Хелена Коббан,
Эдо Конрад, письмо Вчера в журнале «+ 972» отметили две вещи, которые я также заметил в течение последних нескольких дней очень заметных, в основном мусульманских, палестинских протестов в оккупированном Восточном Иерусалиме: (1), что эти протесты были подавляющими, и были очень дисциплинированными мода, ненасильственная; и (2) этот сильный аспект протестов был почти полностью проигнорирован западными средствами массовой информации.
Палестинцы молятся за пределами Старого города Иерусалима,
Пятница, июль 21, 2017.
Это мощные наблюдения. Но Конрад не делает много, чтобы исследовать зачем большинство западных СМИ не замечают этот аспект протестов.
Я полагаю, что большая часть причины заключается в том, что большинство этих протестов приняли форму массовой, публичной, мусульманской молитвы - то, что, возможно, большинству жителей Запада нелегко признать формой ненасильственных массовых акций. Действительно, возможно, многие жители Запада находят публичные демонстрации массовой мусульманской молитвы, подобные тем, которые совершались в Иерусалиме на прошлой неделе, либо озадачивают, либо даже угрожают?
Они не должны. История движений за равные права и гражданские свободы в западных странах полон примеров массовых протестов или демонстраций, которые воплощали некоторую форму религиозной практики. Например, движение за гражданские права в Соединенных Штатах часто возглавлялось смелыми молодыми людьми, которые связывали оружие и пели историческую афро-американскую духовную музыку - часто, как объясняли допросы посторонних, как способ успокаивая свои страхи когда они использовали свои хрупкие тела, чтобы противостоять рычащим собакам, кнутам, дубинкам и слезоточивому газу в рядах полиции в шлемах и в доспехах, которые пытались их контролировать.
Представьте себе, как страшно для палестинцев - в оккупированном Восточном Иерусалиме или в другом месте - противостоять гораздо лучше вооруженным силам израильской армии и «пограничной полиции», которые не колеблются, используя даже живой огонь с металлическими пулями (иногда те, которые прикрыты в резине) для разгона демонстраций, какими бы мирными они ни были.
Израильские войска разогнали палестинцев, пятница, июль 21, 2017.
На этой фотографии, сделанной в прошлую пятницу, изображены те самые мирные, ненасильственные верующие, рассеянные слезоточивым газом. Но в некоторых местах израильские силы также открыли огонь по мирным демонстрантам, в результате чего трое из них были убиты, а многие десятки ранены.
Разве кто-то, участвующий в такой публичной демонстрации чувства, не был бы прав, чтобы испугаться? Разве не стоит стоять плечом к плечу со своими собратьями-демонстрантами и участвовать в любимом религиозном ритуале, чтобы быть хорошим способом успокоить такие страхи?
Конечно, на прошлой неделе протестовали не только палестинцы-мусульмане. Райана Халаф вчера опубликовала этот отличный обзор о действиях, предпринимаемых различными христианскими палестинскими лидерами, учреждениями и отдельными лицами, чтобы выразить солидарность со своими соотечественниками-мусульманами.
Ее статья содержит несколько мощных графических изображений, включая эту фотографию (справа) двух марионеток на улице в Вифлееме - историческом городе, который находится очень близко к Иерусалиму, но чьи палестинские жители практически полностью лишены возможности посещать где-либо, включая святые места, в Иерусалиме ,
Статья Халафа ссылается на движущийся видеоклип, на котором изображен христианин Нидал Абуд, который обратился к своим соседям-мусульманам за разрешением поддержать их в публичной молитве, когда он молился своими молитвами из своего молитвенника. В нем также приводится несколько примеров того, как лидеры палестинской мусульманской и христианской общин работают вместе, чтобы протестовать и работать над тем, чтобы изменить жесткие ограничения, которые Израиль установил для доступа обеих общин к их многочисленным любимым святым местам в Иерусалиме и вокруг него.
