جنگ جا 100 سال - امن جا 100 سال ۽ امن تحريڪ، 1914 - 2014

پيٽر وان ڊين ڊنگن طرفان

ٽيم ڪم هڪ گڏيل وژن جي طرف گڏجي ڪم ڪرڻ جي صلاحيت آهي. … اهو تيل آهي جيڪو عام ماڻهن کي غير معمولي نتيجا حاصل ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿو. -اينڊريو ڪارنيگي

جيئن ته هي امن ۽ جنگ مخالف تحريڪ جي حڪمت عملي ڪانفرنس آهي، ۽ جيئن ته اها پهرين عالمي جنگ جي صديءَ جي پس منظر ۾ منعقد ٿي رهي آهي، تنهن ڪري مان پنهنجي راءِ کي گهڻو ڪري انهن مسئلن تائين محدود ڪندس، جن کي صديون سالگرهه جي طرف ڌيان ڏيڻ گهرجي. جنهن ۾ امن تحريڪ سالگره جي تقريب ۾ حصو وٺي سگهي ٿي جيڪي ايندڙ چئن سالن ۾ پکڙجي ويندا. ڪيتريون ئي يادگار واقعا نه رڳو يورپ ۾ پر سڄي دنيا ۾ جنگ ۽ امن جي تحريڪ کي ان جي ايجنڊا کي عام ڪرڻ ۽ اڳتي وڌائڻ جو موقعو پيش ڪن ٿا.

اهو لڳي ٿو ته هن وقت تائين هي ايجنڊا گهڻو ڪري سرڪاري يادگاري پروگرام کان غير حاضر آهي، گهٽ ۾ گهٽ برطانيه ۾ جتي اهڙي پروگرام جو خاڪو پهريون ڀيرو 11 تي پيش ڪيو ويو هو.^th آڪٽوبر 2012 وزيراعظم ڊيوڊ ڪيمرون پاران لنڊن ۾ امپيريل وار ميوزيم ۾ هڪ تقرير ۾[1]. هن اتي هڪ اسپيشل ايڊوائزر ۽ ايڊوائزري بورڊ جي مقرري جو اعلان ڪيو ۽ اهو پڻ چيو ته حڪومت 50 ملين پائونڊ جو اسپيشل فنڊ فراهم ڪري رهي آهي. پهرين عالمي جنگ جي يادگيرين جو مجموعي مقصد ٽي ڀيرا هو، هن چيو ته: 'جن خدمت ڪئي انهن کي عزت ڏيڻ؛ مري ويلن کي ياد ڪرڻ؛ ۽ انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ ته سکيو ويو سبق هميشه لاء اسان سان گڏ رهندو. اسان (يعني امن جي تحريڪ) ان ڳالهه تي متفق ٿي سگهون ٿا ته ’عزت، ياد رکڻ ۽ سبق سيکارڻ‘ واقعي مناسب آهن، پر انهن ٽنهي عنوانن هيٺ جيڪي تجويز ڪيو پيو وڃي، ان جي قطعي نوعيت ۽ مواد بابت اختلاف ڪري سگهون ٿا.

هن مسئلي کي حل ڪرڻ کان اڳ، اهو مفيد ٿي سگهي ٿو ته مختصر طور تي اشارو ڪيو وڃي ته برطانيه ۾ ڇا ڪيو پيو وڃي. 50 ملين پائونڊ مان 10 ملين پائونڊ امپيريل وار ميوزيم لاءِ مختص ڪيا ويا آهن، جنهن جو ڪيمرون وڏو مداح آهي. 5 ملين پائونڊ کان وڌيڪ اسڪولن لاءِ مختص ڪيا ويا آھن، شاگردن ۽ استادن کي بيلجيم ۽ فرانس ۾ جنگ جي ميدانن ڏانھن دورو ڪرڻ لاءِ. حڪومت وانگر، بي بي سي پڻ پهرين عالمي جنگ جي صدين لاء هڪ خاص ڪنٽرولر مقرر ڪيو آهي. ان لاءِ ان جي پروگرامنگ، 16 تي اعلان ڪيو ويو^th آڪٽوبر 2013، ڪنهن ٻئي منصوبي جي ڀيٽ ۾ تمام وڏو ۽ وڌيڪ امڪاني آهي جيڪو هن ڪڏهن شروع ڪيو آهي.[2] قومي ريڊيو ۽ ٽيليويزن براڊڪاسٽر 130 کان وڌيڪ پروگرامن کي ڪم ڪيو آهي، ريڊيو ۽ ٽي وي تي تقريبن 2,500 ڪلاڪن جي نشريات سان. مثال طور، بي بي سي جي پرچم بردار ريڊيو اسٽيشن، بي بي سي ريڊيو 4، 600 قسطن تي پکڙيل، ۽ هوم فرنٽ سان ڊيل ڪندي، سڀ کان وڏي ڊراما سيريز مان هڪ ڪم ڪيو آهي. بي بي سي، امپيريل وار ميوزيم سان گڏ، هڪ 'ڊجيٽل سينوٽاف' تعمير ڪري رهي آهي جنهن ۾ آرڪائيو مواد جي بي مثال مقدار شامل آهي. اهو صارفين کي دعوت ڏئي رهيو آهي ته اهي خط، ڊائريون، ۽ جنگ دوران پنهنجن مائٽن جي تجربن جون تصويرون اپ لوڊ ڪن. ساڳئي ويب سائيٽ ميوزيم پاران منعقد ڪيل 8 ملين کان وڌيڪ فوجي سروس رڪارڊ تائين پهريون ڀيرو رسائي فراهم ڪندي. جولاءِ 2014 ۾، ميوزيم ۾ عالمي جنگ I جي فن جو سڀ کان وڏو ريٽروسپيڪيو منعقد ڪيو ويندو جيڪو ڪڏهن ڏٺو ويو آهي (عنوان سچائي ۽ ياداشت: برطانوي آرٽ جو پهريون عالمي جنگ) [3] ٽيٽ ماڊرن (لنڊن) ۽ امپيريل وار ميوزيم نارٿ (سالفورڊ، مانچسٽر) ۾ به ساڳي نمائشون ٿينديون.

شروعات کان وٺي، برطانيه ۾ يادگار جي نوعيت بابت تڪرار هو، خاص طور تي، ڇا اهو پڻ جشن هو - جشن، جيڪو برطانوي عزم ۽ آخرڪار فتح جو آهي، ان سان نه رڳو ملڪ لاء، پر آزادي ۽ جمهوريت جي حفاظت. پڻ اتحادين لاءِ (پر ضروري ناهي ته نوآبادين لاءِ!). حڪومتي وزيرن، معروف تاريخدانن، فوجي شخصيتن ۽ صحافين بحث ۾ شرڪت ڪئي؛ لازمي طور تي جرمن سفير پڻ شامل ٿيو. جيڪڏهن، جيئن وزيراعظم پنهنجي تقرير ۾ اشارو ڪيو ته، يادگار کي مفاهمت جو موضوع هجڻ گهرجي، ته پوء اهو هڪ محتاط (فتح گنگ هو جي بدران) طريقي جي ضرورت پيش ڪندو.

عوامي بحث هن وقت تائين، برطانيه ۾ ڪنهن به شرح تي، خاص طور تي هڪ تنگ ڌيان سان منسوب ڪيو ويو آهي، ۽ ان کي منظم ڪيو ويو آهي پيرا ميٽرن ۾ تمام گهڻو تنگ ڪيو ويو آهي. هن وقت تائين جيڪي نه مليا آهن اهي هيٺيان پهاڪا آهن ۽ اهي ٻئي هنڌ به چڱي طرح لاڳو ٿي سگهن ٿا.

1. پلس ڇا تبديلي...؟

پهرين، ۽ حيرت انگيز طور تي شايد، بحث جنگ جي فوري سببن ۽ جنگ جي ذميواري جي مسئلي تي ڌيان ڏنو آهي. اهو حقيقت کي لڪائڻ نه گهرجي ته جنگ جو ٻج سراجيوو ۾ قتل کان اڳ چڱي طرح پوکيو ويو. هڪ وڌيڪ مناسب ۽ تعميري، ۽ گهٽ ورهائيندڙ، نقطه نظر انفرادي ملڪن تي نه پر عالمي نظام تي ڌيان ڏيڻ جي ضرورت پوندي، جنهن جي نتيجي ۾ جنگ جي نتيجي ۾. هي قومپرستي، سامراجيت، نوآبادياتي، ملڪي قوتن ڏانهن ڌيان ڏيندو، جن گڏجي هٿياربند ويڙهه لاءِ ميدان تيار ڪيو. جنگ کي وڏي پيماني تي ناگزير، ضروري، شاندار ۽ شاندار سمجهيو ويندو هو.

اسان کي پڇڻ گهرجي ته اهي ڪهڙي حد تائين آهن سسٽماتي جنگ جا سبب - جن جي نتيجي ۾ پهرين عالمي جنگ - اڄ به اسان سان گڏ آهن. ڪيترن ئي تجزيه نگارن موجب، اڄ دنيا ۾ جيڪا صورتحال آهي، اها 1914ع جي جنگ جي موقعي تي يورپ جهڙي نه آهي. تازو ئي جاپان ۽ چين جي وچ ۾ ڇڪتاڻ جي ڪري ڪيترن ئي مبصرن ان ڳالهه جو مشاهدو ڪيو آهي ته جيڪڏهن ڪنهن وڏي جنگ جو خطرو آهي. جنگ اڄ، ممڪن آهي ته انهن ملڪن جي وچ ۾ - ۽ ان کي انهن ۽ خطي تائين محدود رکڻ ڏکيو ٿيندو. يورپ ۾ 1914 جي اونهاري سان تشبيهون ڪيون ويون آهن. درحقيقت، جنوري 2014 ۾ ڊيووس ۾ منعقد ڪيل سالياني ورلڊ اڪنامڪ فورم ۾، جاپاني وزير اعظم، شينزو ايبي کي ڌيان سان ٻڌڻ ۾ آيو، جڏهن هن 20 جي شروعات ۾ موجوده چين-جاپاني رقابت اينگلو-جرمن سان مقابلو ڪيو.^th صدي. [متوازي هي آهي ته اڄ چين هڪ بيچين ۽ بي صبر رياست آهي جنهن ۾ هٿيارن جي بجيٽ وڌي رهي آهي، جيئن جرمني 1914ع ۾ هئي. جاپان، 1914ع ۾ فرانس وانگر، پنهنجي حفاظت لاءِ ان زوال پذير طاقت تي منحصر آهي. پهرين عالمي جنگ جي مشهور آڪسفورڊ مورخ مارگريٽ ميڪملن جي مطابق، وچ اوڀر اڄ به 1914ع ۾ بلقان سان مشابهت رکي ٿو.[1914] رڳو حقيقت اها آهي ته معروف سياستدان ۽ تاريخدان اهڙيون تشبيهون ٺاهي سگهن ٿا، جيڪو پريشاني جو سبب بڻجڻ گهرجي. ڇا دنيا 4-1914 جي ​​آفت مان ڪجھ به نه سکيو آهي؟ هڪ اهم حوالي سان اهو غير يقيني طور تي معاملو آهي: رياستون هٿياربند ٿي رهيون آهن، ۽ انهن جي بين الاقوامي لاڳاپن ۾ طاقت ۽ طاقت جو خطرو استعمال ڪرڻ لاء.

يقينن، هاڻي عالمي ادارا آهن، پهرين ۽ سڀ کان پهرين گڏيل قومن، جن جو بنيادي مقصد دنيا کي امن ۾ رکڻ آهي. ان سان گڏ وڃڻ لاءِ بين الاقوامي قانون ۽ ادارن جو تمام گهڻو ترقي يافته ادارو آهي. يورپ ۾، ٻن عالمي جنگين جو باني، اتي هاڻي هڪ يونين آهي.

جڏهن ته هي ترقي آهي، اهي ادارا ڪمزور آهن ۽ انهن جي تنقيد کان سواء ناهي. امن تحريڪ انهن ترقيات لاء ڪجهه ڪريڊٽ وٺي سگهي ٿي، ۽ گڏيل قومن جي سڌارن لاء ۽ بين الاقوامي قانون جي اهم اصولن کي بهتر طور تي سڃاتو وڃي ٿو ۽ بهتر طور تي عمل ڪيو وڃي ٿو.

2. امن قائم ڪرڻ وارن کي ياد ڪرڻ ۽ انهن جي ورثي جي عزت ڪرڻ

ٻيو، هن وقت تائين بحث گهڻو ڪري ان حقيقت کي نظرانداز ڪيو آهي ته ڪيترن ئي ملڪن ۾ 1914 کان اڳ جنگ ۽ امن واري تحريڪ موجود هئي. اها تحريڪ انهن فردن، تحريڪن، تنظيمن ۽ ادارن تي مشتمل هئي، جيڪي جنگ ۽ امن جي حوالي سان موجود راءِ سان اختلاف نه رکندا هئا، ۽ جن هڪ اهڙو نظام آڻڻ جي ڪوشش ڪئي، جنهن ۾ جنگ هاڻي ملڪن لاءِ پنهنجا تڪرار حل ڪرڻ جو قابل قبول وسيلو نه رهي.

حقيقت ۾، 2014 نه رڳو عظيم جنگ جي شروعات جي صديء جو سال آهي، پر پڻ ٻه صديون امن تحريڪ جي. ٻين لفظن ۾، 1914ع ۾ جنگ شروع ٿيڻ کان پورا هڪ سئو سال اڳ، اها تحريڪ ماڻهن کي جنگ جي خطرن ۽ نقصانن ۽ امن جي فائدن ۽ امڪانن کان آگاهي ڏيڻ لاءِ مهم هلائي رهي هئي. انهيءَ پهرين صديءَ دوران، نيپولين جي جنگين جي پڄاڻيءَ کان وٺي پهرين عالمي جنگ جي شروعات تائين، امن تحريڪ جون ڪاميابيون، وسيع راءِ جي برخلاف، اهم هيون. ظاهر آهي ته امن جي تحريڪ ان تباهي کي ٽارڻ ۾ ڪامياب نه ٿي جيڪا عظيم جنگ هئي، پر ان جي اهميت ۽ فائدن کي ڪنهن به صورت ۾ گهٽائي نه ٿي. اڃان تائين، هن ٻه صديون ڪٿي به ذڪر نه ڪيو ويو آهي - ڄڻ ته اها تحريڪ ڪڏهن به موجود نه هئي، يا ياد رکڻ جي لائق ناهي.

امن جي تحريڪ نيپولين جنگين جي فوري طور تي، برطانيه ۽ آمريڪا ٻنهي ۾ پيدا ٿيو. اها تحريڪ، جيڪا آهستي آهستي يورپ جي براعظم ۽ ٻين هنڌن تي پکڙجي وئي، بين الاقوامي سفارتڪاريءَ ۾ ڪيترن ئي ادارن ۽ جدت جا بنياد رکيا، جيڪي اڳتي هلي صديءَ جي آخر ۾، ۽ وڏي جنگ کان پوءِ به، جهڙوڪ: ثالثي جو تصور. وحشي قوت لاءِ وڌيڪ منصفانه ۽ عقلي متبادل طور. ٻيا نظريا جيڪي امن جي تحريڪ پاران پيش ڪيا ويا هئا، غير هٿياربندي، وفاقي يونين، يورپي يونين، بين الاقوامي قانون، بين الاقوامي تنظيم، غير آبادڪاري، عورتن جي آزادي. انهن مان ڪيترائي خيال 20 جي عالمي جنگين جي نتيجي ۾ سامهون آيا آهن^th صدي، ۽ ڪجهه محسوس ڪيو ويو آهي، يا گهٽ ۾ گهٽ جزوي طور تي.

امن جي تحريڪ خاص طور تي پهرين عالمي جنگ کان اڳ ٻن ڏهاڪن ۾ پيداواري هئي جڏهن ان جو ايجنڊا حڪومت جي اعليٰ سطحن تي پهتو، مثال طور 1899ع ۽ 1907ع جي هيگ امن ڪانفرنسن ۾. اپيل (1898) زار نڪولس II پاران هٿيارن جي ڊوڙ کي روڪڻ لاءِ، ۽ جنگ کي پرامن ثالثيءَ سان متبادل بڻايو وڃي - امن محل جي تعمير هئي جنهن 1913ع ۾ پنهنجا دروازا کوليا، ۽ جنهن آگسٽ 2013ع ۾ پنهنجي صديون ساليون ملهايون. 1946ع کان وٺي، اهو آهي يقينن، اقوام متحده جي انصاف جي عالمي عدالت جي سيٽ. دنيا امن محل جو مقروض آهي، اينڊريو ڪارنيگي، اسڪاٽش-آمريڪي اسٽيل ٽائيڪون، جيڪو جديد انسان دوستيءَ جو علمبردار ٿيو ۽ جيڪو جنگ جو سخت مخالف پڻ هو. ڪنهن ٻئي وانگر، هن آزاديءَ سان ادارا ڏنا جيڪي دنيا جي امن لاءِ وقف ڪيا ويا، جن مان گهڻا اڄ به موجود آهن.

جتي امن محل، جنهن ۾ انصاف جي عالمي عدالت آهي، پنهنجي اعليٰ مشن جي حفاظت ڪري ٿي جنگ کي انصاف سان بدلائڻ لاءِ، امن لاءِ ڪارنيگي جي سڀ کان سخي ميراث، ڪارنيگي اينڊومينٽ فار انٽرنيشنل پيس (CEIP)، واضح طور تي پنهنجي باني جي عقيدي کان منهن موڙي ڇڏيو آهي. جنگ جو خاتمو، ان ڪري امن جي تحريڪ کي تمام ضروري وسيلن کان محروم ڪري ڇڏيو. اهو جزوي طور تي وضاحت ڪري سگهي ٿو ته اها تحريڪ عوامي تحريڪ ۾ ڇو نه وڌي وئي آهي جيڪا حڪومتن تي اثرائتو دٻاءُ وجهي سگهي ٿي. مان سمجهان ٿو ته هڪ لمحي لاءِ هن تي غور ڪرڻ ضروري آهي. 1910ع ۾ ڪارنيگي، جيڪو آمريڪا جو مشهور امن پسند ڪارڪن ۽ دنيا جو امير ترين شخص هو، پنهنجي امن فائونڊيشن کي 10 ملين ڊالر ڏنا. اڄ جي پئسن ۾، اهو $ 3,5 جي برابر آهي ارب. تصور ڪريو ته امن جي تحريڪ - اھو آھي، جنگ جي خاتمي جي تحريڪ - اڄ ڪري سگھي ٿي جيڪڏھن اھو ان قسم جي پئسن تائين پھچائي، يا ان جو ھڪڙو حصو به. بدقسمتيءَ سان، جڏهن ڪارنيگي وکالت ۽ سرگرميءَ جو حامي هو، تڏهن سندس امن امان جي امانتدارن تحقيق جي حمايت ڪئي. 1916ع جي اوائل ۾، پهرين عالمي جنگ جي وچ ۾، هڪ اعتماد ساز اهو به تجويز ڪيو ته اداري جو نالو بدلائي ڪارنيگي اينڊومينٽ فار انٽرنيشنل رکيو وڃي. جسٽس.

