Война и пропаганда войны часто разжигались расизмом, ксенофобией, религиозной ненавистью и другими видами фанатизма.
Историк Кэтлин Белью говорит в Соединенных Штатах всегда существовала корреляция между последствиями войны и ростом насилия со стороны белых сторонников превосходства.
«Если вы посмотрите, например, на всплески членства в Ку-клукс-клане, они более последовательно соответствуют возвращению ветеранов из боя и после войны, чем к антииммиграции, популизму, экономическим трудностям или любым другим другие факторы, которые историки обычно использовали, чтобы объяснить их », - говорит она.
Доктор Мартин Лютер Кинг-младший сказал, что нам нужно вместе решить три взаимосвязанные проблемы: расизм, милитаризм и крайний материализм.
Вот выдержка из Война - это ложь Дэвид Свонсон:
Явный расистский ура-патриотизм помогает медицине развиваться
Что делает самую фантастическую и недокументированную ложь достоверной, так это различия и предубеждения по отношению к другим и в пользу нашей собственной. Без религиозного фанатизма, расизма и патриотического ура-патриотизма войны было бы сложнее продать.
Религия долгое время была оправданием войн, за которые боролись за богов, прежде чем за фараонов, царей и императоров. Если Барбара Эренрайх правильно поняла это в своей книге «Обряды крови: происхождение и история страстей войны», то самыми ранними предшественниками войн были битвы со львами, леопардами и другими свирепыми хищниками людей. Фактически, эти хищные звери могут быть основной материал, из которого были изобретены боги - и названные беспилотные беспилотники (например, «Хищник»). «Конечная жертва» на войне может быть тесно связана с практикой человеческих жертвоприношений в том виде, в каком она существовала до того, как войны, как мы их знаем, стали существовать. Эмоции (не вероучения или достижения, а некоторые ощущения) религии и войны могут быть очень похожими, если не идентичными, потому что эти две практики имеют общую историю и никогда не были далеко друг от друга.
Крестовые походы и колониальные войны и многие другие войны имели религиозное оправдание. Американцы вели религиозные войны на протяжении многих поколений до войны за независимость от Англии. Капитан Джон Андерхилл в 1637 описал свою героическую войну против Пекота:
Капитан Мейсон, войдя в вигвам, достал огнестрельное оружие после того, как он ранил многих в доме; затем он поджег Вестсайд… я сам поджег южный конец паром из Паудера, костры обеих встреч в центре форта вспыхнули ужасно и сожгли все за полчаса; многие храбрые люди не хотели выходить и сражались отчаянно… так как они были опалены и сожжены… и так отважно погибли…. Многие были сожжены в форте, как мужчины, так и женщины, и дети17.
Этот Андерхилл объясняет как священную войну: «Господь рад помочь Своему народу с бедами и скорбями, чтобы он мог пощадить их и милостивее открыть Свою свободную благодать их душам». 18
Underhill означает его собственную душу, и люди Господа, конечно, белые люди. Коренные американцы, возможно, были мужественными и доблестными, но они не были признаны людьми в полном смысле этого слова. Два с половиной столетия спустя многие американцы развили гораздо более просвещенный взгляд, а многие - нет. Президент Уильям Маккинли считал филиппинцев нуждающимися в военной оккупации для их же блага.
