Переплетение милитаризма и гуманитаризма расширяет географию насилия

By Дайджест науки о мире, Июнь 24, 2022

Этот анализ обобщает и отражает следующие исследования: МакКормак, К. и Гилберт, Э. (2022). Геополитика милитаризма и гуманизма. Прогресс в географии человека, 46 (1), 179-197. https://doi.org/10.1177/03091325211032267

Talking Points

• Милитаризм и гуманизм, в частности западный гуманизм, порождают и оправдывают политическое насилие в разных местах и ​​в разных масштабах, выходящее за рамки установленных зон конфликтов или полей сражений.
• «Гуманитарные инициативы часто сосуществуют с традиционной военной силой, а иногда и поддерживают ее» и тем самым расширяют географию войны, распространяясь на «локальные и внутренние пространства, которые обычно находятся за пределами военной досягаемости в конфликте».
• Милитаризм и гуманизм действуют в тандеме в таких областях, как «война и мир; реконструкция и развитие; включение и исключение; [и] травмы и защита»

Ключевая идея для практики информирования

• Переосмысление миростроительства и гуманизма должно повлечь за собой демонтаж расистско-милитаристской парадигмы, иначе эти усилия не только не достигнут своих долгосрочных преобразующих целей, но и активно поддержат деструктивную систему. Путь вперед — это деколонизированная, феминистская, антирасистская мирная программа.

Обзор

Гуманитарные кризисы и насильственные конфликты происходят во взаимосвязанном, многомерном контексте. Гуманитарным организациям традиционно поручено оказывать логистическую и материальную помощь людям, которые в ней нуждаются. Эти действия по спасению жизней и уменьшению страданий в ответ на кризисы осуществляются в рамках гуманитарного императива нейтралитета. Киллиан МакКормак и Эмили Гилберт оспаривают идею о том, что гуманизм является нейтральным начинанием и вместо этого направлен на раскрытие «географии насилия, порожденной военизированным гуманизмом». Добавляя географическую линзу, авторы показывают, как милитаризм и гуманизм, в частности западный гуманизм, порождают и оправдывают политическое насилие в разных местах и ​​​​в разных масштабах, выходящее за рамки установленных зон конфликтов или полей сражений.

Гуманитаризм «сосредоточено вокруг предполагаемой универсальной человечности, основанной на совокупности практик помощи и заботы, движимых нейтральным желанием «творить добро» и аполитичным состраданием к страданиям других».

Милитаризм Речь идет «не только о вооруженных силах, но и о нормализации и рутинизации конфликтов и войн внутри общества способами, которые посягают на политические системы, увлекаются ценностями и моральными привязанностями и распространяются на то, что в противном случае обычно считается гражданской сферой».

Чтобы выявить пространственную динамику пересечения гуманизма и милитаризма в этой теоретической статье, авторы проводят пять направлений исследования. Во-первых, они исследуют, как гуманизм регулирует войны и конфликты. Международное гуманитарное право (МГП), например, похоже, ограничивает последствия войны, основываясь на универсальных моральных соображениях, требующих защиты невоюющих сторон. В действительности, однако, неравные глобальные соотношения сил определяют, «кого можно спасти, а кто может спасти». МГП также предполагает, что принципы «соразмерности» в отношении того, как ведется война, или «различия» между гражданскими лицами и комбатантами делают войну более гуманной, хотя на самом деле они узаконивают конкретные случаи смерти в конкретных местах, основанные на колониальных и капиталистических отношениях власти. Гуманитарные практики затем порождают новые формы насилия, превращая социальные и политические проблемы, связанные с такими пространствами, как границы, тюрьмы или лагеря беженцев, в проблемы безопасности.

Во-вторых, авторы исследуют, как военные интервенции рационализируются как гуманитарные войны. Согласно принципу «Обязанность защищать» (R2P), военное вмешательство оправдано для защиты гражданского населения от собственного правительства. Военные интервенции и войны во имя человечества — это западные конструкции, основанные на предполагаемом моральном и политическом авторитете Запада над незападными странами (особенно странами с мусульманским большинством). Гуманитарные военные интервенции — это оксюморон, поскольку мирных жителей убивают под предлогом защиты жизни. География насилия расширяется до гендерных отношений (например, идея освобождения женщин от правления Талибана в Афганистане) или зависимости от гуманитарной помощи в результате вызванных войной гуманитарных кризисов (например, осада в секторе Газа).

