Дэвид Свонсон
Проповедь атеиста на тему Луки 7:36-50, произнесенная в церкви Святой Жанны д'Арк в Миннеаполисе, штат Миннесота, 12 июня 2016 года.
Прощение – это универсальная потребность среди тех из нас, кто не религиозен, и среди верующих всех религий на земле. Мы должны простить друг другу наши разногласия, и мы должны простить гораздо более тяжелые происшествия.
Некоторые вещи мы можем легко простить — под этим, конечно, я имею в виду устранение обиды из нашего сердца, а не дарование вечной награды. Если бы кто-то целовал мои ноги, поливал их маслом и умолял меня простить ее, честно говоря, мне было бы труднее простить поцелуи и масло, чем простить ей жизнь проституции, что, в конце концов, не является актом жестокости по отношению к меня, но нарушение табу, к которому она, вероятно, была вынуждена из-за трудностей.
Но простить людей, которые меня мучили и убивали на кресте? В этом я вряд ли преуспею, тем более, что мой близкий конец — в отсутствие толпы, на которую можно было бы повлиять — мог бы убедить меня в бессмысленности делать мою последнюю мысль великодушной. Однако пока я жив, я намерен работать над прощением.
Если бы наша культура действительно развила привычку прощать, это значительно улучшило бы нашу личную жизнь. Это также сделало бы войны невозможными, что еще больше улучшило бы нашу личную жизнь. Я думаю, что мы должны простить как тех, кто, по нашему мнению, обидел нас лично, так и тех, кого наше правительство велело нам ненавидеть, как дома, так и за рубежом.
Я подозреваю, что я мог бы найти более 100 миллионов христиан в Соединенных Штатах, которые не ненавидят людей, распявших Иисуса, но которые ненавидят и были бы очень оскорблены идеей простить Адольфа Гитлера.
Когда Джон Керри говорит, что Башар Асад — это Гитлер, помогает ли это вам почувствовать прощение к Асаду? Когда Хиллари Клинтон говорит, что Владимир Путин — это Гитлер, помогает ли это вам относиться к Путину как к человеку? Когда ИГИЛ перерезает человеку горло ножом, ожидает ли ваша культура от вас прощения или мести?
Прощение — не единственный подход, который можно использовать для лечения военной лихорадки, и я обычно не использую его.
Обычно аргументы в пользу войны включают в себя конкретную ложь, которую можно разоблачить, например, ложь о том, кто применил химическое оружие в Сирии или кто сбил самолет на Украине.
Обычно можно указать на большое количество лицемерия. Был ли Асад уже Гитлером, когда он пытал людей по поручению ЦРУ, или он стал Гитлером, бросив вызов правительству США? Был ли Путин уже Гитлером до того, как отказался участвовать в нападении на Ирак в 2003 году? Если конкретным правителем, впавшим в немилость, является Гитлер, то как насчет всех жестоких диктаторов, которых вооружают и поддерживают Соединенные Штаты? Они тоже все Гитлеры?
Обычно имеется агрессия со стороны США, на которую можно указать. США в течение многих лет стремились свергнуть сирийское правительство и избегали переговоров о ненасильственном свержении Асада в пользу насильственного свержения, которое год за годом считалось неизбежным. США вышли из договоров о сокращении вооружений с Россией, расширили НАТО до своих границ, способствовали перевороту на Украине, начали военные учения вдоль российской границы, разместили корабли в Черном и Балтийском морях, перебросили больше ядерного оружия в Европу, начали говорить о меньшее, но более «пригодное» ядерное оружие и создать ракетные базы в Румынии и (строящиеся) в Польше. Представьте себе, если бы Россия сделала то же самое в Северной Америке.
Обычно можно указать, что каким бы злобным ни был иностранный правитель, война убьет большое количество людей, которым не повезло, что им правили, — людей, невиновных в его преступлениях.
Но что, если мы попробуем применить подход прощения? Можно ли простить ИГИЛ его ужасы? И приведет ли это к свободе действий для большего количества таких ужасов или к их уменьшению или устранению?
Первый вопрос простой. Да, вы можете простить ИГИЛ его ужасы. По крайней мере, некоторые люди могут. Я не испытываю ненависти к ИГИЛ. Есть люди, потерявшие близких 9 сентября, которые быстро начали выступать против любой войны возмездия. Есть люди, которые потеряли близких в результате мелкомасштабного убийства и выступили против жестокого наказания виновных, даже узнав убийцу и позаботившись о нем. Есть культуры, которые рассматривают несправедливость как нечто, требующее примирения, а не возмездия.
Конечно, тот факт, что другие могут это сделать, не означает, что вы можете или должны это делать. Но стоит признать, насколько правы были те члены семей жертв 9 сентября, которые выступали против войны. Теперь погибло в несколько сотен раз больше людей, и соответственно умножилась ненависть к Соединенным Штатам, которая способствовала событиям 11 сентября. Глобальная война с терроризмом предсказуемо и бесспорно привела к росту терроризма.