По его собственным словам, Маккинли в 1899 рассказал собравшимся методистам, что он не хотел Филиппин, и «когда они пришли к нам, как дар богов, я не знал, что с ними делать». Маккинли сказал, что он помолился и получил следующее просветление. Было бы «трусливо и бесчестно» вернуть Филиппины Испании, «плохой бизнес», чтобы отдать их Германии или Франции, и якобы создать «анархию и мятеж», чтобы оставить Филиппины филиппинцам. Итак, под божественным руководством Маккинли увидел, что у него не было выбора: «Нам ничего не оставалось, как взять их всех, обучить филиппинцев, возвышать, цивилизовать и христианизировать их». Маккинли предлагал цивилизовать нация с университетом старше Гарварда и для христианизации населения, которое в основном было католическим .19
Сомнительно, что многие члены методистской делегации подвергли сомнению мудрость Маккинли. Как отметил Гарольд Лассвелл в 1927: «Церкви практически любого описания могут положиться на то, чтобы благословить народную войну и увидеть в ней возможность для победы любого благочестивого замысла, который они выберут для дальнейшего развития». Все, что было нужно, Лассвелл сказал, чтобы получить «заметных священнослужителей», чтобы поддержать войну, и «меньшие огни будут мерцать после». Пропагандисты в Соединенных Штатах во время Первой мировой войны показали, что Иисус носит хаки и прицеливается в ствол оружия. Лассвелл пережил войну против немцев, людей, которые преимущественно принадлежали к той же религии, что и американцы. 20 Насколько проще использовать религию в войнах против мусульман в 21st веке. Карим Карим, доцент Школы журналистики и коммуникации Карлтонского университета, пишет:
Исторически сложившийся образ «плохого мусульманина» был весьма полезен для западных правительств, планирующих атаковать земли с мусульманским большинством. Если общественное мнение в их странах можно убедить в том, что мусульмане варварские и жестокие, то убийство и уничтожение их собственности представляется более приемлемым. 20
В действительности, конечно, ничья религия не оправдывает войну против них, и президенты США больше не утверждают, что это так. Но христианская прозелитизм распространена в армии США и ненависть к мусульманам. Солдаты сообщили Военному фонду свободы вероисповедания, что при обращении за советом по психическому здоровью их отправляют к капелланам, которые советуют им оставаться на «поле битвы», чтобы «убивать мусульман за Христа». 22
Религия может быть использована для того, чтобы поощрять веру в то, что вы делаете хорошо, даже если это не имеет для вас смысла. Высшее существо понимает это, даже если вы этого не понимаете. Религия может предложить жизнь после смерти и веру в то, что вы убиваете и рискуете смертью по самой высокой причине. Но религия - не единственная групповая разница, которую можно использовать для развития войн. Подойдет любая разница между культурой и языком, и сила расизма, способствующая наихудшему поведению человека, хорошо известна. Сенатор Альберт Дж. Беверидж (R-IN) предложил Сенату свое собственное божественное обоснование войны на Филиппинах:
Бог не подготавливал англоязычные и тевтонские народы в течение тысячи лет ни для чего, кроме тщетного и праздного самосознания и самоуважения. Нет! Он сделал нас главными организаторами мира, чтобы создать систему, в которой царит хаос. 23
Две мировые войны в Европе, в то время как сражения между народами в настоящее время обычно считаются «белыми», также повлекли за собой расизм со всех сторон. Французская газета La Croix от августа 15, 1914, отмечала «древнюю эль галлов, римлян и французов, возрождающихся внутри нас», и заявляла, что «немцы должны быть очищены от левого берега Рейна. Эти гнусные полчища должны быть отброшены в свои собственные границы. Галлии Франции и Бельгии должны отразить захватчика решительным ударом, раз и навсегда. Появляется расовая война ». 24
Три года спустя настала очередь Соединенных Штатов сойти с ума. В декабре 7, 1917, конгрессмен Уолтер Чандлер (D-TN) заявил на полу Дома:
Было сказано, что если вы проанализируете кровь еврея под микроскопом, вы обнаружите, что Талмуд и Старая Библия плавают в некоторых частицах. Если вы проанализируете кровь представительного немца или тевтонца, вы обнаружите, что в крови плавают пулеметы, частички снарядов и бомб…. Сражайтесь с ними, пока не уничтожите всю кучу.
