ڇا ٿيندو جڏهن وڪيل جي گنجائش جنگي ڪارڪنن کي هٿيارن جي مختلف شهرين کي دريافت ڪرڻ تي ارادو ڪري ٿو، سو سئو ڄڻن جي مرضي سان، اهو اهو ٿي سگهي ٿو؟
ڇا اهو هر فرد کي قتل ڪرڻ يا ڪو به قانوني بنجي ويو آهي؟
هن تڪرار ۾ ٻارڙن لاء مرڪز (CIVIC) ھڪڙي رپورٽ شايع ڪئي آھي عوام جي تڪرار: هٿياربند تڪرار ۾ عام ميمبر. هارورڊ لا اسڪول اسڪول ۾ تحقيق ڪندڙن، لبنان ۾ بوسنيا، ايڪسڪسڪس ۾ 62 ماڻهن، غزه ۾ 61، ۽ ڪينيا ۾ 54 سووما پناهگير. ھن رپورٽ جو ليڊر ليکور ھارورڊ قانون اسڪول فيلو نيڪولیٹی بوهيلل آھي.
هڪ شايد پڇي سگهي ٿو ته عراق ۽ افغانستان ڇو ڇڏي ويا ، يا ڪنهن ٻئي ملڪ جا ، پر رپورٽ ٻڌايو ته محقق ويا جتي اهي قابل هئا. ۽ نتيجو هڪ قيمتي سرمايو آهي جنهن تي شرط لڳائڻ لاءِ مان راضي آهيان بنيادي طور تي مختلف نتيجا نه ڳولي ٻئي هنڌ ڳولي سگهان ها.
”جنگ جا قانون شهرين کي ارادي طور تي نشانو بڻائڻ کان منع ڪندا آهن ،“ رپورٽ شروع ٿي.
پر پوءِ به ائين ڪريو ، جنگ جهڙن قانونن کي جن ۾ ڪيولوگ- برينڊ پيڪ ، گڏيل قومن جو چارٽر ، ۽ گڏيل قومن جهڙو خاص قانون ، ۽ آمريڪي طاقتون ۽ جنگي طاقتن جي قرارداد شامل آهن - اهي قانون جيڪي ”جنگ جي قانون“ جي پروفيسرن کي قطعي طور تي نظرانداز ڪن ٿا ، جيئن به اها رپورٽ آهي.
محقق پايا ته گهڻا ماڻهو جيڪي رهجي ويا آهن جتي جنگون وڙهنديون آهن انهن جنگين ۾ هڪ يا ٻئي طريقي سان حصو ورتو آهي ، ۽ انهن کي ڪوبه واضح سمجھه نه آهي (نه ته اهو ڪنهن ٻئي کي) جڏهن اهي عام شهري ۽ ڪڏهن جنگي هٿياربند آهن. هڪ انٽرويو وٺندڙ چيو ، عام طور تي نمايان ٿيل: “منهنجو خيال ڇا آهي ته هتي ڪابه لڪير ناهي. . . . شهري ڪنهن به وقت ويڙهاڪن ۾ canيرائي سگهن ٿا. ڪو به هڪ ويڙهه کان شهري تائين تبديل ٿي سگهي ٿو ، سڀ هڪ ڏينهن ۾ ، هڪ ئي لمحي ۾. “
انٽرويو ڪندڙن اهو واضح ڪيو آهي ته گهڻائي جنگ ۾ شرڪت ڪرڻ تي مجبور ٿي ويا آهن، ٻين کي تمام گهڻو چونڊيو آهي، ۽ ٻيا پن Pentagon پاران بيان ڪيل ماڻهن کان مختلف نه هجڻ سبب شامل آهن: بنيادي طور پر خود دفاعي، محب وطن، وقار، بقا، مدني فرض ، سماجي بيٺل، نفرت پسند پرامن احتجاج جي هدفن تي، ۽ مالي فائدي. بزير طور تي هڪ انٽرويو نه آهي، آمريڪن کي چرچ کانپوء خريد ڪرڻ کان روڪي يا ٻي صورت ۾ انهن جي زندگي يا آزاديء سان جاري رکڻ کان روڪڻ لاء اهي جنگ ۾ شامل ٿيا.
