رياستون

جڏهن ته سياسي، معاشي ۽ نظرياتي وابستگين جا چئلينج قومي رياستن جي ظهور سان گڏ سڄي ملڪ کي سنڀالڻ ۾ مداخلت ڪري رهيا هئا، اهي اتي شروع نه ٿيا. بنيادي مسئلو طاقت جي ترقي پسند ڪنسنٽريشن، ۽ فيصلي سازي ۾ ان جي استعمال جو آهي، جيڪو پادري اسان وٽ ان جي ٻن بنيادي ميڪانيزم ذريعي آندو: جمع ۽ ڪنٽرول. پدرشاهي جي ظهور کان پوءِ جلد ئي رياستون ظهور ۾ آيون، مقامي برادرين کان فيصلا ڪرڻ جي طاقت کي منتقل ڪري مرڪزي هنڌن ڏانهن منتقل ڪيو جيڪي بنيادي طور تي ڪيترن ئي ماڻهن کان دولت ڪڍڻ سان لاڳاپيل آهن، ۽ ان کان ٻاهر، چند جي فائدي لاء. جڏهن مان چوان ٿو ”ان کان ٻاهر“ منهنجو مطلب اهو بلڪل لفظي آهي. دائود گريبر جي پڙهڻ کان پوءِ قرض: پهريون 5000 سالمون لاءِ اها ڳالهه واضح طور تي واضح آهي ته ڇو آدرشي رياستون، لازمي طور تي، سلطنتن ۾ تبديل ٿينديون. اهو سڀ ڪجهه آهي ته ڪئين وسيلن کي ڪيئن استعمال ڪيو وڃي ۽ حصيداري ڪيو وڃي.

زرعي زراعت جي طريقن کان اڳ، جيڪي هر پادري رياست جي خصوصيت ڪن ٿا، ڪيترائي انساني سماج پنهنجي آس پاس جي زندگيءَ سان پرامن، پائيدار گڏيل بقاءَ ۾ رهندا هئا، اڪثر ڪري هزارين سالن تائين، کاڌي پوکڻ جي باوجود. جڏهن يورپي ڪالونائيزر اتي پهتا، جيڪو هاڻي ڪيليفورنيا آهي، اهي سمجهي نه سگهيا هئا ته ڇو ۽ ڪيئن ماڻهو اناج جي گهڻي پوک کان سواءِ ايتري آساني سان زندگي گذاريندا هئا جن جا اهي عادي هئا. آمريڪا جي ٻين حصن ۾، يورپين جو خيال هو ته پيداوار جو اڌ حصو حاصل ڪرڻ سستيءَ جي نشاني آهي بجاءِ ته اهو ڇا هو: محتاط، تجرباتي طور تي ٻڌل حڪمت جي باري ۾ ته اهو ڊگهي عرصي تائين برقرار رکڻ لاءِ ڇا ورتو ويو. يورپي ذهنيت اڳ ۾ ئي پدرشاهي جي جمع ۽ ڪنٽرول ۾ اهڙي حد تائين پکڙيل هئي جو ٻيو ڪجهه به بي معنيٰ هو.

هي اڳئين حڪمت جو دارومدار ”ڪافي“ تي آهي بلڪه ”هميشه وڌيڪ“ جيڪا پدرشاهي رياستن جي خاصيت ڪري ٿي. پدرشاهي رياستن ۾ هميشه وڌيڪ پيدا ڪرڻ لاء، زمين کي وڌيڪ چرايو ويو، وڌيڪ پوکيو ويو، وڌيڪ آبپاشي، ۽ صرف پرواهه نه ڪئي وئي. اهو زمين جي خراب ٿيڻ جو سبب بڻيو ۽، وسيلن جي وڌندڙ گهرج سان گڏ، غير پيدا ڪندڙ عدالتن ۽ ڪنٽرول جي مرڪزي ادارن جي فوجن کي برقرار رکڻ لاء، وڌندڙ تشدد، حملن، ۽ ڪڏهن به وڌيڪ اضافو جي چڪر کي تيزيء سان وڌايو. ۽ وسيلن جي تيزيءَ سان گھٽتائي. جيڪا زمين زرخيز هلال ۽ تهذيب جو نام نهاد گہوارو هوندي هئي، ان کي ايتري تيزيءَ سان پوکيو ويندو هو، جو ان جي آبپاشي ان حد تائين ٿيندي هئي جو لوڻ بڻجي ويندو هو، ۽ اهڙيءَ طرح ان کي برقرار رکڻ لاءِ وڌيڪ سار سنڀال جي ضرورت پوندي هئي.