جڏهن ته اوقاف تازو پنهنجي 100 جو جشن ملهايو^th سالگره، ان جي صدر (جيسيڪا ٽي. ميٿيوز)، تنظيم کي 'قديم ترين بين الاقوامي معاملا' سڏيو. سوچڻ واري ٽينڪ آمريڪا ۾ '[5] هوءَ چوي ٿي ته ان جو مقصد هو، باني جي لفظن ۾، 'جنگ جي خاتمي کي جلدي ڪرڻ، اسان جي تهذيب تي سڀ کان وڏو داغ'، پر هوء وڌيڪ چوي ٿي، 'اهو مقصد هميشه حاصل نه ٿي سگهيو'. حقيقت ۾، هوءَ اها ڳالهه ورجائي رهي هئي ته 1950ع ۽ 1960ع واري ڏهاڪي دوران اوقاف جي صدر اڳي ئي چئي چڪو هو. جوزف اي جانسن، يو ايس اسٽيٽ ڊپارٽمينٽ جو اڳوڻو آفيسر، ’اداري کي اقوام متحده ۽ ٻين بين الاقوامي ادارن جي اڻڄاتل حمايت کان پري ڪري ڇڏيو‘، هڪ تازي تاريخ جي مطابق، انڊومينٽ طرفان شايع ٿيل آهي. پڻ، '... پهريون ڀيرو، ڪارنيگي اينڊومينٽ جي هڪ صدر [بيان ڪيو] اينڊريو ڪارنيگي جي امن جي تصور کي موجوده دور لاءِ الهام جي بجاءِ، گذري ويل دور جو نمونو آهي. مستقل امن جي ڪا به اميد هڪ وهم هئي“.[6] پهرين عالمي جنگ ڪارنيگي کي مجبور ڪيو ته هو پنهنجي ان اميد واري عقيدي تي ٻيهر غور ڪري ته جنگ ٿيندي.جلد ان کي رد ڪيو وڃي جيئن تهذيب يافته انسانن لاءِ ذلت آميز آهي پر اهو ممڪن ناهي ته هن پنهنجو عقيدو مڪمل طور تي ڇڏي ڏنو. هن پرجوشيءَ سان ووڊرو ولسن جي هڪ بين الاقوامي تنظيم جي تصور جي حمايت ڪئي ۽ ان وقت خوش ٿيو جڏهن صدر ڪارنيگي جو تجويز ڪيل نالو ’قومن جي ليگ‘ کي قبول ڪيو. اميدن سان ڀريل، هو 1919ع ۾ وفات ڪري ويو. هو انهن بابت ڇا چوندو، جن هن جي عظيم اوقاف کي امن لاءِ اميد ۽ يقين کان پري رکيو ته جنگ کي ختم ڪري سگهجي ٿو ۽ ٿيڻ گهرجي؟ ۽ اهڙي طرح امن تحريڪ کي ان جي عظيم مقصد جي حصول لاءِ ضروري وسيلن کان به محروم ڪري ڇڏيو آهي؟ بان ڪي مون بلڪل صحيح آهي جڏهن هو چوي ٿو، ۽ ٻيهر چوي ٿو، 'دنيا هٿياربند آهي ۽ امن گهٽ آهي'. 'فوجي خرچن تي عمل جو عالمي ڏينهن' (GDAMS)، پهريون ڀيرو بين الاقوامي امن بيورو پاران تجويز ڪيل، هن مسئلي کي حل ڪري رهيو آهي (4.^th ايڊيشن 14 تي^th اپريل 2014) [7]

پهرين عالمي جنگ کان اڳ واري عالمي امن واري تحريڪ جو هڪ ٻيو ورثو هڪ ٻئي ڪامياب واپاري ۽ امن پسند انسان جي نالي سان جڙيل آهي، جيڪو پڻ هڪ شاندار سائنسدان هو: سويڊن جو موجد الفريڊ نوبل. نوبل امن انعام، پهريون ڀيرو 1901 ۾ ڏنو ويو، خاص طور تي برٿا وون سٽنر، آسٽريائي بارونس سان سندس ويجهي لاڳاپن جو نتيجو آهي، جيڪو هڪ وقت ۾ پئرس ۾ سندس سيڪريٽري هو، جيتوڻيڪ صرف هڪ هفتي لاء. هوءَ ان وقت کان وٺي تحريڪ جي اڻڄاتل اڳواڻ بڻجي وئي، جڏهن کان سندس بيسٽ سيلنگ ناول، هيٺ لٿو پنهنجو هٿن (مرو وافن نيدر!1889ع ۾ ظاهر ٿيو، سندس وفات تائين، 21 سالن بعد، XNUMX.^st جون 1914، سراجيوو ۾ شاٽ کان هڪ هفتي اڳ. 21 تي^st هن سال جون جون (2014)، اسان سندس وفات جي صديون ياد ڪريون ٿا. اچو ته اهو نه وساريو ته اهو پڻ 125 آهي^th سندس مشهور ناول جي اشاعت جي سالگره. مان اهو چوڻ چاهيان ٿو ته ليو ٽالسٽائي، جيڪو جنگ ۽ امن جي باري ۾ هڪ يا ٻه ڳالهيون ڄاڻندو هو، آڪٽوبر 1891ع ۾ هن کي پنهنجو ناول پڙهڻ کان پوءِ لکيو هو ته: ”آئون تنهنجي ڪم جي وڏي تعريف ڪريان ٿو، ۽ مون کي خيال آيو ته هن ڪتاب جي اشاعت توهان جو ناول خوشيءَ جوڳو آهي. - غلاميءَ جو خاتمو هڪ عورت جي مشهور ڪتاب، مسز بيچر اسٽوءَ کان اڳ هو؛ خدا عطا فرمائي ته جنگ جو خاتمو توهان جي پٺيان هجي. يقيناً ڪنهن به عورت جنگ کي روڪڻ لاءِ برٿا وون سٽنر کان وڌيڪ ڪم نه ڪيو.

اهو دليل ڏئي سگهجي ٿو ته توهان جي هٿن کي خالي ڪريو نوبل امن انعام جي تخليق جي پويان ڪتاب آهي (جنهن جي ليکڪ 1905 ۾ پهرين عورت وصول ڪندڙ بڻجي وئي). اهو انعام، جوهر ۾، امن جي تحريڪ لاءِ هڪ انعام هو، جيئن برٿا وون سٽنر جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ خاص طور تي، تخفيف لاءِ. اهو ٻيهر هڪ ٿيڻ گهرجي ناروي جي وڪيل ۽ امن جي سرگرم ڪارڪن فريڊرڪ هيفرميل پنهنجي دلچسپ ڪتاب ۾ تازن سالن ۾ زور ڀريو آهي. نوبل امن انعام: ڇا نوبل واقعي چاهيو. [10]

1914ع کان اڳ واري امن مهم جي ڪجهه اهم شخصيتن پنهنجي ساٿي شهرين کي مستقبل جي عظيم جنگ جي خطرن ۽ هر قيمت تي ان کي روڪڻ جي ضرورت کان آگاهه ڪرڻ لاءِ آسمان ۽ زمين کي منتقل ڪيو. هن جي بهترين وڪرو ۾، The Great Illusion: قومن ۾ فوجي طاقت جي سندن معاشي ۽ سماجي فائدن سان تعلق جو مطالعوانگلش صحافي نارمن اينجل دليل ڏنو ته سرمائيدار رياستن جي پيچيده معاشي ۽ مالياتي انحصار انهن جي وچ ۾ جنگ کي غير منطقي ۽ غير پيداواري بڻائي ڇڏيو آهي، جنهن جي نتيجي ۾ وڏي معاشي ۽ سماجي تباهي ٿي.

جنگ جي دوران ۽ بعد ۾، جذبي جو سڀ کان وڌيڪ عام طور تي جنگ سان لاڳاپيل هو 'نااميد'، گهڻو ڪري اينجل جي مقالي جي تصديق ڪري ٿو. جنگ جي نوعيت، ۽ ان جا نتيجا، ان کان پري ٿي ويا، جيڪي عام طور تي توقع ڪئي ويندي هئي. جنهن جي توقع ڪئي وئي هئي، مختصر ۾، ’هميشه وانگر جنگ‘ هئي. اها جنگ جي شروعات کان جلد ئي مشهور نعري ۾ ظاهر ٿئي ٿي، ته 'ڇوڪرا ڪرسمس تائين خندق ۽ گهر کان ٻاهر هوندا'. مطلب ته، يقينا، ڪرسمس 1914. واقعي ۾، جيڪي بچي ويا هئا اهي صرف چار سالن کان پوء گهر موٽي آيا.

جنگ جي حوالي سان غلط فهمين ۽ غلط فهميءَ جي وضاحت ڪرڻ جو هڪ اهم سبب اهو هو ته ان جي منصوبه بندي ۽ ان تي عملدرآمد ۾ ملوث ماڻهن جي تصور جي کوٽ هئي.[12] انهن اڳڪٿي نه ڪئي هئي ته هٿيارن جي ٽيڪنالاجي ۾ ڪيئن ترقي - خاص طور تي، مشين گن ذريعي فائر پاور ۾ اضافو - پيادل فوج جي وچ ۾ روايتي جنگين کي ختم ڪري ڇڏيو هو. جنگ جي ميدان ۾ اڳڀرائي ممڪن ئي نه هوندي، ۽ لشڪر پاڻ کي خندق ۾ کوٽيندو، جنهن جي نتيجي ۾ تعطل پيدا ٿيندو. جنگ جي حقيقت، جيڪا اها ٿي چڪي هئي - يعني. صنعتي اجتماعي قتل عام - صرف ان وقت ظاهر ڪيو ويندو جڏهن جنگ شروع ٿي رهي هئي (۽ پوءِ به ڪمانڊر سکڻ ۾ سست هئا، جيئن انگريز ڪمانڊر-ان-چيف، جنرل ڊگلس هيگ جي صورت ۾ چڱي طرح دستاويز ٿيل آهي).

اڃان تائين، 1898 ۾، جنگ جي شروعات کان پورا پندرهن سال اڳ، پولش-روسي ڪاروبار ڪندڙ ۽ جديد امن جي تحقيق جي علمبردار، جان بلوچ (1836-1902)، جنگ جي باري ۾ 6 جلدن جي تحقيق ۾ بحث ڪيو هو. مستقبل ته اها جنگ ٻي ڪا نه هوندي. هن پنهنجي عظيم ڪم جي جرمن ايڊيشن جي اڳڪٿي ۾ لکيو آهي ته 'ايندڙ عظيم جنگ جو ڪو به موت سان گڏ رينڊز-واس جي ڳالهه ڪري سگهي ٿو. هن دليل ڏنو ۽ ظاهر ڪيو ته اهڙي جنگ 'ناممڪن' ٿي چڪي آهي - ناممڪن، اهو آهي، خودڪشي جي قيمت کان سواء. اها ئي جنگ، جڏهن اها آئي، ثابت ٿي: يورپي تهذيب جي خودڪشي، جنهن ۾ آسٽريا-هنگري، عثماني، رومانوف ۽ ولهيلمين سلطنتن جو خاتمو به شامل آهي. جڏهن اها ختم ٿي ته جنگ به ختم ٿي چڪي هئي دنيا جيئن ماڻهن کي خبر هئي. آسٽريا جي ليکڪ اسٽيفن زويگ، جيڪو ’جنگ جي مٿان‘ بيٺو هو، ان جي پُرجوش يادگيرين جي عنوان ۾ اهو چڱيءَ طرح بيان ڪيو ويو آهي: ڪالهه جي دنيا. [14]