رپورٽ انهي ڳولا جي قانوني اثر تي زور ڏنو آهي ته ڪجهه شهري جنگجو ۽ جنگجو جي مدد ڪرڻ واري ڪردار جي ڪري مجبور ٿي ويا آهن ، ڇاڪاڻ ته ”شهري جيڪي سڌي طرح دشمني ۾ حصو وٺندا آهن انهن جي قانوني رڪاوٽ سڌو سنئون حملي کان بچائي ٿي جيتوڻيڪ انهن جي شرڪت غير رضاڪاراڻي هوندي آهي“. اسان سڀني کي جنگ کان استثنا حاصل آهي ڇاڪاڻ ته - اڪثر وڪيل هن حقيقت کي ثابت قدمي سان نظرانداز ڪن ٿا جنگ هڪ جرم آهي.
"رويي کي اثرائتي طريقي سان نڀائڻ لاءِ ، قانون صاف ۽ پيشنگوئي هجڻ گهرجي ،" CIVIC اسان کي ٻڌايو. پر جنگ جا سڀئي نام نهاد قانون واضح يا پيشنگوئي ٿيڻ ۾ ناڪام آهن. انهي نام نہاد جسم جي تحت “متناسب” يا “جائز” ڇا آهي؟ جواب لازمي طور ڏسڻ واري جي اکين ۾ کپي ٿا. حقيقت ۾ ، جلد ئي بعد ۾ رپورٽ هن جو اعتراف ڪري ٿي: ”هٿياربند ويڙهه ۾ شهري شرڪت هڪ متوقع مسئلو رهي ٿي ۽ ٿي رهي آهي.“ اهو ڇو ته رپورٽ هڪ دائمي مسئلو جي نشاندهي ڪئي آهي ، نه ڪو حل ، ۽ نه ڪو مسئلو حل جي قابل هجي.
سولين کي جنگي ڏوهن کان ڌار ڪرڻ هڪ متنازع مسئلو ڪڏهن به رڪجي نٿو سگھي ، پر وڪيل پيش ڪن ٿا اهو هڪ مسئلو آهي ”ڪم ڪرڻ“ جي ، جيئن فلسفي جا پروفيسرز ”ڪم“ جي ڪري epistemology جي مسئلن کي asڻ ته اهي هڪ ڏينهن حل ٿي سگهن ها. هڪ مسئلي کي حل ڪرڻ بجاءِ هڪ مستقل مسئلي کي اجاگر ڪرڻ جي نتيجي ۾ ، ڪجهه دير بعد ، رپورٽ واضع طور تي ٻڌائي ٿي ته ”اهو قانون تي نظرثاني جو مطالبو نٿو ڪري. . . نه ئي اهو ڪنهن خاص طرف مباحثي کي زور ڏيڻ جو ارادو رکي ٿو. چ ،و ، مون کي بدانتظامي ڪرڻ کان نفرت آهي ، پر پوءِ ڇا نڪتو؟ بهترين طور تي ، شايد اهو نقطو ”جنگ جي قانونن“ ۾ مومنن جي نڪ هيٺان هڪ اندروني تضاد جي آگاهي پوڻ آهي ، شايد رپورٽ جي ليکڪ تائين به اڻ evenاڻ هجي.
