Иракцы предпринимали попытки ненасильственного свержения своего диктатора до его насильственного свержения Соединенными Штатами в 2003 году. Когда американские войска начали ослаблять свое освобождение и распространение демократии в 2008 году, а также во время арабской весны 2011 года и в последующие годы ненасильственные иракские протестные движения снова выросли, работая на перемены, включая свержение нового диктатора Зеленой зоны. В конце концов он уйдет в отставку, но не раньше, чем заключит в тюрьму, истязает и убьет активистов - разумеется, с применением американского оружия.
Существовали и существуют иракские движения за права женщин, трудовые права, за прекращение строительства плотины на Тигре в Турции, за выведение последних американских войск из страны, за освобождение правительства от иранского влияния и за защиту иракской нефти от иностранного корпоративный контроль. Однако центральное место в активизме было движение против сектантства, которое принесла оккупация США. Здесь, в Соединенных Штатах, мы мало что слышим об этом. Как это согласуется с ложью, которую нам постоянно повторяют, что шиитско-суннитские бои ведутся веками?
Новая книга Али Иссы, Несмотря ни на что: голоса народной борьбы в Ираке, собирает интервью, которые он сделал с ключевыми иракскими активистами, и публичные заявления, сделанные иракскими активистскими движениями, в том числе письмо в американское Оккупирующее движение и аналогичные послания глобальной солидарности. Голоса трудно услышать, потому что мы не слышали их все эти годы, и потому что они не соответствуют лжи, которую нам говорят, или даже чрезмерно упрощенным истинам, которые нам говорят.
Знаете ли вы, что во времена Оккупайского движения в Соединенных Штатах существовало более крупное, более активное, ненасильственное, инклюзивное, принципиальное революционное движение, проводившее крупные демонстрации, протесты, постоянные сидячие забастовки и всеобщие забастовки в Ираке? планируете действия на Facebook и записываете время и место на бумажной валюте? Знаете ли вы, что перед каждой военной базой США были сидячие забастовки с требованием, чтобы оккупанты ушли?
Когда американские войска в конечном итоге, временно и не полностью покинули Ирак, это, по мнению большинства американцев, было связано с мирными действиями президента Барака Обамы. Другие американцы, зная, что Обама давно нарушил свое обещание кампании вывода, сделали все возможное, чтобы продлить оккупацию, оставили позади тысячи военнослужащих Госдепартамента и вернутся в армию как можно скорее, воздают должное Челси. Мэннинг за утечку видео и документов, которые убедили Ирак придерживаться крайнего срока Буша-Малики. Немногие отмечают усилия иракцев на местах, которые сделали оккупацию несостоятельной.
Иракские СМИ были закрыты, когда они освещали протесты. Журналисты в Ираке были избиты, арестованы или убиты. Американские СМИ, конечно, ведут себя без особого подталкивания.
Когда иракец бросил свою обувь президенту Бушу-младшему, американские либералы хихикнули, но ясно заявили о своей оппозиции метанию обуви. Все же известность, которую создал акт, позволила метателю обуви и его братьям создавать популярные организации. И будущие действия включали бросание обуви в американский вертолет, который, очевидно, пытался запугать демонстрацию.
Конечно, нет ничего плохого в том, чтобы противостоять метанию обуви в большинстве случаев. Конечно, знаю. Но знание того, что метание обуви помогло построить ненасильственное сопротивление империи, чего мы всегда добиваемся, добавляет перспективу.
Иракских активистов регулярно похищали / арестовывали, пытали, предупреждали, угрожали и отпускали. Когда Тургам аль-Зайди, брат метателя обуви Мунтадхара аль-Заиди, был схвачен, подвергнут пыткам и освобожден, его брат Удай аль-Заиди написал в Facebook: «Турхэм заверил меня, что он выйдет на демонстрацию в эту пятницу. вместе со своим маленьким сыном Хайдаром, чтобы сказать Малики: «Если ты убьешь больших, маленькие придут за тобой!»
Жестокое обращение с ребенком? Или надлежащее образование, намного превосходящее внушение насилию? Мы не должны спешить с суждениями. Я предполагаю, что в Конгрессе США было около 18 миллионов слушаний по поводу неспособности иракцев «выступить» и помочь в убийстве иракцев. Среди иракских активистов, похоже, было много усилий, направленных на достижение лучших целей.
Когда у ненасильственного движения против Асада в Сирии еще была надежда, «Молодежь Великой иракской революции» написала «Героической сирийской революции», предлагая поддержку, поощряя ненасилие и предостерегая от со-опционов. Нужно отложить годы американской неоконсервативной пропаганды насильственного свержения сирийского правительства, чтобы услышать эту поддержку того, чем это было.
В письме также содержится призыв к «национальной» повестке дня. Некоторые из нас считают национализм первопричиной войн, санкций и злоупотреблений, которые привели к катастрофе, которая сейчас существует в Ираке, Ливии и других освобожденных странах. Но здесь «национальный», по-видимому, используется для обозначения неразрывного, несектантского.
