Можно ли чему-нибудь научиться у российско-канадских пацифистов?

Источник изображения.

Дэвид Свонсон, World BEYOND War, Январь 28, 2022

Толстой сказал, что духоборы принадлежали к 25 веку. Он говорил о группе людей, у которых есть традиции отказываться от участия в войне, отказываться есть или причинять вред животным или заставлять животных работать, участвовать в совместном использовании ресурсов и общих подходов к работе, гендерном равенстве и позволять делам говорить. вместо слов — не говоря уже об использовании наготы как формы ненасильственного протеста.

Вы можете видеть, как такие люди могли столкнуться с проблемами в Российской империи или великой нации Канады. Одним из важнейших их исторических событий является Сожжение оружия, произошедшее в 1895 году в Грузии. Имея корни в Украине и России, члены которых живут в этих странах и по всей Восточной Европе, а также в Канаде, духоборы могли привлечь внимание в этот момент военной лихорадки больше, чем меннониты, амиши, квакеры или любые другие общины люди, которые изо всех сил пытались вписаться в безумное общество добычи-эксплуатации.

Как и всякая другая группа, духоборы состоят из индивидуумов, отличавшихся друг от друга, совершивших героические и постыдные поступки. Их образ жизни может мало что предложить в плане устойчивости, которая превосходит образ жизни людей, которые были перемещены в Канаде, чтобы освободить место для европейцев. Но вряд ли у нас было бы больше шансов увидеть 25-й век с человеческой жизнью на Земле, если бы мы искали больше мудрости у людей 25-го века, которые живут среди нас много лет.

Толстой вдохновлялся и вдохновлялся духоборами. Он стремился жить жизнью любви и доброты без серьезных системных противоречий. Он увидел это в духоборах и помог финансировать их эмиграцию в Канаду. Вот Новая книга только что присланных мне биографий духоборов. Вот отрывок из главы Эшли Андрософф:

«Исторически духоборы выступали с важными призывами к миру. Мы ценим участие наших предков в большом событии Burning of Arms не зря: это был решающий момент в истории духоборов и яркое свидетельство пацифистских убеждений участников. У некоторых наших бабушек и дедушек была возможность проявить подобную решимость во время Первой и Второй мировых войн, отказавшись регистрироваться на военную службу, даже если это означало работу на альтернативной службе или грозило тюремное заключение за неявку. В 1960-х годах некоторые духоборы участвовали в серии «миротических манифестаций» на военных объектах в Альберте и Саскачеване. Я считаю, что духоборам XXI века предстоит гораздо больше работы в качестве миротворцев. Я считаю, что мы должны не только более активно участвовать в миростроительстве, но и стать более заметными в качестве лидеров движения за мир».

Слышать! слышать!

Ну, я думаю, что КАЖДЫЙ должен быть большей частью движения за мир.

И вот что я думаю, что мы должны сделать. Пригласите и НАТО, и Россию на Донбасс со всем их вооружением, чтобы их свалили в огромную кучу.

Гори детка Гори.