دانائي جو دارومدار هم آهنگيءَ واري عمل تي آهي، جيڪي ڪميونل، باضابطه لاڳاپن ۾ شامل آهن، جيڪي پڻ گم ٿي ويا هئا. جڏهن هڪ فرد ماڻهن جي هڪ وڏي ۽ وڏي گروهه تي ضابطو ڪري ٿو، وڌيڪ ۽ وڌيڪ طاقت استعمال ڪندي، ذهانت جو تلاءُ جيڪو ڪنهن به فيصلي کان ننڍو آهي، ان تخليقي، تخليقي، ابھري واضح وضاحت کي دعوت ڏيڻ لاءِ ضروري هوندو، جيڪو حل ڪرڻ لاءِ انسانن جي گڏ ٿيڻ ۾ ورثو آهي. تعاون سان مسئلا. سڀني جي فائدي لاءِ وسيلن جي ورهاست لاءِ چڱيءَ طرح تعاون ڪرڻ جي اها صلاحيت اها آهي ته اسان ڇا ڪرڻ لاءِ ترقي ڪئي آهي، ۽ ڪهڙي آدرشيءَ جو هڪ رخ آهي.

اهو ئي سبب آهي ته قومون رياستون، جيتريون خاميون آهن، اوترو ئي مسئلن جو ذريعو نه آهن. اهي صرف هڪ موجوده مسئلي جي توسيع آهن. ۽، 18 کان وٺي^th صديءَ جي لبرل-سرمائيدار- عقليت پرستيءَ جي فتح، قومون رياستون، نام نهاد لبرل جمهوريت، ۽ سرمائيداري، نوآبادياتي ۽ مجموعي طور تي يورپي بالادستي جي ذريعي، هڪ ٽچ اسٽون ۽ مثالي جدوجهد بڻجي چڪي آهي. مان نتيجن کي ڏسان ٿو ته اسان جي اجتماعي صلاحيت جي زبردست ڪمزوري.

انفرادي آزادين ۽ حقن جي ٻولي ضرورتن، سنڀال، ۽ اجتماعي ڀلائي تي ڌيان ڏيڻ جي جاءِ وٺي وئي آهي. مرڪزي حڪومتن کي زندگيءَ جو هڪ لازمي پاسو سمجهي ورتو وڃي ٿو، بجاءِ اهي جيڪي آهن: هڪ انساني، پدرشاهي ايجاد جنهن کي صرف ايترو ئي بدلائي سگهجي ٿو، جنهن کي گورننس جي ڪنهن ٻئي طريقي سان تبديل ڪري سگهجي ٿو، جيڪا شايد اسان جي اجتماعي حڪمت کي بهتر طور تي متحرڪ ڪري سگهي ٿي.

مقابلي کي صرف حقيقي معاشي سرگرمي يا جدت ۽ ڪارڪردگيءَ جي حوصلي جي طور تي ڏٺو وڃي ٿو، بجاءِ عامن جي مضبوط عملن جي، جيڪي اسان کي برقرار رکندا هئا، جڏهن ته اسان کي پوريءَ طرح سنڀال ڪرڻ جي طرف مائل ڪندي. فيصلي سازي ۾ شموليت ووٽنگ ۾ گھٽجي ويندي آهي، جيڪو انفرادي ۽ ڪيترن ئي مرحلن کي هٽايو ويندو آهي اصل ۾ فيصلو ڪرڻ ۾ حصو وٺڻ کان. ”سڀن لاءِ نوڪريون“ هڪ نعرو آهي جنهن دنيا کي ڇهي ڇڏيو آهي، اجوري مزدوري جي اداري کي جديد استحصال جي بنيادي شڪل جي طور تي سوال ڪرڻ بجاءِ، روزي جي معيشت جي جاءِ تي، جيڪا گڏيل ۽ باوقار هئي. اهو مون کي لڳي ٿو ته مقامي ثقافتن جي صرف پاڙون اڃا تائين تمام گهڻي قدر قديم طريقن کي برقرار رکندا آهن، ۽ اڃا به ٿورڙا اهو پريشان ڪندڙ سوال آهي ته 7.8 بلين کان وڌيڪ ماڻهن سان زندگي جي وهڪري کي بحال ڪرڻ جو رستو ڪهڙو ٿي سگهي ٿو.