Такое мышление помогает не только вырвать чековые книжки о финансировании войны из карманов членов Конгресса, но и позволяет молодым людям, которых они отправляют на войну, совершать убийства. Как мы увидим в главе 5, убить нелегко. Около 98 процентов людей, как правило, очень устойчивы к убийству других людей. Совсем недавно психиатр разработал методологию, позволяющую ВМС США лучше готовить убийц к убийству. Он включает в себя методы, «чтобы заставить людей думать о потенциальных врагах, с которыми им придется столкнуться, как о низших формах жизни [с фильмами], предвзятых, чтобы представить врага как человека: глупость местных обычаев высмеивается, местные личности представлены как злые полубоги ». 26
Американскому солдату гораздо легче убить хаджи, чем человеку, так же, как нацистским войскам было проще убить Унтерменшен, чем реальным людям. Уильям Холси, командовавший военно-морскими силами Соединенных Штатов в южной части Тихого океана во время Второй мировой войны, думал о своей миссии «Убить японцев, убить японцев, убить больше японцев» и поклялся, что после окончания войны японский язык будет говорить только в аду.27
Если война превратилась в способ, которым люди, которые убивали гигантских зверей, продолжали заняты, убивая других людей, когда эти животные вымерли, как полагает Эренрейх, то его сотрудничество с расизмом и всеми другими различиями между группами людей является долгим. Но национализм - самый последний, мощный и таинственный источник мистической преданности, связанной с войной, и тот, который сам вырос из войны. В то время как старые рыцари умирали бы ради собственной славы, современные мужчины и женщины умирали бы за развевающиеся кусочки цветной ткани, которая сама по себе для них ничего не заботила. На следующий день после того, как Соединенные Штаты объявили войну Испании в 1898, первый штат (Нью-Йорк) принял закон, требующий, чтобы школьники приветствовали флаг США. Другие будут следовать. Национализм был новой религией.28
По сообщениям Сэмюэля Джонсона, патриотизм - последнее прибежище негодяя, в то время как другие полагают, что, наоборот, это первое. Когда дело доходит до мотивации воинственных эмоций, если другие различия терпят неудачу, всегда есть это: враг не принадлежит нашей стране и приветствует наш флаг. Когда Соединенные Штаты были более глубоко вовлечены в войну во Вьетнаме, все, кроме двух сенаторов, проголосовали за резолюцию по Тонкинскому заливу. Один из них, Уэйн Морс (ОД), сказал другим сенаторам, что Пентагон сказал ему, что предполагаемое нападение северных вьетнамцев было спровоцировано. Как будет обсуждаться в главе 2, информация Морса была верной. Любая атака была бы спровоцирована. Но, как мы увидим, сама атака была вымышленной. Однако коллеги Морса не выступили против него на том основании, что он ошибся. Вместо этого сенатор сказал ему: «Черт возьми, Уэйн, ты не можешь вступить в борьбу с президентом, когда все флаги машут, а мы собираемся пойти на национальное собрание. Все, что [президенту] Линдону [Джонсону] нужно, - это лист бумаги, в котором ему сообщают, что мы поступили правильно, и мы его поддерживаем ». 29
Поскольку война продолжалась годами, бессмысленно уничтожая миллионы жизней, сенаторы в Комитете по международным отношениям в тайне обсуждали свою обеспокоенность тем, что им лгали. Тем не менее, они предпочли хранить молчание, и отчеты о некоторых из этих собраний не были обнародованы до тех пор, пока 2010.30 Флаги, по-видимому, не прекращались в течение всех прошедших лет.
Война так же хороша для патриотизма, как патриотизм для войны. Когда началась Первая мировая война, многие социалисты в Европе собрались под различными национальными флагами и отказались от борьбы за международный рабочий класс. 31 Тем не менее, сегодня ничто не стимулирует американскую оппозицию международным структурам правительства, таким как заинтересованность США в войне и настойчивое требование, чтобы американские солдаты никогда подчиняться любой власти, кроме Вашингтона, округ Колумбия
Последние статьи:
