Уроки войны и мира в Южном Судане

Джон Ройвер, сентябрь 20, 2019

Прошлой зимой и весной я имел честь служить в качестве «Офицера международной защиты» в Южном Судане в течение месяцев 4 с Ненасильственной миротворческой силой (НП), одной из крупнейших в мире организаций, практикующих методы безоружной защиты гражданских лиц в районах насильственный конфликт. Будучи частью добровольных «групп мира», выполняющих аналогичную работу в различных условиях в течение последних десятилетий, мне было интересно посмотреть, как эти специалисты применяют то, что они узнали из шестнадцатилетнего опыта, и регулярно проводят консультации с другими группами, используя аналогичные идеи. , Хотя я буду сохранять комментарии и анализ о новаторской работе НП в другой раз, я хочу прокомментировать здесь то, что я узнал о войне и миротворчестве от народа Южного Судана, особенно в том, что касается цели World BEYOND War - ликвидация войны как инструмента политики и создание справедливого и устойчивого мира. В частности, я хочу противопоставить взгляды на войну, которые я часто слышу как американец, и взгляды большинства людей, с которыми я столкнулся в Южном Судане.

World BEYOND War была основана и управляется (пока) в основном людьми в Соединенных Штатах, которые по разным причинам рассматривают войну как совершенно ненужную причину человеческих страданий. Эта точка зрения ставит нас в противоречие со многими из наших сограждан, которые работают в соответствии с мифами, которые мы так хорошо знаем, - что война - это некая комбинация неизбежного, необходимого, справедливого и даже полезного. Живя в Соединенных Штатах, есть основания полагать, что эти мифы так глубоко укоренились в нашей образовательной системе. Война кажется неизбежной, потому что наша страна воевала в течение 223 240 лет с момента обретения независимости, и новички в моем классе в колледже знают, что США постоянно воевали с тех пор, как они родились. Война кажется необходимой, потому что основные СМИ постоянно сообщают об угрозах со стороны России, Китая, Северной Кореи, Ирана или какой-либо террористической группы или другой. Война кажется только потому, что лидеры всех вышеперечисленных врагов, несомненно, убивают или заключают в тюрьму часть своей оппозиции, и без нашей готовности вести войну нам говорят, что любой из них может стать следующим Гитлером, одержимым мировым господством. Война кажется выгодной, потому что ей приписывают то, что мы фактически не были захвачены другими военными после 1814 (атака на Перл-Харбор никогда не была частью вторжения). Кроме того, военная промышленность не только создает много рабочих мест, но и вступление в армию является одним из немногих способов, с помощью которых ребенок может получить образование в колледже без долгов - с помощью программы ROTC, соглашаясь сражаться или, по крайней мере, обучаясь сражаться в войнах.

В свете этих доказательств даже бесконечная война имеет смысл на каком-то уровне, и, таким образом, мы живем в стране с военным бюджетом, намного большим, чем все ее предполагаемые враги вместе взятые, и который экспортирует больше оружия, размещает больше солдат и вмешивается в другие страны с военными действиями куда больше, чем любая другая нация на земле Война для многих американцев - это славное приключение, в котором наши отважные юноши и девушки защищают нашу нацию и, как следствие, все хорошее в мире.

Эта неисследованная история подходит для многих американцев, потому что мы не перенесли широкомасштабного опустошения от войны на нашей земле со времени нашей гражданской войны в 1865. За исключением относительно небольшого числа людей и семей, лично затронутых физической и психологической травмой боя, немногие американцы имеют представление о том, что на самом деле означает война. Когда те из нас, кто не покупает мифы, протестуют против войны, вплоть до гражданского неповиновения, нас легко списывают со счетов как покровителей свободы, выигранной войной.