Если мы сделаем глубокий вдох и серьезно подумаем, мы также сможем признать, что обида, требующая прощения, нерациональна. Малыши с оружием убивают в Соединенных Штатах больше людей, чем иностранные террористы. Но мы не ненавидим малышей. Мы не бомбим малышей и тех, кто рядом с ними. Мы не считаем малышей по своей сути злыми, отсталыми или принадлежащими к неправильной религии. Мы прощаем их мгновенно, без борьбы. Они не виноваты, что оружие валялось повсюду.
Но разве ИГИЛ виноват в разрушении Ирака? Что Ливия погрузилась в хаос? Что регион наводнен оружием американского производства? Что будущих лидеров ИГИЛ пытали в лагерях США? Что жизнь превратилась в кошмар? Может и нет, но это их вина, что они убивали людей. Они взрослые. Они знают, что делают.
Они? Помните, Иисус сказал, что они этого не делают. Он сказал: прости им, ибо они не знают, что делают. Откуда они могут знать, что делают, если делают что-то подобное тому, что сделали?
Когда американские чиновники уходят в отставку и быстро заявляют, что усилия США создают больше врагов, чем убивают, становится ясно, что нападение на ИГИЛ контрпродуктивно. Также становится ясно, что по крайней мере некоторые люди, занимающиеся этим, знают это. Но они также знают, что способствует их карьере, что обеспечивает их семьи, что нравится их коллегам и что приносит пользу определенному сектору экономики США. И они всегда могут надеяться, что, возможно, следующая война окажется той, которая наконец-то сработает. Действительно ли они знают, что делают? Как они могли?
Когда президент Обама послал ракету с дрона, чтобы взорвать американского мальчика из Колорадо по имени Абдулрахман аль-Авлаки, не следует думать, что его голова или головы тех, кто сидел слишком близко к нему, остались на их телах. Тот факт, что этого мальчика не убили ножом, не должен делать его убийство более или менее простительным. Мы не должны желать мести Бараку Обаме или Джону Бреннану. Но мы не должны ограничивать наши возмущенные требования истины, восстановительного правосудия и замены убийств мирной государственной политикой.
Офицер ВВС США недавно заявил, что инструмент, который позволит точно сбрасывать еду голодающим в Сирии, не будет использоваться для такой чисто гуманитарной операции, поскольку он стоит 60,000 XNUMX долларов. Тем не менее, американские военные тратят десятки миллиардов долларов на убийства людей там и сотни миллиардов долларов каждый год на поддержание способности делать то же самое по всему миру. У нас есть войска, обученные ЦРУ в Сирии, сражающиеся с войсками, обученными Пентагоном, в Сирии, и — в принципе — мы не можем тратить деньги на предотвращение голода.
Представьте себе, что вы живете в Ираке или Сирии и читаете это. Представьте себе, что вы читаете комментарии членов Конгресса, которые поддерживают милитаризм, потому что он якобы обеспечивает рабочие места. Представьте себе, что вы живете под постоянно гудящим дроном в Йемене, больше не позволяя своим детям ходить в школу или вообще выходить из дома.
А теперь представьте, что вы прощаете правительство Соединенных Штатов. Представьте себе, что вы видите то, что выглядит как массовое зло, но на самом деле это бюрократические промахи, системный импульс, партийная слепота и искусственно созданная неосведомленность. Могли бы вы, как иракец, простить? Я видел, как это делали иракцы.
Мы в Соединённых Штатах можем простить Пентагон. Можем ли мы простить ИГИЛ? И если нет, то почему? Можем ли мы простить саудовцев, которые выглядят и звучат как ИГИЛ и поддерживают их, но которые, как нам говорят наши телевизоры, являются хорошими верными союзниками? Если да, то потому ли, что мы не видели саудовских жертв обезглавливания, или из-за того, как эти жертвы выглядят? Если нет, то из-за того, как выглядят саудовцы?
Если бы прощение было для нас естественным, если бы мы могли сделать это немедленно для ИГИЛ и, следовательно, немедленно для соседа, который поднимает слишком много шума или голосует не за того кандидата, тогда маркетинговые кампании по развязыванию войн не сработали бы. Не пойдут и кампании по заключению большего числа американцев в тюрьмы.
Прощение не устранило бы конфликт, но оно сделало бы конфликты гражданскими и ненасильственными — именно это имело в виду движение за мир 1920-х годов, когда оно побудило Фрэнка Келлогга из Сент-Пола, штат Миннесота, создать договор, запрещающий любую войну.
Сегодня в 2:XNUMX мы собираемся установить столб мира здесь, на территории этой церкви. Поскольку в нашей культуре всегда присутствует постоянная война, мы остро нуждаемся в таких физических напоминаниях о мире. Нам нужен мир в себе и в наших семьях. Но нам следует с осторожностью относиться к позиции члена школьного совета в Вирджинии, который заявил, что поддержит празднование мира, пока все поймут, что он не выступает против каких-либо войн. Нам нужны напоминания о том, что мир начинается с отмены войны. Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам.