ايستائين جو اسان اجتماعي طور تي عقلمند فيصلا ڪرڻ ۾ بدتر ۽ بدتر ٿي چڪا آهيون، ڪٿي به ڪيل فيصلن جو اثر گلوبلائيزيشن جي ذريعي ترقي سان وڌيڪ واضح ٿي چڪو آهي، جنهن بابت مون هن سيريز جي ٽئين حصي ۾ ڳالهايو، "ڪنيڪشن ۽ سوليڊريٽ ۾ گرائونڊنگ” جيڪڏهن اسان کي ڪنهن شيءِ جي ضرورت هجي ته اسان کي ڏيکاريون ته اسان پنهنجي عالمي صورتحال کي منظم ڪرڻ ۾ ڪيترا نااهل ٿي ويا آهيون.

اهو ئي سبب آهي ته عالمي گورننس جو ميکانيزم قائم ڪرڻ، پاڻ ۾، ڪنهن به مسئلي کي حل نه ڪندو، يا ان کي وڌيڪ خراب ڪري سگهي ٿو. جيستائين بنيادي ميکانيزم جيڪي فيصلا ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيا ويندا آهن ڊرامائي طور تي تبديل نه ڪيا ويندا، هڪ عالمي گورننس سسٽم ٺاهڻ صرف طاقت کي وڌيڪ مرڪزي بڻائي ڇڏيندو، ۽ جيڪا به ٿوري خودمختياري کي ختم ڪري ڇڏيندي، ننڍيون قومون رياستون اڃا تائين دنيا جي سياسي ۽ اقتصاديات کان بغير پنهنجن چئلينج کي منهن ڏيڻ لاء برقرار رکي سگهن ٿيون. طاقت جا مرڪز.

امڪان جي تصوير

اهو ئي سبب آهي ته اسان مان ڪجهه جن گلوبل گورننس ماڊل جي ڊيزائن ۾ حصو ورتو هو، جن کي اسان ٽي سال اڳ پيش ڪيو هو، اڃا تائين واضح ۽ پرجوش محسوس ڪري رهيا آهيون ته اسان ڇا ڪيو ۽ ڇو اسان کي ان ماڊل جو مطالعو ڪندڙن کان زبردست مثبت جواب مليا آهن. ۽ ان پريشاني جو هڪ حصو جنهن سان مان رهندس، مسلسل، ان وچ ۾ خال آهي ته اهو ڪيترو واضح نظر اچي ٿو ته هن طرف هلڻ اسان کي ڊرامائي طور تي تباهي کان پري ڪري سگهي ٿو، ۽ حقيقت اها آهي ته اسان مان ڪنهن کي به خبر ناهي ته وڏي شفٽ کي ڪيئن جمپ اسٽارٽ ڪجي هڪ گڏيل، هيٺيون. - اپ گورننس سسٽم جي ضرورت آهي. ۽ اڃا تائين اسان جو اجتماعي مارچ ختم ٿيڻ ڏانهن تمام گهڻو واضح آهي؛ موجوده ادارا جواب ڏيڻ جي قابل نه آهن؛ ۽ مٿي کان هيٺ، مقابلي وارا، ڪم ڪرڻ جا گهٽ ڀروسي جا طريقا اسان جي موجوده صورتحال ۾ ايترو ته اونڌا آهن، جو هن تبديليءَ کي ٿيڻ اسان جي رهڻ لائق مستقبل جو واحد رستو ٿي سگهي ٿو. تنهنڪري مان ڪوشش ڪندو رهيس. تازو، مون جرنل ڏانهن هڪ مضمون جمع ڪرايو ڪوسس اهو هو، ٻيهر، قبول نه ڪيو ويو، هن ڀيري ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ اهي خاص طور تي تبديليء لاء خوابن لاء پڇي رهيا هئا، انهن جو انداز هڪ ذاتي مضمون کان وڌيڪ آهي. تنهن ڪري، دنيا جي ڪيترن ئي پڙهندڙن سان گڏ هڪ عوامي پليٽ فارم جي بدران، مان، هڪ ڀيرو ٻيهر، هتي پنهنجي ننڍڙي پليٽ فارم تي ڪري رهيو آهيان، ڪجهه ننڍين ترميمن سان ۽ عالمي حدن کي آرام سان، ۽ سڀني حوالي سان مون کي ڏنو. مٿي.

هن پروجيڪٽ جي شروعات کان وٺي، ڪم اندر اندر بهادر تجربن مان تمام گهڻو متاثر ٿيو اولهه- دنيا ۾ پهريون ڀيرو فيمينسٽ، ماحولياتي، خود حڪومتي علائقو. اسان جي جمع ڪرائڻ جي حصن مان هڪ سڀني جي هڪ ڊگهي فهرست هئي جنهن اسان کي متاثر ڪيو ۽ اسان جي ڊيزائن کي شڪل ڏني. روجاوا جي باري ۾ جيترو مون ٻڌو، اوترو ئي وڌيڪ آئون رٿابندي ڪريان ٿو، ۽ گهٽ ۾ گهٽ هڪ وڌايل دوري لاءِ اتي اچڻ چاهيان ٿو.

منتقلي، پوء، هن طرح شروع ٿي سگھي ٿو ...

ڪو ماڻهو هن ڪهاڻي کي پڙهي ٿو، پرجوش ٿئي ٿو، ۽ ڪافي نيٽ ورڪ کي چالو ڪري ٿو شروعاتي حرڪت کي ممڪن بڻائڻ لاءِ. اسان جو هڪ گروپ سڄي دنيا مان گڏ اچي ٿو، ٿي سگهي ٿو Rojava ۾، ڊزائن جي بهتر تفصيلن کي ڪم ڪرڻ لاء. ان کان پوء اسان ماڻهن جي هڪ گروهه جي سڃاڻپ ڪريون ٿا جن وٽ اخلاقي اختيار ۽ عالمي پهچ آهي، ۽ انهن کي گلوبل شروعاتي سرڪل ٺاهڻ لاء دعوت ڏيو.

اهي نوجوان ۽ پوڙها، ڏکڻ ۽ اتر، عورت ۽ مرد، نوبل امن انعام حاصل ڪندڙ، مذهبي اڳواڻ، سياسي شخصيتون ۽ ڪارڪن آهن. ميلتي ۽ ازابيل وجيسن کان وٺي، بالي ۾ نوجوان ڀينرون، جن جي بالي ۾ پلاسٽڪ تي پابندي جي مهم 2018 ۾ حرڪت ۾ آئي، ڊسمنڊ ٽوتو جهڙيون نامور شخصيتن تائين، جن کي مدعو ڪيو ويو آهي انهن جي ڏاهپ، سالميت، وژن ۽ جرئت لاءِ مشهور آهن. اسان انهن کان پڇون ٿا ته انساني ارتقاء جو رخ تبديل ڪن؛ ڌرتيءَ تي سڄي زندگي جي خدمت ڪرڻ لاءِ نئين عالمي گورننس سسٽم کي شروع ڪندي نئين مرحلي ۾ داخل ٿيڻ لاءِ. هتي هڪ پهريون مسودو آهي جيڪو اهڙي دعوت ۾ شامل ٿي سگھي ٿو (نوٽ ڪريو ته "توهان" دعوت حاصل ڪندڙ ماڻهن ڏانهن اشارو ڪيو ويو آهي):

