Введение редакторов

Эта Корона Связь представляет Альпо-Адриатический манифест, декларацию о региональном трансграничном сотрудничестве и гражданском намерении. Этот Манифест устанавливает «цели и процессы преодоления разделений и отчуждений, которые разрушают мирные возможности в нынешних международных структурах». Мы разделяем этот Манифест как потенциальную основу обучения, подходящую для космополитического видения мира и воспитания глобальной гражданственности.

Ниже вы найдете: 1) введение в Манифест, 2) предлагаемую последовательность обучения для принятия и адаптации Манифеста к запросам о воспитании в духе мира, 3) и загружаемые PDF-файлы Манифеста, а также справочный документ основного автора Манифеста. Вернер Винтерштейн.

«… Космополитическая политика справедливости и свободы. Форма политики, которая не боится решать большие изменения и объединяет глобальный и региональный образ мышления и действия… »

Альп-Адриатический Манифест: Новая Политика для Почты COVID World

Скачать Альп-Адриатический Манифест Скачать «Фон к альпийско-адриатическому манифесту» Вернера Винтерштайнера

Выдвинутый в 2018 году, к столетию окончания Первой мировой войны, Альпо-Адриатический манифест, декларация о региональном трансграничном сотрудничестве и гражданском намерении, предвосхитил зарождающееся в настоящее время движение гражданского общества за радикальное переосмысление экономических и политических структур. с тем, чтобы трансформировать сохраняющиеся в них изоляционные и угнетающие человеческие отношения и политику. Мы называем это преобразование «Новой нормой», концепция, упоминаемая в серии статей Corona Connection с момента публикации CLAIP Манифест.

Оба манифеста, каждый из которых составлен исследователями мира и преподавателями мира, выражают надежды и цели всемирного движения за искоренение систематической несправедливости, которая характерна для нынешней межгосударственной системы. Возникнув и основанные на реальных реалиях местных и национальных сообществ, взаимосвязанных друг с другом в общем геополитическом регионе, Латинской Америке и Альпах-Адриатике в Европе, соответственно, эти два манифеста предлагают различные, но взаимодополняющие взгляды на цели и процессы преодоления разделения и отчуждения, которые разрушают мирные возможности в нынешних международных структурах. Альпы-Адриатика - это область, в которой активное сотрудничество для достижения общих целей политически возможно и географически целесообразно для транснационального гражданского общества региона. Однако его общие принципы и совокупные цели, специфичные для региона Альп и Адриатического моря, также актуальны во всем мире как потенциальные средства к новой норме, которую мы могли бы построить в мире после COVID. Подобные усилия в других регионах мира вполне могут иметь трансформирующий эффект во всем мире. Манифест, внесенный в Глобальную кампанию по воспитанию мира ее основным автором, австрийским педагогом по вопросам мира Вернером Винтерштайнером, представляет собой упражнение в построении мира путем познания мира, воплощая в себе утверждение о том, что ненасильственные демократические социальные порядки будут более эффективно реализовываться, когда политика обучение заменяет политику победы (см. также другие недавние сообщения Wintersteiner, «Десять уроков от коронного кризиса(Основной ключ) и Вирус «кризисного национализма»).

Шесть положений, которые он излагает, составляют глобально значимую повестку дня политики, которая заключается в обучении устойчивому миру в Европе. Обрамленный космополитизмом культурной взаимодополняемости, основанный на признании общей силы и гарантии всеобщего человеческого равенства, вытекающего из разнообразия, он устанавливает один фундаментальный принцип жизнеспособного и справедливого глобального сообщества; социально-экономическая интеграция и сотрудничество не должны, на самом деле, не должны достигаться за счет гомогенизации, разлитой по всему миру глобальным рынком, или господства колониализма и милитаризации. Также нельзя добиться здоровой интеграции, отвергая или приукрашивая попытки накапливать и доминировать, которые являются исторической реальностью большинства регионов мира. Историческое «правдивое» стало обязательное условие движений социальной справедливости по всему миру. Многоязычие, которое пропагандирует манифест, является гарантией устойчивости культурного разнообразия, поскольку оно помогает получить знания о взаимодополняемости, присущей многим культурам региона, даже в обзоре вреда, который эти культуры нанесли друг другу. В многоязычии есть потенциал для более честного и открытого общения в правде.

Истина - это фундамент, на котором утопии могут стать практическими моделями альтернативного, предпочтительного будущего. Практическое утопическое мышление, которое наполняет манифест, подтверждает полезность утопии как средства обучения мирному образованию и механизма, позволяющего освободить политическое мышление от ловушки политического реализма, что является основным препятствием на пути политики мира с самых первых дней холодной войны. в эти дни пандемии, которая не наблюдает ни одно из разделений, которые это наложило на мир. Действительно, преодоление наследия отчуждения и разрушения, вызванного этими разногласиями и последствиями Второй мировой войны, является важной целью конкретной программы действий, которая завершает манифест.

