Учить войне, чтобы она имела значение

«Я не знаю ... я имею в виду, что хочу быть одним из тех людей ... вы знаете, кто что-то делает, кто создает изменения, я думаю ... это было вдохновляющим ... это заставило меня захотеть внести изменения ... но я думаю, я не знаю как." Мы с тремя студентами сидели в маленькой комнате, собравшись возле круглого стола в углу кабинета общественных наук. Студенты только что завершили трехнедельный учебный блок, посвященный двум важным вопросам: что такое справедливая война? Как нам положить конец войне? Их учитель и я создали группу, и мы оба заинтересованы в том, укрепит ли сосредоточение внимания на критике войны и сопротивлении ей чувство свободы воли студентов, поможет им выработать более критический взгляд на войну и поможет студентам понять, что войну можно остановить активными действиями. и вовлеченные граждане. К концу раздела студенты не были так уверены.

«Меня всегда удивляет, как преподают в американских школах. Я имею в виду, что вокруг нас войны, и учителя здесь действуют так, как будто их не существует, а затем не учат напрямую войнам, которым они учат ». Остальные учащиеся в дискуссии согласились. «Да, они как будто учат, что война - это плохо… но мы уже знаем, что… мы никогда не учим глубоко. Я имею в виду, что я знаю 1939 год и Эйзенхауэра и все такое ... У меня пятерка, но я чувствую, что знаю это до глубины души. Мы никогда особо ни о чем не говорим ». Другой студент согласился привести пример того, когда они действительно углубились. «Когда мы изучали атомные бомбы, сбрасываемые на Японию, у нас был двухдневный семинар, посвященный изучению документов, но на самом деле он ничем не отличался от того, что было в наших учебниках. Я имею в виду, что мы все знаем, что атомные бомбы - это плохо, но разве никто не выступал против них, кроме как Эйнштейн? Я не знал, что существует антивоенное движение, как всегда, до этого подразделения ».

Стрельба в средней школе Марджори Стоунман Дуглас и последовавшие за этим действия уже произошли. Ряд учеников средней школы Стивенса, где я проводил исследование и совместно преподавал подразделение, участвовали в организованной студенческой прогулке, а меньшее количество участвовало в 17-минутном общенациональном мероприятии, где ученики должны были прочитать имена 17 жертв каменного человека Дугласа стреляют в тишине. Как и большинство школ, средняя школа Стивенса удостоила 17-минутной прогулки, позволяя учащимся выбрать участие, учителям, был ли это их свободный период или весь их класс посещал. Опасаясь насилия, студенты Стивенса присутствовали на мероприятии в сопровождении довольно жестких сотрудников службы безопасности. У студентов была смешанная реакция. «О, вы имеете в виду собрание?» одна студентка ответила, когда я спросил ее, посещала ли она. «Вы имеете в виду принудительные социальные действия?» другой прокомментировал. Учащиеся смотрят на обе социальные акции (организованные учащимся и организованные школой) в значительной степени - от необходимых событий до дезорганизованных (студенческое мероприятие) до принудительного (школьное мероприятие).

Я предположил, что активизм, проявленный Эммой Гонсалес, Дэвидом Хоггом и другими студенческими активистами, которые возникли после стрельбы в Дугласе, показал бы студентам Стивенса дорогу. Хотя стрельба и активизм активно освещались в средствах массовой информации в течение нескольких месяцев после этого, и хотя мы намеренно преподавали с активистской позицией, ни один ученик не связывал то, чему мы учили, с активистами Стоунмана, пока я не поднял их на обсуждение в классе. Многие учителя, с которыми я разговаривал в штате Северная Каролина, делились разочаровывающими отзывами учеников. Один учитель, участник более крупного исследования, которое я проводил по преподаванию войны, провел небольшой блок о гражданском неповиновении, инакомыслии и активизме за несколько дней до 17-й минуты выступления Стоунмена Дугласа. Надеясь сам присутствовать на митинге (он мог пойти только в том случае, если все его ученики пошли), был ошеломлен, когда только трое из его учеников решили «выйти» из-за официальной санкции школы. Когда он спросил, почему студенты не пошли, его встретили обыденными словами: «Это всего лишь 17 минут», критическим: «Это ничего не поможет» и наиболее часто задаваемым: «Я не хочу пропустить лекция… какая тема… гражданское неповиновение? » Возросшее национальное присутствие студенческого активизма против насилия с применением огнестрельного оружия, казалось, не сделало ничего, чтобы вдохновить этих студентов, как я думал в то время. То, что я интерпретировал как сопротивление или апатию к студентам Стоунмана-Дугласа, на самом деле было подавляющим чувством огромности проблемы (прекращения войны) и отсутствием представления, с чего начать. Ибо даже в нашем учебном блоке, ориентированном на тех, кто исторически сопротивлялся войне, студентов знакомили с людьми, движениями и философией, но не с тем, какие конкретные шаги должны были фактически противостоять, чтобы действительно вызвать изменения.

