Цикл насилия. Когда это будет прервано? Атака на Charlie Hebdo был еще один инцидент «Террор в [заполнить пробел]… злоумышленники в [заполнить имя террористической сети]». Это был случай домашнего террора, так как нападавшие были иммигрантами второго поколения французского происхождения. Настало время отказаться от неэффективной, реактивной тактики и стратегий борьбы с этим видом террора в направлении трансформации конфликта путем преобразования структур, ведущих к терроризму.
Давайте будем ясны. Убийцы в Париже не отомстили за Пророка, и их ужасающее насилие нельзя примирить с исламом. Они не были благородными, святыми воинами, они были жестокими преступниками. Они убили людей 12, и в дополнение к этим жизням были разрушены жизни их семей. Их атаки открыли пространство для дальнейших разрушительных циклов конфликтов, поддержки мер безопасности и практически бесконечных военных кампаний, которые мы все еще наблюдаем в глобальной войне с терроризмом после 9 / 11 / 01. Если мы продолжим идти по этому пути, мы «осудим мировое сообщество на постоянный террор», как утверждает политолог Линдсей Хегер в своей статье. Пересмотр нашей стратегии по борьбе с терроризмом.
Вот как обычно:
В разгар конфликта происходит несколько вещей. Во-первых, мы склонны видеть обобщения, как мы слышим в «столкновении цивилизаций», «мы против них» или «битве между исламом и свободой слова». Во-вторых, существует стереотип, как мы можем видеть в обобщениях и предположения обо всех членах группы. В этом случае такая большая и разнообразная группа, как миллиард мусульман 1.6 в мире. В-третьих, существуют реакции коленного рефлекса, такие как призывы к «коллективному задержанию» или «обстрелу их» многими так называемыми интернет-троллями. Они часто приходят с дегуманизацией другой группы. В-четвертых, используется тактика «синица за зубом», как мы видим в нападения на мечети во Франции. В-пятых, проблемы меняются намеренно, как мы видим в основных американских комментаторах СМИ, использующих атаку для пропагандировать пытки или критиковать политику мэра Нью-Йорка де Блазио, В-шестых, эмоции эксплуатируются, страх устанавливается, и решительные меры поощряются, как мы видим в ультраправом лидере политической партии Национальный фронт Призыв Марин Ле Пен к референдуму о восстановлении смертной казни, Все это разрушительные, но очень часто используемые подходы к решению конфликтов. Все это наши способы участия в цикле продолжающегося террора.
Вот несколько лучших способов:
Прежде всего, национальные и международные правоохранительные и судебные процессы для отдельных лиц и групп, причастных к терактам.
Во-вторых, призыв к единству со стороны международного сообщества, политических, культурных и религиозных лидеров, осуждающих все формы насильственного экстремизма.
В-третьих, реакция общества на ответ на ненависть любовью и состраданием, как мы видели в Достойный ответ Норвегии на массовое убийство исламофобом Андерсом Брейвиком.
Вот некоторые долгосрочные ответы на более широкие структурные изменения:
Во-первых, терроризм - это политическая проблема. Колониальная история и нынешнее насильственное западное присутствие на Ближнем Востоке, а также произвольная поддержка некоторых диктаторов являются ключом к предоставлению террористам базы поддержки, без которой они не смогли бы действовать и даже существовать. Как мы видим, эта база поддержки теперь выходит далеко за пределы Ближнего Востока и достигла пригородов Парижа и вдохновляет других неприсоединившихся террористов-одиночек. Линдсей Хегер утверждает правильно что нам нужно создавать креативные решения по управлению, направленные на отделение террористов от общества. Это относится как к таким группам, как «Боко харам» в Нигерии, так и к мусульманскому иммигрантскому населению во Франции.
Во-вторых, терроризм - это социальная проблема. Стрелками были потомки алжирских иммигрантов французского происхождения. Нет ничего нового в том, что существует напряженность между преимущественно белым, христианским, французским обществом и преимущественно мусульманским иммигрантами первого и второго поколения африканского происхождения. Большинство иммигрантов принадлежат к низшему экономическому классу общества. Бедность, безработица и преступность являются общими проблемами молодых иммигрантов-мужчин.
В-третьих, терроризм - это культурная проблема. Мусульманские иммигранты в Европе должны иметь возможность свободно развивать и выражать свое самосознание и чувство принадлежности. Политика интеграции должна допускать разнообразие и сосуществование без навязанной ассимиляции и неравенства.
Некоторые могут утверждать, что у этих предложений есть недостатки, что они не совершенны, что они никогда не будут работать, и так далее. Да, у них есть недостатки, они не идеальны, и иногда мы не знаем результата. Что мы знаем наверняка, так это то, что более милитаризованная безопасность, жертва наших прав и больше военных кампаний делают нас участниками террора. И они определенно не сработают, если только мы не намерены привлекать больше террористов.
Террористы будут частью нас до тех пор, пока мы не будем устранять коренные причины и пока мы участвуем в этом. Террор заканчивается, когда мы прекращаем создавать террористов и прекращаем участвовать в нем.
Патрик Т. Хиллер
~~~~~
Этот комментарий был опубликован через PeaceVoice
