Повторно от Луна ЖурналИюнь 26, 2017.
Chappell: Агрессия подобна жару от огня; это симптом более глубокой эмоции. То же самое и с гневом, который по сути является синонимом агрессии. К основным эмоциям, которые могут привести к гневу или агрессии, относятся страх, унижение, предательство, разочарование, вина или чувство неуважения. Агрессия всегда вызвана болью или дискомфортом. Люди становятся агрессивными не потому, что им хорошо. Травма часто приводит к агрессии. Сегодня взрослые могут стать агрессивными из-за того, что произошло, когда им было пять лет.
Мирная грамотность предполагает признание агрессии как реакции на бедствие. Когда мы видим, что кто-то ведет себя агрессивно, мы сразу понимаем, что «этот человек, должно быть, испытывает какую-то боль». Затем мы задаем себе такие вопросы, как: «Почему этот человек расстроен?» «Что я могу сделать, чтобы облегчить их дискомфорт?» У нас есть более практичная основа взаимодействия с кем-то.
Точно так же, когда I становлюсь агрессивным, я приучен спрашивать себя: «Что происходит? Почему я так себя чувствую? Что-то вызывает мои травматические клубки стыда, недоверия или отчуждения?»
Без этой дисциплины люди просто склонны набрасываться. У них плохой день на работе, поэтому они срываются на партнере. Они вступают в ссору со своим супругом и вымещают это на человеке за кассой. Но благодаря самосознанию мы можем напомнить себе, что нужно искать первопричину.
Обучение также дает людям методы, позволяющие успокоиться. Например, если вы вступаете в конфликт с кем-то, вы можете дать ему презумпцию невиновности. Признавая, что большая часть человеческих конфликтов вызвана тем, что люди чувствуют неуважение, и что большая часть неуважения вызвана непониманием или недопониманием, предоставление кому-либо презумпции невиновности означает поиск разъяснения их намерений, а не поспешных выводов или реагирование по незнанию.
Еще один способ успокоиться — не принимать ситуацию на свой счет. Какой бы конфликт у вас ни возник с кем-то еще, это, вероятно, лишь часть того, что с ним происходит. Вы можете освободить себя от ответственности, осознав этот простой факт.
Третий метод — противостоять кратковременному конфликту мыслями о качествах, которые вы цените в этом человеке. Конфликт может легко преувеличить ситуацию, но если вы научили свой разум мгновенно ценить кого-то в момент возникновения конфликта, это поможет вам увидеть конфликт в перспективе. Люди разрушают дружбу, отношения на работе, а также семейные и интимные отношения в результате конфликта, который становится непропорциональным. Спустя годы люди, возможно, даже не вспомнят, о чем спорили. Как и любой навык, это требует практики.
Четвертый метод — просто напомнить себе, что другой человек, должно быть, испытывает какой-то дискомфорт или боль. Я могу не знать, что это такое; они могут даже не знать, что это такое; но если я смогу дать им презумпцию невиновности, осознать, что им, должно быть, больно, не принимать их действия на свой счет и напомнить себе обо всем, что я ценю в них, у меня не будет такой же вероятности ответить на их агрессию, и я с большей вероятностью превратит конфликт в положительный исход для нас обоих.
Луна: Пятый аспект мирной грамотности, возможно, является самым амбициозным из всех: грамотность в природе реальности. Существует ли вообще какое-либо согласие относительно природы реальности?
Chappell: Я говорю об этом с нескольких точек зрения. Во-первых, люди уникальны среди видов в том смысле, что им нужно научиться быть полностью людьми. Многим другим существам для выживания приходится осваивать различные навыки, но ни один другой вид не требует столько обучения, как люди, чтобы просто стать теми, кто мы есть. Обучение может включать в себя такие вещи, как наставники, образцы для подражания, культура и формальное образование, но нам нужно обучение, чтобы максимизировать наши способности. Это аспект природы реальности, независимо от того, в какой культуре вы родились: людям требуется обучение, чтобы полностью раскрыть свои способности.
В армии есть поговорка: «Когда что-то идет не так, проверь подготовку». Когда мы изучаем обучение, которое получает большинство людей в нашем обществе, удивительно, что все не так. Меньше мирные, чем они.
Понимание природы реальности помогает нам справиться со сложностью: человеческий мозг сложен; человеческие проблемы сложны; человеческие решения, вероятно, будут сложными. Такова природа реальности. Мы не ожидаем, что будет иначе.
Другой аспект реальности заключается в том, что любой прогресс требует борьбы. Гражданские права, права женщин, права животных, права человека, экологические права — достижение прогресса означает борьбу. Однако многие люди стараются избегать борьбы. Они боятся этого, или предпочитают думать, что прогресс неизбежен, или верят в заблуждение, например, «время лечит все раны». Время не лечит все раны! Время может способствовать дальнейшему исцелению or инфекционное заболевание. Что мы do со временем определяет, заживет ли он. Есть люди, которые со временем становятся более сострадательными, а есть люди, которые становятся более ненавистными.