В-третьих, авторы обсуждают, как военные силы используются для решения гуманитарных кризисов и тем самым превращают пространство гуманитарной деятельности в пространство безопасности. Военные силы часто оказывают логистическую поддержку в случае различных типов кризисов (например, вспышек заболеваний, перемещения людей, экологических катастроф), иногда упреждающе, что приводит к секьюритизации сферы помощи (см. также Дайджест науки о мире гайд Частные и военные охранные компании подрывают усилия по миростроительству) и маршруты миграции. Западный колониальный характер контроля и исключения примечателен, когда речь идет о «защите» мигрантов и беженцев, которые «являются как субъектами, которых нужно спасти, так и теми, кому не позволяют путешествовать».

В-четвертых, в своем обсуждении гуманитарной практики, принятой военными, авторы показывают, как имперские военные проекты были связаны с такими областями, как медицинское вмешательство, инфраструктурные проекты, содействие экономическому развитию Запада и экологизация вооруженных сил. Это было заметно в циклах разрушения и развития в таких местах, как Палестина, Афганистан, Гватемала и Ирак. Во всех случаях «гуманитарные инициативы часто сосуществуют с традиционной военной силой, а иногда и поддерживают ее» и тем самым расширяют географию войны, распространяясь на «локальные и внутренние пространства, которые обычно находятся за пределами военной досягаемости в конфликте».

В-пятых, авторы иллюстрируют связь между гуманитаризмом и разработкой оружия. Средства войны по своей сути связаны с гуманитарным дискурсом. Некоторые технологии вооружения, такие как дроны, считаются более гуманными. Убийство с помощью ударов дронов (в основном западная практика) считается гуманным и «хирургическим», тогда как использование мачете считается бесчеловечным и «варварским». Аналогичным образом, оружие несмертельного действия разрабатывалось под прикрытием гуманизма. Это оружие использует технологические инновации и гуманитарный дискурс для расширения географии насилия во внутренних и международных делах (например, использование электрошокеров или слезоточивого газа полицией и частными силами безопасности).

Эта статья показывает переплетение западного гуманизма и милитаризма через призму пространства и масштаба. Милитаризм и гуманизм действуют в тандеме в таких областях, как «война и мир; реконструкция и развитие; включение и исключение; [и] травмы и защита»

Практика информирования

В этой статье делается вывод, что связь между гуманностью и милитаризмом «в немалой степени ответственна за долговечность войны во времени и пространстве, как «постоянной», так и «повсеместной». Распространенный милитаризм признается миротворческими организациями, спонсорами мира и безопасности, организациями гражданского общества и международными неправительственными организациями (МНПО). Однако менее известная ситуация связана с тем, как эти акторы справляются со своей ролью в рамках гуманитарной и миротворческой программы, основанной на информации Запада, которая часто опирается на структурная привилегия белых и продвигается неоколониализм. Учитывая контекст неравных глобальных отношений власти, связь между гуманизмом и милитаризмом, возможно, является неудобной истиной, которую невозможно рассмотреть без проверки некоторых основных предположений.

Структурная привилегия белых: «Система доминирования белых, которая создает и поддерживает системы убеждений, которые делают текущие расовые преимущества и недостатки нормальными. Система включает в себя мощные стимулы для сохранения привилегий белых и их последствий, а также мощные негативные последствия для попыток прервать привилегии белых или существенно уменьшить их последствия. Система включает внутренние и внешние проявления на индивидуальном, межличностном, культурном и институциональном уровнях».

Группа спонсоров мира и безопасности (2022 г.). Серия обучающих материалов «Благотворительность в области деколонизации мира и безопасности» [раздаточный материал].

Неоколониализм: «Практика использования экономики, глобализации, культурного империализма и условной помощи для влияния на страну вместо прежних колониальных методов прямого военного контроля или косвенного политического контроля.

неоколониализм. (без даты). Получено 20 июня 2022 г. с сайта https://dbpedia.org/page/Neocolonialism

Как нам признать и изучить географию насилия, порождаемого милитаризмом, как фундаментальную для необходимости гуманитарной и миротворческой работы? Как нам участвовать в гуманитарной и миротворческой работе, не позволяя милитаризму определять параметры участия и успеха?

Совместными усилиями Peace Direct и партнеры рассмотрели некоторые из этих ключевых вопросов в своих выдающихся отчетах: Время деколонизировать помощь и Раса, власть и миростроительство. Первый обнаружил «системный расизм в более широком секторе гуманитарной деятельности, развития и миростроительства», а второй призывает «сектор миростроительства принять программу деколонизации и решить проблему неравной глобальной и местной динамики сил». В докладах настоятельно предлагается решить проблему неравной динамики сил между игроками Глобального Севера и Глобального Юга в контексте миростроительства и помощи. Конкретные рекомендации для сектора миростроительства обобщены в следующей таблице:

Ключевые рекомендации для участников миростроительства в Раса, власть и миростроительство отчету

Прекрасные рекомендации, которые носят преобразующий характер, могут быть еще более эффективно реализованы, если миротворцы, доноры, международные неправительственные организации и т. д. примут близко к сердцу расширенную географию войны, обсуждаемую в этой статье. Милитаризм и расизм, а в случае США «долгую историю имперской экспансии, структурного расизма, экономического и военного доминирования» (Booker & Ohlbaum, 2021, стр. 3) следует рассматривать как более широкую парадигму. Переосмысление миростроительства и гуманизма должно повлечь за собой демонтаж расистско-милитаристской парадигмы, иначе эти усилия не только не достигнут своих долгосрочных преобразующих целей, но и активно поддержат деструктивную систему. Путь вперед — это деколонизированная, феминистская, антирасистская мирная программа (см., например, Видение феминистского мира or Демонтаж расизма и милитаризма во внешней политике США). [ФН]

Поднятые вопросы

• Способны ли миротворческий и гуманитарный секторы трансформироваться по деколонизированным, феминистским и антирасистским траекториям, или переплетение между милитаризмом и гуманитаризмом является непреодолимым препятствием?

Продолжение чтения

Центр международной политики и Комитет друзей по национальному законодательству. (2021). Демонтаж расизма и милитаризма во внешней политике США, Получено 18 июня 2022 г. https://www.fcnl.org/dismantling-racism-and-militarism-us-foreign-policy

Ольбаум, Д. (2022). Демонтаж расизма и милитаризма во внешней политике США. Фуд обсуждения. Комитет друзей по национальному законодательству. Получено 18 июня 2022 г. с сайта https://www.fcnl.org/sites/default/files/2022-05/DRM.DiscussionGuide.10.pdf

Пейдж, С. (2021). Время деколонизировать помощь. Peace Direct, Adeso, Альянс за миростроительство и «Цветные женщины, продвигающие мир и безопасность». Получено 18 июня 2022 г. с сайта https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2021/05/PD-Decolonising-Aid_Second-Edition.pdf

Peace Direct, Глобальное партнерство по предотвращению вооруженных конфликтов (GPPAC), Международная сеть действий гражданского общества (ICAN) и Объединенная сеть молодых миротворцев (UNOY). (2022). Раса, власть и миростроительство. Выводы и уроки глобальной консультации. Получено 18 июня 2022 г. с сайта https://www.peacedirect.org/wp-content/uploads/2022/05/Race-Power-and-Peacebuilding-report.v5.pdf

Уайт Т., Уайт А., Гуйе ГБ, Могес Д. и Гуйе Э. (2022). Деколонизация международного развития [Программные документы цветных женщин, 7-е издание]. Цветные женщины продвигают мир и безопасность. Получено 18 июня 2022 г. с сайта

организации

Цветные женщины, продвигающие мир и безопасность: https://www.wcaps.org/
Феминистская мирная инициатива: https://www.feministpeaceinitiative.org/
Мир Директ: https://www.peacedirect.org/

Ключевые слова:  демилитаризация безопасности, милитаризм, расизм, война, мир

Фото предоставлено: Марбери Браун