Дэвид Свонсон, World BEYOND War
«Не позволяйте совершенному быть врагом хорошего!»
«Не будь таким пуристом!»
«Будьте стратегическими!»
«Делай, что возможно!»
«Вы не можете отрицать реальность / человеческую природу / религиозный текст».
Фразы, используемые для противодействия предложениям о серьезных изменениях, не сильно менялись на протяжении веков в обоих значениях этой фразы. Несомненно, эти высказывания звучат лучше при определенных обстоятельствах, чем другие, в зависимости от деталей. Но в целом я считаю, что они звучат хуже, так как статус-кво закрепился в климатическом коллапсе, и поскольку риск ядерной катастрофы достиг нынешнего рекордно высокого и быстро растущего положения.
Я только что прочитал новую книгу под названием Война, Закон и Человечество Джеймса Кроссленда, который рассматривает усилия по урегулированию или прекращению войны с 1850-х до начала 1900-х годов. Одним из направлений было то, что войну необходимо ликвидировать и заменить ненасильственным арбитражем. Другой заключался в том, что войну необходимо регулировать, врачей и медсестер допускать на поля сражений, соблюдать стандарты обращения с заключенными, запрещать конкретное оружие и т. Д. Защитников мира высмеивали как мечтателей. Гуманизаторы были «реалистами».
Теперь нужно написать историю из несуществующего будущего. История не может на самом деле судить о чем-либо или о ком-либо, потому что она больше не будет существовать в мозгу любого живого человека разумного. Но мы можем, до исчезновения, представить себе путь вперед и оглянуться назад. Если мы закончим ядерным холокостом, будут ли те, кто пытался положить конец войне, оставаться глупыми мечтателями? Или мировое правительство или обязательный арбитраж или разоружение будут звучать несколько менее глупо, если альтернатива, которую сторонники мира определили в течение многих десятилетий как апокалипсис, оказывается апокалипсисом?
Кроссленд хорошо рассказывает историю перехода от войн, в которых раненые были оставлены стонать в агонии на поле боя в течение нескольких дней, прежде чем умереть, к войнам, в которых были предприняты большие шаги, чтобы спасти раненых и, если возможно, подготовить их к отправляйтесь на новые убийства и, возможно, на смерть. Крымская война принесла с собой военную журналистику, которая вызвала обеспокоенность общественности по поводу того, что раненых солдат выбрасывают как мусор. Очень быстро так называемые ненужные страдания стали отличаться от якобы необходимых. Большая часть страданий была вызвана такими заболеваниями, как холера, которые до сих пор убивают основных жертв войны - теперь мирных жителей, а тогда солдат.
Северная сторона Гражданской войны в США позаимствовала много идей у гуманистов Крымской войны, потому что американское общество заботилось о солдатах, и потому что военные пришли к мнению, что здоровые солдаты более полезны, чем больные или мертвые.
США, в свою очередь, вдохновили европейцев на дальнейшее регулирование надлежащих массовых убийств, в результате чего была принята первая Женевская конвенция и Красный Крест. Это вдохновение было в области здравоохранения и медицины, но также и в области права. Кодекс Либера Фрэнсиса Либера изложил ограничения для надлежащей цивилизованной войны и оговорил, что любые и все ограничения могут быть отменены во имя «военной необходимости» или, другими словами, любых ужасов, которые генерал Шерман хотел совершить. Таким образом, и гуманисты, и заядлые убийцы были одинаково довольны.
Во время гражданской войны в США Великобритания помогла Конфедерации построить корабли. США после войны хотели репараций. Обе страны обратились в арбитраж в 1871 с представителями Италии, Швейцарии и Бразилии. Мир был достигнут, и была предоставлена модель для любых стран, которые в некоторых случаях желали мириться с миром, а не с собственными желаемыми войнами.
В Европе миротворцы пытались выиграть конференции по гуманизму, в то время как гуманисты саботировали усилия, направленные на достижение мира. Возможно, если бы обе группы полностью объединились по той или иной причине, у этой причины был бы лучший шанс.
Когда царь России поддержал усилия по достижению мира, один ведущий сторонник мира написал другому, что теперь, наконец, «мир не будет кричать об Утопии!» Я не знаю о мире, но правительства воюющих наций определенно кричали об этом, в том числе на Гаагской конференции 1899 года.
Многие научились кричать утопию намного меньше после Великой войны, которая закончилась сто лет назад. Ноябрь 11th. А потом все, кроме восьми человек и пары собак, научились кричать на максимальной громкости хором после сиквела, войны в Корее и создания пермавара. Миллионы людей сейчас настолько хорошо обучены воплями утопии, что все, что нужно сделать, это упомянуть об отмене войны или ископаемом топливе, или прекращении мясной промышленности, или заключении в тюрьму, или запрещении оружия. Фактически, все, что нужно сделать в Соединенных Штатах, - это предложить уровни разрушения или стандарты социализма на европейском уровне, чтобы вызвать пронзительные крики утопии от людей, которые ни на минуту не представляют Европу утопической.
В приемлемой респектабельной неутопии климатический коллапс порождает войну. Это происходит само по себе. Люди не участвуют. Зачем им быть? Человеческое желание изменить положение вещей утопично. В настоящей, серьезной, вопиющей стране прогресса невозможно перестать кататься со скалы, но можно потратить огромные силы на замену дворников. Если это лучшее, что можно сделать, тогда вся наша энергия должна быть направлена именно на него. Но никто никогда не находил реальных доказательств того, что это лучшее, что можно сделать, или какой-либо причины, по которой мы должны уважать себя, если мы не пытаемся сделать лучше.
