Militarii SUA ar trebui să înceteze pregătirea poliției și să se lipească de uciderea străinilor nevinovați

Fotografie de Richard Grant, @ richardgrant88

De David Swanson, World BEYOND War, Iunie 3, 2020

Iată ce ar trebui să se întâmple acum, judecând după ce văd pe social și în alte media.

Militarul SUA, Garda Națională și alte echipamente care să facă război ar trebui să se desprindă de pe străzile Statelor Unite, să se urce pe niște avioane și să se îndrepte spre a ucide în mod corespunzător o mulțime de bărbați, femei și copii foarte departe. Este pur și simplu nepotrivit să omori oameni în acest ținut iluminat, unde ne-am dat seama că viața contează.

Războiul nu ar trebui să se bazeze pe minciuni cu privire la faptul că protestatarii sunt violenți sau oamenii negri fiind sălbatici sau Trump care au nevoie de rezolvarea religiei sale. Războaiele ar trebui să se bazeze, așa cum este stabilit de îndelungată tradiție, pe se află despre guvernele străine și teroriști și combustibili fosili și bebeluși în incubatoare și WMD și rachete fantomă și atacuri chimice și masacre iminente.

Prin urmare, armata israeliană ar trebui să se oprească instruirea poliției din Minnesota și în întreaga SUA pentru a face război împotriva localnicilor. Deci, pentru această problemă, ar trebui ca armata americană și companii private americane. Iar guvernul SUA ar trebui să se oprească dând arme de război la departamentele de poliție. Acestea ar trebui să fie date la vicii dictatori străini și comploturi de lovitură de stat și mercenari și agenții secrete.

E puțin mai puțin clar ce ar trebui făcut despre cineva ca Derek Chauvin care învățat să fii polițist în armata SUA, atât la Fort Benning, unde au fost instruiți o mulțime de comploturi de lovitură ucigașe, cât și alte fapte bune, și în Germania, care desigur trebuie menținută. După ce este ofițer de poliție locală, Chauvin nu mai este în armată, nu? Deci, nu este o problemă. Și dacă împușcă oameni pe treabă, ei bine așa este. Și dacă îi place să folosească spray de piper pe oamenii negri la cealaltă slujbă ca „paznic de securitate”, nimeni nu este perfect. Optzeci de plângeri nu sunt chiar atât de multe, având în vedere că el nu a fost niciodată urmărit de un singur procuror rasist respectabil, care spera să fie vicepreședinte într-o zi.

Lucrul important este ca poliția să fie poliție, iar militarii să fie militari, iar armele și tactica de război să fie folosite exclusiv pe oameni cu pielea întunecată, în țări îndepărtate, care nu pot perturba știrile mele de seară sau să blocheze intersecțiile de aici. sau răsturnă orice monumente supremaciste albe de război, unde aș putea să le văd.

Stai, nu-i așa?

Sau poate că adevărata problemă este uciderea oamenilor, oricum și oriunde și oricui s-a făcut. Poate că membrii Gărzii Naționale și ai armatei americane ar trebui să refuze ordinele de luptă în Statele Unite, dar, de asemenea, să refuze ordinele de luptă oriunde altundeva. Nu există nimic mai moral sau legal despre unul peste celălalt.

Îmi doresc adesea să existe povești despre războaie îndepărtate care să se potrivească cu poveștile unor tragedii oribile mai aproape de casă. Poate că asta ar aduce oamenii în jur, deseori fantezizez. Ei bine, am ales doar o copie a unei cărți noi numită Războiul, suferința și lupta pentru drepturile omului de regele Peadar. Iată un tip din Irlanda care a călătorit în douăsprezece țări diferite pentru a-și lua poveștile pentru televiziune și care le-a transformat acum într-o carte. Nu-l pot recomanda suficient.

Acestea sunt vocile războaielor de tot felul. Acestea sunt victime ale ambelor părți ale acelorași războaie. Nu sunt aleși pentru a face un punct despre un anumit vinovat sau tactică sau altceva decât nevoia de a vedea suferința și de a lucra pentru a pune capăt acesteia. În Libia, auzim despre suferința cauzată recent de Statele Unite și aliații săi, dar auzim mult mai multe despre suferința care a fost cauzată de Gadaffi - nu pentru că, într-un fel, a fost mai rea, ci pentru că King a întâlnit acele victime și se simțea clar obligat să le spună poveștile.

În Siria aflăm despre durerea intensă adusă unei familii prin împușcarea unei femei, dar niciodată nu ni se spune cu adevărat care parte a războiului a fost trăgătorul. Nu este ideea. Ideea este răul războiului, al fiecărui război, din toate părțile - și nu doar mersul acestuia, ci crearea instrumentelor și pregătirea acestuia. Tatăl femeii siriene ajunge să exclame că traficanții de arme sunt cei pe care îi blamează.

Dincolo de vocile victimelor războiului, auzim și vocea lui Peadar King - indignată, indignată, dezgustată de ipocrizie și bolnavă de rău, atât soiurile banale, cât și cele sadice. Statele Unite folosesc „pedeapsa cu moartea” acasă, apoi duc un război care generează, printre alte oroare, un grup numit ISIS care folosește și „pedeapsa cu moartea” - iar indignarea din partea SUA este expusă ca temei pentru tot mai mult război. King - ca și oamenii celor mai sărace cartiere americane - a avut destule și nu este înclinat să o ia.