Многие люди не хотят выполнять работу, которую требует борьба. Они скорее скажут: «Решить эту проблему придется молодым людям». Но 65-летний человек может прожить еще 30 лет; что они собираются делать с этим временем? Ждать, пока миллениалы сделают всю работу? Пожилые люди могут сыграть решающую роль в создании перемен, в которых нуждается наш мир, и я знаю многих, кто вдохновляет меня своей работой.
Нет примера великого прогресса, великого достижения или великой победы без борьбы. Таким образом, борцы за мир должны принять тот факт, что борьба неизбежна, если мы хотим прогресса; и им также придется принять тот факт, что для этого потребуются навыки, которые необходимо развивать.
Я думаю, что некоторые борцы за мир боятся борьбы, потому что у них нет необходимого набора навыков, чтобы извлечь из борьбы максимальную пользу, и в этом случае борьба может быть очень пугающей. Точно так же, как вы не захотите идти в бой без подготовки, вы, возможно, не захотите заниматься борьбой за мир без подготовки. Но обучение is доступен.
Луна: В нашем предыдущем интервью вы просили нас: «Представьте, если бы репутация Америки во всем мире сводилась исключительно к предоставлению гуманитарной помощи; если бы всякий раз, когда происходила катастрофа, американцы приходили, помогали и уходили». В состоянии ли мы начать представлять себе эту роль для военных?
Chappell: Я думаю, что основной образ мышления не изменился настолько, чтобы мы могли превратить наши вооруженные силы в чисто гуманитарные силы. Наше мышление должно сначала измениться. До сих пор существует подавляющее убеждение в использовании военной силы для решения проблем. Это трагедия, потому что американскому народу – и, конечно же, людям в других частях мира – было бы лучше, если бы мы отменили войну и вложили эти деньги в здравоохранение, образование, чистую энергетику, восстановление инфраструктуры и все виды мирного времени. исследовать. Но лежащие в основе отношения еще не изменились настолько, чтобы это увидеть.
Даже прогрессисты, исповедующие веру в «единое человечество», часто не могут поговорить со сторонником Трампа, не рассердившись. Мирная грамотность – это гораздо более всеобъемлющее понимание, чем стереотипное убеждение, что «мы все едины». Мирная грамотность позволяет вам поговорить с кем угодно и понять коренные причины страданий людей, что позволяет нам исцелить эти коренные причины. Это требует глубокого уровня эмпатии. Единственный известный мне способ добиться этого – это проделать большую личную работу. Есть много людей, которые признают нашу общую человечность на сознательном уровне, но не полностью усвоили ее. Мы должны дать людям постоянное руководство и инструкции, чтобы осуществить этот сдвиг. В противном случае это все равно, что читать «Возлюби врага твоего» в Библии. Чтобы это сделать, вам понадобится много навыков и практики. Вот что такое мирная грамотность.
Луна: Что, если мы перепрофилируем армию для обучения мирной грамотности?
Chappell: На самом деле, большую часть своих навыков мирной грамотности я приобрел в Вест-Пойнте, что показывает, насколько плоха подготовка мирной грамотности в нашей стране. [Смеется] Например, в Вест-Пойнте меня учили: «Хвалите публично, наказывайте наедине». Они знали, что публично унижать кого-то контрпродуктивно. Военные также учили, как важно руководить личным примером и руководить на основе уважения.
Луна: А как насчет «Сотрудничать и получить высшее образование»?
Chappell: [Смеется] Да, сотрудничайте и получите высшее образование! В Вест-Пойнте это было похоже на мантру: на нас всех возлагали ответственность за успехи наших одноклассников. Это не то, что вы услышите в большинстве американских школ. «Одна команда, один бой», — еще одна поговорка Вест-Пойнта. В конце концов, несмотря на наши разногласия, мы все в одной команде.
Луна: Я был удивлен, но благодарен за последние два аспекта мирной грамотности: грамотность в нашей ответственности перед животными и перед творением. Не могли бы вы рассказать больше о том, почему это важно для мирной грамотности?
Chappell: Люди способны уничтожить биосферу и большую часть жизни на Земле. Единственный способ уравновесить эту огромную власть — это столь же глубокое чувство ответственности, которое является своего рода грамотностью. Животные в принципе бессильны против человека. Они не могут организовать никакого восстания или сопротивления; мы можем делать с ними все, что захотим. Это означает, что у нас есть моральные обязательства перед ними.
Во многих культурах общество судят по тому, как оно обращается с наиболее уязвимыми слоями населения. Сироты и вдовы — классический случай Ветхого Завета; заключенные — еще один уязвимый класс, используемый для измерения нравственности людей. Животные – самая уязвимая группа из всех. Забота о них – это форма мир грамотности, потому что наша огромная разрушительная сила также подвергает риску людей. Именно здесь мирная грамотность становится грамотностью выживания. Если мы уничтожим биосферу, мы поставим под угрозу наше собственное выживание. Чтобы выжить как вид, люди должны стать мирограмотными.
