Дэвид Свонсон, World BEYOND WarИюля 10, 2020
Новый фильм, Обет из Хиросимырассказывает историю Сецуко Терлоу, которая была школьницей в Хиросиме, когда Соединенные Штаты сбросили первую ядерную бомбу. Ее вытащили из здания, в котором погибли 27 ее одноклассников. Она была свидетелем ужасных травм и мучительных страданий и непристойных массовых похорон многих близких, знакомых и незнакомцев.
Сецуко была из зажиточной семьи и говорит, что ей нужно было преодолеть свои предубеждения против бедных, но она преодолела удивительное количество вещей. Ее школа была христианской, и она приписывает влиянию на свою жизнь совет учителя заниматься активизмом как способ быть христианином. То, что преимущественно христианская нация только что разрушила ее преимущественно нехристианский город, не имело значения. То, что западные люди сделали это, тоже не имело значения. Она влюбилась в канадского мужчину, который жил и работал в Японии.
Она также временно оставила его в Японии, чтобы поступить в Линчбургский университет, очень близко к тому месту, где я живу в Вирджинии - чего я не знал о ней, пока не посмотрел фильм. Ужас и травмы, которые она пережила, не имели значения. То, что она была в чужой стране, не имело значения. Когда Соединенные Штаты испытали еще больше ядерного оружия на островах Тихого океана, с которых они выселили жителей, Сецуко выступила против этого в средствах массовой информации Линчберга. Письма ненависти, которые она получила, не имели значения. Когда к ней присоединился ее возлюбленный, и они не могли жениться в Вирджинии из-за расистских законов, запрещающих «смешанные браки», которые возникли из того же расистского мышления, которое привело к бомбардировкам Хиросимы и Нагасаки, это не имело значения. Они поженились в Вашингтоне, округ Колумбия.
То, что жертвы западных войн имели и почти не имеют голоса в западных СМИ, и общество не имело значения. То, что годовщины, признанные в западных календарях, были и почти все еще являются про-военными, про-имперскими, проколониальными или иным образом празднованием проправительственной пропаганды, не имело значения. Сецуко и другие в той же борьбе решили создать хотя бы одно исключение из этих правил. Благодаря их работе, годовщины ядерных взрывов 6 августаth и 9th увековечены во всем мире, и антивоенные памятники и мемориалы и парки, отмечающие, что эта пара трагедий существует в общественном пространстве, все еще доминирующем про-военными храмами и скульптурами.
Сецуко не только нашла общественное мнение о жертвах войны, но и помогла организовать активистскую кампанию по отмене ядерного оружия, в результате которой был подписан договор, ратифицированный 39 странами и набирающий силу - кампания, направленная на информирование людей о прошлых жертвах и потенциальных будущих жертвах войны. я рекомендую присоединение эта кампания, говорят правительство США присоединиться к договору, и говорят правительство США должно вывести деньги из ядерного оружия и других компонентов военной машины. Кампания, с которой работала Сецуко, также получила Нобелевскую премию мира, что ознаменовало уход в Нобелевский комитет, который отказывался отдавать этот приз всем, кто работает над окончанием войны (несмотря на оговорку в завещании Альфреда Нобеля о том, что он должен сделать именно это).
Что, если бы мы взяли работу и достижения Сецуко не как странное явление, которым нужно восхищаться, а как пример для воспроизведения? Конечно, ядерные бомбардировки были уникальными (и им лучше остаться такими, иначе мы все погибнем), но нет ничего уникального в бомбежках, горящих зданиях, страданиях, разрушенных больницах или убитых врачах, или страшные травмы, или длительное загрязнение и болезни, или даже применение ядерного оружия, если мы рассмотрим оружие с обедненным ураном. Истории из заминированных городов Японии, которые не были обстреляны, столь же душераздирающи, как и из Хиросимы и Нагасаки. Истории последних лет из Йемена, Афганистана, Ирака, Пакистана, Сирии, Ливии, Сомали, Конго, Филиппин, Мексики и так далее, так же трогательны.
Что, если культура США, которая в настоящее время претерпевает серьезные преобразования, сносит памятники и, возможно, устанавливает несколько новых, освобождает место для жертв войны? Если люди могут научиться прислушиваться к мудрости жертвы Хиросимы, почему жертвы Багдада, Кабула и Саны не выступают на крупных публичных мероприятиях (или звонках Zoom) с большими группами и организациями по всей территории Соединенных Штатов? Если 200,000 2,000,000 погибших заслуживают внимания, не должны ли XNUMX XNUMX XNUMX или около того от недавних войн? Если через много лет можно будет услышать о выживших после ядерного оружия, сможем ли мы ускорить процесс получения информации от тех, кто выжил в войнах, которые в настоящее время мотивируют обладание ядерным оружием различными правительствами?
Пока Соединенные Штаты продолжают участвовать в ужасающих, односторонних массовых убийствах отдаленных людей, о которых американская общественность мало говорит, целевые страны, такие как Северная Корея и Китай, не откажутся от ядерного оружия. И до тех пор, пока они этого не сделают - за исключением трансформационного просвещения внутри или значительно увеличившейся смелой оппозиции за его пределами - Соединенные Штаты тоже не будут. Избавление человечества от ядерного оружия является очевидной, наиболее важной, самоцелью и первым шагом на пути к избавлению от войны, но это вряд ли произойдет, если мы не продвинемся вперед в деле избавления от всего института войны одновременно.