Южно-суданский народ, с другой стороны, является экспертом по последствиям войны, какой она есть на самом деле. Как и США, их страна воевала гораздо чаще, чем в те годы 63, с тех пор как ее родительская страна Судан стала независимой от Британии в 1956, а юг стал независимым от Судана в 2011. Однако, в отличие от США, эти войны велись в их собственных городах и деревнях, убивая и вытесняя ошеломляющий процент людей, и разрушая дома и предприятия в огромных масштабах. Результатом является одно из величайших гуманитарных бедствий в наше время. Более одной трети населения является перемещенным лицом, а три четверти его граждан зависят от международной гуманитарной помощи для получения продовольствия и других предметов первой необходимости, а уровень неграмотности считается самым высоким в мире. Инфраструктура для общих коммунальных услуг практически отсутствует. Без функционирующих труб и водоподготовки большая часть питьевой воды доставляется автотранспортом. Менее половины населения имеет доступ к любому безопасному источнику воды. Многие люди показывали мне зеленые мутные лужи или пруды, в которых они купались и впитывались. Электричество для тех, кто достаточно богат, чтобы иметь его, вырабатывается отдельными или несколькими дизельными генераторами. Есть немного дорог с твердым покрытием, неприятность в сухой сезон, но смертельная проблема в сезон дождей, когда они опасны или непроходимы. Фермеры слишком бедны, чтобы сажать урожай, или слишком боятся возобновления убийства, поэтому большую часть продовольствия для округа необходимо импортировать.

Почти все, кого я встречал, могли показать мне свои пулевые ранения или другие шрамы, рассказать о том, как видели, как убили их мужа или изнасиловали их жену, похитили их маленьких сыновей в армию или повстанцев, или как они наблюдали, как их деревня горела, пока они побежал в ужасе от стрельбы. Процент людей, перенесших какую-то травму, чрезвычайно высок. Многие выразили безнадежность о том, чтобы начать все заново после потери своих близких и большей части своего имущества в результате военной атаки. Пожилой имам, с которым мы сотрудничали на семинаре по примирению, начал свои комментарии: «Я родился на войне, всю жизнь прожил на войне, я устал от войны, я не хочу умирать на войне. Вот почему я здесь.

Как они видят американские мифы о войне? Они не видят никакой пользы - только разрушение, страх, одиночество и лишения, которые оно приносит. Большинство не назвало бы войну необходимой, поскольку они не видят никого, кроме очень немногих на вершине, которые извлекают из этого выгоду. Они могут назвать войну справедливой, но только в карательном смысле, чтобы принести страдание другой стороне в отместку за страдания, постигшие их. Однако даже при таком стремлении к «справедливости» многие люди, похоже, знали, что месть только усугубляет ситуацию. Многие из тех, с кем я говорил об этом, считают войну неизбежной; в том смысле, что они не знали другого способа справиться с жестокостью других. Не удивительно, потому что они ничего не знали.

Поэтому было очень приятно видеть, как нетерпеливые люди слышат, что война не может быть неизбежной. Они стекались в мастерские, организованные ненасильственными силами мира, цель которых состояла в том, чтобы облегчить и побудить людей раскрыть свою личную и коллективную силу, чтобы избежать вреда под рубрикой «Защита безоружных гражданских лиц». У NP есть большой перечень «инструментов защиты» и навыков, которыми он со временем делится, встречаясь с соответствующими группами. Эти навыки основаны на предпосылке, что наивысший уровень безопасности достигается благодаря заботливым отношениям внутри собственного сообщества и обращению к потенциальному вредному «другому». Конкретные навыки включают ситуационную осведомленность, контроль над слухами, раннее предупреждение / раннее реагирование, защитное сопровождение и активное вовлечение лидеров племен, политиков и вооруженных действующих лиц со всех сторон. Каждое взаимодействие с сообществом создает потенциал, основанный на них, а также на силе и навыках, уже присущих этим общинам, пережившим ад.