В этой программе предлагаются конкретные практические шаги по преодолению современного широко распространенного ксенофобского популизма, такого как тот, который в настоящее время поражает другие регионы и нации, угрожая прогрессу демократии с увеличением числа авторитарных режимов. Педагоги по вопросам мира в большинстве регионов мира увидят такие же проблемы насилия и несправедливости, с которыми они регулярно сталкиваются в своих собственных учебных заведениях. Эта программа действий вполне может послужить просветителям мира в качестве гибкого руководства к конкретному стратегическому планированию, без которого невозможно достичь предпочтительного будущего, будь оно основано даже на самых практических утопиях.

Использование Альп-Адриатического Манифеста в качестве модели мирного образования

Запрос что студенты делают осторожный и рефлексивное чтение манифеста что они делают заметки о новых для них идеях и фактах, а также элементах, которые могут быть знакомы в настоящем и в истории, которые они знают о своих регионах.

Начните обсуждение с выявлением аспектов современного мира, проблематичных для региона Альп и Адриатики, которые могут быть очевидны в наших или соседних странах. Предполагается, что каждой из приведенных ниже тем будет предоставлен полный период обсуждения, и что учащиеся должны анализировать и размышлять над вопросами перед каждой учебной сессией.

1. Обзор прошлого нашего региона оценить события и случаи, когда одна нация или народ могли нанести вред другим в регионе. Каковы были обстоятельства? Можно ли было избежать вреда? Как можно устранить вред? Что мы можем сделать в этой группе учащихся, как группа и / или отдельные лица, чтобы устранить вред?
2. Преобразование различий из источника страха и разлуки в источник признательности и интеграции. Какие культуры и языки составляют человеческий ландшафт нашего региона? Сколько из этих культур представлено в вашей учебной группе? На скольких языках говорят в группе? Считаете ли вы, что этой группе будет полезно представление и / или более глубокое знание всех культур нашего региона? Как мы можем получить такие знания? Какую пользу эти знания принесут вашему местному сообществу? Как это может укрепить вашу нацию?
3. Региональный вклад в мир во всем мире. Какие человеческие, культурные и другие ресурсы и исторический опыт могли бы внести наш регион в разработку проекта мира во всем мире? Из каких сообществ в регионе поступают эти ресурсы? Полностью ли они оценены и применяются ли они для установления мира и справедливости в регионе? Где еще в мире они могут быть полезны? Как мы можем сделать их более известными в мире?
4. Новая политика для региона; политика как обучение для Европы и мира. Как транснациональная региональная политика может способствовать переменам там, где национальные государства потерпели неудачу? Каким образом гражданское общество может быть более креативным и продуктивным, чем правительства штатов? Каким образом национальная и международная политика наносят ущерб устойчивому миру и прогрессу в направлении социальной справедливости и экологической жизнеспособности? Почему государства оставляют за собой законную власть вести войну с собой и иногда используют вооруженную силу для контроля над гражданским обществом? Как гражданское общество в вашем регионе и другие страны могут решить проблему войны, чтобы она могла «закончиться»? Как можно заставить штаты «хотеть», чтобы это закончилось?
5. Разработать план конкретных шагов для мира и справедливости в нашем регионе. Манифест предлагает некоторые конкретные шаги для некоторых к мирному и справедливому региональному сообществу. Просмотрите их, чтобы рассмотреть, что может быть применимо к нашему региону, и предложите, как соответствующие шаги могут быть адаптированы для продвижения региональной интеграции и сотрудничества. Некоторые шаги напоминают о проблемах и предложениях, исследованных в предыдущих соединениях Corona. Насколько милитаризация и вооружение являются проблемой в нашей области? (Видеть "Проблема с гвоздями: патриархат и пандемия».) Можете ли вы получить представление о подходах к разоружению и демилитаризации из недавних Серия GCPE «Женщины, мир и безопасность»? Работают ли в регионе неправительственные организации, которые выступают за мирные акции, которые могли бы решить проблемы мира в нашем регионе? Что можно предложить для нового и необходимого транснационального учреждения, способствующего повышению благосостояния жителей этого региона? Есть ли уместные идеи в CLAIP Манифест что может направить наше мышление на эту возможность? Как мы можем «проработать деликатные моменты нашей истории вместе» с другими в нашем регионе? Есть ли какие-либо аспекты связи с Corona на Белая Привилегия что может помочь в этом процессе?
6. Утопия как инструмент для предвидения и планирования нашего предпочтительного будущего как кульминация наших размышлений о построении мира в нашем регионе. Что мы можем представить как лучшее будущее для нашей части мира? Как это вписалось бы и внесло свой вклад в мировое сообщество? Как это будет отличаться от настоящего? Будем ли мы включать наши идеи о транснациональных институтах? Как мы могли бы опираться на идеи, которые мы рассматривали в этих размышлениях, чтобы объединить их в общую стратегию для достижения нашей практической утопии? Какие местные, региональные и национальные организации и учреждения мы могли бы пригласить для участия в доработке и реализации стратегии? Какие шаги мы можем предпринять завтра? Какие шаги вы можете предпринять сами?