اهي امن پسند (جن مان زويگ هڪ هو، جيتوڻيڪ هن امن جي تحريڪ ۾ سرگرم حصو نه ورتو هو)، جيڪي پنهنجن ملڪن کي جنگ ۾ تباهه ٿيڻ کان روڪڻ چاهيندا هئا، سچا محب وطن هئا، پر اڪثر انهن سان نفرت سان سلوڪ ڪيو ويندو هو ۽ انهن کي بيوقوف نظرياتي طور رد ڪيو ويو هو، يوٽوپين، بزدل ۽ حتي غدار. پر اهي اهڙي قسم جا ڪجهه به نه هئا. سندي اي ڪوپر صحيح طور تي پهرين عالمي جنگ کان اڳ امن تحريڪ جي مطالعي جو حقدار آهي: محب وطن پئسفزم: يورپ ۾ جنگ تي جنگ، 1815-1914.[15] جيڪڏهن دنيا انهن جي پيغام تي وڌيڪ ڌيان ڏئي ها ته شايد وڏي آفت کان بچي وڃي ها. جيئن ڪارل هال، جرمن امن جي تاريخدانن جو، جرمن ڳالهائيندڙ يورپ ۾ امن جي تحريڪ جي شاندار ويڊ ميڪم جي تعارف ۾ نوٽ ڪيو آهي: 'تاريخي امن تحريڪ جي باري ۾ تمام گهڻي ڄاڻ شڪي ماڻهن کي ڏيکاريندي ته يورپ کي ڪيترو ڏک ٿيندو. بچي ويا آهن، جيڪڏهن امن پسندن جي ڊيڄاريندڙن جي ڪيترن ئي ٻوڙن جي ڪنن تي نه پوي ها، ۽ منظم امن پسندي جي عملي شروعاتن ۽ تجويزن کي سرڪاري سياست ۽ سفارتڪاري ۾ هڪ افتتاح ملي ها.

جيڪڏهن، جيئن هال صحيح طور تي مشورو ڏئي ٿو ته، پهرين عالمي جنگ کان اڳ منظم امن تحريڪ جي وجود ۽ ڪاميابين بابت آگاهي، ان جي نقادن کي عاجزي جي انداز ۾ متاثر ڪرڻ گهرجي، ان سان گڏ هن تحريڪ جي جانشين کي پڻ حوصلہ افزائي ڪرڻ گهرجي. . هول جو ٻيهر حوالو ڏيڻ لاءِ: ”اڳين جي ڪلهن تي بيهڻ جو يقين آهي، جيڪي پنهنجي همعصرن جي دشمني يا بي حسي جي باوجود، پنهنجي امن پسند عقيدن تي ثابت قدمي سان قائم رهيا، اڄ جي امن واري تحريڪ کي ڪيترن ئي آزمائشن کي منهن ڏيڻ جي قابل بڻائي سگهندا. مايوس ٿي وڃون.“[17]

زخمن جي توهين ۾ اضافو ڪرڻ لاءِ، اهي ’مستقبل جا اڳوڻا‘ (رومن رولينڊ جي خوشفهمي واري جملي ۾) ڪڏهن به انهن جو سبب نه ڏنو ويو آهي. اسان انهن کي ياد نه ڪندا آهيون؛ اهي اسان جي تاريخ جو حصو نه آهن جيئن اسڪول جي درسي ڪتابن ۾ سيکاريا ويندا آهن. نه انهن جا مجسما آهن ۽ نه گهٽيون انهن جي نالي تي آهن. تاريخ جو ڪهڙو هڪ طرفو نظارو اسان ايندڙ نسلن تائين پهچائي رهيا آهيون! اهو گهڻو ڪري ڪارل هال ۽ سندس ساٿين جهڙوڪ تاريخدانن جي ڪوششن جي مهرباني آهي جيڪي ڪم ڪندڙ گروپ تاريخي امن ريسرچ ۾ گڏ ٿيا آهن (Arbeitskreis Historische Friedensforschung)، ته گذريل ڏهاڪن ۾ هڪ بلڪل مختلف جرمنيءَ جو وجود پڌرو ٿيو آهي.[18] ان سلسلي ۾ مان بريمن ۾ قائم ڪيل پبلشنگ هائوس کي به خراج تحسين پيش ڪرڻ چاهيان ٿو، جيڪو امن جي تاريخدان هيلمٽ ڊونات پاران قائم ڪيو ويو آهي. هن جي مهرباني، اسان وٽ هاڻي سوانح عمري ۽ ٻين مطالعي جي هڪ وڌندڙ لائبريري آهي، جيڪو 1914 کان اڳ واري جرمن امن تحريڪ ۽ جنگ جي وچ واري دورن جي باري ۾ آهي. هن جي پبلشنگ هائوس جي شروعات دلچسپ آهي: هن جي سوانح عمري جي هڪ پبلشر کي ڳولڻ ۾ ناڪام ٿي هانس پاسشي - هڪ قابل ذڪر بحري ۽ نوآبادياتي آفيسر جيڪو تشدد جي جرمن ثقافت جو نقاد بڻجي ويو ۽ جيڪو 1920 ۾ قوم پرست سپاهين پاران قتل ڪيو ويو - ڊونٽ شايع ڪيو. ڪتاب پاڻ (1981)، ڊونٽ ورلاگ ۾ ظاهر ٿيندڙ ڪيترن ئي مان پهريون.[19] افسوس سان چوڻو ٿو پوي ته هن ادب جو تمام ٿورڙو انگريزيءَ ۾ ترجمو ڪيو ويو آهي، ان ڪري ان تصور تي گهڻو اثر نه ڪيو آهي، برطانيه ۾ وڏي پيماني تي، هڪ ملڪ ۽ پروشيا جي ملٽريزم ۾ ڦاٿل ماڻهن جي، ۽ امن جي تحريڪ کان سواءِ.

ٻين هنڌن تي، خاص طور تي آمريڪا ۾، امن جي تاريخدان گذريل پنجاهه سالن ۾ گڏ ٿيا آهن (ويتنام جي جنگ جي ذريعي) انهي ڪري ته امن جي تحريڪ جي تاريخ تيزيء سان دستاويز ڪئي وئي آهي - نه رڳو هڪ وڌيڪ صحيح، متوازن ۽ سچائي اڪائونٽ فراهم ڪرڻ. جنگ ۽ امن جي تاريخ جي حوالي سان، پر اڄ به امن ۽ جنگ مخالف ڪارڪنن لاء هڪ حوصلا فراهم ڪري ٿي. هن ڪوشش ۾ هڪ سنگ ميل آهي جديد امن اڳواڻن جي سوانح عمري ڊڪشنري، ۽ جنهن کي ڏسي سگهجي ٿو هڪ ساٿي حجم جي طور تي ڊونٽ-هال ليڪسيڪن ڏانهن، ان جي دائري کي پوري دنيا تائين وڌايو.

مون هينئر تائين اهو بحث ڪيو آهي ته پهرين عالمي جنگ جي يادن ۾ اسان کي ڌيان ڏيڻ گهرجي، پهريون، انهن نظامي عنصرن ڏانهن، جن جنگ جو سبب بڻيو ۽ ٻيو، انهن کي به ياد رکڻ گهرجي ۽ انهن کي عزت ڏيڻ گهرجي، جن 1914 کان اڳ جي ڏهاڪن ۾، سخت ڪوششون ڪيون. دنيا کي آڻڻ لاءِ جتان جنگ جو ادارو ختم ڪيو ويندو. امن جي تاريخ جو هڪ وڏو شعور ۽ تدريس نه رڳو گهربل آهي، حقيقت ۾، شاگردن ۽ نوجوانن لاءِ ضروري آهي، پر مجموعي طور تي سماج تائين پکڙيل آهي. تاريخ جي وڌيڪ متوازن نظر کي پهچائڻ جا موقعا - ۽ خاص طور تي، جنگ جي مخالفين کي عزت ڏيڻ لاء - يورپ ۽ سڄي دنيا ۾ بيشمار جنگ جي ميدان جي سائيٽن ۾ جنگ جي متاثرين جي يادگار ۾ غير حاضر يا نظرانداز نه ٿيڻ گهرجي.

3. غير مارڻ جو هيرو

اسان هاڻي اچون ٿا هڪ ٽئين غور تي. پهرين عالمي جنگ جي حوالي سان، اسان کي اهو پڇڻ گهرجي ته انهن ماڻهن جي غفلت ۽ جهالت (پوءِ ايندڙ نسلن جي طرف کان) جن جنگ جي خلاف خبردار ڪيو ۽ ان کي روڪڻ لاءِ ڀرپور ڪوششون ڪيون، انهن لکين سپاهين کي ڪيئن محسوس ڪيو ويندو، جن پنهنجون جانيون وڃائي ڇڏيون. انهي آفت ۾. ڇا انهن مان گھڻا اها اميد نه رکندا ته سماج انهن سڀني يادگيرين جي عزت ڪندو، جيڪي اجتماعي قتل عام کي روڪڻ چاهيندا هئا؟ آهي محفوظ ڪرڻ کان وڌيڪ عظيم ۽ بہادر زندگي نه آهي کڻڻ زندگين؟ اسان کي نه وسارڻ گھرجي: سپاهي، آخرڪار، مارڻ لاءِ تربيت يافته ۽ ليس هوندا آهن، ۽ جڏهن اهي مخالف جي گوليءَ جو شڪار ٿين ٿا، ته اهو ان پيشي جو ناگزير نتيجو آهي، جنهن ۾ اهي شامل ٿيا آهن، يا شامل ٿيڻ تي مجبور ٿيا. هتي، اسان کي ٻيهر ذڪر ڪرڻ گهرجي اينڊريو ڪارنيگي، جنهن جنگ جي بربريت کان نفرت ڪئي هئي، ۽ جنهن تصور ڪيو ۽ هڪ ’هيرو فنڊ‘ قائم ڪيو هو ته جيئن ان ’تمدن جي هيروز‘ جي عزت ڪري، جن کي هن ’بربريت جي هيروز‘ سان ڀيٽيو. هن جنگ ۾ رت وهائڻ سان جڙيل هيرو ازم جي مشڪلاتي نوعيت کي سڃاڻي ورتو ۽ هڪ خالص قسم جي هيروزم جي وجود ڏانهن ڌيان ڇڪائڻ چاهي ٿو. هو انهن شهري هيروز کي عزت ڏيڻ چاهي ٿو، جن، ڪڏهن ڪڏهن پنهنجي لاءِ وڏي خطري ۾، زندگيون بچائي ورتيون آهن - انهن کي ڄاڻي واڻي تباهه نه ڪيو. پهريون ڀيرو 1904 ۾ پنسلوانيا جي پنهنجي ڳوٺ پٽسبرگ ۾ قائم ٿيو، بعد ۾ هن ڏهن يورپي ملڪن ۾ هيرو فنڊ قائم ڪيا، جن مان اڪثر ڪجهه سال اڳ پنهنجي صديون ملهائي رهيا هئا[20]. جرمني ۾، تازن سالن ۾ ڪوششون ڪيون ويون آهن بحال ڪرڻ لاء Carnegie Stiftung fuer Lebensretter.