رپورٽ ۾ هڪ ”شهري“ جو چوڻ آهي ، ”مون پاڻ کي هڪ ماڻهو وانگر ڏٺو جنهن معصوم ماڻهن جي دفاع لاءِ پنهنجي هٿن ۾ رائفل ورتي. مون گهٽ ۾ گهٽ سوچيو ته مون کي اهو ڪرڻ گهرجي. هن ڏٺو ته هن جي بقا جا موقعا به وڏا آهن جيڪڏهن هو شامل ٿي ويا هجن. پر انهي ”شهري“ ويڙهاڪ ڪيئن ”غير سويلين“ ويڙهاڪن جي ڪارناما يا حرڪت ۾ فرق رکن ٿا؟
هڪ وڌيڪ وضاحت ڪئي ته ، “توهان ڪڏهن به باغي جي طور تي شامل ناهي ڪيو ويو. توهان اندر وڃو ۽ وڙهو ، ٻاهر وڃو ۽ گهر وڃو ، غسل ڪريو ، ڪجهه ناشتو کائو ، PlayStation کي کيڏيو ، ۽ پوءِ ٽيون طرف واپس وڃو. توهان واقعي ۾ هڪ کان ٻئي تائين تبديل ٿي سگهو ٿا ، واقعي. بلڪل ائين جيئن ڊرون جهاز جو پائلٽ. پر اڪثر آمريڪي ويڙهاڪن وانگر نه ، جيڪي ٻين ماڻهن جي گهرن جي ويجهو مارڻ لاءِ گهر کان پري سفر ڪندا آهن. انهن ٻين ماڻهن جي حالتن کي سمجهڻ سولين ۽ ويڙهاڪن جي وچ ۾ يڪجهتي واري فرق کي ختم ڪري ٿو ، جيڪو قانوني نظريي کي حقيقت سان رابطي ۾ آڻيندو آهي. پر چونڊ پوءِ اها آهي ته سڀني جي قتل جي اجازت ڏيو يا ڪنهن کي قتل ڪرڻ جي اجازت نه ڏجي. تعجب ناهي ته رپورٽ ۾ ڪابه سفارش ناهي! اها هڪ رپورٽ آهي اها جنگ جي مطالعي جي ميدان ۾ ، هڪ اهڙو ميدان جنهن اندر ڪو ماڻهو پاڻ بابت سوال نه ٿو ڪري.
نام نہاد شهرين محققن کي ٻڌايو ته اهي وڙهندا هئا ، لاجسٽڪ سپورٽ فراهم ڪندا ، ڪارون هلائيندا ، طبي سهولتون فراهم ڪندا ، خوراڪ مهيا ڪندا ، ۽ سوشل ميڊيا ڪوريج سميت ميڊيا ڪوريج فراهم ڪندا. (هڪ ڀيرو توهان ميڊيا ڪوريج کي جنگ جي شراڪت جي طور تي تسليم ڪيو آهي ، توهان ان درجي کي وسعت تي ڪيئن پابندي هڻي سگهو ٿا؟ ۽ فاکس ۽ سي اين اين ۽ ايم ايس اين بي سي عملي کي ڇو بچائين؟) سمنڊ جنهن ۾ مڇي نالي سان ويڙهاڪن کي سوگين (عام ماڻهن کي رکڻ لاءِ ۽ ماؤ جي اصطلاحن ۾ ويڙهاڪن) جنگ جي منطق کان به ماري سگهجي ٿو ، ڪجهه قابض فوجين کي محسوس ڪيو ۽ ان تي عمل ڪيو. چونڊ جنهن جو نالو نه هجڻ گهرجي ها سمنڊ کي اجازت ڏيڻ گهرجي ۽ مڇيون رهڻ لاء.