Толпа, ищущая альтернативы войне, была еще больше, когда НП (чей штат наполовину является гражданином и наполовину иностранцем) присоединился к миротворцам из числа коренных народов, рискуя распространять ноу-хау миротворчества. В штате Западная Экватория группа пасторов, как христианских, так и мусульманских, добровольно предлагают время, чтобы обратиться к любому, кто просит помощи в конфликте. Наиболее заметной была их готовность нанять солдат, оставшихся в кустах (неразвитых сельских районах), которые оказались между камнем и наковальней. Во время нынешнего временного мирного соглашения они хотят вернуться в свои деревни, но не приветствуются из-за злодеяний, совершенных ими против своего народа. Тем не менее, если они остаются в кустах, у них минимальная материальная поддержка, и поэтому они грабят и грабят, что делает путешествие по сельской местности очень опасным. Они также подвержены призыву к войне по прихоти своего командира, если он станет недоволен мирным процессом. Эти пасторы рискуют гневом как солдат, так и общин, заставляя их говорить и часто примиряться. Насколько я понимаю, их самоотверженная забота о мире сделала их самой надежной группой в этом регионе страны.

Протесты и публичные акции являются более жесткими для южного суданца. Во время моего пребывания в штате Западная Экватория суданский народ в Хартуме через месяцы уличных протестов с участием миллионов людей привел к первоначальному ненасильственному свержению своего диктатора 30-года Омара аль-Башира. Президент Южного Судана сразу же выпустил предупреждение, что если люди в Джубе попытаются сделать такую ​​вещь, было бы стыдно, что так много молодых людей погибло, так как он вызвал свою личную армейскую бригаду на национальный стадион и создал новый контрольно-пропускные пункты по всей столице.

Мое время пребывания в Южном Судане укрепило мою веру в то, что миру нужен отдых от войны. Они нуждаются в облегчении от непосредственных страданий и страха и надеются, что мир может быть постоянным. Нам в США нужно облегчение от ответного удара, вызванного поддержкой войны во многих местах - беженцах и терроризме, нехватке ресурсов для недорогого здравоохранения, чистой воды, образования, улучшения инфраструктуры, ухудшения состояния окружающей среды и бремени задолженности. Обе наши культуры могли бы служить широко распространенным и неослабевающим посланием о том, что война - это не сила природы, а создание людей, и поэтому люди могут покончить с ними. Подход WBW, основанный на этом понимании, требует демилитаризации безопасности, ненасильственного управления конфликтами и создания культуры мира, в которой образование и экономика основаны на удовлетворении человеческих потребностей, а не на подготовке к войне. Этот широкий подход кажется одинаково справедливым как для США, так и для их союзников, а также для Южного Судана и его соседей, но особенности его применения должны быть адаптированы местными активистами.

Для американцев это означает такие вещи, как перевод денег с военных приготовлений на более жизненно важные проекты, закрытие наших сотен зарубежных баз и прекращение продажи оружия другим странам. Южно-Суданцы, которые остро осознают, что все их военное снаряжение и пули поступают из других мест, должны решить для себя, с чего начать, возможно, сосредоточившись на безоружной защите, лечении травм и примирении, чтобы уменьшить зависимость от насилия. В то время как американцы и другие жители Запада могут использовать публичный протест для критики своих правительств, южные суданцы должны быть очень осторожными, тонкими и рассредоточенными в своих действиях.

Дар, который народ Южного Судана и других стран, страдающих от затяжных войн, мог принести World Beyond War table дает более точное понимание войны, рассказывая истории из своего личного опыта. Их опыт реальности войны может помочь пробудить могущественные страны от иллюзий, столь распространенных в США. Для этого им потребуется поддержка, некоторая материальная поддержка и участие во взаимном обучении. Одним из способов начать этот процесс может быть создание отделений в Южном Судане и других местах с продолжающимся насильственным конфликтом, которые могут адаптировать подход WBW к своим уникальным обстоятельствам, а затем проведение межкультурных обменов, конференций, презентаций и консультаций о лучших способах обучения. и поддерживаем друг друга в нашей цели - уничтожении войны.

Джон Ройвер является членом World BEYOND WarСовет директоров.