Другие полезные ресурсы о положении палестинцев в оккупированном Израилем Восточном Иерусалиме включают в себя ярко написанные Мико Пелед описание о том, как эти палестинцы испытывают нападения, которые израильские силы часто совершают в своих массовых публичных молитвенных мероприятиях ... и это намного более сухое описание из сложного набора соглашений, которые с 1967 года регулируют доступ к святым местам - особенно к той области, которую Кризисная группа называет «Святой Эспланадой». (Похоже, это способ избежать использования либо названия, которое большинство мусульман дает данной области: «Благородное святилище», либо названия, которое большинство евреев дает ему: «Храмовая гора».)
Эта «Святая Эспланада» представляет собой целый красивый, усеянный деревьями и обнесенный стеной кампус, который включает в себя как мечеть Аль-Акса, так и причудливо красивый Купол Скалы. Это также область, которая находится на вершине «Западной стены» / «Стены Плача» / «Котел».
Карта части Иерусалима, от Бцелем. «Старый город» находится в
фиолетовая коробка. В основном белая область слева - Западный Иерусалим.
Эта эспланада занимает примерно одну пятую часть (также обнесенного стеной) Старого города Иерусалима - все это было частью района «Западный берег», который израильские военные захватили и начали оккупировать в июне 1967.
Вскоре после того, как Израиль захватил Западный берег, его правительство аннексировало (расширенная версия) Восточный Иерусалим. Ни одно значительное правительство в мире никогда не принимало этот откровенный односторонний акт аншлюса.
Правительства и межправительственные органы по-прежнему считают весь Восточный Иерусалим, включая исторический Старый город, «оккупированной территорией». Таким образом, Израиль может поддерживать присутствие в этом районе в целях безопасности только для того, чтобы удерживать его в этом районе до достижения окончательного мира с законными палестинскими заявителями этого района. И в ожидании заключения этого мира Израилю запрещено в соответствии с Женевскими конвенциями выдвигать своих граждан в качестве поселенцев в этом районе, применять любые формы коллективного наказания к коренному населению в этом районе и ограничивать гражданские права (включая религиозные права) этих законных жителей любым способом, за исключением случаев, когда необходимость в сокращении вызвана непосредственной военной необходимостью.
Крайсис Груп - и несколько других комментаторов в эти дни - не упоминают о необходимости положить конец израильской оккупации Восточного Иерусалима и остальной части Западного берега как можно быстрее в этот момент!
Но до тех пор, пока «международное сообщество» (прежде всего Соединенные Штаты, но также и Европа) позволяет продолжать оккупацию и дает Израилю такую широкую свободу действий, чтобы безнаказанно совершать грубые нарушения Женевских конвенций, а затем нарушения Израиля, многие из которых сами по себе чрезвычайно жестокие, и все они подкреплены угрозой массового насилия - будет продолжать.
Тем временем палестинцы из Иерусалима будут и впредь делать все возможное, чтобы оставаться в своих собственных домах, осуществлять свои права и как можно сильнее выражать свои чувства. И «западники» не должны удивляться тому, что некоторые действия палестинцев на их родине (или в диаспоре) пронизаны религиозным смыслом и религиозными ритуалами - будь то мусульманские или христианские.
Египетские протестующие (слева) используют молитву, чтобы противостоять
вооруженная полиция на мосту Каср-эль-Нил, конец января 2011
Другие заметные недавние случаи массовых, ненасильственных гражданских акций с особым мусульманским характером были замечены в Египте во время восстания «арабская весна» в конце января и начале февраля, 2011. (На фото справа показан один внушающий страх эпизод.)
В последние годы во многих других частях Палестины, в Ираке и в других местах были замечены другие подобные случаи массового ненасильственного религиозного обряда мусульман.
Признают ли «западные» СМИ и комментаторы очень смелый и ненасильственный характер таких действий? Я искренне надеюсь на это.