ان سلسلي ۾ اهو ضروري آهي ته گلين پيج ۽ سينٽر فار گلوبل نان ڪِلنگ (CGNK) جي ڪم جو ذڪر ڪجي جيڪو هن 25 سال اڳ هوائي يونيورسٽي ۾ قائم ڪيو هو.[21] ڪورين جنگ جو هي ماهر، ۽ معروف سياسي سائنسدان، دليل ڏنو آهي ته اميد ۽ ايمان ۾ انسانيت ۽ انساني صلاحيت ۾ سماج کي وڏي طريقن سان تبديل ڪرڻ جي طاقت آهي. چنڊ تي هڪ شخص کي رکڻ هڪ ڊگهي خواب سمجهيو ويندو هو پر اهو جلدي اسان جي وقت ۾ هڪ حقيقت بڻجي ويو جڏهن خواب، قوت ۽ انساني تنظيم ان کي ممڪن بڻائي ڇڏيو. Paige قائل ڪري ٿو ته هڪ غير تشدد واري عالمي تبديلي ساڳئي طريقي سان حاصل ڪري سگهجي ٿي، جيڪڏهن صرف اسان ان تي يقين رکون ٿا، ۽ ان کي آڻڻ لاء پرعزم آهيون. صنعتي پيماني تي چئن سالن جي قتلن جي ياد ۾، جيڪڏهن سي جي اين ڪي جي سوال تي سنجيدگيءَ سان غور ڪرڻ کان انڪار ڪري، ته ”اسان پنهنجي انسانيت ۾ ڪيتري حد تائين پهچي ويا آهيون؟ جڏهن ته سائنسي ۽ ٽيڪنالاجي ترقي شاندار آهي، جنگين، قتل ۽ نسل ڪشي جاري رهي. هڪ غير قتل ڪندڙ عالمي سماج جي ضرورت ۽ امڪان جي سوال کي هن وقت سڀ کان وڌيڪ ترجيح ملڻ گهرجي.

4. ايٽمي هٿيارن جي خاتمي

چوٿون، پهرين عالمي جنگ جون يادگارون جيڪي ان ۾ مارجي ويلن کي ياد ڪرڻ ۽ عزت ڏيڻ تائين محدود آهن (جڏهن مارڻ)، انهن کي صرف هڪ هجڻ گهرجي، ۽ شايد سڀ کان اهم نه، يادگار جو پاسو. لکين ماڻهن جو موت، ۽ ٻين ڪيترن ئي ماڻهن جي تڪليف (جنهن ۾ اهي معذور آهن، چاهي جسماني طور تي يا ذهني طور تي، يا ٻئي، جن ۾ بيشمار بيواهه ۽ يتيم شامل آهن) ٿورو وڌيڪ قابل قبول هجي ها، جيڪڏهن اها جنگ جيڪا هن تمام گهڻو نقصان ۽ غم جو سبب بڻجي ها. سڀني جنگ کي ختم ڪرڻ جي جنگ هئي. پر اهو ثابت ٿيڻ کان پري ثابت ٿيو.

پهرين مهاڀاري لڙائيءَ ۾ جانيون وڃائڻ وارا سپاهي ڇا چوندا ته اڄ واپس موٽندا، ۽ جڏهن کين معلوم ٿيندو ته جنگ ختم ٿيڻ بدران، 1914ع ۾ شروع ٿيل جنگ ان کان به وڏي جنگ کي جنم ڏئي ٿي، جيڪا پڄاڻيءَ جي صرف ويهه سال پوءِ هئي. پهرين عالمي جنگ جو؟ مون کي آمريڪي ڊراما نگار ارون شا جو هڪ طاقتور ڊرامو ياد اچي ٿو، جنهن کي سڏيو ويو آهي مئل کي دفن ڪريو. پهريون ڀيرو مارچ 1936ع ۾ نيويارڪ سٽي ۾ پرفارم ڪيو ويو، هن مختصر، هڪ ڊرامي ۾، جنگ ۾ مارجي ويل 22 آمريڪي فوجين کي دفن ڪرڻ کان انڪار ڪيو ويو. [25] اهي ماتم ڪن ٿا ته انهن سان ڇا ٿيو - انهن جون زندگيون گهٽجي ويون، انهن جون زالون بيواهه، انهن جا ٻار يتيم. ۽ سڀ ڪجهه ڇا لاءِ - مٽيءَ جي چند گز لاءِ، هڪ سخت شڪايت ڪري ٿو. لاش، انهن قبرن ۾ بيٺا آهن جيڪي انهن لاءِ کوٽيون ويون آهن، ليٽڻ ۽ دفن ٿيڻ کان انڪار ڪن ٿيون - جيتوڻيڪ جنرلن طرفان ائين ڪرڻ جو حڪم ڏنو ويو آهي، جن مان هڪ مايوس ٿي چوي ٿو، 'انهن ڪڏهن به هن قسم جي شيء بابت ڪجهه نه چيو. ويسٽ پوائنٽ. جنگ ڊپارٽمينٽ، عجيب صورتحال کان واقف ٿي، ڪهاڻي کي شايع ٿيڻ کان منع ڪري ٿو. آخرڪار، ۽ آخري ڪوشش جي طور تي، مئل سپاهين جون زالون، يا گرل فرينڊ، يا ماء، يا ڀيڻ، قبرن تي اچڻ لاء، پنهنجن مردن کي پاڻ کي دفن ڪرڻ لاء قائل ڪرڻ لاء سڏيا ويا آهن. هڪ جواب ڏنو، 'شايد اسان مان تمام گهڻا زمين هيٺ آهن. ٿي سگهي ٿو ته زمين ان کي وڌيڪ برداشت نه ڪري سگهي. ايستائين جو هڪ پادري جيڪو مڃي ٿو ته مرد شيطان جي قبضي ۾ آهن ۽ جيڪو بدمعاشي انجام ڏئي ٿو سپاهين کي ليٽائڻ جي قابل ناهي. آخر ۾، لاش اسٽيج تان هليا وڃن ٿا دنيا ۾ گھمڻ لاءِ، جنگ جي بيوقوفيءَ خلاف زنده الزام. (ليکڪ، رستي جي ذريعي، بعد ۾ ميڪ ڪارٿي جي لال خوف دوران بليڪ لسٽ ڪيو ويو ۽ XNUMX سالن تائين يورپ ۾ جلاوطني ۾ رهڻ لاء ويو).

مان سمجهان ٿو ته اهو فرض ڪرڻ مناسب آهي ته اهي ڇهه سپاهي اڃا به گهٽ تيار ٿي ويندا ته هو جنگ جي خلاف احتجاج ۾ پنهنجون آوازون (۽ لاشون) بلند ڪرڻ بند ڪن جيڪڏهن اهي ايٽمي هٿيارن جي ايجاد، استعمال، ۽ ڦهلائڻ جي سکيا ويندا. شايد اهو آهي هبڪوسوآگسٽ 1945ع ۾ هيروشيما ۽ ناگاساڪي جي ايٽمي بم ڌماڪن ۾ بچيل بچيل، جيڪي اڄڪلهه انهن سپاهين سان ملندڙ جلندڙ آهن. جي هبڪوسو (جن جو تعداد وڏي عمر جي ڪري تيزي سان گهٽجي رهيو آهي) جنگ ۾ موت کان بچي ويا. انھن مان گھڻن لاءِ، اھي دوزخ ۾ رھيا آھن، ۽ عظيم جسماني ۽ ذهني مصيبت جنھن انھن جي زندگين کي تمام گھڻو متاثر ڪيو آھي، صرف ايٽمي ھٿيارن ۽ جنگ جي خاتمي لاءِ انھن جي تمام گھڻي جڙيل وابستگي جي ڪري برداشت ڪرڻ جوڳو آھي. صرف هن انهن جي برباد زندگي کي معني ڏني آهي. بهرحال، اهو ضرور انهن لاءِ وڏي ڪاوڙ ۽ ڏک جو سبب به هوندو ته ستر سالن کان پوءِ به، دنيا گهڻو ڪري انهن جي فرياد کي نظر انداز ڪندي رهي آهي- ’وڌيڪ هيروشيما يا ناگاساڪي، نه وڌيڪ ايٽمي هٿيار، نه وڌيڪ جنگ! ان کان علاوه، ڇا اهو هڪ اسڪينڊل ناهي ته هن سڄي عرصي ۾ ناروي جي نوبل ڪميٽي کي هڪ انعام ڏيڻ لاء مناسب نه ڏٺو آهي، جيڪو هن جي مکيه انجمن کي ڏنو ويو آهي؟ هبڪوسو ايٽمي هٿيارن جي خاتمي لاء وقف؟ نوبل يقيناً ڌماڪيدار مادو جي باري ۾ سڀ ڄاڻندو هو، ۽ وڏي تباهيءَ جي هٿيارن جي اڳڪٿي ڪندو هو ۽ جيڪڏهن جنگ کي ختم نه ڪيو ويو ته بربريت ڏانهن واپسيءَ جو ڊپ هو. جي هبڪوسو ان بربريت جا زنده شاهد آهن.