„Nu există niciodată justificare pentru război. A ști asta înseamnă a face ceva în acest sens. Ridică-te pentru dreptate! ” Așa vorbește Clare Daly, membru al Parlamentului European, în cuvântul de cuvânt.

„Sper că această carte va fi un mic memento că avem viziunea și capacitatea de a nu doar să ne imaginăm, ci să creăm un world beyond war”, Scrie King în introducere.

„În Palestina / Israel”, scrie King mai târziu în carte, „există oameni, ca în alte părți ale lumii, care refuză să se înțeleagă că războiul este o inevitabilitate. . . . Rami Elhahan mi-a spus: „Îmi dedic viața pentru a exprima acest mesaj, nu suntem sortiți, nu este destinul nostru să continuăm să ne omorâm unul pe altul”.

„Am crezut că au fost războaie drepte, nobile”, spune José Alberto Mujica Cordano, fostul președinte al Uruguayului, „dar nu cred asta. Acum cred că singura soluție este prin negocieri. Cea mai proastă negociere este mai bună decât cel mai bun război și singura cale de a asigura pacea este cultivarea toleranței. ”

La un moment dat, King împarte două puncte de vedere pentru a avea un efect dramatic. Iată profesoara de grădiniță Samira Dawood:

„Am fost pe cont propriu cu copiii mei. Nimeni altcineva. Soțul meu era plecat din Bagdad. Aveau vârsta mică. ”

Iată președintele George W. Bush:

„Cetățenii mei. La această oră, forțele americane și de coaliție se află în primele etape ale operațiunilor militare pentru dezarmarea Irakului, pentru eliberarea oamenilor și pentru apărarea lumii de pericol grav. "

Samira:

„Am fost surprinși de surprindere. Dormeam în miez de noapte. Sirenele de avertizare au devenit foarte puternice și s-a oprit, a fost înspăimântător, iar copiii și cu mine, nu știam unde să mergem. Copiii plângeau și tremurau de frică. Fiica mea mică s-a ascuns sub scaun de frică și încă suferă de traume. Dimineața au fost cadavre moarte pe stradă, case demolate, clădiri distruse. ”

George:

„Oamenii pe care îi veți elibera vor fi martorii spiritului onorabil și decent al poporului american. În acest conflict, America se confruntă cu un inamic care nu are în vedere convențiile de război sau regulile moralei. Saddam Hussein [a încercat] să folosească bărbați, femei și copii nevinovați ca scuturi pentru propriul său militar. O ultimă atrocitate împotriva poporului său. Vreau ca lumea să știe că se vor depune toate eforturile pentru salvarea civililor nevinovați de rău. ”

Samira:

„Am fost supărat și copiii mei plângeau, nu existau mâncare. A fost o lipsă de produse alimentare, piețele din Bagdad au fost pustii și toate magazinele au fost închise. Două săptămâni mai târziu, în timp ce încă traversam suferința în aceeași casă, am reușit să organizăm mașini în grabă, am pornit spre Al-Anbar. Am văzut cadavre moarte pe stradă - femei, bărbați, copii - și animale mâncând cadavrele, țara s-a transformat în teroare. A fost un blestem nu o binecuvântare. ”

Știi unde mai e un deficit de mâncare și corpuri pe străzi? Cartiere sărace și negre ale orașelor americane.

O altă carte interesantă care tocmai a ieșit este Capital și ideologie de Thomas Piketty. Interesul său este inegalitatea. El subliniază că, în diverse țări, cei mai săraci 50% dintre oameni au avut 20 - 25% din venituri în 1980, dar 15 - 20 la sută în 2018 și doar 10 la sută în 2018 în Statele Unite - „ceea ce este deosebit de îngrijorător”. Piketty constată, de asemenea, că impozitele mai mari pe cei bogați înainte de 1980 au creat atât mai multă egalitate, cât și mai multă bogăție, în timp ce reducerea impozitelor asupra celor bogați a creat atât o mai mare inegalitate, cât și o mai mică „creștere”.

Piketty, a cărui carte este în mare măsură un catlog al minciunilor folosite pentru a scuza inegalitatea, constată, de asemenea, că în țări precum Statele Unite, Franța și Marea Britanie, în perioada relativității egalității, a existat o corelație relativă în politica electorală a averii, a veniturilor. , și educație. Cei care au mai puțin din toate aceste trei au avut tendința de a vota împreună pentru aceleași partide. Asta a dispărut. Unii dintre votanții cu cel mai bine educat și cu cel mai mare venit au înapoi partidele care pretind să stea (mereu atât de ușor) pentru o mai mare egalitate (precum și mai puțin rasism și decență relativă - împușcându-te în picior în loc de inimă, așa cum ar putea spune Joe Biden aceasta).

Piketty nu crede că accentul nostru ar trebui să fie pus pe vina pe rasismul clasei muncitoare sau pe globalizare. Nu este clar ce vină el pune asupra corupției - poate că consideră că este un simptom al ceea ce face el de vină, și anume eșecul guvernelor de a menține impozitarea progresivă (și politici corecte de educație, imigrație și proprietate) în era bogăției globale. Totuși, el vede că o altă problemă este un simptom al acestor eșecuri, la fel și eu, și anume problema fascismului Trumpian care alimentează violența rasistă ca o distragere de la lupta organizată de clasă pentru egalitate.