Мы говорим о народах Ирака и Сирии как об уничтоженных, так же как мы говорим о различных других народах и государствах, возвращающихся к нациям коренных американцев, которые были уничтожены. И мы не ошиблись. Но это не может звучать прямо в ушах живых коренных американцев. Таким образом, для иракцев разговоры об их «нации» также кажутся способом говорить о возвращении к нормальной жизни или подготовке к будущему, не раздираемому этнической принадлежностью и религиозным сектантством.
«Если бы не оккупация, - писала президент Организации свободы женщин Ирака в 2011 году, - народ Ирака изгнал бы Саддама Хусейна с помощью борьбы на площади Тахрир. Тем не менее, американские войска расширяют возможности и защищают новых саддамистов так называемой демократии, которые подавляют инакомыслие с помощью задержаний и пыток ».
Идиотизм «с нами или против нас» не работает при наблюдении за иракской активностью. Посмотрите на эти четыре пункта в заявлении, сделанном в июне 2014 года Фалахом Алваном из Федерации рабочих советов и юнионистов Ирака:
«Мы отвергаем вмешательство США и протестуем против неуместной речи президента Обамы, в которой он выразил озабоченность по поводу нефти, а не людей. Мы также решительно выступаем против наглого вмешательства Ирана.
«Мы выступаем против вмешательства режимов Персидского залива и их финансирования вооруженных групп, особенно Саудовской Аравии и Катара.
«Мы отвергаем сектантскую и реакционную политику Нури аль-Малики.
«Мы также отвергаем контроль вооруженных террористических группировок и ополченцев над Мосулом и другими городами. Мы согласны и поддерживаем требования жителей этих городов против дискриминации и сектантства ».
Но подождите, как вы можете противостоять ИГИЛ после того, как вы уже выступили против вмешательства США? Один - дьявол, а другой - спаситель. Вы должны выбрать. . . если, то есть, вы живете за тысячи миль, имеете телевизор и действительно - давайте будем честными - не можете отличить свою задницу от локтя. Иракцы в книге Иссы понимают, что санкции, вторжение, оккупация и марионеточное правительство США создали ИГИЛ. Правительство США явно им помогло. «Я из правительства, и меня слышат, чтобы я помогал» - это ужасающая угроза, по словам поклонников Рональда Рейгана, которые возмущаются тем, кто пытается дать им медицинское обслуживание или образование. Почему они думают, что иракцы и ливийцы слышат эти слова США по-разному, они не объясняют - да и не обязаны это делать.
Ирак - это другой мир, в котором американское правительство должно было бы работать, чтобы понять, пыталось ли оно когда-либо это понять. То же самое касается американских активистов. В Несмотря ни на что, Я читал призывы к «возмездию», оформленные как призывы к миру и демократии. Я читал иракских демонстрантов, которые хотели дать понять, что их протесты касаются не только нефти, но главным образом достоинства и свободы. Забавно, но я думаю, что некоторые из сторонников войны США утверждали, что война была не только из-за нефти, по той же причине, что и из-за глобального господства, власти и «авторитета». Никто не хочет, чтобы его обвиняли в жадности или материализме; каждый хочет придерживаться принципа, будь то принцип прав человека или социопатический захват власти.
Но, как ясно показывает книга Иссы, война, «всплеск» и ее последствия в значительной степени были связаны с нефтью. «Контрольный показатель» «закона об углеводородах» в Ираке был высшим приоритетом Буша из года в год, и он никогда не принимался из-за общественного давления и из-за этнических разногласий. Оказывается, что разделение людей может быть лучшим способом убить их, чем украсть их нефть.
Мы также читаем о нефтяниках, которые гордятся тем, что контролируют свою промышленность, несмотря на то, что это - вы знаете - отрасль, которая разрушает климат Земли. Конечно, мы все можем умереть от войны до того, как климат изменит нас, особенно если мы не сможем даже начать осознавать смерть и страдания, которые наносят наши войны. Я прочитал эту строку в Несмотря ни на что:
«Мой брат был одним из захваченных американской оккупацией».
Да, подумал я, и мой сосед, и множество зрителей Fox и CNN. Многие люди влюбились в ложь.
Затем я прочитал следующее предложение и начал понимать, что значит «принять»:
«Они забрали его примерно в 2008 году и допрашивали всю неделю, повторяя один и тот же вопрос снова и снова: вы сунниты или шииты? . . . И он говорил: «Я иракец» ».
Меня также поразила борьба, о которой рассказывают защитники прав женщин. Они видят впереди долгую борьбу между поколениями и большие страдания. И все же мы очень мало слышим от Вашингтона о необходимости им помочь. Когда дело доходит до сбрасывания бомб, кажется, что права женщин всегда вызывают серьезную озабоченность. И все же, когда женщины организуют усилия, чтобы получить права и противостоять радикальному лишению их прав пост-освободительным правительством: ничего, кроме молчания.