1975 کان وٺي اوسلو ۾ نوبل ڪميٽي هر ڏهن سالن بعد ايٽمي خاتمي لاءِ انعام ڏيڻ جو رواج شروع ڪيو آهي: 1975 ۾ انعام آندري سخاروف کي، 1985 ۾ IPPNW کي، 1995 ۾ جوزف روٽبلٽ ۽ پوگواش کي، 2005 ۾ محمد کي. البرادي ۽ IAEA. اهڙو انعام ٻيهر ايندڙ سال (2015) آهي ۽ لڳ ڀڳ ظاهر ٿئي ٿو ٽوڪن-ازم وانگر. اهو سڀ کان وڌيڪ افسوسناڪ، ۽ ناقابل قبول آهي، جيڪڏهن اسان ان نظريي سان متفق آهيون، جنهن جو ذڪر اڳ ۾ ڪيو ويو آهي، ته انعام جو مطلب هٿيارن جي خاتمي لاءِ هوندو هو. جيڪڏهن هوءَ اڄ جيئري هجي ها، ته برٿا وون سٽنر شايد هن کي ڪتاب سڏين ها. هيٺ لٿو پنهنجو جوتو هٿ. درحقيقت، جنگ ۽ امن تي هن جي لکڻين مان هڪ تمام جديد رنگ آهي: 'آسمان جي باربريشن' ۾ هن اڳڪٿي ڪئي هئي ته جنگ جي خوفناڪ پڻ آسمان کان هيٺ اچي ويندا جيڪڏهن هٿياربندن جي هٿيارن جي ڊوڙ کي نه روڪيو ويو [23]. اڄ، ڊرون جنگ جا ڪيترائي معصوم متاثرين گرنيڪا، ڪوونٽري، ڪولون، ڊريسڊن، ٽوڪيو، هيروشيما، ناگاساڪي ۽ دنيا جي ٻين هنڌن ۾ شامل آهن جن جديد جنگ جي وحشتن جو تجربو ڪيو آهي.

دنيا انتهائي خطرناڪ طريقي سان زندگي گذاري رهي آهي. موسمياتي تبديلي نوان ۽ اضافي خطرا پيش ڪري رهي آهي. پر اهي به جيڪي انڪار ڪن ٿا ته اهو انسان جي ٺاهيل آهي ان کان انڪار نٿو ڪري سگهي ته ايٽمي هٿيار انسان جي ٺاهيل آهن، ۽ اهو هڪ ايٽمي هولوڪاسٽ مڪمل طور تي انسان جي پنهنجي ڪم جو هوندو. اهو صرف ايٽمي هٿيارن کي ختم ڪرڻ جي عزم جي ڪوشش سان روڪي سگهجي ٿو. اهو نه رڳو هوشياري ۽ اخلاقيات جو حڪم آهي، پر انصاف ۽ بين الاقوامي قانون پڻ. ايٽمي هٿيارن جي طاقتن جي دوکي ۽ منافقت، پهرين ۽ سڀ کان پهرين آمريڪا، برطانيه ۽ فرانس، واضح ۽ شرمناڪ آهن. ايٽمي عدم پکيڙ واري معاهدي جا دستخط ڪندڙ (1968 ۾ دستخط ٿيل، 1970 ۾ عمل ۾ اچي رهيا آهن)، اهي پنهنجي ايٽمي هٿيارن جي نيڪالي سان ڳالهين جي ذميواري کي نظر انداز ڪندا رهندا آهن. ان جي برعڪس، اهي سڀ ان کي جديد بڻائڻ ۾ ملوث آهن، اربين جي گهٽتائي وسيلن کي برباد ڪري رهيا آهن. اهو انهن جي ذميوارين جي واضح خلاف ورزي آهي جنهن جي 1996 ۾ عالمي عدالت انصاف جي مشوري راءِ ۾ تصديق ڪئي وئي هئي 'جوهري هٿيارن جي خطري يا استعمال جي قانوني حيثيت'.[24]

اهو چئي سگهجي ٿو ته آبادي جي بي حسي ۽ جهالت هن صورتحال جو ذميوار آهي. قومي ۽ بين الاقوامي مهمات ۽ تنظيمون ايٽمي هٿيارن جي خاتمي لاء صرف آبادي جي هڪ ننڍڙي حصي جي فعال حمايت حاصل ڪن ٿا. انعام، باقاعده بنياد تي، نوبل امن انعام جو ايٽمي هٿيارن جي خاتمي لاء، هن مسئلي تي روشني رکڻ سان گڏوگڏ مهم ڪندڙن جي حوصلا افزائي ۽ توثيق مهيا ڪرڻ جو اثر ٿيندو. اھو اھو آھي، جيڪو 'اعزاز' کان وڌيڪ آھي، جيڪو انعام جي اصل اهميت رکي ٿو.

ساڳئي وقت، حڪومتن ۽ سياسي ۽ فوجي اشرافيا جي ذميواري ۽ ڏوهه واضح آهي. پنج ايٽمي هٿيارن واريون رياستون جيڪي گڏيل قومن جي سلامتي ڪائونسل جا مستقل ميمبر آهن انهن ڪانفرنسن ۾ شرڪت ڪرڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي ايٽمي هٿيارن جي انساني نتيجن تي مارچ 2013 ۾ ناروي جي حڪومت پاران ميزباني ڪئي وئي ۽ فيبروري 2014 ۾ ميڪسيڪو حڪومت طرفان. انهن کي بظاهر ڊپ آهي ته اهي ملاقاتون ايٽمي هٿيارن کي غيرقانوني قرار ڏيڻ جي ڳالهين جي مطالبن کي ڏسندا. ساڳئي سال بعد ۾ ويانا ۾ هڪ فالو اپ ڪانفرنس جو اعلان ڪندي، آسٽريا جي پرڏيهي وزير سيبسٽين ڪرز واضح طور تي مشاهدو ڪيو، 'هڪ تصور جيڪو ڌرتيء جي مڪمل تباهي تي ٻڌل آهي، 21 ۾ ڪا جاء نه هجڻ گهرجي.^st صدي ... هي بحث خاص طور تي يورپ ۾ ضروري آهي، جتي سرد ​​جنگ جي سوچ اڃا تائين سيڪيورٽي نظرين ۾ پکڙيل آهي. هن اهو پڻ چيو: 'اسان کي يادگار استعمال ڪرڻ گهرجي [عالمي جنگ جي پهرين] ايٽمي هٿيارن کان اڳتي وڌڻ جي هر ڪوشش ڪرڻ لاءِ ، 25 جي سڀ کان خطرناڪ ورثي.^th صدي '. اسان کي اهو پڻ ٻڌڻ گهرجي ايٽمي هٿيارن واري رياستن جي پرڏيهي وزيرن کان - گهٽ ۾ گهٽ برطانيه ۽ فرانس نه جن جي آبادي ان جنگ ۾ تمام گهڻو متاثر ٿيا. نيوڪليئر سيڪيورٽي سمٽ، جنهن جو ٽيون اجلاس مارچ 2014 ۾ هيگ ۾ ٿي رهيو آهي، جنهن جو مقصد سڄي دنيا ۾ ايٽمي دهشتگردي کي روڪڻ آهي. ايجنڊا محتاط آهي ته ايٽمي هٿيارن ۽ ايٽمي هٿيارن جي طاقتن جي مواد جي نمائندگي ڪندڙ حقيقي موجوده خطري ڏانهن اشارو نه ڪيو وڃي. اها ستم ظريفي آهي، ڏني وئي ته هي اجلاس هيگ ۾ منعقد ٿي رهيو آهي، هڪ شهر جيڪو واضح طور تي ايٽمي هٿيارن جي عالمي خاتمي لاءِ پرعزم آهي (جيئن ته هيگ ۾ قائم گڏيل قومن جي سپريم ڪورٽ پاران لازمي قرار ڏنو ويو آهي).

5. عدم تشدد بمقابلہ فوجي-صنعتي ڪمپليڪس

اچو ته پنجين غور تي اچو. اسان 100ع کان 1914ع تائين جي 2014 سالن جي عرصي کي ڏسي رهيا آهيون. اچو ته هڪ لمحي لاءِ رڪجي وڃون ۽ هڪ قسط ياد ڪريون، جيڪا وچ ۾ آهي، يعني. 1964، جيڪو 50 سال اڳ جي ڳالهه آهي. ان سال مارٽن لوٿر ڪنگ جونيئر کي امن جو نوبل انعام مليو. هن ان کي عدم تشدد جي سڃاڻپ جي طور تي ڏٺو ته 'اسان جي وقت جي اهم سياسي ۽ اخلاقي سوال جو جواب - انسان جي ضرورت آهي ظلم ۽ تشدد تي غالب ٿيڻ جي بغير تشدد ۽ جبر جو رستو اختيار ڪرڻ'. هن کي اهو انعام مليو ته هن جي اڳواڻي ۾ عدم تشدد واري شهري حقن جي تحريڪ، ڊسمبر 1955 ۾ مونٽگومري (الاباما) جي بس بائيڪاٽ سان شروع ٿي. پنهنجي نوبل ليڪچر ۾ (11^th ڊسمبر 1964)، بادشاهه جديد انسان جي پريشاني جي نشاندهي ڪئي، يعني. ”اسان مادي طور تي جيترا امير ٿيندا ويا آهيون، اوترو ئي اخلاقي ۽ روحاني طور تي غريب ٿيندا ويا آهيون“.[26] هو ٽن وڏن ۽ جڙيل مسئلن جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ ويو جيڪي 'انسان جي اخلاقي ٻاراڻيزم' مان نڪرندا آهن: نسل پرستي، غربت، ۽ جنگ/ملٽريزم. باقي بچيل ڪجھ سالن ۾ جيڪي هن کي ڇڏي ويا هئا ان کان اڳ ته هو هڪ قاتل جي گولي (1968) سان ماريو ويندو، هن جنگ ۽ ملٽريزم، خاص طور تي ويٽنام ۾ جنگ جي خلاف وڌ کان وڌ ڳالهايو. هن عظيم نبيءَ ۽ ڪارڪن جا منهنجا پسنديده اقتباس آهن، ’جنگون آهن غريب ڇني آهن پرامن سڀاڻي ٺاهڻ لاءِ‘، ۽ ’اسان گائيڊ ميزائل ۽ گمراهه ماڻهو‘ آهن. بادشاهه جي جنگ مخالف مهم جو خاتمو سندس طاقتور تقرير ۾ ٿيو، جنهن جو عنوان هو ویتنام کان پوء، 4 تي نيو يارڪ شهر ۾ ريور سائڊ چرچ ۾ پهچايو ويو^th اپريل 1967.

