Гражданское общество как сила мира

Дэвид Ринтул, World BEYOND War Участник онлайн курса

Фредерик Дуглас однажды сказал: «Власть ничего не уступает без требования. Этого никогда не было и не будет. Узнай, чему будут спокойно подчиняться люди, и ты выяснишь точную меру несправедливости и зла, которая будет им навязывается ».

Правительства никогда не задумывались о реформах, которые принесли бы пользу обычным гражданам, а затем милостиво даровали их послушной публике. Движениям за социальную справедливость всегда приходилось противостоять правящей элите и, как сказано в Первой поправке, «обращаться к правительству с просьбой о возмещении жалоб».

Конечно, Дуглас был аболиционистом, и его особая кампания была направлена ​​против рабства. Он сам был порабощен, и все же он был талантливым автором и оратором, несмотря на отсутствие формального образования. Он был живым доказательством того, что люди цвета были интеллектуальным соперником кого-либо еще.

Несмотря на радикальный тон цитаты, с которой я начинал, Дуглас был поборником терпимости и примирения. После эмансипации он принял участие в открытом диалоге с бывшими рабовладельцами, чтобы найти способы для движения общества вперед в мире.

Некоторые из его единомышленников по аболиционистскому движению оспаривали его, но его опровержение было таким: «Я объединюсь с кем угодно, чтобы поступать правильно, и ни с кем не поступать неправильно».

Дуглас был также не выше, бросая вызов его политическим союзникам. Например, он был разочарован тем, что Авраам Линкольн не открыто поддержал право афроамериканцев голосовать на президентских выборах 1864 года.

Вместо этого он публично поддержал Джона К. Фремонта из Партии радикальной демократии. У Фремонта не было шансов на победу, но он был искренним сторонником отмены смертной казни. Публичное протестное голосование Дугласа было открытым упреком Линкольну и сильно повлияло на решение Линкольна принять 14^th и 15^th поправки год спустя.

В 1876 году Дуглас выступил в Вашингтоне, округ Колумбия, на открытии Мемориала освобождения в Линкольн-парке. Он назвал Линкольна «президентом белого человека» и обрисовал его сильные и слабые стороны с точки зрения порабощенного человека.

Тем не менее, он пришел к выводу, что, несмотря на все свои недостатки, «хотя мистер Линкольн разделял предубеждения своих белых соотечественников против негров, вряд ли нужно говорить, что в глубине души он ненавидел рабство». Его речь является ранним примером концепции истины и примирения.

Другим примером гражданского общества, возглавлявшего обвинение против рабства, была Гарриет Тубман и Подземная железная дорога, ведущим участником которой она была. Как и Дуглас, она была порабощена и сумела сбежать. Вместо того, чтобы сосредоточиться на собственной свободе, она начала помогать своей большой семье убежать от их похитителей.

Она продолжала помогать другим порабощенным людям сбежать на свободу через секретную сеть сторонников Подземной железной дороги. Ее кодовое имя было «Моисей», потому что она выводила людей из горького рабства в обетованную землю свободы. Харриет Табман никогда не теряла пассажиров.

В дополнение к руководству Подземной Железной дорогой, после эмансипации она стала активной в Suffragettes. Она оставалась защитницей прав человека для афроамериканцев и женщин, пока не скончалась в 1913 году в доме престарелых, который она сама основала.

Конечно, не все аболиционисты были афроамериканцами. Например, Гарриет Бичер-Стоу была одной из многих белых американцев, которые играли роль союзника порабощенных людей ее поколения. Ее роман и пьеса, Каюта дяди Тома убедила многих людей ее «расы» и класса поддержать отмену рабства.

Ее история показала, что рабство затрагивает все общество, а не только так называемых хозяев, торговцев и людей, которых они порабощали. Ее книга побила публикации записей, и она тоже стала доверенным лицом Авраама Линкольна.

Итак, мы видим, что отмена рабства произошла благодаря действиям простых граждан, которые никогда не занимали выборных должностей. Я мог бы также упомянуть, что доктор Кинг никогда не занимал никакой официальной правительственной должности. Движение за гражданские права, от отмены рабства до десегрегации в 1960-х годах, является прежде всего результатом давней традиции мирного гражданского неповиновения.

Читатели заметят, что я упустил нечто чрезвычайно важное. Я не упомянул Гражданскую войну. Многие будут утверждать, что военные действия правительства Союза по свержению Конфедерации были тем, что фактически отменило рабство раз и навсегда.

В своей книге Война никогда не бывает справедливойДэвид Свонсон приводит убедительный аргумент, что гражданская война отвлекает от движения аболиционистов. Рабство стало оправданием для насилия, так же как оружие массового уничтожения было ложным оправданием для вторжения в Ирак в 2003 году.

Как выразился Суонсон: «Стоимость освобождения рабов путем« покупки »и последующего предоставления им свободы была бы намного меньше, чем затраты Севера на войну. И это даже не считая того, что потратил Юг, или с учетом человеческих потерь, измеряемых смертью, травмами, увечьями, травмами, разрушениями и десятилетиями непреходящей горечи ».

В конце концов, история показывает, что именно действия простых гражданских активистов, таких как Дуглас, Табман, Бичер Стоу и доктор Кинг, восстановили права человека порабощенных людей и их потомков в Америке. Их неутомимая активность и стремление говорить правду правде вынудили амбивалентного Линкольна, а затем президентов Кеннеди и Джонсона сойти с ограждения и поступить правильно.

Активность гражданского общества является ключом к установлению социальной справедливости.

Дэвид Ринтул был участником World BEYOND War онлайн курсы по отмене войны.