اسان هڪ بتدريج، ڪيترن سالن جي، ورهاڱي واري منتقلي کي ڊزائين ڪيو آهي هڪ عالمي سرشتي جي حلقن جي لاءِ جيڪا آساني سان ڳالهين ذريعي متفقه فيصلن تي پهچي. هڪ آسان نڪرڻ جي ناڪامي کان سواء، شرڪت ڪندڙ سمجهوتو يا تسلط جي بدران، ڪنورجنسي، حڪمت ۽ تخليقيت ڏانهن رخ ڪندا. سهولتڪار اصولن مان حل ڳولڻ ۾ مدد ڪندا سڀئي متفق آهن مسئلي جي نمائندگي ڪن ٿا. اسان جي وچ ۾ مريم پارڪر Follett جي فرق تي تعمير انضمام ۽ ٺاهه, دنيا جي چوڌاري گڏيل فيصلي سازي جي ڪيترن ئي مثالن سان گڏ.

سڀ مسئلا ساڳيا نه آهن، ۽ اسان جو نظام ان جي پرواهه ڪري ٿو. سسٽم جو دل آهي مقامي-کان-عالمي ڪوآرڊينيٽنگ سرڪلز معمول جي فيصلن لاءِ. اسان توقع ڪريون ٿا ته مقامي حلقن سان شروع ڪريون، جن ۾ هرڪو شامل هوندو، جتي به ماڻهو تيار هوندا، پوءِ آهستي آهستي گڏ ٿيندا، ڪڏهن مخلوط گروپن ۾، ڪڏهن الڳ الڳ گروپن ۾، مقامي ثقافتي تبديلين جي بنياد تي. آخرڪار، ڪوآرڊينيٽنگ سرڪلز اڪثر فيصلا پرائيويٽ گهرن کان ٻاهر ڪندا. هرڪو پوءِ اهي فيصلا ڪرڻ ۾ حصو وٺي سگهي ٿو جيڪي انهن تي اثرانداز ٿين ٿا.

فيصلا جن ۾ مقامي حلقن کان ٻاهر اثر يا انپٽ شامل هوندا، اهي متفقه طور تي چونڊيل نمائندن پاران ڪيا ويندا. ڪو به چونڊيو، بشمول گلوبل ڪوآرڊينيٽنگ سرڪل لاءِ، پنهنجي مقامي دائري جي آڏو جوابده رهندو. جيڪڏهن مقامي طور تي ياد ڪيو وڃي ته، نمائندن پنهنجي ٻين سڀني حلقن ۾ پنهنجي حيثيت وڃائي ڇڏيندي ۽ هر جڳهه تبديل ٿي ويندا.

پيچيده مسئلن لاءِ جن لاءِ تحقيق ۽ غور ويچار جي ضرورت آهي، اسان ترتيب ڏني Ad-Hoc ترتيب سان چونڊيل حلقن. چونڊيل هرڪو پنهنجو پاڻ وانگر اچي ٿو، ڪنهن به ڪردار يا گروهه جي نمائندگي نٿو ڪري. انهن حلقن کي اختيار ڏنو ويو آهي ته هو ماهرن سان ڳنڍڻ ۽ عوامي خيالن جي شروعات ڪن اوزارن جهڙوڪ پول آهي -انهن جي فيصلن تي پهچڻ کان اڳ.

اهم تڪرار، بي اعتمادي، يا سسٽماتي طاقت جي اختلافن سان مسئلن لاء، اسان Ad-Hoc ملٽي اسٽيڪ هولڊر حلقن کي ڊزائين ڪيو، جتي جن کي دعوت ڏني وئي ضرورتن ۽ نقطه نظر لاءِ جيڪي انهن جي ڪردار جي اندر پيدا ٿين ٿا، گهڻي حڪمت کي پڪڙڻ ۽ اعتماد پيدا ڪرڻ لاءِ. مثال طور، موسمياتي تبديليءَ لاءِ گڏيل جواب ڏيڻ لاءِ توانائي ڪمپنين جي سي اي اوز جي موجودگي جي ضرورت پوندي، سخت متاثر ٿيل برادرين جي نمائندن جهڙوڪ پئسفڪ آئيلينڊرز، موسمياتي ڪارڪنن، سياستدانن ۽ ٻين کي پوري عالمي آباديءَ تي اثر انداز ٿيڻ لاءِ ڪافي اخلاقي اختيار حاصل ڪرڻ لاءِ. هڪ ٻئي جي نقطه نظر کي شيطاني ۽ رد ڪرڻ بجاءِ ان سان مقابلو ۽ ضم ٿيڻ سان مسئلن جي کوٽائي ۽ تخليقي حل ميز تي آڻيندو.