نوبل انعام جي انعام سان، هن چيو ته، 'منهنجي مٿان ذميواري جو هڪ ٻيو بار رکيو ويو آهي': انعام 'هڪ ڪميشن پڻ هئي ... انسان جي برادريء لاء مون کان اڳ ڪڏهن به محنت نه ڪيو آهي. اوسلو ۾ هن جيڪو ڪجهه چيو هو ان جي بازگشت ڪندي، هن ”نسل پرستي، انتهائي ماديت پسندي، ۽ ملٽريزم“ جي وڏي ٽن حصن جو حوالو ڏنو. هن پوئين نقطي جي حوالي سان، هن چيو ته هو وڌيڪ خاموش نه رهي سگهي ٿو ۽ پنهنجي حڪومت کي 'اڄ جي دنيا ۾ تشدد جي سڀ کان وڏي پيماني تي' سڏيندو آهي.[27] هن تنقيد ڪئي ته 'موت مغربي وڏائي جنهن عالمي فضا کي ايتري عرصي تائين زهر بڻائي ڇڏيو آهي'. هن جو پيغام هو ته 'جنگ جواب ناهي'، ۽ 'اها قوم جيڪا هر سال فوجي دفاع تي وڌيڪ پئسا خرچ ڪرڻ لاء سماجي ترقي جي پروگرامن جي ڀيٽ ۾ روحاني موت جي ويجهو آهي. هن هڪ ’حقيقي قدرن جي انقلاب‘ جو مطالبو ڪيو، جنهن لاءِ ضروري آهي ته ’هاڻي هر قوم کي پوريءَ طرح انسان ذات لاءِ هڪ وڏي وفاداري پيدا ڪرڻ گهرجي‘.[28]

اهڙا به آهن جيڪي چون ٿا ته اها ڪا اتفاقي ڳالهه نه آهي ته اهو هڪ سال کان پوءِ جو ڏينهن هو ته ايم ايل ڪنگ کي گوليون هڻي قتل ڪيو ويو. نيو يارڪ ۾ هن جي جنگ مخالف تقرير سان، ۽ آمريڪي حڪومت جي مذمت جي طور تي دنيا ۾ 'تشدد جو سڀ کان وڏو پرچارڪ'، هن پنهنجي غير تشدد واري احتجاج جي مهم کي سول حقن جي ايجنڊا کان ٻاهر وڌائڻ شروع ڪيو هو ۽ ان سان طاقتور مفادن کي خطرو ڪيو. . بعد ۾ سڀ کان بهتر نموني بيان ڪري سگهجي ٿو 'ملٽري-صنعتي ڪمپليڪس' [MIC]، صدر ڊائيٽ ڊي آئزن هاور پاران جنوري 1961 ۾ پنهنجي الوداعي خطاب ۾. هن جرئتمند ۽ صرف پيشنگوئي وارننگ ۾، آئزن هاور چيو ته 'هڪ وڏي فوجي اسٽيبلشمينٽ ۽ هڪ وڏي هٿيارن جي صنعت' آمريڪي سياست ۾ هڪ نئين ۽ لڪيل قوت طور اڀري آئي آهي. هن چيو، 'گورنمينٽ جي ڪائونسلن ۾، اسان کي غير ضروري اثر جي حصول کان بچاء گهرجي ... فوجي-صنعتي ڪمپليڪس پاران. غلط طاقت جي تباهي واري اڀار جو امڪان موجود آهي ۽ جاري رهندو. حقيقت اها آهي ته رٽائر ٿيڻ واري صدر جو فوجي پس منظر هو - هو ٻي عالمي جنگ دوران آمريڪي فوج ۾ فائيو اسٽار جنرل هو، ۽ يورپ ۾ اتحادي فوجن (نيٽو) جي پهرين سپريم ڪمانڊر طور ڪم ڪيو هو - هن سڀني کي خبردار ڪيو. وڌيڪ قابل ذڪر. پنهنجي پُرجوش خطاب جي پڄاڻيءَ تي، آئزن هاور آمريڪي عوام کي نصيحت ڪئي ته ’هڪ هٿياربنديءَ جو عمل جاري رکڻ لازمي آهي‘.

ته هن جي ڊيڄاريندڙن تي ڌيان نه ڏنو ويو آهي، ۽ خطرن کي جن ڏانهن هن ڌيان ڏنو آهي، اڄ به بلڪل واضح آهي. MIC جي ڪيترن ئي تجزيه نگارن جو چوڻ آهي ته آمريڪا ايترو گهڻو نه آهي آهي هڪ MIC جيئن ته سڄو ملڪ هڪ ٿي ويو آهي. MIC هاڻي ڪانگريس، اڪيڊميريا، ميڊيا، ۽ تفريحي صنعت کي پڻ شامل ڪري ٿو، ۽ هن جي طاقت ۽ اثر جو هي وسيع آمريڪي سماج جي وڌندڙ فوجيائيزيشن جو واضح اشارو آهي. ان لاءِ تجرباتي ثبوت ھيٺ ڏنل حقيقتن مان ظاهر ٿئي ٿو:

* پينٽاگون دنيا جو سڀ کان وڏو توانائي استعمال ڪندڙ آهي؛

* پينٽاگون ملڪ جو سڀ کان وڏو زميندار آهي، جيڪو پاڻ کي ’دنيا جي سڀ کان وڏي ”زميندارن“ مان هڪ ڪري ٿو، جنهن وٽ 1,000 کان وڌيڪ ملڪن ۾ اٽڪل 150 فوجي اڏا ۽ تنصيب آهن.

* پينٽاگون آمريڪا جي سڀني وفاقي عمارتن جو 75 سيڪڙو مالڪ يا ليز تي ڏئي ٿو.

* پينٽاگون 3 آهي^rd آمريڪا ۾ يونيورسٽي ريسرچ جو سڀ کان وڏو وفاقي فنڊر (صحت ۽ سائنس کان پوءِ).[31]

اهو چڱيءَ ريت معلوم ٿئي ٿو ته آمريڪي هٿيارن جا ساليانو خرچ ايندڙ ڏهن يا ٻارهن ملڪن جي گڏيل خرچن کان وڌيڪ آهن. اهو حقيقت آهي، آئزن هاور جو حوالو ڏيڻ لاء، 'تباهه ڪندڙ'، ۽ جنون، ۽ ان تي تمام خطرناڪ جنون. هٿياربنديءَ جو لازمي شرط جيڪو هن مقرر ڪيو هو ان جي ابتڙ ٿي ويو آهي. اهو سڀ ڪجهه ان وقت وڌيڪ قابل ذڪر آهي جڏهن ڪو ان ڳالهه کي ذهن ۾ رکي ٿو ته هو سرد جنگ جي دور ۾ ڳالهائي رهيو هو، جڏهن ڪميونزم کي آمريڪا ۽ باقي آزاد دنيا لاءِ هڪ سنگين خطري طور ڏٺو ويندو هو. سرد جنگ جي پڄاڻي ۽ سوويت يونين جي خاتمي ۽ ان جي سلطنت MIC جي وڌيڪ توسيع ۾ ڪا به رڪاوٽ نه بڻي آهي، جنهن جي خيمي هاڻي سڄي دنيا کي گهيريل آهي.

دنيا ان ڳالهه کي ڪيئن سمجهي ٿي، اهو واضح ڪيو ويو آهي ته 2013 جي سالياني 'اينڊ آف ايئر' سروي جي نتيجن ۾ ورلڊ وائڊ انڊيپينڊنٽ نيٽورڪ آف مارڪيٽ ريسرچ (WIN) ۽ گيلپ انٽرنيشنل پاران ڪيل سروي ۾ 68,000 ملڪن ۾ 65 ماڻهو شامل هئا. ان سوال جي جواب ۾ ته ”توهان جي نظر ۾ اڄ دنيا ۾ امن لاءِ سڀ کان وڏو خطرو ڪهڙو ملڪ آهي؟“، آمريڪا وڏي مارجن سان پهرين نمبر تي آيو، جنهن کي 32 سيڪڙو ووٽ مليا. اهو ايندڙ چئن ملڪن جي گڏيل ووٽن جي برابر آهي: پاڪستان (24٪)، چين (8٪)، افغانستان (6٪) ۽ ايران (5٪). واضح رهي ته ”دهشتگردي خلاف عالمي جنگ“ شروع ٿيڻ کان ٻارهن سالن کان به وڌيڪ وقت گذرڻ باوجود آمريڪا دنيا جي اڪثر ملڪن جي دلين ۾ دهشت وڄائيندي نظر اچي رهيو آهي. مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر جي جرئتمند ڪردار نگاري ۽ سندس ئي حڪومت کي ”اڄ جي دنيا ۾ تشدد جو سڀ کان وڏو مختيارڪار“ قرار ڏيڻ جي مذمت (5) هاڻي، لڳ ڀڳ پنجاهه سالن کان پوءِ، دنيا جي ڪيترن ئي ماڻهن طرفان شيئر ڪئي وئي آهي.

ساڳئي وقت، آمريڪا ۾ انفرادي شهرين پاران هٿيارن جي ڦهلائڻ ۾ وڏي پئماني تي واڌارو ڪيو ويو آهي (جنهن جو مقابلو ڪيو ويو آهي) آئين جي ٻئي ترميم تحت هٿيار کڻڻ جو حق استعمال ڪيو. هر 88 ماڻهن لاءِ 100 بندوقون آهن، ملڪ دنيا ۾ بندوق جي ملڪيت جي بلند ترين شرح آهي. تشدد جو ڪلچر اڄ آمريڪي سماج ۾ تمام گهڻي جڙيل نظر اچي ٿو، ۽ 9/11 جي واقعن صرف مسئلو وڌائي ڇڏيو آهي. مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر، هڪ شاگرد ۽ مهاتما گانڌي جو پيروڪار، آمريڪا ۾ سول حقن جي تحريڪ جي ڪامياب قيادت ۾ عدم تشدد جي طاقت جو مثال ڏنو. آمريڪا کي سندس ورثي کي ٻيهر دريافت ڪرڻ جي ايتري ئي ضرورت آهي جيتري هندستان کي گانڌي جي ورثي کي ٻيهر دريافت ڪرڻ جي ضرورت آهي. مون کي اڪثر اهو جواب ياد اچي ٿو، جيڪو گانڌي هڪ صحافيءَ کي ڏنو هو، جڏهن 1930ع واري ڏهاڪي ۾ انگلينڊ جي دوري دوران کانئس پڇيو ويو ته هو مغربي تهذيب بابت ڇا ٿو سوچي. گانڌي جو جواب 80 سالن کان پوءِ، ان جي ابتڙ ڪا به اهميت نه وڃائي چڪو آهي. گانڌي جواب ڏنو، 'منهنجو خيال آهي ته اهو سٺو خيال هوندو'. جيتوڻيڪ هن ڪهاڻي جي سچائي تڪراري آهي، ان ۾ سچائي جو هڪ انگو آهي - Se non e vero, e ben trovato.