Учебный блок начался с вопроса студентам: «Что такое справедливая война?» Мы уточнили это, попросив студентов объяснить, на что они готовы пойти на войну за себя, своих друзей и свою семью. Другими словами, это будет не кто-то другой, а они будут сражаться, бороться, ранить и умирать. У учеников были тонкие ответы, которые, как вы могли подумать, могут появиться у старшеклассников. Ответы студентов включали: «если на нас нападут», «если это наши национальные интересы», «если нападут на союзника… и у нас есть с ними договор», «если есть такая группа, которую убивают, вы знаете, как Холокост, "До" никакие войны никогда не бывают справедливыми ". Студенты четко формулировали свои позиции и точки зрения, выражали их с энтузиазмом. У них была гладкая подача, и студенты могли использовать некоторые исторические факты в качестве вспомогательных примеров, но только некоторые. Студенты использовали исторические события как тупой инструмент, неспособный уточнить или выйти за рамки «Японцы напали на нас!» или «Холокост». Студенты, казалось, тяготели в основном ко Второй мировой войне как историческому примеру, оправдывающему войну, а студенты, которые выступали против войны или критиковали ее, боролись. Вторая мировая война была, как сказал один студент, «хорошей войной».

Подразделение продолжило изучение того, как каждая война, в которую была вовлечена Америка, началась с американской революции через войны в Ираке и Афганистане. Студенты были шокированы приведенными доказательствами. «Я имею в виду, давай… они знали, где была граница, когда отправили Тейлора через реку», - воскликнул один студент. «Неужели адмирал Стоквелл, летевший в самолете над Тонкинским заливом, не думает, что атаковали американский корабль?» - тихо спросил один студент. Осознание этого не привело к изменению взглядов. «Ну, мы, американцы, посмотрим, что мы сделали с землей (взятой у Мексики)» и «Вьетнам был коммунистическим, и нам не нужно было нападать, чтобы начать войну с ними». Мы рассмотрели Вторую мировую войну и войну во Вьетнаме как тематические исследования, сравнивая, как начались войны, как они велись и какое сопротивление им. Студенты имели очень общее представление об антивоенном движении во Вьетнаме, «как хиппи и все такое, верно?» но были удивлены сопротивлением во время Второй мировой войны. Они были еще более удивлены, узнав, что как в Соединенных Штатах, так и в других странах существует долгая история сопротивления войне. Студентов тронули рассказы активистов, документы, которые мы читаем об их действиях, голосование Жанетт Ранкин против войны до Первой и Второй мировой войны, марши, выступления, бойкоты и другие организованные действия, и они были шокированы количество вовлеченных женщин, «было так много женщин», сказала одна студентка с трепетом.

Студенты вышли из подразделения с более глубоким пониманием войн, в которых участвовала Америка, и более тонким пониманием Второй мировой войны и Вьетнама. Студенты также поняли, что антивоенный активизм имеет свою историю, и узнали общие способы, которыми активисты занимались им. Однако они все еще чувствуют себя подавленными и потерянными. «Это (война) настолько подавляющая… такая большая… Я имею в виду, с чего мне начать», - сформулировал один студент во время интервью. «Я думаю, что для того, чтобы это (студенческий активизм) сработало, нужно больше уроков, подобных этому… и это не может быть просто двух с половиной недель», - поделился другой студент. «В сфере гражданского права мы узнаем все о системе сдержек и противовесов, о том, как законопроект становится законом, что граждане имеют право голоса ... но мы никогда не узнаем, как организовать или как создать изменения. Нам говорят, что у нас есть голос, но я никогда не учил, как им пользоваться », - поделился другой студент. Другой студент возразил: «Это было сложно… это было всего две с половиной недели? Я имею в виду, что это было похоже на нечто большее. Это был серьезный материал, который мы изучали ... Я не знаю, могу ли я ... Я не знаю, смогут ли студенты изучить это в других классах.

После событий 11 сентября 2001 года Соединенные Штаты почти постоянно находились в состоянии войны. Студентов необходимо научить более детальному и полному повествованию о войнах, в которых участвовала Америка. Возможно, больше необходим сдвиг в том, как мы обучаем гражданскому праву, управлению и гражданственности. Что касается войны и гражданства, а не перечисления людей, мест, событий и действий, требующих критического мышления, мы должны помочь нашим ученикам научиться использовать свой голос, свое письмо, свои исследования и свою активность в реальных пространствах. реальные события. Если эта форма гражданства не войдет в привычку, наши войны будут продолжаться без реального понимания того, почему, когда и как их следует остановить.