تڪرار بابت راءِ ۽ معاهدا پوري نظام ۾ ٺهيل آهن. اسان ماڻهن جي ڏاهپ ۽ نيڪ نيتي ۽ اخلاقي اختيار تي ڳڻپ ڪري رهيا آهيون، بغير ڪنهن جبر جي، جيڪو اسان تصور ڪريون ٿا ان کي ترتيب ڏيڻ ۽ تبديل ڪرڻ لاءِ ته جيئن اهو حقيقت ۾ زمين تي ضرورتن تي ڌيان ڏئي.

اسان توهان کي تصور ڪريون ٿا، گلوبل شروعاتي سرڪل، 5,000 ماڻهن جي عالمي بي ترتيب چونڊ کي گڏ ڪرڻ سان شروع ڪندي سڀ کان وڌيڪ اهم مسئلن جو نالو ڏيڻ لاء. هر هڪ مسئلي لاء، اهي اسٽيڪ هولڊرز کي دعوت ڏين ٿا، ۽، انهن سان گڏ، اضافي اسٽيڪ هولڊرز کي سڃاڻڻ ۽ دعوت ڏيڻ جاري رکندا جيستائين هر ڪنهن کي فيصلي لاء گهربل هجي.

اسان مقامي حلقن لاءِ ٽول ڪٽ پيش ڪريون ٿا ته جيئن تنظيمي حلقن کي آباد ڪرڻ ۾ مدد ملي، بشمول تڪرار ۾ شرڪت لاءِ تجويزون. جڏهن جاگرافيائي سياسي تڪرار علائقائي حلقن کي ٺهڻ کان روڪين ٿا، ته اسين علائقائي گھڻن اسٽيڪ هولڊر حلقن کي حل ڪرڻ جي اميد رکون ٿا، يا عالمي ڪوآرڊينيشن لاءِ ڪيترن ئي رستن جي نشاندهي ڪرڻ جا تخليقي طريقا. آخرڪار، اسان ڏسون ٿا وڏيون، چڱي طرح تربيت يافته ادارن جي غير تشدد واري امن پسندن جي جنگ کي ماضي جي شيء بڻائي.

اسان توهان جي مدد ڪنداسين ته توهان کي تمام اڀرندڙ حلقن جي مدد لاء سهولت ۾ وڏي تربيت پيدا ڪرڻ لاء.

توھان جو بنيادي ڪم اھو آھي ته ھن گھڻن سالن جي عمل سان گڏ ھلڻ، ھلندي، ماڻھن کي، ھر جاءِ، ٻين سان گڏجي پنھنجي قسمت جو فيصلو ڪرڻ جو پورو اختيار ڏيو. جڏهن هڪ گلوبل ڪوآرڊينيٽنگ سرڪل تيار هوندو ته توهان جون ذميواريون، توهان جو ڪم ڪيو ويندو.

ڇا توھان ھن ڪوشش ۾ توھان جي مدد ڪندا؟

جيڪڏهن اهڙي قسم جي دعوت انهن ماڻهن کي ڏني وئي جيڪي منتقلي کي چالو ڪرڻ لاءِ ڪافي صلاحيت رکن ٿا، ته ڇا دعوت ڏيڻ وارن مان ڪافي ”ها“ هڪ رضاڪارانه، پرامن موڙ شروع ڪرڻ لاءِ چون ٿا- هزارن سالن جي علحدگيءَ ۽ تڪليفن جي چوڌاري، ٻيهر، اسان جي. ارتقائي تعاون وارو ميڪ اپ؟