مغرب، ۽ باقي دنيا، حقيقت ۾ هڪ وڏي ڳالهه وڌيڪ مهذب ٿي ويندي جيڪڏهن جنگ - 'اسان جي تهذيب تي سڀ کان وڌيڪ خراب داغ' اينڊريو ڪارنيگي جي لفظن ۾ - ختم ڪيو ويو. جڏهن هن ائين چيو، تڏهن به هيروشيما ۽ ناگاساڪي ٻين شهرن وانگر جاپان جا شهر هئا. اڄ، سڄي دنيا جنگ جي تسلسل ۽ تباهي جي نئين اوزارن کان خطرو آهي، جيڪي ان کي جنم ڏنو آهي ۽ ترقي جاري آهي. پراڻي ۽ بدنام رومن چوڻي، si vis pacem، para bellum، هڪ چوڻي سان تبديل ٿيڻ گهرجي جنهن کي گانڌي ۽ ڪوئڪرن ٻنهي ڏانهن منسوب ڪيو ويو آهي: امن جو ڪو به رستو ناهي، امن ئي رستو آهي. دنيا امن لاءِ دعا ڪري رهي آهي، پر جنگ لاءِ ادا ڪري رهي آهي. جيڪڏهن اسان امن چاهيون ٿا، اسان کي امن ۾ سيڙپڪاري ڪرڻ گهرجي، ۽ انهي جو مطلب آهي ته سڀ کان وڌيڪ امن جي تعليم ۾. اهو ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته ڪيتري حد تائين جنگي عجائب گهرن ۽ نمائشن ۾ وڏي سيڙپڪاري، ۽ عظيم جنگ بابت اڻڄاتل پروگرامن ۾ (جهڙوڪ هاڻي برطانيه ۾ ٿي رهيو آهي پر ٻين هنڌن تي)، تعليم بابت ۽ حق ۾ آهي عدم تشدد، غير قتل. ، ايٽمي هٿيارن جي خاتمي. صرف هڪ اهڙي نقطه نظر وسيع (انهي سان گڏوگڏ قيمتي) يادگار پروگرامن جو جواز پيش ڪندي.

ايندڙ چئن سالن دوران پهرين عالمي جنگ جي صدين جي يادگار امن جي تحريڪ کي امن ۽ عدم تشدد جي ثقافت کي فروغ ڏيڻ لاء ڪيترن ئي موقعن سان مهيا ڪن ٿا، جيڪو اڪيلو، جنگ جي بغير دنيا جي باري ۾ آڻيندو.

ڪنهن به ان کان وڏي غلطي نه ڪئي آهي جنهن ڪجهه نه ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو صرف ٿورڙو ڪري سگهي ٿو. -ادمور برک

 

پطرس وان ڪوڊ ڊنگ

امن لاءِ تعاون، 11^th سالياني حڪمت عملي ڪانفرنس، 21-22 فيبروري 2014، ڪولن-رئيل

افتتاحي تبصرا

(نظر ثاني ٿيل، 10^th مارچ 2014)

 

[1] تقرير جو پورو متن ڏنل آهي www.gov.uk/goverment/speeches/speech-at-imperial-war-museum-on-first-world-war-centenary-plans

[2] مڪمل تفصيل تي www.bbc.co.uk/mediacentre/latestnews/2013/world-war-one-centenary.html

[3] مڪمل تفصيل تي www.iwm.org.uk/centenary

[4] 'ڇا اهو 1914 ٻيهر آهي؟', جڏهن ته آزاد، 5^th جنوري 2014، ص. 24.

[5] سي ايف. David Adesnik ۾ سندس پيش لفظ، اثر جا 100 سال - بين الاقوامي امن لاءِ ڪارنيگي اوقاف تي مضمون. واشنگٽن، ڊي سي: CEIP، 2011، ص. 5.

[6] Ibid.، ص. 43.

[7] www.demilitarize.org

[8] برٿا وون سٽنر جون يادگيريون. بوسٽن: جين، 1910، جلد. 1، ص. 343.

[9] سي ايف. ڪيرولين اي پلين، برٿا وون سٽنر ۽ عالمي جنگ کي روڪڻ جي جدوجهد. لنڊن: جارج ايلن ۽ انون، 1936، ۽ خاص طور تي الفريڊ ايڇ فرائيڊ پاران ايڊٽ ڪيل ٻه جلد، وان سٽنر جي باقاعده سياسي ڪالمن کي گڏ ڪري رهيا آهن. ڊي فريڊنس-وارٽ (1892-1900، 1907-1914): Der Kampf um مرو Vermeidung des Weltkriegs. زيورخ: اوريل فيوسلي، 1917.

[10] سانتا باربرا، CA: Praeger-ABC-CLIO، 2010. ھڪڙو وڌايو ويو ۽ تازو ايڊيشن آھي اسپيني ترجمو: الفرڊ نوبل جي رضاڪار: Que pretendia realmente el Premio Nobel de la Paz؟ بارسلونا: Icaria، 2013.

[11] لنڊن: William Heinemann، 1910. ڪتاب جون هڪ لک ڪاپيون وڪرو ٿيون ۽ 25 ٻولين ۾ ترجمو ٿي چڪيون آهن. جرمن ترجمو عنوان هيٺ ظاهر ٿيو ڊي گروس ٽيوچنگ (ليپزگ، 1911) ۽ ڊاءِ فالس ريچننگ (برلن، 1913).

[12] ڏسو، مثال طور، پال فوسل، عظيم جنگ ۽ جديد ياداشت. نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس، 1975، ص 12-13.

[13] جوهان وون بلوچ، ڊير ڪريگ. Uebersetzung des russischen Werkes des Autors: Der zukuenftige Krieg in seiner technischen, volkswirthschaftlichen und politischen Bedeutung. برلن: Puttkammer & Muehlbrecht، 1899، Vol. 1، ص. ايڪس وي. انگريزيءَ ۾، صرف هڪ جلد جو خلاصو ايڊيشن ظاهر ٿيو، مختلف عنوانن سان Is جنگ هاڻي ناممڪن آهي؟ (1899)، جديد هٿيار ۽ جديد جنگ (1900) ۽ جنگ جو مستقبل (يو ايس ايڊز.).

[14] لنڊن: ڪيسل، 1943. هي ڪتاب جرمن زبان ۾ 1944ع ۾ اسٽاڪهوم مان شايع ٿيو. مر ويلٽ von Gestern: Erinnerungen eines Europaers.

[15] نيو يارڪ: آڪسفورڊ يونيورسٽي پريس، 1991.

[16] هيلمٽ ڊونٽ ۽ ڪارل هال، ايڊز. ڊي فريڊنس بيوگنگ. Deutschland ۾ Organisierter Pazifismus, Oesterreich und in der Schweiz. Dusseldorf: ECON Taschenbuchverlag، Hermes Handlexikon، 1983، ص. 14.

[17] آئي.

[18] www.akhf.de. هن تنظيم جو بنياد 1984ع ۾ رکيو ويو.

[19] Paasche جي مختصر سوانح عمري لاءِ، هيرلڊ جوزفسن، ايڊ. جديد امن اڳواڻن جي سوانح عمري ڊڪشنري. ويسٽپورٽ، سي ٽي: گرين ووڊ پريس، 1985، پي. 721-722. هن جي داخلا پڻ ڏسو ڊي فريڊنس بيوگنگ، اوپي. cit.، pp. 297-298.

[20] www.carnegieherofunds.org

[21] www.nonkilling.org

[22] هي متن پهريون ڀيرو XNUMXع ۾ شايع ٿيو نيو ٿيٽر (نيو يارڪ)، جلد. 3، نه. 4، اپريل 1936، ص 15-30، جارج گروز، اوٽو ڊڪس، ۽ ٻين جنگ مخالف گرافڪ آرٽسٽن جي تصويرن سان.

[23] مرو Barbarisierung der Luft. Berlin: Verlag der Friedens-Warte، 1912. صرف ترجمو جاپاني ۾ آهي، تازو شايع ٿيل مضمون جي 100 جي موقعي تي^th سالگره: Osamu Itoigawa ۽ Mitsuo Nakamura، 'Bertha von Suttner: "Die Barbarisierung der Luft"، ص 93-113 ۾ Aichi Gakuin يونيورسٽي جو جرنل - انسانيت ۽ سائنس (ناگويا)، جلد. 60، نمبر. 3، 2013.

[24] مڪمل متن لاءِ ڏسو انٽرنيشنل ڪورٽ آف جسٽس، سال جو ڪتاب 1995-1996. هيگ: ICJ، 1996، پي پي. 212-223، ۽ ويد پي نندا ۽ ڊيوڊ ڪريگر، ايٽمي هٿيارن ۽ عالمي عدالت. آرڊسلي، نيو يارڪ: ٽرانسنيشنل پبلشرز، 1998، ص. 191-225.

[25] مڪمل پريس بيان، 13 تي ويانا ۾ پرڏيهي وزارت طرفان جاري ڪيل^th فيبروري 2014، تي ڳولي سگھجي ٿو www.abolition2000.org/?p=3188

[26] مارٽن لوٿر ڪنگ، 'The Quest for Peace and Justice'، ص 246-259 ۾ ليس پرڪس نوبل اين 1964. اسٽاڪهوم: Impr. Royale PA Norstedt for the Nobel Foundation، 1965، p. 247. سي ايف. پڻ www.nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/1964/king-lecture.html

[27] ڪلي بورن ڪارسن، ايڊ.، مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر جي سوانح عمري. لنڊن: اباڪس، 2000. ڏسو خاص طور تي چ. 30، ’بيانڊ ويٽنام‘، ص 333-345، ص. 338. هن تقرير جي اهميت تي، ڪوريتا سکاٽ ڪنگ پڻ ڏسو، مارٽن لوٿر ڪنگ، جونيئر سان منهنجي زندگي. لنڊن: هوڊر اينڊ اسٽفٽن، 1970، چ. 16، ص 303-316.

[28] آثار، ص. 341.

[29] www.eisenhower.archives.gov/research/online_documents/farewell_address/Reading_Copy.pdf

[30] ڏسو، مثال طور، نک ٽرس، ڪمپليڪس: ڪيئن فوجي اسان جي روزاني زندگي تي حملو ڪري ٿو. لنڊن: فيبر اينڊ فيبر، 2009.

[31] Ibid.، ص 35-51.

[32] www.wingia.com/web/files/services/33/file/33.pdf?1394206482