Поджигатели войны испытали насилие в детстве

Франц Едлика, Pressenza, Июнь 1, 2023

Как социолог и исследователь мира, меня волнуют связи между стилями воспитания детей в разных странах мира и их миролюбием. Я задаю простой вопрос: «Может ли страна стать устойчиво мирной, если большая часть ее детей уже подвергается насилию в семье?» Почти все, что я исследовал по этому вопросу до сих пор, указывает на определенное «нет» (я опубликовал наиболее важные источники и статистику по этому вопросу в моей электронной книге «Формула забытого мира»). И «ЦУР по защите детей» 16.2. является — возможно, вполне преднамеренно — подпунктом ЦУР 16 Мира.

Мое исследование носит междисциплинарный характер: во-первых, речь идет о международных данных о насилии в отношении детей. Здесь, с одной стороны, статистика ЮНИСЕФ, например, отчеты «Спрятанные у всех на виду» и «Знакомое лицо», а с другой стороны, подробные списки легальной защиты детей от телесных наказаний в странах вокруг мир: http://endcorporalpunishment.org (телесное наказание — это английский термин, обозначающий телесные наказания). Эти списки также показывают, разрешены ли в стране телесные наказания не только в семьях, но и в школах, детских садах или даже тюрьмах (!).

Эти данные можно сравнить с Глобальным индексом миролюбия, который ежегодно публикует Институт экономики и мира (IEP) и ранжирует страны с точки зрения их миролюбия. Уже здесь становится понятно, что в самых миролюбивых странах мира — а Австрия почти всегда входит в топ-5 (телесные наказания были запрещены в Австрии в 1989 году — это была третья страна в мире) — детей больше нельзя бить. Но, конечно, есть и другие факторы, такие как демократия, благополучие, низкое социальное неравенство.

Следующая научная дисциплина — это, конечно же, психология: сосредоточившись на развитии детей в раннем возрасте, теперь становится ясно, что ранняя детская травма — потому что удары — это именно то, что нужно — имеет длительное негативное последействие, в худших случаях повреждая или блокируя центры эмпатии. в мозгу. Конечно, не каждый ребенок, которого били в раннем возрасте, во взрослом возрасте становится жестоким, но верно и обратное – и здесь в дело вступает криминальная психология – что почти каждый виновный в насилии (да, это в основном мужчины…) испытал на себе насилие в детстве. Поэтому в странах, где телесные наказания не запрещены, больше людей, готовых к насилию, потому что их чувство эмпатии было нарушено в раннем детстве.

С другой стороны, нейропсихология установила, что не существует такого понятия, как «драйв агрессии», но что агрессивность всегда является реакцией на пережитое насилие, оскорбления, пренебрежение или изоляцию. Иоахим Бауэр, в частности, подробно объясняет это в своих книгах «Кооперативный ген» и «Болевой порог». Рутгер Брегман описывает это в социально-исторических терминах в своей книге «В основном хорошо».

Виновные в насилии «в больших масштабах», т. е. поджигатели войны, диктаторы и деспоты, тоже почти всегда в детстве подвергались насилию. Здесь вступает в игру историческая наука, особенно «психоистория» (также называемая политической психологией): историки начали изучать детство политических деятелей. Ранней важной книгой по этому поводу была «Вначале было образование» Алисы Миллер, в которой она исследовала детство Адольфа Гитлера: отчасти он испытал крайнее унижение в своей семье. На мой взгляд, лучшая современная книга на эту тему — «Детство политическое» Свена Фукса, в которой рассматривается детство Сталина, Муссолини, Саддама Хусейна и многих других, а также: особенно взрывное сейчас — детство Владимира Путина (он слишком пережил насилие и пренебрежение – да и телесные наказания в России пока не запрещены).

Определенным образом исследования мира также проводились в культурной и социальной антропологии, в которой коренные народы на разных континентах изучались с точки зрения их миролюбивого или воинственного поведения. Здесь время от времени появляются утверждения о ненасильственном воспитании детей, но нужно честно охарактеризовать эти исследования как не имеющие статистической значимости — потому что никакой статистики не производилось, а были только описания.

Таким образом, сгущается общая картина, из которой становится ясно, что ненасильственное воспитание детей является важным фактором мира. Если затем взять педагогическую точку зрения — в отношении воспитания в духе мира — естественно возникает вопрос: не является ли образование противоречивым, если взрослые хотят научить своих детей тому, как важно ненасилие, но сами прибегают к насилию в воспитании детей? По иронии судьбы, это очень часто имеет место даже в религиозных культурах: например, есть библейская цитата «Кто щадит розгой, тот развращает ребенка» — и в некоторых религиозных группах (например, у евангелистов в США) она пропагандируется с горячность – и они часто даже борются с попытками ввести законы о защите детей. США, кстати, единственная страна-член ООН, которая не хочет ратифицировать Конвенцию ООН о правах ребенка: там даже в некоторых школах детей до сих пор могут наказывать избиением деревянной доской – весло - скандал, который слишком малоизвестен в Европе.

В общем, мое исследование касается «культуры мира», последовательной культуры ненасилия во всех сферах общества: просто потому, что нельзя говорить о стремлении к миру, но допускать насилие в обществе. воспитание детей. Поэтому я хотел бы предложить для такого подхода к миростроительству термин «мейнстриминг мира»: он говорит о том, что насилие (и угнетение) должно быть уменьшено и устранено во всех сферах жизни общества, если страна хочет стать устойчиво мирной.

То, что это также включает в себя равенство и безопасность женщин, также было ясно продемонстрировано (см. книги Валери Хадсон и др. и резолюцию 1325 СБ ООН о важности участия женщин в процессах миростроительства).

Конечно, юридическая защита детей от насилия — это миротворческая стратегия, которая будет работать только со временем: это первоначальный сигнал о важности проблемы, но она вызовет дискуссии в соответствующей стране — и только постепенное изменение в воспитании детей практики. И тогда, вероятно, потребуется целое поколение детей, которые выросли без насилия, чтобы достичь возраста, когда они смогут помочь формированию страны. Поэтому политические деятели, обеспокоенные миролюбием и стабильностью своей страны, должны действовать незамедлительно на этом уровне. Как сказал Махатма Ганди: «Если мы действительно хотим мира, мы должны начать с детей. С моей точки зрения, эта цитата также научно доказана.

Сайты автора Франца Едлички: friedensforschung.com, whitehand.org