Антонио Де Лаури, Общие мечты, Апрель 10, 2022
Война на Украине возродила некое опасное увлечение войной. Такие понятия, как патриотизм, демократические ценности, правильная сторона истории или новая борьба за свободу мобилизованы как императивы для всех, чтобы принять сторону в этой войне. Неудивительно, что большое количество так называемых иностранные боевики готовы поехать в Украину, чтобы присоединиться к той или иной стороне.
Я встретил некоторых из них недавно на польско-украинской границе, где брал интервью у норвежской съемочной группы с солдатами и иностранными боевиками, которые либо входили, либо выходили из зоны боевых действий. Некоторым из них так и не довелось воевать или быть «вербованными» из-за отсутствия военного опыта или надлежащей мотивации. Это смешанная группа людей, некоторые из которых годами служили в армии, а другие только служили в армии. У некоторых есть семья, ожидающая их дома; другим некуда возвращаться. Некоторые имеют сильные идеологические мотивы; другие просто готовы стрелять во что-то или кого-то. Есть также большая группа бывших солдат, перешедших на гуманитарную работу.
Когда мы пересекали границу, чтобы попасть в Украину, бывший солдат США сказал мне: «Причиной, по которой многие отставные или бывшие солдаты перешли на гуманитарную работу, вполне может быть потребность в волнении». После увольнения из армии ближайшим занятием, которое может привести вас в «зону веселья», как сказал другой, имея в виду зону боевых действий на Украине, является гуманитарная работа или, по сути, ряд других предприятий, которые растут как грибы в близость войны, включая подрядчиков и преступную деятельность.
«Мы адреналиновые наркоманы», — сказал бывший солдат США, хотя теперь он хочет помогать только гражданским лицам, что он считает «частью моего процесса исцеления». Что объединяет многих иностранных боевиков, так это необходимость найти цель в жизни. Но что это говорит о наших обществах, если в поисках осмысленной жизни тысячи людей готовы пойти на войну?
Там есть доминирующая пропаганда это, кажется, предполагает, что войну можно вести в соответствии с набором приемлемых, стандартизированных и абстрактных правил. Он выдвигает идею хорошо организованной войны, в которой уничтожаются только военные цели, не используется чрезмерная сила, а правильное и неправильное четко определены. Эта риторика используется правительствами и пропагандой в СМИ (с военная промышленность торжество) сделать войну более приемлемой, даже привлекательной для масс.
Все, что отклоняется от этой идеи правильной и благородной войны, считается исключением. Американские солдаты пытки заключенных в Абу-Грейб: исключение. Немецкие солдаты игра с человеческим черепом в Афганистане: исключение. солдат США которые устроили беспорядки в афганской деревне, убив 16 мирных жителей, включая нескольких детей, без причины: исключение. Военные преступления, совершенные Австралийские войска в Афганистане: исключение. иракских заключенных пытали Британские войска: исключение.
Подобные истории появляются и в ходе нынешней войны на Украине, хотя в основном они все еще «неподтвержденные». Поскольку информационная война стирает грань между реальностью и фантазией, мы не знаем, сможем ли и когда мы сможем проверить такие видео, как видео, на котором украинский солдат разговаривает по телефону с мамой убитого российского солдата и высмеивает ее или Украинские солдаты расстрел заключенных с целью нанесения им необратимых травм, или новости о сексуальных домогательствах женщин российскими солдатами.
Все исключения? Нет. Это именно то, что такое война. Правительства прилагают большие усилия, чтобы объяснить, что подобные эпизоды неуместны на войне. Они даже делают вид, что удивляются, когда гибнут мирные жители, хотя систематические нападения на мирных жителей являются характерной чертой всех современных войн; например, над 387,000 мирные жители были убиты только в США после войн 9 сентября, с большей вероятностью умереть от последствий этих войн.
Идея чистой и эффективной войны — ложь. Война — это хаотичная вселенная военных стратегий, переплетенных с бесчеловечностью, нарушениями, неуверенностью, сомнениями и обманом. Во всех боевых зонах сосуществуют такие эмоции, как страх, стыд, радость, волнение, удивление, гнев, жестокость и сострадание.
Мы также знаем, что какими бы ни были истинные причины войны, определение врага является важнейшим элементом любого призыва к конфликту. Чтобы иметь возможность убивать — систематически — недостаточно заставить бойцов игнорировать врага, презирать его или ее; необходимо также заставить их видеть во враге препятствие к лучшему будущему. По этой причине война последовательно требует трансформации идентичности человека из статуса индивидуума в члена определенной и ненавистной вражеской группы.
Если единственной целью войны является простое физическое уничтожение врага, то как мы можем объяснить, почему пытки и уничтожение тел как мертвых, так и живых практикуются с такой жестокостью на столь многих полях сражений? Хотя в абстрактных терминах такое насилие кажется невообразимым, становится возможным визуализировать, когда убитые или замученные связаны с бесчеловечными представлениями, изображающими их узурпаторами, трусами, грязными, ничтожными, неверными, подлыми, непослушными — представлениями, которые быстро распространяются в мейнстриме и социальных сетях. . Военное насилие — это драматическая попытка преобразовать, переопределить и установить социальные границы; утверждать собственное существование и отрицать существование другого. Следовательно, насилие, производимое войной, является не просто эмпирическим фактом, но и формой социальной коммуникации.
Из этого следует, что войну нельзя просто описать как побочный продукт политических решений сверху; это также определяется участием и инициативой снизу. Это может принимать форму крайней жестокости или пыток, а также сопротивления логике войны. Это случай военнослужащих, которые возражают против участия в конкретной войне или миссии: примеры варьируются от отказ от военной службы по соображениям совести в военное время, к явному позиционированию, как в случае с Форт Худ Три которые отказались ехать во Вьетнам, считая эту войну «незаконной, аморальной и несправедливой», и отказ Российская национальная гвардия поехать на Украину.
«Война так несправедлива и безобразна, что все, кто ее ведет, должны стараться заглушить в себе голос совести», — писал Лев Толстой. Но это все равно, что задерживать дыхание под водой — вы не можете делать это долго, даже если вы обучены.
Антонио Де Лаури является профессором-исследователем Chr. Института Михельсена, директор Норвежского центра гуманитарных исследований и участник проекта «Издержки войны» Института международных и общественных отношений Уотсона при Университете Брауна.