جن ماڻهن سان انٹرويو ڪيو ويو انهن ۾ “شهري” يا “جنگجو” جي هڪ همٿ ۽ همٿ وضاحت نه هئي - بلڪل ائين جيئن ماڻهو انهن سان انٽرويو ڪري رهيا هئا. آخرڪار ، انٽرويو ڪندڙ ”قانوني برادري“ جا نمائندا هئا جيڪي س droneي زمين تي ماڻهن جي ڊرون قتل کي جائز قرار ڏين ٿا. ماڻهن جو ڪردار اڳتي وڌي وڃڻ وارو خيال عام طور تي عام ماڻهن ۽ ويڙهاڪن جي وچ ۾ هلندو آهي اهو آمريڪي سوچ جي اناج جي خلاف هوندو آهي جنهن ۾ بدڪار ٻار ٻار تشدد ڪندڙ يا لارڈ وولڊمٽ يا ٻئي نسل جا ميمبر مستقل طور تي ۽ ناجائز طور تي برائي آهن يا نه برائي سرگرمين ۾ مشغول. نوان ۽ جنگ بي مثال ڀائيوار آهن. ڊرون هڪ فيملي کي اڏائي ٿو جڏهن ڊيڊي جي گهر وڃڻ جي بدران مقصد صرف ناپسنديده ڪجهه ڪرڻ جي اداڪاري ۾ ڌڪي کي ڌڪيندي. پر جيڪڏهن جنگجو رت جو هڪ هڪ dropار توهان کي هميشه لاءِ ويڙهاڪ بڻائي ڇڏي ، ته اهو حملو هيٺ عام علائقن جي عام آبادي تي کليل آهي ـ اهو ڪجهه آهي جيڪو گازان يا ٻين کي سمجهه ۾ رکڻ جي ضرورت آهي ، جيڪو هن جي حقيقت ذريعي رهندو آهي.
"بوسنيا ۽ هيزوووينيا جي عدالت جو هڪ ملازم مڃيو ته زمرن کي بوسنيا جي تڪرار ۾ مفاهمت واري پيچيدگي تي آساني سان لاڳو نه ڪيو ويو آهي ،" CIVIC لکي ٿو. ”جيڪڏهن توهان جينيوا ڪنوينشنز کي ڏسندا ، هر شي خوبصورت لڳي ٿي ، پر جيڪڏهن توهان ان کي لاڳو ڪرڻ شروع ڪيو ، هر شي الڳ ٿي وڃي.“ انٽرويو وٺندڙن چيو ته فرق ختم ٿيڻ وارو معاملو قوميت ۽ مذهب جا آهن نه ڪي شهري ۽ ويڙهاڪ.
يقيناً اهو قانون “جنگ جا قانون” جي وڪيلن کي آواز ٿو ڏيڻو آهي ته تمدن جي ضرورت ۾ آدمشماري وارو ابتدائي جنگ جو خراب ڪيس. پر اها جنگ آهي جيڪا وحشي آهي ، نه هن جي قانوني تزليل جي درجي. اهو تصور تصور ڪريو ته ڪنهن ويڙهاڪ کي کاڌو يا دوا يا ٻي مدد فراهم ڪرڻ توهان کي ويڙهه جو لائق بنائي ٿو. ڇا توهان کي ٻين انسانن کي کاڌي يا ٻيون سهولتون فراهم نه ڪرڻ گهرجن؟ اهڙي سهولت فراهم ڪرڻ ڪجهه عقلمند اعتراض جو جيل وڃڻ جي بدران جنگين دوران ڪيو ويندو هو. هڪ دفعو توهان ماڻهن جي هڪ گروپ کي ماڻهن جي طور تي علاج ڪرڻ جي سازش ڪئي آهي ، توهان ڪنهن ٻئي سان قانون سان معاملو نٿا ڪريو ، صرف جنگ سان - خالص ۽ سادو.
وقت ۾ وڪيل وڪيلن سان گڏوگڏ روزا بروڪز ۾ شامل ٿيڻ جي لاء اچي چڪو آهي ۽ ان سان گڏ ڪنهن به شرڪت ۾ امن امان يا بربارزم جي مخالفين کي جنگ ۾ اڇلايو ۽ ان سان گڏ جنگ يا جنگ جي تياري ۾ شرڪت ڪئي.
